ファミリーモデル編 9人の妻 その2

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女性は自分の品質の高さに嫉妬しない

【原文】「李」、皇帝から命大臣まで側室はたくさんいるが、庶民には側室はなく、夫や妻と呼ばれる。これが、「関容」の美しい側室が紳士に匹敵する女性を持っていることを喜んでいる理由です。 「樛木」、「キリギリス」、「桃姚」、「裣珠」、「リトルスター」に関しては、どれも美しく、嫉妬の余地がありません。文武には10人の息子と数百人の側室がおり、それが今週が非常に繁栄している理由です。詩人は美しいです。しかし、女性の美しさに嫉妬しないに越したことはありません。

[翻訳]で『儀式の書』ここでは、天皇から官位・称号を持つ者までは側室の数について規定があるが、平民男女と呼ばれる庶民には規定がない。そのため、『歌書・関居』は側室や紳士の婚約者を讃えています。彼は優雅な女性に憧れ、才能のある男性に憧れていますが、嫌味や好色を言っているわけではありません。 「樛木」、「キリギリス」、「桃堡」、「裣樹」、「リトルスター」などの章では、いずれも嫉妬のない行動を賞賛しています。周の文王の母親は10人の息子を産み、側室から生まれた息子の数はおそらく数百人だったと思われ、これが周王朝の繁栄の理由であり、詩人はこのことを賞賛するようになりました。このように、女性の最大の美徳は嫉妬しないことなのです。

【原文】 金昭帥は狄の金文公に従い、狄の娘シュウウェイを連れて盾を作りました。文公が帰国すると、娘の趙済の妻が失敗し、彼女は袁統、平郭、楼英を産んだ。趙季は倪敦に母親と話をするよう頼んだ。弱気なことをあえて言わないでください。ジーは言いました。「いいえ。好意を持って古いものを忘れるのは不義です。新しいものを愛しつつも傲慢になるのは不親切です。困難な状況の中で他の人たちに熱心であり、富と名誉を無視するのは失礼です。これらを放棄するなら、 「三つのこと、どうやって人を作ることができますか？あなたはシューウェイに反対しなければなりません。」 「ダンが来たとき、ジーはダンを自分の才能として受け入れたので、ユゴンを彼の嫡男に迎え、彼の三男を彼の息子にしました。カイを義理の息子として迎え、自らも彼を産んだ。

【訳】晋の趙水は晋の文公とともに狄州に亡命し、狄国の女性である叔偉と結婚した。金文公は晋に戻った後、娘の趙季を趙帥と結婚させ、袁通、平郭、楼英を産んだ。趙記は趙水に、趙惇とその母親を晋に迎えるよう頼んだ。趙水はあえて同意しなかった。趙季は言った、「人を歓迎しないのは間違っている。新しいお気に入りを手に入れて古いものを忘れるのは慈悲でも正義でもない。新しいものを好きで古いものを嫌うのは親切ではない。お金を使うのは礼儀ではない」 「この 3 つのポイントを失ったら、どうやって他人を説得できますか? だから、趙惇が来たとき、趙季は趙惇が非常に才能があると思いました。」そこで彼女は趙惇を嫡男に据えることを主張し、彼の3人の息子を趙惇の次に順位付けした。彼は叔偉を趙帥の正妻とみなし、彼女に次ぐ地位を占めました。

【原文】 楚荘王の妻、范季はこう言った：「私は浄化されて幸運です。私は10年間、食料と衣類の寄付を欠かしませんでした。私は鄭偉を遣わして美女と美女を求めました」私が連れてきた人のうち9人は賢者です、そして側室は7人です、私が私の愛を妨害し、私の名誉を奪うことを私は知っています。王の愛を掴んで王の寵愛を掴むのか？」

[翻訳]中荘王の妻、范季はこう述べた、「私は幸運にも11年間王に仕えることができました。この期間中、私はしばしばお金を使って鄭と魏の州に捜索のために人々を送りました」私が貢献したこと 9人の中で私より徳のある人が2人、私と同じくらい善良な人が7人います。このようなことをすることが王の愛を妨げることになることも私は知っています。私のために、私の尊厳を奪い去りたいのは、私だけでしょうか？

【原文】宋代の女性氏族長、鮑素の妻。ここに来て、叔母の子育てには非常に慎重になっています。鮑蘇は魏王朝を去り、3年後に燕と結婚した。女宗の養叔母は、訪ねてくる人々がバオ・スーにしつこく尋ねたため、より警戒心を強め、残された妻に非常に気前よく賄賂を贈った。女性氏族の妹が女性氏族に「行ってもいいよ」と言うと、女性氏は「なぜ？」と言いました。 , 「女の宝とは何ですか？夫の家族に尽くすことが良いことでしょうか？夫の家族の善に抗って自分だけを誇ろうとするなら、それがどれほど良いことなのかわかりません。」 「皇帝には 12 人の妻と側室がいます。9 人が王子、3 人が役人、2 人が学者です。それに、女性には 7 つの道があり、嫉妬はありません。」 「これは？」 それから彼女は聞くことを拒否し、より慎重になりました。それを聞いた宋公はそれを賞賛し、「ノヴゾン」と名付けました。

