儀式の書・タン・ゴン・シャン 3章

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公儀中子が亡くなったとき、譚公は助かった。鍾子は孫を残して息子を立てた、「どこに住んでいるの？聞いたことがない」と戸口に行き、叔父に戸口の右側に立って言った。 「鍾子は孫を捨てて息子を立てました。なぜですか？」 伯子は尋ねました。「鍾子は今でも昔のやり方を実践しています。昔、文王は息子の惠を捨てて武王を立てました。魏子は孫の惇を捨てて武王を立てました。」厳子も昔ながらの方法を実践しています」と子君は皆に尋ねました。孔子孔子は「いいえ！孫を立てなさい。」と言いました。
秘密にして罪を犯さないと左右の支持が得られず死ぬまで頑張り、その結果三年の喪に服すことになる。王が罪を犯してもそれを隠さなかった場合、左右を大切にし、死ぬまで勤勉に仕え、その後3年間喪に服す。師が間違いなく、何も隠さなければ、右も左も支えられず、死ぬまで熱心に奉仕し、三年間は心を弔うでしょう。
季無子は埋葬されており、杜氏は西側の階段の下に埋葬されていますので、一緒に埋葬してください。宮殿に入っても、あえて泣くことはありませんでした。呉子は「合葬は古くからある習慣ではない。周公それ以来、何も変わっていません。大きくても小さくも許さないとしたら、どこに生息できるでしょうか？ 「運命の叫び。
息子の上の母親は亡くなりましたが、悲しまれませんでした。弟子たちが「私の先代の君は、昔、母親を亡くしたのですか？」と尋ねると、「そうです」と答えました。「息子が無駄に母親を亡くしたのではなく、なぜですか？」 、私の前の紳士は母親を亡くしました。「道には何も問題はありません。道が繁栄していれば、繁栄するでしょう。道が調和していれば、平和になります。もしあなたが男性であり、妻よ、あなたは白人の母親です。もしあなたが男で妻でなければ、あなたは白人の母親ではありません。」 孔子は息子のことを思って母親を失ったのではありません。
孔子はこう言った、「頭を下げてから頭を下げると、服従するまで頭を下げます。頭を下げてから頭を下げると、到着するまで頭を下げます。三年間喪に服した後、私は従います。」彼が到着したら。」
孔子は方に一緒に埋葬できたので、「古代には墓はあったが墓はなかったと聞いています。今の丘は、東も西も南も北の人々も認識できない場所です。」と言いました。彼はそれを封印し、4フィートの敬意を表しました。孔子が先に反乱し、続いて大雨が降ってきたので孔子は「なぜこんなに遅れたのですか？」と尋ねると、「墓が崩れるのを防ぐためだ」と言いました。孔子はそうすべきではない。第三に、孔子は泣き出し、「古代には墓は建てられなかったと聞きました」と言いました。
孔子は泣いた子路アトリウムにて。誰かが彼を絞首刑にしましたが、マスターは彼を崇拝しています。彼は泣いた後、メッセンジャーのところに来て、理由を尋ねました。使者は「墓はなくなった」と言い、墓をひっくり返すよう命じた。
曾子は「友人のお墓にはわらがあるが、私は泣かない」と言いました。
ズィー氏は、「葬儀が3日で行われる場合、遺体に執着する人は誰でも誠実でそれを信じなければならず、後悔することはないはずです。3か月以内に埋葬される場合、棺に執着する人は誰でもそうしなければなりません」と述べた。 「誠実であり、信頼されなければならない。後悔があってはなりません。」 確かに、三年間の喪は極端だと考えられており、死は忘れられるでしょう。彼の死の日。」
孔子は自分の墓を知らなかった若者だったので、5人の父親の大通りに埋葬されました。誰が見てもそこが埋葬地だと思うでしょう。葬儀をカバーするのが賢明です。フーマンの父親の母親を引き取り、ファングに一緒に埋葬してほしいと頼んだ。
