雑言第五部章

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服。従う者は塵を知らないわけではない。愛も。服が大好きです。その見た目を愛するというよりも。外。愛するのをやめなさい。彼の言動を愛するのではなく。終わりました。言葉と行為に表れる愛。その透明感を愛するというよりも。浅いですね。したがって、紳士の精神は高貴です。神と美徳は調和しています。それは忠実さのためです。人々が高潔である理由は 3 つあります。一つは貞操です。 2人目はダさん。 3つ目は野心です。貞操は品質とみなされます。それをするために。それを達成することを目指してください。あなたは紳士です。それは最後の手段です。一緒にいます。ジェンもそのマスターです。人々が検査を行う理由は 4 つあります。誠実です。彼の野心に忠実です。本当の事実。そのスコアを決定します。あなたの心が誠実であれば、神々は応えてくれるでしょう。皆さんはどうでしょうか？志が正しければ、世界はそれに調和します。あらゆるものと同じように。事実には価値がある。経験則は猥褻なものではないことです。言う。才能の現実。それは可能です。それは不可能だ。言う。古代では、それは才能と呼ばれていました。今日のいわゆる才能は最終段階にあります。ただし、それを行うには費用がかかります。才能の喪失がなければ、才能の喪失もありません。先祖たちは自分たちの意見を持っていました。中北向きの方。言う。私の馬は良いものを守るために多くのものを使うのが得意です。この3つは贅沢に役立ちます。楚からも遠い。道に従って走行してください。それに応じて行動します。紳士には紳士のやり方がある。旅がやって来ます。
あるいは、聖人になぜ彼が高貴なのかを尋ねてください。なんという才能でしょう。言う。一緒に使用してください。才能は最も価値のあるものです。分けて行動する。行動には価値があります。シュンゆう才能はあるけど悪ではない。複数の単語が欠落しています。シュンとユウの慈悲。彼の才能は失われていますが。なんていい人なんだろう。
あるいは、アドバイスをすることとアドバイスを受けることがどれほど難しいかを尋ねてください。言う。後からアドバイスするのは難しいです。耐えるのが難しいからです。後世の役人たちは厳祐君の機嫌を損ねることを恐れて諌めなかったと言われているが、厳君君が諌めるのは困難ではなかった。そうすればアドバイスもしやすいです。ミンチェン卿は率直であるか、知っている人に何が難しいかを尋ねます。言う。自分自身を知っている人。内側に近い人を探してください。人を知る人。外から遠く離れた人たちを探してください。人を知るのは難しい。多すぎる場合。明るい。内なる知識があります。外は暗闇です。内側には隠すべきものがあり、外側には明らかにすべきものがあるかもしれません。しかし、他人を知れば自分自身を知ることができます。人は自分自身を知ることができます。人を知ることは不可能です。緊急。この二人は、他人を知ることが難しいことを知っているが、緊急であることを知っていて自分自身を利用する人とは異なります。紳士が嫌うものは三種類ある。とても面倒です。おかしいですね。なんという変化でしょう。たくさんの原因があり、人を動かすと良いことが起こります。好奇心を好むと、道から逸脱し、俗物を混乱させることになります。変化しやすい人は、法律を無視して混乱の中で暮らすことになります。したがって、名前は高価ではなく、受け継がれることしかできません。お金をかけずにそれを行うのは難しいです。クアンはマオです。経典ほど優れたものではありません。議論するのは美しいことだ。理由はそれほど明確ではありません。テキストは明らかです。そんなに単純ではありません。ボーさんは繁盛してるよ。真実は約束ほど良くありません。それはすべてタオに関するものです。知るという体。それはそれができるほど大きいです。それは悪い考えではありません。神様が何人いるのかを知りましょう。とても素晴らしいです。何も問題ありません。 「彼」という言葉は「que」であり、「que」という言葉は「義」という言葉です。したがって、紳士は三つのことを心に留めておかなければなりません。絶対に来ないでください。これには何の問題もありません。あるいはショウに聞いてください。言う。まさに神聖な本です。聖書は、六つの古典は何百もの思想の学派のようなものであると述べています。それは防御力がないことを意味します。何も言わないでください。実現してほしいです。美徳でないものは何もありません。袁琦王。それはすべてタオに関するものです。聖人はとても偉大です。聖者の道。それが真実です。ジウダ用です。あるいは、言います。それだけです。聖人が書くことや書くことのできる方法は5つあります。と袁氏は言った。素晴らしいと言いました。バオは言った。言った。ウェンは言った。深さは元と呼ばれます。ロジックは繊細で素晴らしいです。酒母をパッケージといいます。別れを告げる必要がある。張成偉氏の記事。聖人たちの著作。この5つを作ります。したがって、最終手段であると言われています。