【訳】宋の女性氏族は鮑素の妻であった。結婚後、女性一族は謙虚かつ慎重に義母に仕えます。

その後、鮑素は官吏になるために家を出て衛国に行き、3年後に威国で妻と結婚した。それを知った女性一族は、嫉妬しなかっただけでなく、一緒に来る人がいる限り、より慎重に義母をサポートするようになり、バオ・スーに挨拶を求めました。そして、威国にいる鮑素の妻にとても寛大な贈り物を持ってきました。包素の側室の一人が女性一族に「あなたは包家を離れるべきです。」と言いました。女性一族は「なぜですか？」と尋ねました。女性一族は「女性にとって、最も貴重なものは夫からの愛だろうか？自分の栄光を求めるために、夫を支配し、夫が別の妻を持つことに反対する方法しか知らないのなら、私はそうしない」と語った。 「儀式の書」には、皇帝は12人の妻と側室を持つことができ、役人は3人、学者は2人持つことができると規定されています。学者。妻が二人いるのは適切ではないでしょうか。さらに、女性が離婚する7つのパターンの中で、夫に嫉妬する妻が最も重大です。妻が守るべき礼儀と正義を教えてください。あなたが夫と離婚する可能性のあることをした場合、どうすればあなたの言うことを聞くことができますか？」

それで彼女はこれに耳を貸さず、義母にもっと慎重に接しました。これを聞いた宋公は彼女の人柄を賞賛し、家柄を示し、敬意を込めて「女一族」と呼んだ。

【原文】 漢明王朝の徳馬皇后、扶宝将軍の娘。 13歳で皇太子の宮廷に選ばれ、自分より他人を優先して仲間を迎え、そのことから寵愛を受けるようになった。皇帝が即位すると、世継ぎがまだ広くないことを嘆いて嘆息し、足らないのではないかと恐れながらも左右に人を推す。ハーレムに来る人は誰でも慰められるでしょう。複数の人から好意を寄せられれば、さらに他の人からも好意を寄せられ、やがて女王になれるでしょう。女性は嫉妬しなければ紳士から好意を持たれます。わがまましたいならもっとスカスカになるよ！遠くと近くを意識するのは彼の意識によるものである。

【翻訳】漢王朝明徳馬王妃は福伯将軍馬源13歳で皇太子の子宮に選ばれた娘で、自分よりも先に他の側室をもてなすことができたため、皇太子の寵愛を受けていた。皇太子が即位した後、彼女は王室の子供が少ないことをしばしば心配し、皇帝が好まないことを恐れて側室を皇帝に紹介しました。ハレムの側室たちが率先して皇帝に会いたいと申し出れば、彼女は彼らを紹介するだろう。何度か皇帝の寵愛を受けると、すぐに待遇が改善される。このため、彼女はすぐに女王になりました。このことから、女性が嫉妬しなければ、紳士の好意を得るのは簡単であることがわかります。逆に、男性を支配しようとすればするほど、疎外されやすくなります。うまくいくかどうかは、知識があるかないかによって決まります。

【原文】 後唐の太祖の正室である劉家は北方の人でした。二番目の側室である曹操の家族は太原出身でした。太祖は晋の王の称号を与えられ、劉は秦の女性の称号を与えられました。彼女は子供がなく、高潔で、嫉妬しませんでした。 「高貴な息子なのですから、大切にしましょう。」そして曹家も謙虚に隠居しました。お互いにとても幸せだからです。曹家は晋王朝の夫人の称号を与えられ、彼女は荘宗と呼ばれる息子を産みました。タイズさんは驚いた。荘宗皇帝が即位すると、曹操を皇太后として、叔母の劉を皇太后として讃えました。側室は皇太后にお礼を言いに行きましたが、皇太后は恥じ入りました。側室は言った、「息子が永遠に王国を享受し、先祖に従うことができるように私の曹丕を地に消してください。幸いなことに、荘宗は梁を滅ぼして羅に入って、何を言いますか？」人々は皇太后をルオに迎え、長寿宮殿に住まわせます。側室は霊廟と寺院に惚れ込み、一人晋陽に滞在した。側室と皇太后は互いに愛し合っていましたが、彼女は皇太后をルオに送り、涙を流しながら別れました。それを聞いた皇太后は、晋陽に駆けつけて病気を見届けたいと思い、また、彼が死んだら埋葬したいと考えました。荘宗は泣いて諌めたので、大臣たちは皆、留まってくださいと命令を出しましたが、彼らは立ち止まりました。側室の死以来、皇太后は悲しみに暮れ、一ヶ月以上も食事をとることもできなかった。荘宗皇帝は嫡母を側室として扱ったが、劉皇后はそれでも動揺せず、しかも女性君主を側室として丁重に扱った。そうであれば、嫉妬することはないと言えるでしょう。

【訳】後唐の太祖の正室である劉家は大北出身。太祖の二番目の側室である曹操は太原出身でした。太祖が晋王の称号を与えられたとき、劉さんは秦の女官の称号を与えられましたが、彼女は貞淑で嫉妬しませんでした。幸運よ、彼女は必ず産みます。」 高貴な息子を産みたい人は彼女をよくしてください。