近所でお葬式があるとき、路上で歌うことはありません。
喪冠は□ではありません。
そこには余家の瓦棺、夏侯家{つまり土}周、陰人々の棺は周囲の壁に置かれています。周人は長喪者を殷人の棺と柩で埋葬し、中喪者と下喪者は夏侯家の｛すなわち土｝で埋葬し、衣服のない者は虞家の瓦棺で埋葬した。
夏侯の家族は依然として黒人であり、重要な事柄では気絶を利用し、軍事ではリーに乗り、家畜ではスアンを利用します。殷の時代の人々はまだ白人だったので、重要なことには太陽を使い、軍事には皇帝を利用し、家畜には白を使いました。周の時代の人々はまだ赤く、重要なことには平原を使い、家畜には陽を使いました。
穆公の母親が亡くなり、誰かが曾子に「何が起こっているのですか？」と尋ねると、曾子は答えた、「沈は朱申の父がこう言ったのを聞いた。泣くという悲しみ、一緒に首を切るという気持ち、お粥を食べるという食べ物は皇帝から来たものである」布のカーテン、ウェイイエ、絹のカーテン、ルーイエ。」
晋の献公は長男の沈生を殺そうとしましたが、崇爾王子は「あなたの息子の野心は公爵の野心だと思いますか？」と言いました。公爵の感情を傷つけるのです」と彼は言いました、「どうすればそんなことができるのですか？」王子は言いました、「いいえ、あなたは私が王を殺したいと言いました。世界に父親のいない国などあり得ますか？使者はフトゥに言った、「シェンシェンは有罪だ、いいえ、私は死ぬまでボーの言葉を読みたいです、私の王は年老いて死ぬほど彼を愛するつもりはありません。」子供が少なく、国は多くの困難に直面しているため、シェンシェンは贈り物を受け取り、亡くなりました。」もう一度慈照に敬意を表したら死ぬ。ゴン王子かと思った。
魯には好機に直面して歌うことを躊躇する人々がいたが、子路は彼らを笑った。師父は、「あなたには他人に対する責任があるので、結局夫はいないのです。子路が出てきたとき、三年間の喪は長かったです。」と言いました。月、それは良いです。」
魯の荘公と宋の民衆は城丘で戦い、郡の弁府が指揮し、扶国が右翼となった。馬は怖がって負けたため、一般チームが戦車に割り当てられました。公爵は「これは終わりの予言だ。」と言い、ベンフー郡は「将来負けないのなら、今負けるのは勇気のなさだ。そして彼は死んだ。」と語った。人が馬に入浴すると、白い肌に矢が飛びます。公爵は「それは彼のせいではない」と言い、彼を非難した。それ以来、学者たちは不正行為を続けている。
曽子は睡眠障害と病気に悩まされていました。岳鄭子春はベッドの下に座り、曽源と曾盛は足元に座り、同子余はろうそくを持って座っていました。少年は言った、「華爾□、医者の櫛は何ですか？」 子春は言った、「やめて！」 それを聞くと屈蘭は言った、「はあ！」 彼は言った、「華爾□、医者の櫛は何ですか？」曾子は言った、「もちろん、私は季と孫から与えられた贈り物を変えることができませんでした。私は竹籠を変え始めました。」 曾源は言った、「先生の病気は治ったので、変えることはできません。」 、私はそれを変えなければなりません。」曾子は言った、「あなたは彼ほど私を愛していません。紳士は美徳をもって他人を愛し、狭量な人間は寛容をもって他人を愛します。私が他に何を求めるでしょうか？」正しいものを手に入れたらあなたを殺します。」 彼をサポートするのは簡単です。しかし、テーブルは決着せず、消えてしまいました。
死の始まりは、まるで貧困があるかのようで、葬儀の後は、何かを求めたが得られなかったようなもので、皇帝はそれを望んでいたが来られなかったようなものでした。実践的で寛大、縁起が良くて明快。
朱楼は攻撃を再開し、これが盛興での戦争の始まりとなった。魯の女たちは太斉師に敗れた。
南宮司伯の妻と義理の妹が亡くなったとき、師は彼女にこう教えた。定規は合計8インチになります。」
