ボリューム1

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一つを学ぶよう奨励する

孔子は『殷書大伝』の中でこう言っています、「君子は学ぶことを怠ってはならないし、他人に命令を怠ってはいけない。命令をしないのは姿がない、姿がないのは失礼であり、失礼は失礼であり、失礼である」夫が遠くにいて光を持っているなら、それはあなたが水の近くにいるとき、それは川から流れ出る水とそこに生えるブドウのようなものです。水源じゃないの？」

「ダダイリ・勉強のすすめ」孔子言った：「なんとワイルドな男だ！紳士は学ばずにはいられないし、他人に会うときに着飾ることを欠かすことはできない。着飾っていなかったら敬意を払わないことになる。無礼であれば無礼になるだろう。もし遠くにいるときは光があり、近くにいるときはそれを飾りますが、理解している人は、たとえば、水がぼやけていて、それが流れていることを知っています。ソースじゃないの？」

『朔源・建弁』孔子はこう言った、「慈よ、君子は学ぶことを欠かすことはできず、他人に会うときに着飾ることを欠かすことはできない。着飾らないなら、その人には根がないことになる。根がなければ、彼は理不尽なら不誠実、遠ければ光があれば無礼、近くに光があれば飾りである。上から見るとそれは学習のようなものです。」

孔子は『韓師遺志』の中で「君子には三つの悩みがある。知らなければ、心配せずにできるか？知っていても学ばなければ、心配せずにできるか。学べば」と述べています。でもやらないで安心してできる？」

『韓師外伝』の劉子はこう言っています。誠実に自分を確立しないと、誠実でなくても上手に話すことができれば、たとえ信じていなくても、あなたは美しい人ですが、従わなければ、長い間確立されません。紳士のたしなみ、小さなことを隠して大きなことに害を及ぼすのは困ることだ。」

「韓師外伝」第 6 代孔子はこう言いました。「一日中話していても飽きない人について言えるのは、学ぶことだけです。彼の体は見るのに十分ではなく、彼の勇気は、彼の家族を恐れるのに十分ではありません名前を呼ぶだけでは十分ではないし、彼の先祖は教えるには十分ではないが、彼の言葉は世界中で聞くことができるが、王子たちによって啓発された者は学ぶ必要があるだけだ！」

孔子「朔源・建弁」はこう言いました、「一日中疲れずに他人と一緒にいられる人は、学ぶことしかできない！その体は見るのに十分ではない、彼の勇気は恐れるのに十分ではない、彼の先祖は存在するのに十分ではないと呼ばれ、氏族名だけでは不十分だが、世界を切り開いて王子たちに誇示できる者は学ぶしかない！」

『韓師外伝』 8人の孔子が燕に住んでいた。自貢彼は斉斉を連れて前に出て、「私は長年師父に仕えてきました。才能も知恵も使い果たしました。学ぶことに興奮しており、これ以上進歩するつもりはありません。しばらく休んでください。」と言いました。 「贈り物のためにどうやって休むことができますか？」と彼は言いました：「贈り物は贈り物です。もし何かをやめたいなら、孔子は言いました：「これを行うのは簡単ではありません」と彼は言いました。何かをやめたいなら、一人のためにやればいいのです、孔子は言いました、「孝行な息子は決して困らないのです。」 孔子はこう言いました。 『詩』には「妻は太鼓と琴と竪琴のように、一緒にいてとても幸せです。こうなったら、どうして楽ではありませんか。」と書かれています。 「野原で休むのです。孔子はこう言いました。『詩』にはこうあります。『昼間は草の上にぶら下がっていて、夕方には物が必要です。 「これをするのは簡単ではありませんが、やめてください。」 子貢は言った、「君子もやめますか？」 孔子は言いました、「棺は。閉まるので移動も楽です。」

《荀子「大路」子貢は孔子にこう尋ねた、「私は学ぶのに疲れたので、あなたに奉仕するのをやめたいと思っています。」孔子は言った、「詩」には、「昼も夜も優しく礼儀正しく、執事は規律を持って奉仕する。」とあります。君主は難しい、どうやって君主に仕えることができるの?あなたは誰かと親しくするのをやめますか？「彼の妻に」。孔子はこう言った、「『詩』には、「兄弟たちと同じように、未亡人を罰して、家族と国を支配するために、妻は困っているのに、どうして妻が休むことができようか！」とあります。孔子はこう言った、「『詩』にはこうある。「友人は写真に撮られる、そして写真は威厳をもって撮られる。」 、耕すのは難しいので、どうやって休むことができますか？「しかし、興味がなかったらどうしますか？」孔子は言いました：「見てください、Gao Ruye、Ruyeを満たします、Ge Ruye、これがあなたが知っている方法です。」どこで休むか、子貢は言った、「死ぬのはなんとすばらしいことだろう！どうして君子が休むことができようか、悪人がどうして休むことができようか？」

