15巻

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予言13

『易経』孔子曰く：羅朔は抜粋して亡くなってこう言った、「規律を確立した者は歳である。」程自倉は仙川に入る運命にあり、その穴は高潔な性格を表していた。庶民には林鄭を拘束するよう命じられた。

『易経』孔子曰く、帝位に就く術、天地には上中下の三つがある。崑辺の旧月の 6 日、彼は正陽と呼ばれ、聖人と呼ばれました。したがって、聖人一名、凡人二名、紳士三名、凡人四名、聖人五名、凡人六名、悪人七人、紳士八人、悪人九人、紳士十人、悪人十一人、紳士十二人、聖人十三人、凡人十四人、紳士十五人、凡庸な十六人、聖人十七人、凡庸な十八人、悪役十九人、紳士二十人、二十一人、紳士二十二人、悪役二十三人、紳士二十四人、聖人二十五人、凡庸な二十六人、二十人-7人の紳士、28人の凡人、29人の聖人、30人の凡人、31人、32人の紳士、33人の悪人、34人の紳士、35人の悪人、36人の紳士、30人-7人の聖人、38人の平凡な人々、39人の紳士、40人の悪役、41人の聖人、そして42人の平凡な人々。孔子はこう言いました、「最も徳のある世界とは、これにほかなりません。」銭は３２生で消え、坤は３６生で消える。聖人に代わる者は慈悲深く、その後継者は凡庸な人々である。慈悲深い世界は無秩序であり、平凡な世界は誠実です。二陰の精液が三陽に射精するのですが、卦から出る卦は、その順序を知って記録しておくことで防ぐことができます。フックとシールが解決され、運命は繁栄します。孔子はこう言った、「邱文は悟りが現れるのを待っているが、それは誰にも出来ない。」

孔子は『易経』の中で次のように述べています。そして、それは二十九歳と二十六歳であり、偉大な荘厳は二十四歳であり、世界が消えるときは二十九歳か一六歳になるでしょう。または1-4。

『易経』孔子はこう言っている、「嫉妬は一世で消えるなら根拠はないが、十代で消えるなら根拠がない、二世でも五世でもなくなる」。 20世代で消えれば、2、5、4、6世代になります。12世代を剥がして、3つまたは4つだけ削除します。

『易経』には、孔子の七百六十年を世界へ導く指針が収められています。八尾市賈子を使って天元を押し技として受けます。七から六、八から九、七が世の道である。文王は堯を推薦し、4番目が魔法の番号でした。

『易経』孔子の言葉：堯の最初の月は国の数である。在位が６期あると、皇帝は洪水や干ばつに苦しむことを望み、その軌道にある年数を数えて軌道を外し、また災害に見舞われる。 AとBは飢えを、BingとDingは干ばつを、WuとJiは中興を、GengとXinは兵士を、そしてRenとGuiは水を表します。横になっているのを1年、立っているのを1日と数えると、まず線路に入った年数を除外しなければならず、兵士たちは洪水と干ばつで飢えてしまいます。この場合は、災難を和らげ、逆境を乗り越えることです。楊さんのやり方。

『易経』孔子はこう言いました：天が下降するとき、川の水は三日は青く、四日は緑で、その後赤に変わり、そして黒になります。それぞれ 3 日間で黒が黄色に変わります。川の水は井戸に落ち着き、空は澄んでいて、絵は鮮明です。彼は南を向いているはずだと思って、空を見上げて言った。三日は三日、六日は六日、九日は九日、十二日は十二日、十五日は十五日、その他はすべて見てください。

『易経』孔子の言葉：皇帝の徳は羅水を9日間温めることである。次の5日間で、それは五色に変わり、元黄の天地の静けさが現れました。正午に、賢者は 5 日を 5 日と見なし、10 日を 10 日と見なし、15 日を 15 日と見なし、20 日を 20 日と見なし、25 日を 25 日と見なし、三十日から三十日。

孔子は『易経』の中でこう言いました：君子は角のない龍のように、静かで落ち着いています。川は二日は澄み、二日は白、二日は赤、二日は黒、二日は黄色になります。蛇が水を見るときは一日が二日、一日が六日か九日である。 1 日は 12 日です。夜には見えなくなり、水は火のように赤く明るくなります。本と蛇は同じです。