孟子は息子を譚に見せたが、丹は郡に満足せず、宮廷には入らなかった。師匠は「息子に見せれば他の人と同等になれるよ！」と言いました。
孔子は、五日間竪琴を弾いても音が出ませんでしたが、十日後には歌を歌えるようになりました。
お子様用のカバーと絹の房があると縁起が良いです。
死ぬのに絞首刑にならない理由は 3 つあります。恐怖、嫌悪、溺死です。
子路には妹の葬儀があったが、それをなくすことはできなかったが、孔子は「なぜそれをなくさなければならないのか？」と言い、「私には兄弟が少ないので、それを容認することはできない」と述べた。過去の王たちは儀式を定め、道を実践する者たちには耐えられない」と聞いた子路はそれを取り除きました。
大公は営丘の称号を与えられ、5世代にわたって周王朝に埋葬された。その紳士は「幸福は自らの起源から生まれ、礼儀作法はその根源を忘れない。古代人はこう言いました、『キツネは丘の頂上で死ぬのが慈悲だ』と。」
ボユの母親が亡くなったとき、彼女はまだ泣いていました、それを聞いたマスターは「誰が泣いているのですか？」と言いました、そして、マスターは「おい、どうしたの？」と言いました。それについては、彼はそれを取り除きました。
シュン彼は滄武の荒野に埋葬されたが、三人の側室は従わなかった。季無子は「周公外夫」と言いました。
曽子は喪に服しているとき、炊事室で風呂に入った。
素晴らしい成果と無駄な仕事。あるいは、「それは大きな功徳だから、ただ唱えなさい」と言う人もいるかもしれません。
子章が病気になったとき、沈祥に電話して、「紳士は死を呼び、悪役は死を呼びます。今日、私の側室は何人いますか？」と言いました。
曾子は「私が初めて自分の死を追悼する儀式を行ったとき、他の楼閣もそれに倣っただろうか？」と語った。
曽子は「小さな功績は地位ではなく、路地での礼儀とみなされます。子子の泣いている義理の妹も立場を表しており、女性はその立場を擁護しています。沈祥の泣き言葉にも同じことが当てはまります」と述べた。そして考え。」
古代では、クラウンは収縮継手でしたが、現在は水平継手でもあります。したがって、喪の冠は反縁起のものであり、古くからあるものではありません。
曾子は子思に「□！私が親戚を弔うときは、7日間は水や泥が口に入らないようにします。」と子思は言いました。「古代の王たちは儀式を行い、失敗した者はそれにひれ伏しました。それが届かなかった人は無視されました、□そしてそれは来ます、紳士が喪に服しているとき、水とスラリーが彼の口に入らなければ、棒を上げることができます。」
曾子は「もし小さな功績に税金がかからなければ、遠くにいる兄弟たちは決して従わないでしょう。これは許されるでしょうか？」と言いました。
ボガオの葬儀の時、コンの使者はまだ到着していなかったので、ランツィは絹の束を持って馬に乗って彼を捕らえました。孔子は「不思議なのは、私が薄高に対して誠実ではないことだ」と言いました。
薄高は魏で亡くなり、孔子の元へ行きました。孔子は言った、「なぜ私は泣いているのですか？兄弟よ、私は寺院で泣きます。父の友人、私は山門の外で泣きます。先生、私は寝室で泣きます。友よ、私は寝室のドアの外で泣きます。私の知っている限りでは、私は泣きます、あなたが野生にいるとき、あなたはまばらですが、あなたがベッドにいるとき、あなたはすでに重くなっています、そして私は一族について泣きます。」自貢主人は、「もしあなたがあなたのために叫びに来るなら、彼を崇拝しなさい。あなたの叔父がどれほど偉大であるかを知っているなら、彼を崇拝しないでください。」と言いました。
曾子は「喪に服し、病気に苦しんでいるときに、肉を食べ、酒を飲むと必ず草木を養ってくれるだろう。それを生姜と桂皮というのだろう。」と言いました。