「烈子・天瑞」子貢は勉強に疲れて鍾尼に「休めばいいのに」と言うと、鍾尼は「人生には興味がないのでは？」と鍾尼は言った。 「君には耳があるんだよ！見て、こうなっているかどうか見てごらん。殺せば、殺せば、殺せば、殺せば、殺せば、どこへ行くか分かるだろう。」子貢は「死ぬのはなんてすばらしいことだろう！」と言いました。紳士は休んでいます、そして悪役は横たわっています。「人間は人生の喜びを知っていますが、苦しみを知りません。」人生の「シエ」。

『ダダイリ学習奨励』孔子はこう言いました。「一日中考えていても、一瞬で学んだことには及ばない。かがんで見つめるなら、立ち上がって洞察を得るほうがよい。」立ち上がって動きなさい、それは遠くにあります、風に乗って叫ぶ人は音を速くしません、しかしそれを聞く人はそれを捕まえます。馬は千マイルも航行することができず、偽の船は水を運ぶことができず、それは紳士の性質であり、それは変わりませんが、善良で偽りのものです。」

『荀子・有史』孔子は言った、「私は恥ずかしいし、軽蔑しているし、危険にさらされている。子供に勉強を強制することはできず、老人に教えることはできないのが恥ずかしい。故郷に帰り、皇帝に仕えなさい」そして成功を収めますが、私は古い言葉を持たない古い友人を軽蔑します、私は悪役と一緒になる危険があります。」

『荀子・有史』孔子はこう言った、「あなたが壁のように進むなら、私はそれに従う。あなたが丘のように止まるなら、私は立ち止まるだろう。今日の学習はいぼのようなものではなかった、そして私は本当にそれになりたい。」教師。

「荀子・あなたは座っています」 子貢は魯廟の北殿を見て、出てきて孔子に尋ねました、「項さん、皇祖廟の北殿を見てください。私は立ち止まりませんでした。振り返って見ました。」 9 つの表紙がすべて覆われていると彼は何か問題がありますか?「孔子はこう言いました。「皇祖廟がうまく機能するのは、良い材料が不足しているためではないという言葉もあります。」

『荀子・子道』子路「君子にも悩みはありますか？」との質問に孔子はこう言いました、「君子は、まだ何かを手に入れていないとしても、自分の意図に満足している。それを手に入れた今、彼は自分の統治に満足している。だから」 、彼は生涯の幸福を楽しむでしょう、そしてそれは一日だけではありません、もしあなたがそれを手に入れていれば、あなたはそれを心配することはできません、あなたは失うことを恐れています。そうすれば、あなたは一生心配することになり、一日も幸せになれないでしょう。」

『朔源・雑言』 子路が孔子に尋ねた、「君子にも悩みはあるのか？」 孔子は、「何もない。君子は自分の行いを修めてそれを手に入れなければ、その意図に満足する。一度得たなら」と答えた。それは、彼は自分の知識に満足しているのです。」 ; ”

『荀子・法経』孔子はこう言いました。「君子には考えるべきことが 3 つあり、それを考えなければなりません。若くて学ばなければ無能です。年をとって教えなければ、無能です。」 「何も考えずに死ぬ。何かを持っていても与えなければ、彼は貧しく、何も与えることができないだろう。」 それはその通りです、したがって、紳士が若くてよく考えれば、彼は学びます、彼が年をとって死について考えるならば若くて思慮深い人であれば、彼は教えてくれるだろう。」

『余蘭』670 は『神子』孔子の言葉を引用し、「邱は若く、学ぶことに熱心だったが、人生の後半で道を学びました。こうして彼は知識豊富になるのです。」と述べています。

『春秋志要』『習子学』 師範曰く、「車は地盤が強くないことを恐れるためのものであり、船は水が深くないことを恐れるためのものである。その道具があれば、物事を困難にすることができる」人にとっては楽、夫の道にとっては水が深くならないのではないかと心配する。「困難は人にとって物事を楽にする。」