紳士は幸福であり、自分の運命を知っているので、心配することはありません。混乱しないように、物事を明確に調べて区別してください。ビジネスを行う決意をしたときは、恐れる必要はありません。それが心配なら、それは大丈夫です。自分のことを心配するのは自然なことではありません。混乱するのが怖い。心配は避けられません。運命に疑いの余地はありません。
あるいは人生について尋ねてください。言う。人生はセックスと呼ばれます。形も心も同じです。したがって、人生に定められたものを運命といいます。良くも悪くも。夫が私を産んでくれました。命は救われます。紳士は自分の性質に従い、自分の運命を補完します。ヒューズ・チェン。それ以外の場合はそのままにしておいてください。何もすることはありません。恨みはありません。甘やかす人。運命を利用して誇りを持ってください。好きな人も嫌いな人も。神の運命に背くこと。したがって、傲慢であれば成功しません。それを乱用すると、決して終わりません。怠けるのは良いことだ。悪は極限まで突き詰められる。祝福を得るために。悪は災害を引き起こす可能性があります。これは混乱を招きます。
あるいは運命や人事について尋ねてください。言う。 3つのグレードがあります。上がったり下がったりしてください。その中で人事事項は保存される。運命も似ています。物事は遠く離れています。それから良いことと悪いことは異なります。したがって、理性を消耗し、本性を消耗することが命につながると言われています。孟子性格が良いと言われます。荀青は彼を本質的に邪悪だと呼んだ。恭子は言った。自然界には善も悪もありません。ヤン・シオン言う。人間の性質には善と悪が混在しています。劉翔は言った。それに応じて気質。自然の良さは自然だけではありません。愛は悪だけではありません。言う。理由を尋ねてください。言う。善良な性質を持っていれば、悪は存在しません。性質が悪ければ三人の仁者は存在しない。善も悪もありません。これが文王の教えです。いいえ周公グアンカイ。善良な性質と邪悪な感情。性質のない傑と周です。八尾市シュンは無慈悲だった。自然には善もあれば悪もある。このようにして、優れた知恵が利益を享受し、劣った愚かさが善行を強制するのです。理由。まだ調査されていません。魏翔はそう言った。韓子の三位説もこれに近い、あるいは言われている。仁と義。好き嫌い。仁義は常に善であり、好き嫌いはあるかもしれません。したがって、邪悪な感情が生じます。言う。さもないと。好きな人も嫌いな人も。性別の選択。現実は外から見えてきます。だからこそそれは愛と呼ばれるのです。それは自然に基づいたものでなければなりません。慈悲深く正義の人。優しくて誠実な人。なぜいつもそれが良いと思わないのですか？好きな人も嫌いな人も。善と悪の区別はありません。なんて邪悪なのだろう。神について語る人なら誰でも。怒りに近づかないでください。エネルギーと形があります。好き嫌い、喜び、怒りを持つ神がいます。したがって、誰もが神を感覚のある存在とみなします。それはQiによって形成されます。善には白と黒があります。神には善と悪があります。形も白と黒も一緒。愛は善と悪と密接に関係します。つまり、気が暗いのは形ではなく、気質が原因であるという劉翔の理論である。愛は愛の犯罪ではありません。
あるいは、言います。人々は恩恵を受けます。それを見て、気に入ってください。仁義によって抑制できる者は、感情を断ち切った者である。セックスは減り、愛情が増します。セックスは愛から切り離すことはできません。一人でいると、あなたの行動は邪悪になります。言う。さもないと。善と悪がどれだけあるかということです。それは愛ではありません。そうする人もいます。酒と肉中毒。肉が勝てば食べられます。ワインが勝ったら、それを飲みましょう。この二つは互いに競い合います。勝者が行きます。欲を持たずに食べると飲酒につながると言われます。性欲は肉だ。ここには人がいます。善良な利益と善い正義。正義が勝つなら正義が勝つ。勝てば利益が得られます。この二つは互いに競い合います。勝者が行きます。義に基づいて利益を求めることは情熱に基づいていないと言われます。性的欲求は正当化されます。両方できる人。両方取ってください。それらは互換性がありません。それから重いものだけを取ります。若溝にはそうするしかなかった。両方取ることも可能ですが、ギャップがあります。両者が同等に優れている場合。重症度に関係なく。次に、一方が傾き、もう一方が上方に傾きます。前進と後退。膠着状態は不確実であるか、と言われています。聖典を読んでください。言う。主要道路の変化と呼ぶのは簡単です。誰もが自分の命を大事にします。つまり、すべてのものにはそれぞれの性質があるということです。自分が何を感じているかを観察してください。そして天地一切のものの感情が見えるのです。彼は恋人です。状況に応じて対応する人たち。昆虫と植物。どれも自然を持っています。完全に良いわけではありません。天と地の聖人たち。彼らは皆、それを愛と呼んでいます。悪ではありません。とまた言いました。愛の言葉も同様です。情熱と意欲のある方ならどなたでも。それらはすべて性行為の別名です。愛は言うのが難しい。それは愛とも呼ばれます。言葉では意味が伝わりません。それは褒め言葉でもあります。センターは良いですね。満足です。彼の野心をコントロールするために。それを野心といいます。適しているだけです。ただ名前で呼んでください。なぜ愛が悪につながるのでしょうか？そう言われます。名前も修正する必要があります。