曹操は晋の淑女と名付けられ、後に息子の荘宗を産んだ。太祖は先ほど劉が言ったことを思い出し、これは奇跡だと感じた。荘宗が王位に就くと、曹操を皇太后に、叔母の劉を皇太后に指名した。側室は王太后にお礼を言いに行きましたが、王太后はとても恥ずかしく思いました。側室は言った、「私たちの子供たちが永遠に生きますように、私たちは老後まで平和に暮らしましょう、そしてそれから地下で私たちの先祖に会いましょう。これは最大の幸運です。後で、荘宗は梁を破壊し、羅に入った後、他に何を言うことができますか？」人々を派遣して、皇太后をルオに戻し、長寿宮殿に住まわせました。側室は陵や祖廟が懐かしくて一人晋陽に滞在した。側室と王母の関係は非常に良好で、側室が王母をルオに送り出すとき、彼女は涙を流しながら別れを告げた。帰国後も皇太后が恋しくて、落ち込んで病気になってしまいました。それを知った皇太后は、側室が亡くなったときに晋陽に直接会いに行きたいと考え、側室を直接埋葬したいと考えました。荘宗が泣いて諌め、大臣たちが何度も荘宗に留まるよう説得しようとしたため、皇太后は諦めざるを得なかった。しかし、側室の死以来、王太后も悲しみから食事をとらなくなり、わずか1か月余りで亡くなった。荘宗は側室を正母の前に並べたが、劉皇后はそれでも怒らなかった。しかも側室が正室に仕えるのは礼儀にかなっていた。

劉さんのような人にとって、嫉妬はないと言えるでしょう。

【原文】『ゲタン』 美しい側室は倹約家で倹約家で、フリルのついた服を着ている。しかし、女性は贅沢を美とは考えません。

【訳】『下丹』は側室の勤勉さと倹約を称賛し、「何度も洗濯した服を着ている」としている。このように、女性として勤勉や倹約が美徳とされ、贅沢や華やかさが美とされるべきではありません。

【原文】 漢明王朝の徳馬皇后は普段着をきちんと着ており、スカートには華美な飾りはなかった。陰暦の月の一日に、側室たちは宮廷に来て、背中のローブがまばらで粗いのを見て、それがガーゼだと思って、それを見て微笑みました。その後、彼は「この竹ひもは染色に適しているので、耳に使うのです」と言い、第六宮殿の全員がため息をつきました。私は本質的に外に出て物事を見るのが好きではありません、王室の窓の外に座るのが好きではありません、そして音楽が好きではありません。その時、私は幸運なことに、後を追うことを望んで宮殿を離れることができました。天皇のあとはこうだったけど、臣民の妻たちはどうだったんだろう？

【翻訳】後漢時代明德馬王妃は粗末な絹の服を着ていることが多く、スカートは整えられていませんでした。毎月1日と15日には宮廷の儀式が行われていたが、ある時、側室たちは馬王妃の衣服が粗末で、見に来たとき、思わず微笑んだ。お互い。馬皇后はそれを隠して、「この種の絹糸はとても染めやすいから、私はこれを着ています。」と言いました。馬王妃は観光に出かけるのが好きではなく、窓に行って外を見ることもなかったし、音楽も好きではありませんでした。皇帝は宮殿や庭園を頻繁に訪れましたが、王妃が同行することはほとんどありませんでした。王妃としてはとても質素で質素ですが、庶民の妻はどうでしょうか？

【原文】 韓保軒の妻である桓家は短布を着て鹿車を引いて王室に仕えに戻った。

梁紅の妻はシルクスクリーン、布製の服、麻の靴を着て、パフォーマンスの道具を持ち歩いています。

【訳】漢代の鮑玄の妻フアンは、宮廷に仕える婦人たちの衣服を片付け、短い服に着替え、荷車を引いて仕事に出かけました。

梁紅の妻は絹の服を隠し、布の服と麻の靴を履き、自分で布を紡いで織りました。

【原文】 唐の斉陽公主、宮殿の若き宦官杜濤はこう言った、「皇帝から与えられた奴隷は卑下されることを望まない」。

ご了承ください。シャン・ジアはため息をつきます、許可します。ブリキのまっすぐさのおかげで、彼は自分が都会では貧しく低所得者であることを知っており、指を制御することができます。ドアは閉まっており、誰の声も聞こえなかった。彼は岱州の太守であり、その職を担当した。主の到来を聞いた県や郡は牛、羊、犬、馬を殺し、何百人もの人々が犠牲をささげました。主人が到着すると、20人以下の人々と6、7人の召使いがロバとベルベットに乗って同行します。郵便局員たちはドアの外に立って、返送する食料を集めていた。数日のうちに王都でこの話を聞くと、みんな「おかしい」と大騒ぎになった。タイさんは李州に3年間滞在しましたが、最初に到着してから3年間、彼は知事室の画面を知りませんでした。皇帝の娘はこんな感じですが、漢氏はどうでしょうか？そうであれば、倹約できると言えるでしょう。

【翻訳】唐王朝斉陽王女は宮廷の若い宦官ドゥ・シンと結婚した。王女と夫は「皇帝から与えられた奴隷は、結局は貧しい生活に慣れないだろう。だから、結婚しないように皇帝に嘆願した」と語った。奴隷たち。皇帝は大いに感銘を受け、王女の意見に同意し、王女にいくらかの褒美を与え、その金を使って身分が低く、制御しやすい人々を召使として買い取った。それ以来、王女は密室に留まり、家族は円満で静かになりました。杜静は岱州の太守を務め、王女も彼に従った。