子夏は息子と明を亡くした。曾子は哀悼の意を表し、「友人を亡くすと泣くと聞いた。」と言うと、子夏も泣きながら「ああ、私には罪はない。」と言いました。シャン、どうして娘がいないのですか？私と私の娘が朱と司の間に主と一緒にいて、それから西河の人々に私の娘を疑う原因になったのは罪です。 2番目に、あなたは息子を失い、明を失い、3番目の罪を犯しています。どうして無実だと言えるのですか？」 子夏は杖を投げて頭を下げ、「私はグループを離れて、長い間孤独に暮らしてきました。」
夫が日中屋内に住んでいる場合は、病気について尋ねても問題ありませんが、夜に屋外に住んでいる場合は、病気を大目に見ても問題ありません。したがって、君子はよほどのことがない限り外に留まらず、調和のためか病気のため、昼も夜も家に住んでいません。
高子高さんは親戚を悼み、歯も見えずに3年間泣きました。これは紳士にとって難しい状況です。
衰退することは、物事に価値がないというよりも、衰退が完了したときに横に座ってはならず、偉大な成果は努力によるものではありません。
孔子の衛兵が旧宮殿の人々の嘆きに遭遇すると、彼らは入ってきて泣きました。出てきたとき、彼は子貢を遣わしてこのことについて話させた。子貢は言った、「私は弟子たちの悲しみについては何も言いませんでした。私は古いホールにいると言いました。すでに重くないですか？」 師は言った、「私の故郷に来る人は泣きます、そしていつ」彼らは悲しくて、泣き出しました。「悪人には何もすることがなく、少年がやるのです。」
孔子は衛兵の中にいて、弔問客たちがいたので、師は彼らを見て、「悲しむのはなんと素晴らしいことだろう。仏法には十分だ。それはわかっているよ、若者よ」と言いました。
子貢は、「先生、どうしてそんなに上手になれるのですか？」と尋ねると、「行くときは賞賛のようなものですが、帰るときは疑いのようなものです。」と言いました。心配するだろうか？」と孔子は言った、「あなたも知っている、私もそれは不可能です。」
顔元の葬儀では、孔子に縁起の良い肉が供えられ、孔子はそれを受け取り、中に入って琴を弾き、それを食べました。
孔子は弟子たちとともに右側にアーチ状に立っており、二番目と三番目の弟子も右側に立っていました。孔子は「次男と三男は学問が好きだが、私には亡くなった妹がいる。次男と三男は皆左側に立っている」と述べた。
孔子は杖を背中に置き、戸口で振りながら「泰山が朽ち果てている！梁が折れている！哲学者たちが枯れ果てている！」と歌い、子貢はその声を聞いて中に入り、戸の前に座った。 「もし泰山が落ちたら、私は安らかに休むことができるでしょう。もし梁が衰えて賢者たちが枯れたら、私はそこで休むでしょう。しかし、主人は病気になるでしょう。」そして彼は急いでやって来ました。マスターは言いました。「贈り物です！ここに来るのがどれくらい遅いですか？夏侯一家は東の階段に埋葬されているため、まだ宮殿にいます。殷の人々は2つの対句の間に埋葬されているため、ゲストとホストの間に挟まれていました」 ; 周の人々は西の階段に埋葬されました。私は昨夜、2つの対句の間に座って夢を見ました、そして彼は死のうとしていました。病気は7日間で治まりました。
孔子が弔われたとき、弟子たちは疑いを持ち、確信しました。子貢は言った、「昔、主君は顔元を弔っていました。もし息子を亡くし、従順がなかったら、息子の死も同じです。主君を弔ってください。もし父を亡くし、従順がなかったら。」と言いました。 」
孔子の葬儀の際、公熙智が志燕に任命され、棺の壁を飾り、袈裟を置き、外套を立てたのが周の時代である。セットチョン、インイェ。シルクのトレーニングとデザインは夏です。
子章が亡くなったとき、コン・ミンイーは決意を固めた。 Chu Mu のエリクサーの品質は陰の学者のようで、アリが四隅に結び目を形成しています。