『易経』孔子はこう言いました、「複雑な表現を角という。」表面には龍の顔があり、その美しさは数千年を経て、力強い表情が訴えを持ち、龍の角が現れています。テーブルを骨まで持ち上げて文字を書きます。嫉妬は王様のようなもので、大きな力を知っています。脱出テーブルは太陽と角とつながっています。いいえ、表 2 は良い記事です。時計を見るとトラが見えます。時計を剥がして明王朝を再調整します。これらはすべてルールであり、暦であり、運勢であり、位相であり、イークアンの神です。あなたが望むものは誠実です。 Luo Shulingは聞いて言いました：Qi 5、Ji 7、8 Heti、9 Yao knot、8 9 72、写真を記録し始めます。初代はお芝居です。 Ji Tongji、Hetu Long が出てくる、Luo Shu Guiyu、8 または 79 が実行されます。滄鎮祭りの初日、武起は命じられました。運の数が良い、順位に従って記録が変わる、七十九度が変わる、福が失われる、福が七、八十八、最後の昇進がますます楽しくなる、そして64人の聖者が誕生します。自然の映像を記録し、その変化に合わせて移動させます。太陽が動けば持ち上げられ、動かなければ破壊されます。物事を取引するときは、あなたの人生をコントロールできない人、横暴な人、あなたの運命から遠く離れてそれにしがみついている人に注意してください。契約の上部はピッキングを補助し、押し出されて排除されるのは間違ったものであり、中央で使用された素材は破壊されます。五元素は相互に回り、補助運動は相互に排斥し、より役に立ち、最初から最後まで相互に議論し合い、将来にわたって相互に従う。余った運があればそれを取り除くためのサポートが必要であり、7つまたは8つを組み合わせて転換点を見てそれを見直す必要があります。

孔子は『易経』の中で、「最大の美徳は、まず木を立てることである」と述べています。金水、火、土の美徳。五徳を積んで通算三百四歳、通算千五百二十歳。終わりが始まりに戻るとき、金、木、水、火、土の徳、そして太陽の名づけ方を求める。道教の最初の年は76歳なので、4年目は304歳です。これに 1 年、365 日、および 4 の部分を掛けると、111,136 になります。それらを消去する方法として A を使用し、36 個を残します。三十六家子から数え始め、立ち計算もすべて家子、横計算も家子です。日が続き、母算は木、金、火、水、土、徳の日です。三十六の徳と利益があり、それは五つの徳で止まります。 6日は「嘉子木徳」と呼ばれ、春を司る日で、春生まれの人は344歳になります。耿子金徳は秋と収穫を司る、三百四歳。夏を統治するビンジ・フオデは340歳。冬の王レンツィ・シュイ・デは三百四年間生きました。 Jixia の主である Wuzi Tude は 304 歳まで生きました。六徳とは、四直、四直、子烏茂佑です。第四期、千五百二十歳で一世紀が終わります。故に、五徳を備えた者は、名誉の称号を確立し、天仏を語り、永続的な志を抱く。

孔子は『易経』の中で次のように述べています：邱は予言を記録し、国のお守りについて話し合い、春秋時代には西方で狩猟をし、運命を示すために趙を刻んだのです。私も西帝の十二の称号を持っています 平和が確立されると、側室や側室が現れ、側室は混乱します。その時が来たら、政府が中心になるでしょう。害を受けて命や長寿を失った場合は、縁起の良いシンボルを使用してそれを置き換えてください。七つの災いを記録し、大人になれる。喪中は不吉な時期であり、修身が不足しているため、メールは特別に償還され、先に徳が克服されるため、延期する必要はありません。自然の予言は互いに結びついており、考えれば考えるほど、これが皇帝の計画ではないことがわかります。天道は三機一体であり、それによって三体が成り立つ。

「易威通卦元」孔子曰く、太皇はまず堯と団結し、元京と五帝は七神に命じ、天と地が整い、君主と臣下が誕生する。君主の第 5 期に​​は、徳を築き、すべての精神を結び付ける 3 人の補佐官がいます。すると皇帝が出てきて、チャンスを掴み、適切な計画を立てました。その彫刻には、「倉雅は精神を導くことができ、成功は成功するでしょう」と書かれていました。孔燕は道教経典の公開を命じ、水蓮皇帝は崩御した。人はオペラを奏でると輝きが生まれる、芒が開いたら聞くだけでいい、うっかり理解していないと遠くの人を傷つけてしまう。宮廷に昇進した後、彼は有名な学者となり、陳暁に面会を命じました。 3万1千年の終わりに、鋭い歯と灰色の目をした男が、完成すべき本を持たずに『易経』を書きました。シーケンス。

