愛公の政務調査17周年章

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アイゴンは政府について尋ねた孔子．孔子は彼にこう言った、「文武の政治は政策に基づくものである。人が生き残ればその政治が遂行され、人が死ねばその政治は停止する。天の道は急速に成長する」人類の道は統治するのが早く、地球の道は木を育てるのが早い。統治する者はプルのようなもので、成功を収めるためには、政府は人々を獲得し、人々を連れて行くことに依存している。最も重要なことは仁を養うことである。善を殺すことは徳を尊重することであるから、君子は道徳を無視することはできない。道徳性を高めたいなら、親戚を無視してはならない、親戚を知りたいなら、天を無視してはならない、という5つの方法があります。それを実践するための 3 つの理由は、君主と大臣、父と妻、兄弟と姉妹、そして友人です。博愛と勇気はこの世の美徳である。生まれながらにそれを知っているのか、学んで知っているのか、困難から知っているのか、あるいは簡単にそれを行うか、あるいは力強くそれを実行して成功するかのいずれかである。孔子は言った：「師父の言葉はとても美しいですが、私はそれを達成するには強すぎるのです。」 孔子は言いました：「学ぶことは知恵に近く、実践は仁に近く、恥を知ることは勇気に近い」 、この三つを知れば、自分を修める方法がわかります。公爵は「天下を治めるにはこれだけでいいのか？」と言い、孔子は「天下の国を築くには九つの古典があり、それを修身といい、徳を重んじることを意味する。親戚に愛情を示し、大臣を尊敬し、大臣を気遣い、庶民に奉仕し、何百人もの人々のために働きに来て、遠くから来た人々に親切にし、貴族を気遣う 父親や兄弟は文句を言わず、大臣を尊敬し、彼らもそうするでしょう。目がくらまないように、大臣と学者は団結し、贈り物で報われ、子供たちと庶民は民衆に励まされ、何百人もの人々と協力し、富は十分であり、遠く離れた人々に優しくし、世は彼らを恐れるでしょう。「公爵は尋ねました。「何ができるでしょうか？」と孔子は言いました。「きちんとした服を着て、礼儀正しくないなら、自分自身を修煉しなければなりません。」誹謗中傷や美徳を軽蔑し、徳を重んじ、その能力を高く評価し、その給与を高く評価し、それに従うべきである。尊敬されるので大臣に敬意を払い、給与が重視されるので学者を奨励し、使節が貧しく抑制されているときは、毎日の領地を世話し、毎月の試験に慣れています。人々を賞賛するので、彼らは何百人も来るのです。世界を滅ぼすため、混乱を制御し危険を防ぐため、適切な時期に人を雇うため 九つの経典があり、それらが守られる理由は一つです。躊躇していなければ実行できず、事前に決心していれば悩むことはありません。上層の人々はそれを得ることができず、それを統治することもできません。もし彼らが友人を信頼していなければ、彼らはそれを得ることができません。方法はありますが、親族に従わない場合、友人は信頼されません。親族に従えば、方法はありますが、他の人には誠実でなければ、親族に従わないでしょう。誠実であれば、何が善であるかは分からないが、身が誠実でなければ、誠実になるのである。 「あなたは私のためにすでに教えを用意しました。どこから始めたのか尋ねます。」孔子はこう言いました、「愛は親族から始まり、人々に敬意を払うように教えます。成長とともに人々に従順であることを教え、人々は親族を大切にし、人々は命令を大切にし、従うことを教えた。これに応じて行動できなければ有罪になるのではないかと心配です。」 」
ザイウォは孔子に「幽霊や神の名前は聞いたことがありますが、それが何を意味するのか分かりません。どうして尋ねることができますか？」と尋ねました。孔子は、「人間には気と魂があります。気とは人々が繁栄することを意味します。生まれたら必ず死ぬ、そして死んだらその魂のエネルギーは天に還る、これを神といいます。骨と肉は下で傷つけられ、精神は上で高められると教えられ、これは聖人の働きであり、明らかに幽霊と神を指揮し、規則として機能します。しかし、それでも足りないため、春秋時代には宮殿を建てて祖霊舎として建てられました。犠牲、親戚と見知らぬ人を区別し、人々に過去に戻り、自分がどのように生まれたのかをあえて忘れないように教えます。皆は従ってすぐに聞き、二つの目的が確立されると、彼らは二つの儀式で彼らに報い、宮廷の事務を確立したので、彼らは魂を償った。この本を実践するように人々に教えることで、人々は愛を尊重し、上から下まで愛情を使い、最大限のエチケットを実践するようになります。紳士は過去に戻り、自分がどこから来たのか決して忘れず、彼に敬意を払い、彼に共感し、懸命に働き、あえて自殺はしません。これを偉大な教えといいます。かつて、文王の犠牲は生だけでなく死にも関係しており、死については考えても生きたくないとされ、死の日には悲しむべきであり、死の日には死を見るようだった。親戚の犠牲は忠誠であり、その人の思いは愛する人に会うのと同じくらい深く、色を愛する人は文王だけです。詩には「ミンファが眠れず二人を妊娠しているとき、文王はそれを結婚と呼ぶ」とあります。 「明日は犠牲の日です。私は起きていて、目覚めています。私の心の中には二人の人がいます。私はあなたに敬意を表し、それについて考えています。犠牲の日は嬉しくて、半分悲しいです。私は幸せでなければなりません」それを食べたら、それが終わったら悲しまなければなりません、これは孝行息子の気持ちです。 」