子夏は孔子に「父母間の憎しみとは何ですか？」と尋ねると、孔子は「茅で寝て乾いた床で枕をしているのは、役人でなければ、世を共有すべきではない。さまざまな都市や都市に出会ったとき、 「すみません、ジュクンの弟は何のために敵意を抱いているのですか？」 彼は言いました、「シフと庶民は皇帝の命令に任されています。たとえ彼らに遭遇したとしても、彼らは彼らに敵意を持っています」 「すみません、朱宗の父君の弟は何のために敵意を抱いているのですか？」 彼は言った、「いいえ、彼が指導者であり、彼の主君が有能であれば、彼は軍隊を率い、彼に同行します。 」
孔子が喪に服しているとき、息子が二、三人出てきましたが、集団で暮らしている場合は出てきました。
イーの墓は古いものではありません。
子路は、「葬儀では弔いだけでは足りないが、礼儀は十分すぎると師匠から聞きました。礼儀が足りないわけではありませんが、弔いは十分すぎるのです。犠牲の儀式は、敬意を表するものです」と述べた。十分ではないが、礼儀は十分すぎる。礼儀が足りないわけではないが、敬意は十分すぎる。」
曽子が福下で絞首刑にされていたとき、先祖である師は池を埋め、棺を押し戻し、女性を下げて礼をした。従者は「礼儀と作法は何ですか？」と尋ね、曾子は「夫と祖先は同じであり、胡はここに滞在することはできません」と朱子ヨウに尋ねました。子游は言った、「食べ物は日よけの下にあり、小さなものは家の中にあり、大きなものは日よけの中にあり、葬儀は客席にあり、先祖は中庭にあり、埋葬は墓にあります。 「曾子は多すぎると聞きました。先祖を生んだ方へ。」
Zeng Ziは毛皮のコートを取って掛け、Zi Youyouは毛皮のコートを取って掛けました。曽子は子游を指さして他の人に言いました。「主人は礼儀作法に慣れている人ですが、どうやって毛皮のコートを掛けることができますか？」 主人は股が小さく、髪も裸だったので、子游が出てきてやって来ました。毛皮のコートを着ることで。曽子は「私は合格しました、私は合格しました、夫はこのようなものです」と言いました。
弔いが終わった子夏は彼に会い、竪琴を贈ったが、それは調和が取れており、彼が弾いても音は出なかった。左王は、「私は悲しみを忘れていません。先代の王たちは儀式を作りましたが、それを超える勇気はありませんでした。子章は葬儀を見て、ハープを与え、ハーモニーを奏でて音を出しました」と語った。 。左爾氏は、「先代の王たちは、あえて儀式を怠らなかった」と語った。
シコウ・フイジが弔われたとき、文子は「子游はミモの弟であるヨウに辱められた。あえて別れを告げる」と言い、文子は退いた。と叫んだ。子游が大臣の職に赴くと、文子は辞任してこう言った、「子游は美毛の弟・曜に辱めを受け、また喪中にも辱めを受けたので、思い切って辞任した」。あなたは言った、「私は清文子とともに退却します。」 苻子子は南を向いて立って言った、「子游は美毛の弟である游と一緒にいたが、彼は彼に仕えるという屈辱を受け、弔われるという屈辱を味わった。どうして彼は戻らないのだろう。席に行きなさい」と子游が近づき、席に着きました。
文子将軍の葬儀が終わった後、ベトナムから人々が弔問に来て、法師は深い服を着て帽子をかぶって寺院に残って泣きました。子游はそれを見て、「文将軍の息子はほぼ側室だ！彼は儀式の礼儀のせいで亡くなった。彼の行動も間違っている。」と言いました。
幼名、称号、五十歳の弟、諡、周道。
□本当です。
彼らは真ん中を掘り出してそこで入浴し、足元を飾るためにストーブを破壊し、それを埋めて、先祖代々の家を破壊し、門、つまり陰道から出てきました。学者はそれをやります。