王女が来ると聞いた郡と県の役人たちは牛、羊、犬、馬を殺し、何百人もの人々が王女をもてなす準備に忙しくしていました。しかし、王女が到着したとき、彼女はわずか20人しか連れておらず、6、7人の奴隷だけであり、彼女が乗っていたロバは非常に痩せていて、王女はまた、どこに行くにもワインや肉を持ち込むことを禁止していました。宿の職員たちがドアの外に立って簡単な食事を持って帰っていくのを見た。数日以内に彼女の行為の知らせは首都に伝わり、人々はその話を珍しく奇妙な出来事として広めた。杜通は李州に3年間勤務したが、この3年間、公主は一度も官邸を訪れず、総督の雅門の内部がどのようなものかを見たこともなかった。皇帝の娘なので倹約家で質素な性格ですが、一般人はどうでしょうか？このような妻は倹約家であると考えられます。

【原文】 古代に有徳の女性は夫を軽視しなかった 曹佳の『女戒』には「人に対して成功することは永遠であると言い、人に対して失望することは永遠であると言う」とある。夫は夫の心を軽視してはなりません。ただし、あなたが望むのは、媚びたり、乱交したりすることではありません。ク・モルオは正しい外見、礼儀、正義を重視し、純粋な耳を持っています。耳は聞こえず、目は間違ったものはなく、外出するときの洗練された外観はなく、入るときの無駄な装飾はなく、人が集まることはなく、見る扉もありません。濃度と正しい色と呼ばれます。人の動きや静止が不用意で、視覚や聴覚が入力され、髪が乱れ、姿勢が悪く、姿勢が細く優雅で、不適切な発言や不適切な観察が行われるということは、彼は正しい色に集中できません。 So Ji Que の妻は夫を客人のように扱い、梁紅さんの妻は夫を客人のように扱いました。そうであれば、それは敬意を表していると言えます。

【訳】古代の賢い女性は夫に敬意を持って接しました。曹佳の『女子戒律』には、「妻は夫に愛されていれば、一生頼ることができる。夫の愛を失ったら、すべてが終わることがわかる」と書かれています。このことから、妻は夫に真に愛されなければならないことがわかります。しかし、夫の好意を得たいのであれば、お世辞を言う必要はなく、真剣に礼儀、正義、貞操を守ることに集中しなければなりません。それは、噂を聞かないこと、悪者に見られないこと、外出時にコケティッシュな服装をしないこと、家で着飾るのが面倒でないこと、グループでおしゃべりをしないこと、そして玄関をキョロキョロしないこと、これらができれば、あなたはできるのです。真剣で深刻だと言えます。軽薄な態度をとったり、見たり聞いたりするのが不安定で、家では髪を振り乱し、外出すると見栄を張ったり、言ってはいけないことを言ったり、見てはいけないものを見たりすると、集中できないことになります。深刻な。したがって、Ji Queの妻が夫に食べ物を持って畑に行くとき、彼女は夫を客として扱うことができ、梁紅の妻が夫に食べ物を持ってくるとき、彼女は夫を同等の敬意を持って扱うことができます。このような妻は礼儀正しく、慎重であると考えられます。

【原文】『易』：「家は六十二、私がやることが何もないので、私が担当します。」『詩・歌譚』美しい妾は実家で志す。女性であること、お金を稼ぐこと、そして屈辱的な仕事をすること。 「パイピング」と「パイピング」、美しい女性が奉仕することができます犠牲。妻はこのようですが、被験者の妻はどうでしょうか。どうすれば一日中平和で満足して暮らすことができますか？

【翻訳】「変化の書」「『家族』の卦は、陰尭の第 2 位にあり、妻は家庭内で任意の権限を持たないが、家事をうまく管理しなければならないことを示しています。」と『歌経・格譚』は称賛しています。側室は、実家で女性労働者として紡績や機織りをしており、肉体労働にも参加していると述べた。 「Cai Ping」と「Cai Fan」は、犠牲的な活動を行う妻の能力を称賛しています。側室や淑女たちは、ましてや一般人の妻はそんなに働き者なのでしょうか？一日中じっと座って快適さを楽しむことは可能でしょうか？

【原文】 ルー博士の義父、ウェン・ボーは宮廷を引退し、母親の元へ行った。母親が元気になったとき、ウェンボは「ツァさんの家族がまだ責任を持っているというのは本当ですか？彼女は銭吉孫の怒りを恐れているので、ツァさんのせいで主人に仕えることができません！」と言いました。ルーの死！ 彼女は官職の準備のために少年を送りました、まだ聞いていませんか？ 女王は玄竹を自分で編みました、そして公爵の妻はそれを付け加えました。

王子の妻は長男であり、その妻には犠牲の衣を着ることが命じられ、貴族の妻にも法衣が与えられ、庶民以下は夫と同じ服を着る。社会は任務を割り当て、功績を捧げるために仕事をし、男女のパフォーマンスを行い、間違いを正すのが古代のシステムです。今、私は未亡人で、あなたは日夜働いていますが、怠惰があるなら、どうすればそれを避けることができますか？私は日夜祈りながら耕し、「先祖を決して無駄にはしない」と言います。 エルジンは言った、「どれだけ不安ですか？」 したがって、私が王の正式な地位を継承した場合、ムーおじいさんには後継者がいなくなるのではないかと心配しています。 」