『易威通関羽』孔子は羅書から抜粋してこう言った：秦を滅ぼしたのは胡耶である。邱は秦を推し、白京も推していた。一番星、川、地図はとても白い、誰が滅びるでしょうか？胡の名、興の名、秦の可愛さは体が赤くて運命の王ではないので、皇帝のリストには永遠に王を祝うために7、5、7があります。火を使って黒を置き換えます。黒はその力強さと可愛らしさから黄京の台頭を恐れていますが、ホイシーは変化を起こすでしょう。鍾、鍾は徳偉治亨に命じた。周文は第 88 節を追加し、順序を 384 行に変更して王の運命を結びました。 35 人の王を計画している場合は、必ずそのうちの 1 人を選択してください。盛衰は異なり、それぞれに吉祥があり、梁陰の泰山と禅に封じられている。李という姓が生まれたとき、その名前が石に刻まれました。邱表は皇帝に対する陰謀を命じられ、荀崗坤源は死と繁栄の道を去った。中哲は皇帝の命令によって保護され、政務を増やすための文書が出され、陽の時代の7日と陰の時代の8日を待つように大臣に命じました。死者を拾わず、富者を頼れば、すべて文昌に集まることになる。卦と線を加えることで、震瑞や崖将などを予見することができます。関連するイメージを調べ、神々を明確に理解している人は、7 を 9 と見なし、8 つのダイアグラムを使用して 7 と 9 の微妙さを推測し、写真を記録して世界を正確に予測し、かわいい質問を書いてテストします。したがって、旧暦 12 月 12 日には、8 つの政治スタイルと 24 の欠席があり、それぞれに対応するテストが行​​われます。それは依然として人々の行動や言葉に反応します。したがって、物理学の基礎を修正すれば、その差は数千マイルになります。

『易維扁志北』では、孔子が川の地図を示し、黄深志はこう言いました：「空は戦いながらそれを眺め、太陽は発明をし、皇帝は策略を使い、そして噂話について話します。」

「易魏石雷蒙」孔子は言った：皇帝は戦争で亡くなり、九人の聖人は立ち上がった、八つのお守りがあり、戦って運んで、プレアデス星団で税金を課し、五つと七つの布蜀、川が出て記録する地図、羅は易経を教える。

　　「アンソロジー」ハン・ガオズ功臣への頌歌の注釈は『尚書宣辞』から引用されており、孔子は次のように述べています。

「李石」石チェン寺孔子廟碑は、「上州高霊要」邱聖倉記を引用しており、春秋時代を装って時代に応じて赤色で作られ、明確な指示、年代記、書籍があり、改訂されています作法と意味。

『選集』乾の魯王の碑文の注釈『春秋袁明宝』より引用 孔子はこう言いました：扶桑、太陽が昇り、家が建つ場所は、輝いて栄えます。滄生が働くとき、彼は江原の精神を感じ、六芒星が揺れ、シェイカーが動いて光るので、彼は周滄を知り、そして代表します陰その人はチ・チャンさんです。人間の姿は成長した龍のようで、立派な翼と太陽があり、服は緑色です。

『公陽』 14 年目の服喪と林の釈義の後、陸端門は血の手紙を書き、こう述べた。彗星が東から出てくると、秦鄭が昇り、胡が芸術を破り、本と記録が散乱し、穴が無限に広がります。紫夏は明日見に行った。その血文字は赤い鳥に飛んで白い文字に変わった。そこには「穴絵を上演する」と書かれており、その絵と作り方が記されていた。

『余蘭』 849 と 914 では、孔子の経典についての議論の中で「孔子の春と秋の公演」が引用されており、孔子はそれを集めて天に告げました。彫刻にはこう書かれています：法律への応答として、コン・ティ・ミンは赤で作られています。

『李文雷聚』の「孔図の上演」という興味深い実践に関する98の引用は、聖人の死と周基の死を示しています。東から恵が出てきて、秦政、胡伯舒、書記が散りばめられ、穴は無限にある。これは陸端門の血書です。 13年目の冬、東の星がこう言いました。「リンデの月には、空に血の手紙があるはずです。」夏至の日、子は訪ねて行き、ドアに血の本があると言い、血が飛び、鳥は絹に変わり、鳥は消えました。本が出て、「ホール・ピクチャーの上演」と署名されていました。