子柳の母親が亡くなり、子朔は助けを求めた。子柳は「どうしてですか？」と言いました。「側室の母親を招待してください。」 子劉は「側室の母親を埋葬したらどうですか？」と言いました。布は犠牲の道具として使用されます。子柳は言った、「いいえ、紳士は喪に服しないと聞いたので、貧しい兄弟たちを助けるだろう。」
この紳士は、「軍事顧問が人を求めているなら、敗北すれば死ぬだろう。州や町が人を求めているなら、それが危険にさらされれば、滅びるだろう。」と言いました。
文子叔父が夏秋に昇進し、張博宇がそれに続いた。文子は「四丘にいるのは嬉しい。もしあなたが死んだら、私は埋葬されるでしょう。」と言うと、張伯有は「息子が幸せなので、袁が名乗り出る。」と言いました。
母親が亡くなり、子供が泣くケースがあります。孔子は「泣くことは弔いを意味するが、続けることは難しい。夫の作法は伝えられるし、続けることもできるので、泣くことには自制がある」と述べた。
叔父孫呉叔父の母親が亡くなったとき、彼女はまだ若かったので家を出るとき、髪を裸にし、頭に王冠をかぶせました。子游は「礼を知れ」と言った。
王を支えるために、占い師が右を、弓師が左を支え、こうして王は死ぬ。
母親の夫、叔父の妻、そして二人の妻が互いに服従する、これは紳士が言うべきことではありません。またはトン・クアンイーとも呼ばれます。
葬儀にふけりたいし、おめでたい行事で別れたい。したがって、葬儀は突然であっても、廟祭は行われず、慶事は途絶えるが、おろそかになることはない。したがって、サオ・サオエルは野人であり、ディン・ディン・アーは悪役であり、紳士は高貴な男です。
紳士なら1日か2日で喪服を着ることができますが、紳士はそれができません。
喪服を着た兄弟の息子は息子のようで、義理の兄弟と叔父は服を着ていません。それは、私はあなたを押しのけます、私の妹は痩せていますが、私はあなたを受け入れます、そして私は太いということです。
喪に服している人の隣で食事をしても満腹感は得られません。
ゲストたちが出てくる間、曽子と彼のゲストはドアのそばに立っていました。曾子は「どうするつもりですか？」と尋ねると、「父が亡くなったので、路地に出て泣きました。」と言いました。「逆に、私はあなたのために泣いています。」電話を切りました。
孔子はこう言いました、「死をもたらすことは死をもたらすことであり、慈悲がなければそれはできません。死をもたらして生をもたらすことは、知らず知らずのうちに行うことはできません。したがって、竹は使えず、瓦は味がしません。木は切れず、ハープは水平にできず、リュートは使えません。シェンは用意されていますが、調和が取れていません。鐘とチャイムはありますが、楽器はありません。これは光る武器、神の象徴と呼ばれます。 。」
弟子が曽子に「先生のことが心配ですか？」と尋ねると、「人々は早く貧乏になりたい、早く死にたいと聞いています。」と楊子は言いました。曾子は「ほら、ヨウ子も言った、『これは君子が言うことではない』と言う。 曾子は言った。『沈葉君と一緒に旅行して、そのことを聞いた。』 ヨウ子は言った。 「はい、それでは主人が言いたいことがあるのです。」 曾子は言った。と子游にこう言った。子游は「師父のような言葉を話す弟子がいることは素晴らしいことだ。昔、師父は宋の時代に住んでいたが、桓司馬が自分のために石棺を作っているのを見た。それを完成させるのに3年かかった。師父は言った。」君は怠け者だ、早く立ち直るよりは死んだほうがいい、と桓司馬は言った。もし南公景叔が反乱を起こせば、彼は宮廷に宝物を持ってくるだろう、と主人は言った。 「これは、叔父を尊敬するために私が言ったことです。」曾子は子游の言ったことをヨウ子に伝え、ヨウ子は「もちろん、私は言いました、それは師父の言葉ではありません。」と曾子は言いました。 「どうやってそんなことを知っているの？」と楊子は言いました。「主人は中都で4インチの棺と5インチの棺を作りました。なぜなら彼は早く死にたくないことを知っていたからです。昔、主人は負けました。」魯の軍勢を捕らえて荊を捕らえたのだから、すぐに貧乏になりたくないのです。」