【訳】魯国の正式な義父である文伯は宮廷を引退した後、母親に会いに行きました。母親が機織りをしている間、ウェンボさんは「うちのような裕福な家庭の主人は、それでも自分で織物を織る必要があるのですか？そんなことをしたら、ジソンさんは不幸になるでしょう。私たちは金持ちすぎて奉仕できないと人々が言うでしょう」と言いました。王の言葉を聞いた母親はため息をつき、「魯の国は滅びてしまうのですか。でも、魯の女王が自分の帽子の飾りを自分で作りたいと思っているのをご存知ですか？」と言いました。 、王女の妻ですか？」 それから、それに纮綖を追加し、大臣の妻は帯を作り、医者の妻は犠牲の服を作り、元氏の妻は宮廷の服を作り、そしてすべての者は、庶民は春と秋に夫に着る服を作るべきであり、冬の犠牲の間は、時間を遅らせるか何かをするなら、誰もが国に仕えなければなりません。これは古い制度です。私は未亡人で、あなたはただの医師です。しかし、私たちは先祖の野望を引き継ぐことができないのではないかとまだ心配しています。もし私たちがまた怠けてしまったら、どうすればその責任を回避できるでしょうか。私はすべてをうまくやり遂げたいと願っています。そして私はいつも自分にこう言います。「あなたは先祖にふさわしい人間でなければなりません。しかし、今あなたはこう言います。「なぜそんなに頑張らなければならないのですか？」 ?「そのような理解と態度では、あなたのお父様のムーボに良い後継者がいないのではないかと心配しています。」

【原文】漢明王朝の徳馬皇后は衣服に覆われ、両手は裂けていました。ジュア女王、他の人はどうですか？曹佳の『女訓』には「遅く寝て早く仕事をし、夜遅くまで仕事をし、プライベートな用事はこなし、いたずらをするのを躊躇しない。やるべきことは必ず完成し、字は完成する」とあります。これが事実なら、あなたは勤勉であると言えます。

【訳】漢の時代、明徳の馬皇后は自分で服を作りましたが、寒さで手がひび割れてしまいました。女王ってこんなに働き者なのに、ましてや一般人？曹佳の『女訓』には、「妻として、遅く寝て早く起き、昼も夜も家事をし、難しいことと簡単なことを選んではなりません。あなたのすることは次のとおりです」とあります。 「これを勤勉といいます。」 このように、努力とは言えます。

【原文】妻はこの六つの美徳だけを備えていればよいわけではありません。彼はまた、紳士を支援し、彼の評判を達成する必要があります。したがって、「Juan'er」は役人を裁く才能を求めており、「Juan'er」は陰「斉雷」は義を説き、「如峰」は義を奨励し、「鶏烏」は互いに戒め合う、これらはすべて土山から太史に至るまで、古典にある回族のスタイルであり、方法はありません。それを比較してください。周王朝の宣女王も斉の娘でした。宣王は燕斉を味見し、簪を外して犯行を永遠に待ったので、義母は王にこう言いました。燕王朝に、ただ王の喜びを見てその徳を忘れるために、あえて使用人を求めた罪。「王は言った、「私には徳がない、それは私のせいであり、それは王のせいではない」その後江侯に戻り、政務に精励し、早期に引退して中興として知られるようになった。そこで、太鼓で「酉の鳴き声」という音楽を鳴らして一日の終わりを告げ、妻はペイを鳴らして王の家に行くのが礼儀です。

[訳]しかし、妻であるためには上記の 6 つの資質が必要なだけではなく、夫が成功できるよう支援する必要もあります。したがって、「フアン・エル」は高潔な裁判官を求め、「イン・チーレイ」は夫に正義を忠告し、「ルーフェン」は夫が正しくあることを奨励し、「コックカラス」はお互いに警告します。これらはすべて高潔な妻の貢献です。トゥシャンからタイシに至るまで、彼らの功績は歴史に記録されており、比類のないものです。周の宣王と江王后は斉の女性でしたが、あるとき宣王が遅刻したため、江王后は服を脱ぎました。金ヘアピン・フアンはハーレムで罰せられた罪を犯し、乳母にスアン王に次のようなメッセージを送らせた。宣王は「徳がないのは確かに自分のせいで、王妃のせいではない」と言いましたが、宣王は江王后を罰することはなく、それ以来、政務に熱心に取り組みました。 、朝と夜朝廷を辞めて、ついに中興国の名声を獲得しました。それで、コックカラスは夜明けの太鼓の鼓動を喜んで知らせます。女王と夫人はミン・ペイを君主の邸宅に連れて行かなければなりません。これは古代の儀式です。

【原文】斉の桓公は淫らな快楽を好んだが、魏季は言うことを聞かなかった。

楚の荘王は初めて王位に就いたとき、樊季に鳥や獣の肉を食べないよう忠告した。王氏は3年間、精力的に政治活動に取り組んだ。

【訳】斉の桓公はセックスが好きですが、魏季は礼儀に従って物事を行うことを主張します。

朱荘王が即位した当初、狩猟がとても好きだった樊季は説得しようとしたが聞き入れなかったので、樊荘王は鳥獣の肉を食べるのをやめ、この方法で説得した。 3 年後、楚の荘王はようやく精力的に政治活動に精力的に取り組むことができるようになりました。

【原文】晋の文公は李基の難を避けたし、そうするのは適切だった。斉の桓公の妻は20頭の馬を飼っており、若君も無事だった。

従者はそれは無理だと思い、蚕の側室を乗せた桑の木の下で江家を訴える計画を立てた。江家は彼を殺し、若い主人に言った、「あなたはあらゆる方向に野心を持っていますか？それを聞いた人は誰でも殺します！」 若い主人は「そんなことはありません」と言いました。 、本当に彼の評判を台無しにしました、「若様、それはできません。」 息子と陰謀を立てるのが上手なら、あなたは彼を殺して大きな成功を収めることができます。