『余蘭』660 引用「公図を演じる」孔子は言った：邱は「春秋」を書き、公図を演じる絵は天から与えられたもので、その中には大きな玉があり、一枚の板にはこう刻まれている：玄吉、 1 つの安値と 1 つの高値は、破壊の敗北を確認するための 7 つの期間です。

『幽蘭』84 引用「春秋感景府」孔子は関武昌英を含めてこの本を記録しており、人々は季昌が滄の景帝であることを知っています。

「北唐書超」八十五礼して「孝行」を引用「親孝行の古典」、道備は、72人の弟子に北極星に向かってチャイムを曲げるよう命じ、曾子に「彼」と「羅」を北に向けるように頼みました。孔子は深紅の単衣を着て、北極星を崇拝した人でした。

『石霊譜』の第15音には、孔子が『小経』を作り、七十二人の息子にチャイムを北に曲げるように頼み、曾子に『川』を持たせ、北には「羅」。孔子は絹のペンを持ち、深紅の単衣を着て北辰に礼をした。

「宋神記」第８代孔子は、『春秋』と『孝経』を完成させ、断食し、北極星に頭を下げ、天に向けて報告書を作成した。内虹嶼からは白い霧が地面を覆い、赤い虹が上から下に下り、文字が刻まれた長さ3フィートの黄色い翡翠に変わりました。孔子はひざまずいてそれを受け取り、読んでこう言いました。「この宝文は、鎮の北、河子というところにある、金の剣を持った劉基から来たもので、世界は確信しました。」

『歌書・賦瑞之』 孔子は『春秋』と『孝行の書』を詠み、72人の弟子たちに鐘を北極に向けて立つように命じ、曾子に『川』を持たせるよう命じた。 」と北に「羅」。孔子は断食し、北極星に頭を下げ、『孝経』四巻と『春秋』『彼』『羅』全81巻を準備したことを天に告げた。空は水で満たされ、白い霧が地面を覆いました。赤い虹は上から下に変わり、長さ3フィートで、碑文がありました。孔子はひざまずいてそれを受け取り、読んでこう言いました。「宝文が出てきたとき、劉基は鎮の北で賀子という金の剣を持っていました。そして世界は確信しました。」

「李施」石陳の孔子廟は、秋李の命令と毛皇帝の命令で「親孝行の書と神を授ける行為」を引用しました。

「玉蘭」600引用「親孝行の書」邱雪の「親孝行の書」、文成道李、チーイーの昼間、その後、黒い雲が紫の役人と踊っています。北門を開けると、星ジャオ・カンが北に沈みます。天使の本のタイトルは「親孝行の書」です。ユン・シェン・シン・シャン、孔子は元朝を知っていたので、今、彼は楊秋を紫のリンに乗って土地の支配者に伝えるように送りました。翌年、リンが到着し、目に見えない北洛朗夫、シュー・ルー・ドゥアンメンなどの写真とテキストを発声した。子夏はそれを見に行き、残りの文字を17文字書き、赤い鳥となって青い雲を飛び越えました。

「選集」、友人の曹燕元思の詩、劉信の「太昌博士への転記」注釈付き「論語崇覚予言」 子夏の64人が力を合わせて中尼の『威厳』を書き、王になるためにすー。

『余蘭』270引用「論語抜粋と補助画像」 鍾尼が蘇王、顔元が史都。

「余蘭」「論語の予言」からの 5 つの引用 鍾尼曰く「姚が指導したと聞いた」シュン寿山を訪れ、和珠を見るのを待っています。和珠へ行く5人の長老がいた。一人の長老は「何トゥー」が皇帝に計画を話すだろうと言い、二番目の長老は「何トゥー」が自分の計画を皇帝に話すだろうと言いました。五長老は「何トゥー」が将来皇帝に報告するだろうと言いました。ドラゴンは翡翠のつぼみを持ち、金、粘土、翡翠の封印の本を持ち、5人の老人は流れ星のように飛び、プレアデス星団に昇ります。

『余蘭』81 引用「論語と予言」 堯と舜は最初の山に登って和州を眺めた。 和州には五人の長老がいて、「川の地図は皇帝に知らせるだろう」と言い合った。未来。プレアデスの五老流星と、翡翠のつぼみを持った赤いひげを生やしたドラゴンが一緒に写真に現れ、「皇帝は何百もの禅と禹の要である」と言いました。ヤオはため息をついて言った、「あなたとシュンに聞いてください、天の暦はあなたとともにあります。」