陳荘子が死んで魯に行ったので、穆公は泣くまいと郡の王子たちを呼んで尋ねた。郡判事は、「昔、偉大な役人たちが泣きたかったが、何が起こっているのかを知ることができなかったとき、満足したときにどうして泣くことができようか。行政に携わる今日の偉大な役人たちは、中国の人々は泣きたくても泣きたくないのですが、どうして泣けないのでしょうか？「泣くには2つの方法がある。恋をしているときに泣く、恐れているときに泣く。」という言葉を聞きました。 「それでは、どうすればよいでしょうか？」と郡長は言いました。「異なる姓の寺院で泣いてください。」と彼は言いました。
忠憲は曾子にこう言った、「夏の人々は民衆が無知であることを示すために明るい道具を使い、殷の人々は民衆が知識があることを示すために犠牲の道具を使い、周の人々は民衆が疑い深いことを示すために両方を使った」曾子は「そんなことはないよ！ 明の武器も幽霊の武器だ、これは無駄に死んだ親戚なのか？」
公武叔父の異母弟クンディが亡くなったので、叔父は余子佑に尋ねた。子游が「彼の貢献はどれくらい大きいのですか？」と尋ねたので、狄宜の異母兄弟であるクンディが亡くなったので、子夏に尋ねた。 「気の衰え。今日の気は衰退しています、Di Yiは尋ねます。
魏の時代に子思の母が亡くなったので、劉若は子思に「あなたは聖人の女王です。世界中から人々がこの式典を見ているのに、子凱は気を付けています」と言った。 「富がなければ紳士はできない。礼儀正しくても、時間がなければ紳士はできない。どうすれば慎重になれますか？」
子蘇県は「古代人は降伏しなかったと聞いた。上から下まで全員に親戚がいた。テン・ボーウェンは孟胡奇白、彼の叔父であり、孟蕊奇白は彼の叔父である。」と語った。
侯牧さんは「喪に服しているとき、各地の人々が『夫が喪に服しているときは、よく考えなければならない。棺を買って、私が死んだときも同じだ』と言うのを聞いた。」と語った。
曽子は「遺体には装飾が施されていないので、廊下のカーテンは狭くてカーテンでいっぱいです。」と言い、忠良子は「夫婦が乱れていたので、廊下のカーテンは狭くてカーテンでいっぱいです。」と言いました。
蕭蓮が西に基礎を築いたとき、子游は「それは東にあります」と言い、曾子は「西には蓮がこのマットを持っています」と言いました。
郡長は「衣服の衰退は昔からあるものではない」と語った。
子普が死んだとき、泣いていた人たちは死を叫びました。ジガオは「ワイルドなら泣いた奴が変えた！」と言いました。
杜喬の母親が亡くなったとき、宮殿では誰もそれが良い考えだとは思わなかった。
マスターは言いました、「死に際に子羊の毛皮の冠を変えるだけのことです。マスター、子羊の毛皮の冠で首を吊らないでください。」
子游が葬儀の道具について尋ねると、師は「家族を死と呼ぶ必要がある」と答えた。礼儀には十分注意してください。死んだら頭と足を取り除き、埋葬地に戻してください。棺に封をすることに何か問題がありますか？」
シ・シビは子游に「寝てください」と言うと、子游は「いいえ」と言い、それを聞いた郡奉行は「自在叔父さんは礼儀正しく人々と約束するのが得意だ」と言いました。
宋の襄公公は妻を何百もの発酵させたワインの瓶とともに埋葬しました。曾子は「これは光り輝く兵器と呼ばれているが、本物でもある」と語った。
孟仙子の死後、司都魯はシブに戻った。マスターは「はい」と言いました。
□を読んで曾子は「これは古いものではなく、新しい報告だ」と述べた。