【訳】晋の文公は李基の厄介を避けて斉に来た。斉の桓公は蒋と結婚し、持参金として車と馬二十台を与えた。実際、晋の文公は富と地位を享受しており、国に戻るつもりはありませんでした。しかし、このまま落ち込んでいるわけにはいかないと思った後を追った者たちは、密かに桑の木の下で計画を立て、それを蒋夫人に報告した。蒋介石は絹の側室を殺し、晋の文公に「あなたは高い志を持っていてここを去るのですか？あなたの秘密を聞いた人物はすでに殺しました。」と言いました。晋の文公は「そんなことはありません。」と言いました。江さんは「早く去るべきです。子供への愛を放棄せず、快適さを貪欲にすると、自分の素晴らしいものを台無しにするでしょう。だから、江さんは快適な生活を放棄することを拒否しました。」と言いました。囚人と共謀して酒を飲ませ、車に乗せて追い払った。このようにして、金文公はついに祖国に戻って王位に就くことができ、代々の君主としての功績を達成しました。

【原文】タオ博士は、息子がタオを管理しているが、評判は良くなく、家族は3倍裕福だと答えた。妻は何度も彼を叱責したが、息子は応じなかった。 5年間の滞在の後、彼は100回の戦車乗りから帰宅した。妻は一人で息子を抱いて泣いた。少女は怒って彼女を数えて言った、「私の息子は道教に入って5年になります。彼が100回の戦車乗りから戻ってきたとき、一族の人々が牛を叩いて彼を祝いました。女性は一人で赤ん坊を抱いて泣いていました。なんと不気味なことでしょう」 「私の妻は謙虚で力強い人です。大物であるということは、メリットのない豊かな家族を持つことを意味します。昔、殷子文が国を統治していたとき、彼の家族は貧しかったのです。」そうでないと、富を貪り、結果を気にしないなら、あなたは大変なことになります。「私は怒って彼を捨てました。」ダジが生まれた年、家族は強盗に遭い処刑されたが、母親は高齢のため助かって、幼い息子を連れて戻り、彼が死ぬまで育てた。

【訳】 タオの息子であるタオ・ダーフがタオ・ディを経営していた当時、彼の評判は良くありませんでしたが、彼の家族は非常に裕福でした。妻は何度も彼を説得しようとしたが、彼は聞く耳を持たなかった。 5年後、彼は100台の戦車と馬を家に持ち帰り休息させ、一族の人々は彼を祝うために牛を屠った。妻だけが赤ん坊を抱いて泣いていた。義母は彼女を怒って叱り、「私の息子は5年間土地を管理してきました。息子は何百もの戦車と馬を連れて休息のために戻ってきました。一族の人々は息子を祝うために牛を殺しましたが、あなたは自分の命を守りました」と言いました。 「何の不幸だろう！」と嫁は言いました。「何の能力もないのに高官になる人は、政治的功績がなく、家族が裕福であるということは、災いをもたらすでしょう。以前、殷子文は国を統治するよう命じられましたが、彼の家族は貧しかったですが、国は裕福でした。私は彼をとても尊敬しており、子孫に祝福され、その名を後世に残すでしょう。 「しかし、私の夫はそんな人ではありません。彼は将来の問題を気にせずに富と名声に貪欲です。私は子供たちと一緒に去るつもりです。」義母は激怒し、義理の娘を追い返しました。家から出てください。 1年後、Da Ziの財産横領により、Da Ziの母親は老衰で命を免れた以外、家族全員が殺害された。このとき、ダジの妻は義母をサポートし、亡くなるまで義母を養うために子供たちと一緒に家に帰りました。

【原文】 楚王は余霊子が賢人であると聞き、宰相になろうとした。彼を雇うために金百イーを積んだ使者を送ってください。余霊子がようやくやって来て妻に言いました、「楚王は私を宰相にしたいと考えています。今日私はあなたの宰相になります。明日は馬を繋ぎ、僧侶と一緒に私の前に乗ります。」 「先生、私は食べるために服を織っています。私があなたのためにこれをやらせていただきます。」 屈辱を受けて心配がないことに何の意味があるのですか? あなたが物事をコントロールできないわけではありません。左側でピアノを弾き、右側で字を書くのを楽しんでください。夫は馬に乗っていて、膝の上で寝ることができません。修道院長は彼の前で十分に食事をすることができません。 「膝の安全と肉の味のため、楚の国に来てくれるのですか？ 乱世には危険がたくさんありますし、夫の命を救うことはできないのではないかと心配です」 そこで私はついに使者に感謝して断った。それから彼は一緒に逃げて、庭を灌漑する人になりました。

【訳】 楚王は余霊子が非常に才能があり徳があると聞き、彼を宰相に任命したいと考えました。楚王は余霊子忠を雇うために百逸金を持った使者を送りました。余霊子はようやく家に帰り、妻にこう言いました。「楚王は私を宰相にしたいと思っています。今日は私が宰相ですが、明日は豪華な車に乗って人々に囲まれ、豪華な宴会を食べることになります」大丈夫だと思いますか？」妻は言いました：「あなたは今、靴を編んで生計を立てていますが、あなたは善悪から離れて、読書や遊びをしているからです。なぜですか？」人は、たとえそれ以上のものを持っていても、それを収容するのに必要なスペースはわずかです。わずかな住居と食事を得るために、あなたは心配し、苦労する価値がありますか？ 、命を救うこともできないのではないかと心配しています」 そこで、虞霊子はついに出てきて、楚王の使者を辞退し、任命を受け入れませんでした。彼らは一緒に逃げ出し、他の人のために菜園を作って生計を立てました。