あるいは、言います。善も悪もすべて自然界に存在します。ダルマはどのように応用できるでしょうか？言う。自然はいいのに。教えられること。性質は悪ですが。法律が消滅するのを待ちましょう。変わらないのは、優れた知恵と劣った愚かさだけです。第二に、善と悪の戦い。そこで彼は自分の善行を教え、支援しました。法律は悪を抑圧します。慈善活動の9年生。半分先生です。 4分の3は処罰を恐れている。大量に移動するわけではありません。 9分の1。 1点以内。微妙に動くものもある。しかし、律法の教えは人々を変えるのにも役立ちます。ほぼ完了しました。そして法的教えの喪失。まるで混沌のようだ。
あるいは、言います。法を説けば治ります。教えが失われると混乱が生じます。利益がなければ損失もありません。人々の気持ちを汲み取る。次に、混乱をコントロールします。言う。陽が高まるところ。マイナス下落。難易度は上がり、易しさは下がります。良い。ヤン・イェさん。悪。陰も。したがって、善は難しく、悪は簡単です。人々の気持ちを汲み取る。無料にしてください。それから下に落ちた人もたくさんいます。言う。真ん中がそこにあります。言う。教えは不純です。利益と損失。そうすれば、そこには混乱が生じるでしょう。迷いのない純粋な美徳。一番良かったのは。じっと横たわってください。第二に。それは機能しません。遠くないです。遠方ですが復活できました。そして第二に。以下のもの。遠いけど近くはない。このすべて。全員が人間です。それを司るのは心です。移動して抑制します。やめてください。上記と同性です。立ち止まらずに進んでください。遠いけど近くない。以下同様の運命です。
紳士は親切で寛大ですが、恩を返しません。エチケットは尊重しますが、責めないでください。咎めずに美徳を尊重しましょう。責任も第一です。そして歩くことは他の人たちに先行されます。セクシーな利点。クイ。個人的な恨み。この３つです。本当に無駄だ。混沌とした美徳。ただし、成功または失敗によって得と損失が生じます。そんなことは起こらないでください。病人には何の援助も与えられない。彼は実際に道徳を嘲笑しました。これを税関の終了といいます。したがって、紳士たちは常に友情を持っています。正義は言った。起立した宣誓を持ってください。という手紙も。愛し合ってからキスをしましょう。誓った後は狭いです。太上は古代から現代まで変わりません。 2つ目は、自宅と同じです。世界と同じ志を持つ者たち。それは何と徳のあることでしょう。大人の野望。見えない。ハオランはタオと同じです。人々の意志。それを隠すことはできません。観察は当たり前のこと。タオさんと同じ。したがって、下品なものと混同しないでください。
あるいは、言います。実践者。神々を恥じてはいけません。ほぼそれと同じくらい良いです。言う。ウェイイエ。それは恥を知る人の性質です。神々の恥だ。第二に。みんな恥を知れ。外。夫は単なる部外者です。すると中に溜まっていきます。したがって、君子は自らを恥じるべきである。
あるいは、言います。恥ずかしいやつ。それが彼の野心だ。言う。ウェイイエ。夫の野望。自然は人から生まれます。残念だ。谷に行くと落ちてしまいます。水を失うと溺れてしまいます。人々はそれを見ます。そこに行くと落ちてしまいます。道から外れた者は滅びる。誰もそれを見ることができません。気づかないでください。したがって、紳士は自分が気づかないことに注意します。大きな話に耳を傾けなければ、あなたの野心は大きくなりません。真実を聞かなければ、心はしっかりしません。前世の唐宇を想う。中世の中尼を見てください。しかし、夫のつまらないやり方を知っている人は恥ずかしいのです。寿陽の伯夷を思い浮かべてください。上山市四豪州。しかし、自分の夫が汚い野望を持っていると知るのは残念なことです。ライブ張騫西極で。 『書水』の蘇呉を読みました。しかし、自分に人妻の妻がいると知るのは卑劣なことだ。これも同様です。何も欠けていない。ダービー開幕。他人と比較したい。ダービー開幕。したがって、私は恥を知っています。他人と比較したい。したがって満足。恥ずかしくて、それを知ってください。賢者は何人いますか？ただ満足。堅くて醜いものであれば安全です。聖人たちはここにいます。さらに、それはとても恥ずかしいことです。しっかりしていて安全です。しかも贅沢ですよ。検査があるということです。純粋で純粋。その上です。第二に、これは単なる一般的な考え方です。盗賊などというものは存在しない。一般的な考え方を理解してください。ゴウ・ウーシー。それは正しい。紳士は自分自身を四回吟味します。怒りは美徳を乱すものではありません。 「幸せ」という言葉には、意味が不足することはありません。