鄭子高が病気になったとき、故人に尋ねました、「息子の病気は治りました。もし重篤な病気だったら、どうなるのですか？」たとえ自分の命が他人に害を及ぼさないとしても、どうして死んで他人に害を及ぼすことができますか？
子夏は主人たちに「王の母と妻は亡くなった。どこで話し、食事をするのか」と尋ねた。
ゲストが到着しても、泊まる場所がありません。マスターは、「あなたは私のパビリオンで生まれ、私の葬儀で亡くなります。」と言いました。
高子はこう言った、「埋めるということは隠すということだ。隠すということは他人に見られるということだ。したがって、衣服は体を覆うのに十分であり、棺は衣服で囲まれ、棺は棺で囲まれ、地球は包まれている」棺のそばに、土は木で覆われています。」
孔子の追悼には、燕出身で子夏氏族で亡くなった人々も見届けた。子夏は言った：「聖人は他の人と一緒に埋葬されますか？聖人は聖人と一緒に埋葬されます。それについてどう思いますか？過去のマスターは言いました：「私は印章がホールのようなものであることを見たことがあります、私はそれを見たことがあります」広場のように、私はそれを夏の家のように見てきました。もしあなたが斧のような人を見たら、彼は一日に三つの木を切った人に似ていると言うことができます。すでに目標を達成しています。」
女性はベルトをしません。
Shuo Dian などの新しい推奨事項があります。
埋葬後、全員が自分の服を着て埋葬されました。
プールはとても重要です。
王が王位に就いたとき、彼は謙虚になり、絵の具でペイントされ、それを隠しました。複合体、くさび歯、足飾り、ご飯、装飾品、カーテンなども製作します。
複合体、くさび歯、足飾り、ご飯、装飾品、カーテンなども製作します。父と兄の命令に従う者。
王は小尼、大溪、小祖、大祖、九門とその周辺の郊外に戻った。
追悼はしなくても追悼はできるのでは？犠牲の肉も関係あるの？
葬儀後、10日以内に布製の材料と明るい道具がリリースされました。
朝には太陽が昇り、夕方には太陽が昇ります。
親に先立たれたとき、泣いている暇はありません。その逆のことを知らなければなりません。
リアン、リアンの服は裏地が黄色、絹の原端、葛八尾□、ロープに絹糸なし、角□、鹿の毛皮が長い□、□は取り外し可能です。
葬儀があるとき、遠くにいる兄弟の葬儀のことを聞けば、たとえ他人であっても行きますが、兄弟でなければ、たとえ隣人であっても行きません。
彼が知っている兄弟が彼と一緒に住んでいない人は誰でも悲しんだ。
皇帝の棺は 4 層構造で、厚さ 3 インチの水で汚れた革の棺で覆われていました。シエ用の棺が 1 つ、カタルパ用の棺が 2 つあり、4 つすべてが囲まれていました。棺の束は二束、三束と縮み、マチの束は一束となります。ヒノキの棺は端から端までの長さが6フィートあります。
皇帝が泣くと、皇子たちも絹の衣装を着ます。あるいは、「それは誰かを泣かせてしまい、そのために幸せに食べることができない」と言うかもしれません。
皇帝の葬儀では、棺は竜と盾で覆われ、棺には斧が追加され、家は完全にペイントされました。これも皇帝からの贈り物でした。
天皇が喪に服しているときだけ、別姓の人が泣きます。
魯の愛公は孔子を賞賛し、「神は高齢者を容赦しないので、私に王位を与えないでください。悲しいでしょう、親愛なる父よ！」と言いました。
国が破壊され、大きな郡や都市が破壊されたとき、大臣や役人たちは皆、王冠にうんざりし、3日間神殿で泣きました。あるいは、「王は彼を抱き上げ、裏の土で泣く」と言うかもしれません。
孔子は自然界では泣き虫だった。
まだ官職に就いていない人は徴税人として税金を納めようとはしませんが、父親や兄弟の命令には従うでしょう。
兵士たちは入城の準備を整え、昼も夜も慌ただしく動き回ります。
Xiangyue、これは秦を示す月であり、動く月は幸せです。
王から学者への贈り物があります。