孔子は『春秋志要』と『西子初道』の中で次のように述べています。 「国が混乱しているなら、悪人を選んで行けば、国は治まるだろう。心に混乱があるなら、邪悪な欲望を選択して、それを取り除きなさい、そうすればあなたは徳を得るだろう。」 。」

『易林』は『子子』の孔子の言葉を引用している：「詩を暗唱し読むことは古人とともに生きることであり、詩を朗読し暗唱することは古人とともに計画を立てることである。」

『荘子・雑章・郎王』孔子曰くヤン・ホイ「戻ってください。ここに来てください。私の家族は貧しく、質素なので、役人になりたくないのですか？」 ヤン・ホイは彼に言いました、「役人にはなりたくない。ホイには50エーカーの土地があります。」郭の外にはお粥を作るのに十分な土地があり、郭の中にある10エーカーの土地は絹と麻を作るのに十分であり、ピアノを弾いて楽しむのに十分です。孔子の道を学んだ人は楽しむのに十分です。孔子は驚いて顔を変え、「これはなんと素晴らしいことでしょうか？」「自分の利益を判断して自己破壊的にならないでください。自分の利益を判断する者は、それを失うことを恐れません。」 「ポジションがなくても内心は落胆しないだろう。」 邱は長い間この言葉を暗唱してきたが、今になって後で分かったが、これが邱の利益だ。

「陸士春秋季春季師を敬う」子貢は孔子に尋ねた、「後世は私をどのようにして師と呼ぶのでしょうか？孔子は言いました、「どうして私を師と呼ぶことができますか？自分でそうしなければ、あなたは熱心になるでしょう」学ぶのに教えるのに飽きない、教えるのに熱心だが飽きない、これが唯一の悪だ！」

『淮南子・あらすじ』孔子の健康法を記したもの周公70人の弟子たちを教えるためです。彼は服を着て本を校閲するので、儒教の学生です。

「朔源・建弁」 孔子が子路に「何が得意ですか？」 子路は「良い太刀です。」 孔子は「それは問題ではありません。自分の能力を生かして学んでください。どうすればそれができるでしょうか」と言いました。子路は言った、「学問は役に立つのか？」孔子は言った、「戒めのない統治者はその力を失い、狂った馬はその戦略を放棄しない。弓はその弓に戻らないし、もし人がまっすぐであれば、教えられ、質問されれば聖人になるだろうし、もし彼が慈悲を破壊すれば、その人は成功しないだろう。邪悪な者は罰を受けるだろう、と子路は言った。「南山には竹がある。それを撃てば、それはサイの皮を貫通する。」と孔子は言った。矢じりで削っても深くは入りません。」

「書源・建弁」子路は孔子に「古代の学問と行為の意味について説明を求めても良いでしょうか？」と尋ねると、孔子は「いいえ。昔、東の李族は朱夏の意味を賞賛した。」と答えた。娘とその夫がいた 死んだら結婚しない、結婚しないなら結婚しない しかし、それは貞操の意味ではなく、妻と結婚するのが良いです。 . 兄弟に忠誠を尽くすなら、それは礼儀ではありませんが、私はそれを使用することが間違っていることを知りません。 ? 本来の指示に従わないと後悔しにくいですよ！

『朔源・指導者』 子路は剣を持って尋ねた、「これをどうやって使うのですか？」 子路は、「古事に長ける者はこれを得意とし、古事に長ける者は守らなければならない。」孔子はこう言いました、「君子は忠誠を尽くすべきだ。もし誰かが良くないと聞いたら、忠誠を使って盗賊を改宗させるだろう。」慈悲があなたを囲むのに、なぜ剣を持つ必要があるのですか？」

孔子は『学学論』の中で、「どうすれば仏法を実践できるのか。どうすれば思考によって仏法を達成できるのか。私を励ましてくれれば、他人の師になれる。」と述べています。

『中崙改訂版』孔子はこう言った、「弟子よ、自分を諦めないでください。他人もあなたを見捨てるでしょう。ましてや自分をどれだけ諦めるべきでしょうか。もし他人があなたに従わなければ、あなたは遠く離れてしまいます。」

『中崙改訂版』 孔子は子張にこう言った、「先生、それを聞きたければ変えますが、聞いて変えないなら、聞いて何の役に立ちますか？」

孔子は『中崙・改訂版』の中で、「悪人の寿命はどれくらいだろうか。一日で善人になることはできないが、長い時間が経てば悪人になることはできる。」と述べています。