[原文]漢明王朝の徳馬皇后は、明皇帝にいくつかの規則や規則を忠告しましたが、彼女の言葉は十分に準備されていました。当時、楚では長年にわたり牢獄が絶えず、多くの囚人が拘留されていました。その後、彼はそれがどれほど過剰であるかを考え、その機会にそれについて話しました。彼は夜に起き上がり、彼の考えを受け入れ、多くの兵士が赦されたと感じました。当時、将軍が報告し、大臣が話し合っても解決が難しい場合には、天皇は裁判を待つことになった。その後、彼は興味深い原則を打ち破り、自分の感情を理解することがよくありました。彼は官吏を務めているときはいつも政治問題についてよく話し、それについて話すことが多く、個人的な事柄については決して話しませんでした。

[訳]漢の時代の明徳の馬皇后は、誠実な言葉と思慮深い考えで明皇帝を繰り返し戒めました。当時、不当な投獄が年々続き、囚人同士が連座し、多くの人が法によって罰せられました。馬皇后は刑罰が行き過ぎになることを懸念し、明皇帝にこの件を話す機会を探した。皇帝もこの問題は非常に重要であると感じており、不当に投獄された人々に同情を抱いていた。彼は夜眠れなかったので、起きて散歩をし、馬王妃の提案を考えてそれを採用し、最終的には無実の罪で告発されたり、軽犯罪を犯した多くの人々が赦免されました。当時、将軍たちの報告や大臣の協議を決定するのは困難であったため、明皇帝は事の処理能力を試すために馬皇后に決断を求めることが多かった。馬皇后は毎回、物事を理性的に分析して処理することができ、明皇帝に仕える機会をよく利用して国政に対する自身の見解を語り、国政の処理について多くの有益な意見を述べた。しかし、彼女は家族の私事のために皇帝に決して干渉しませんでした。

【原文】 河南楽陽子は旅の途中、金塊とケーキを見つけて妻に返した。妻は「高い理想を持つ人は盗んだ泉の水を飲まないと聞きました。正直な人は不平不満を言って食べ物を食べないと聞きました。遺物を拾って利益を求めるのはどうですか、汚したくないのですか」と言いました。楊子はとても恥じ入り、田舎にお金を寄付し、遠くから先生を探しに行って教えてもらいました。一年後、家に帰ると妻が様子を聞きに来ました。楊子は「長時間歩くことと、考え続けることには違いはありません。」と妻は言いました。「この織物は蚕の繭から生まれ、機械で作られています。糸はどれも疲れています。 「それは一インチごとに疲れ果てて、作品になります。」 「もし今絹織物を壊したら、あなたは絹織物の成功を失い、あなたの時間と知識を無駄にするでしょう。」あなたは正しい道をたどって戻ってくるのに、どうやって絹織物を壊すことができますか？」彼は、最後の行為を返す、そして7年間は引き返さないだろうと言いました。妻は叔母を養うために熱心に働き、遠くから羊に餌をやることがよくあります。

【訳】河南楽陽子はある時、道を歩いているときに金のケーキを拾い、家に帰り、その金を妻に与えました。

妻は「野心のある人は盗んだ泉の水は飲まないと聞きました。誠実な人は持ってきた食べ物も食べないと聞きました。その上、あなたは利益のために物を選ぶことに依存しています。あなたの性格が怖くないですか？」と言いました。楊子はとても恥ずかしかったので、妻と別れ、金は野に捨てられ、師から学ぶために遠くへ行きました。 1年後、楊子が戻ってきたとき、彼の妻はひざまずいてなぜ戻ってきたのか尋ねました。楊子は、「長い間外出していて、ホームシックになっています。他に理由はありません。」と妻はナイフを持って織機に向かい、楊子にこう言いました。布を織るのに少しずつ積み重ねていき、それを今切り取ってしまうと、織物がうまくいかないだけでなく、勉強する時間も無駄になってしまいます。美徳を養うためには、毎日理解できない新しい知識を理解する必要があります。学校を中退して家に帰ったら、この布を切り取るのと何が違うでしょうか？「楊子はその後、とても感動しました。妻の言葉を聞いて彼は勉強を続け、7年間家に戻りませんでした。妻は義母を養うために家で一生懸命働き、楊子が勉強するためのお金や教材も提供しています。

【原文】呉徐生は若くして学者になったが、自らの行動を律することができなかった。妻の盧栄昌さんは叔母を支えるために家業に専念した。私は長い間勉強するように勧められてきましたが、悪いことをするたびに涙を流してルールに入ってしまうことがよくありました。ロンの父親は非常に怒ったので、ロンと再婚したいと電話しました。ロンはため息をつき、「人生で何が起こるかは正義と同じくらい良いことだ」と言い、結局彼は戻ることを拒否した。盛さんは感謝して自分を励まし、教師を探して海外に留学し、有名になりました。

[訳]呉国の徐生は若い頃ギャンブラーであり、道徳的な誠実さに注意を払いませんでした。彼の妻、ルー・ロンは、家業を経営し、義母に仕えるために懸命に働きました。彼の妻は、徐生が悪いことをするたびに、勉強しなさいと何度も忠告し、顔に涙を流した。ルー・ロンの父親は徐生をとても嫌っていたので、ルー・ロンを家に呼び、再婚してほしかった。ルー・ロンはため息をつきました。「運命が私にそのような夫を与えたのだから、私は忠実でなければならず、決して再婚しません。」ルー・ロンはまだ家に帰ることを拒否しました。徐生はとても感謝し、それから一生懸命勉強し、先生のもとで勉強し、その後一気に有名になりました。