孔子は死を目前にして、死後に次のような予言を残しました。「私は自分をそう呼ぶ人を知りません。」秦の始皇帝、私のホールに行って、ベッドに座って、服をひっくり返して、砂丘に行って死んでください。 “また：”董仲舒私の本をめちゃくちゃにしてください。 「別の本には、『秦を滅ぼしたのは胡である。 」

『後漢の郎滄伝』『尚書』孔子はこう言いました、「漢王朝の三百年間、憲法は暦に従って改正された。」

《三国志『志魏文記』に引用されている『玉版孔子』の注釈には、天下を決定したのは魏公子桓であると記されている。

『後漢中礼伝』には『義比伝』と注釈が付けられており、魯首相が官職に就いたとき、曹公の妻の車の修理代として私財1万3000元を曹公に提供したことが記されている。寺院に入ると、マット、剣、靴を拭きます。張伯という人が広間の草を刈っていたところ、土の中に7つの翡翠の石が見つかり、そのうちの1つを妊娠しており、6つの白い石を持っていたので、主人にそれを自分の前に置くように命じました。孔子先生の部屋の下のベッドの上に骨壷が吊るされていたので、孔子を呼んで「これは何の骨壷ですか？」と尋ねると、「先生、それは骨壷です。もしあれば、誰もそれを載せようとはしません。」と言いました。背中には錬金術の本を背負ってました」と彼は言いました、「先生、賢者よ。したがって、壺は後世への思い出として残されました。そのおかげで、私は平易な書道を見つけました、そして、そのテキストにはこう書かれています。」私の書道を直しなさい、董仲舒、私の戦車を守ってください、私の靴を拭いてください、そして私の帽子を送ってください、会稽には7つのビスがあります、張波は彼を呼んで尋ねることを意味します、そして彼は彼に従うでしょう。 」

『徐漢・君国志』は『中壢儀伝』に注釈と補足を加えており、道庁には孔子の戦車があったが、すべて朽ち果てていたと記されている。易は給料から漆と接着剤の職人を雇い、魯の人々に統治を依頼し、数本の剣と靴を守るように頼みました。その後、鍾粛は「私の靴を守ってください、鍾離」と書きました。

『徐漢・居國志』は『漢晋春秋』に注釈と補足を加えた魯李宜祥は中尼寺の遺跡を見た。恵珠は寺院で生まれ、感激してため息をつきました。「フー・ガンタンを隠したいなら、切ったり切ったりしないでください。どうして聖人の寺院を見ることができますか？」それで、彼はとどまってそれを治療しました。周関公共サービス中尼以来、それについては何も行われていません。じっくり見ると古文戦略が得られます。この本には、「私の本を邪魔するのは董仲舒であり、私のホールを統治しているのは鍾離李である。捜査が完了する前に張伯淮が死亡した。」と書かれている。中央の朝廷と土地を統治していた張叔父は、6個の玉を手に入れました。彼は言った、「これは7つあるのに、なぜそんなことが起こらないのですか？」 ボーは恐れて腕の中の翡翠を見つめました。ルー・シアンは自分を神だと思っていた。

『水経図』泗水魯人二十五人が孔子の馬車を廟に隠したが、孔子を招いたのは顔魯であった。皇帝に生贄を捧げていたところ、火事で焼かれてしまいました。永平の治世中、中壢は魯の宰相となり、官職に就くと、曹公の夫に妻の戦車の管理費として私財1万3千枚を寄付した。寺院に入ったら、剣と靴を拭きます。張波という男は、廊下の草を掃除していたところ、土の中から7つの翡翠の石を見つけ、そのうちの1つを妊娠していましたが、そのうちの6つは無駄に残しました。数日前にマスターブックを置くように注文しました。孔子の寮のベッドの上に壺がぶら下がっていて、孔子を呼んで「それは何の壺ですか？」と尋ねると、「先生、それは壺です。彼の背中には錬金術の本があるので、誰も挑戦しません」と答えました。 「先生、賢者ですから、彼はそれを残しました。骨壷は後世への思い出として吊るすつもりでした。私はそれを送りました、そして平易な書道を手に入れました」と彼は言いました： 「後の世代は私の本、董仲書を修理しました。私の戦車を守り、私の靴を拭き、私の帽子を送りました。張伯のコレクションには7つのビスがあります。」 「尋ねるのが目的です、薄果は従います。」