[原文]文徳皇后の長男が亡くなり、太宗皇帝は大臣たちにこう言いました。これはとても悲しいことです！彼らは皆、タオを利用して紳士たちを支援しています。

【翻訳】唐王朝文徳皇后の孫が亡くなったとき、太宗は臣下たちにこう言った、「皇后が宮殿にいたとき、彼女はよく私に忠告してくれました。今はもう彼女の良い忠告を聞くこともできず、私は家族の中で良き補佐官を失ってしまいました。これで大変なことになります」とても悲しいです」「上記の例は、夫のキャリアを達成するために道徳を利用できる妻の例です。

【原文】 漢代の長安大昌の妻は、夫に敵を持っており、夫に復讐したいと考えていましたが、方法はありませんでした。妻が孝行で正義であると聞いて、彼は妻の父親を略奪し、娘に結婚を申し込みました。父親をだまして娘に電話して告げさせました。女性が自分の計画を聞かなければ、父親を殺すことになるが、それは不孝であり、もし彼女が言うことを聞いたら、彼女は夫を殺すことになるが、それは不当である。親不孝、不義であれば、生きていてもこの世に生きていけないのです。彼は自分で責任を取りたかったので、「明日は新しい建物に泊まって、東側で寝ます！彼が戻ってきたら、小さな家を開けて待っていてください。」と約束しました。自宅で夫をだまして別の場所で寝かせた。彼は自給自足の人だったので、建物の東の端に住んでいて、小さな部屋で寝ていました。真夜中に敵がやって来て、首を切り落とし、それをよく見ると、それが妻の首であることがわかりました。他の人たちは彼を悼み、それが正義であると考え、夫を殺さずに彼を釈放した。

【翻訳】漢王朝長安の大昌にいる人の妻は、夫に敵を持っていましたが、敵は夫に復讐したかったのですが、方法がありませんでした。彼女が両親にとても孝行していると聞いた敵は、父親を誘拐して夫に危害を加えるように強要し、父親のふりをして夫の居場所を教えるよう彼女に頼みました。

彼女は、敵の言うことを聞かなければ、父親が殺されるだろう、それは親不孝である、もし敵に従えば、夫は殺されるだろう、それは不親切なことだと考えていた。親孝行でも慈悲でもないし、生きていても他人に会うのを恥じない。最後に、彼女は夫のために死ぬことを決意し、敵にこう約束しました。「明日は二階でお風呂に入ります。東を向いて寝ている人が私の夫です。私は窓を開けて待っています。」 「彼女は家に帰ると、夫に「どこか別の場所で寝かせてください」と嘘をつきました。彼女は風呂に入り、二階で頭を東に向け、窓を開けて眠りました。真夜中に敵がやって来て、彼女の首を切り取り、夜が明けると、それは敵の妻の首であることが判明しました。敵は非常に悲しみ、その女性がとても礼儀正しいと思ったので、夫を逃がしました。

【原文】広斉の真ん中で、楊興は秦燕と碧世峰を密かに取り囲み、揚州市は疲弊し、兵士たちは人々を略奪し、肉を売り飛ばした。香港の実業家、周迪さんとその妻は市内で一緒に暮らしていたが、妻はこう言った。 「家に帰らなければなりません。あなたを助けるために側室を肉屋に連れて行きたいのですが。」 それから彼は肉屋に行き、贈り物としてプラチナを10枚もらいました。 。ディは城門に行き、ディフェンダーに一緒に去るよう頼んだ。守備側は彼に質問し、彼は真実を答えるだろう。ディフェンダーはそれを信じられず、トゥシのところに行って調べたところ、すでに記録に頭が残っていることが判明した。誰もが集まってため息をつきながら見守り、金と絹を捧げてそれを残しました。ディさんは残った遺骨を集めて家に帰った。古代には、夫に好意を示すために命を落とした正直な妻もいたのに、ましてや夫を奴隷にする勇気がどれほどあるでしょうか？

【訳】唐の光斉時代、楊興密は秦燕と碧石多を包囲し、揚州市では食糧がなく、兵士たちは人肉を盗んで売っていました。香港の実業家、周迪さんとその妻は二人とも市内に住んでいる。周迪さんはとてもお腹が空いていて、死にそうになったので、妻はこう言いました。「飢えでもう限界です。私たち二人の命を同時に救うことは不可能です。あなたにはまだ年寄りがいます。」 「家にいるお母さん。私は肉屋に売ってもいいよ。」そこで彼女は肉屋に行って自分を売り、プラチナを10枚手に入れて彼女に渡しました。夫に別れを告げて泣きました。周帝は城門に来て、門番に白金５テールで賄賂を渡し、外に出してもらうよう頼んだ。門番が彼に質問すると、彼は正直に答えた。門番は彼の言うことを信じなかったので、一緒に肉屋に行って確認すると、案の定、すでに妻の頭がケースの上にあるのが見えました。そこで皆が集まってため息をつき、次々と彼にお金を渡しました。周帝は妻の残った骨を集めて故郷に持ち帰った。古代の殉教者の女性は夫のために自分の命を犠牲にすることができましたが、どうして夫を奴隷にすることができたのでしょうか？