8巻章

中国についてですよ!お届けします!

◎結び目とNo.43

医師は、「漢代の勃興以来、人々は平和を築いてきました。善宇を雇った人たちはとても寛大です。しかし、品質や寛大な賄賂に注意を払わずに規則を変えるのであれば、彼らはさらなる暴力と危害を引き起こすだろうが、淮は武力では倒せるが、将軍はその功績を海に輝かせ、記録に隠すために激しく攻撃するだろうと考えた。どうして彼は10を失って1を得ることができるのでしょうか？賢者は庶民から独立しており、高貴な人々はそれを理解できますが、彼らはそれを理解できません。

文学的な言葉：「通り過ぎた人たちは、匈奴和平を結んで結婚すれば、すべての蛮族が朝貢することになる。つまり、君主と臣下は対内的にも内的にも信頼し合い、胡や越の危険はなくなる。現時点では、少数の人々が簡単に支援でき、人々が幸せで何もすることがなく、食料のために畑を耕し、衣料のために桑や麻を耕し、家族には数年分の貯蓄があり、郡判事には余剰金があることを願っています。品物も富も、村のお年寄りはしょっぱくて裕福です。それ以来、彼は公務員を辞めて軍人となり、民が身を守ることのできない砂岩の中に郡を設立し、大衆のために尽力しました。それから彼は守備隊を設置して都市を建設し、戦車を引いてそれを支援しました。愚か者は自分の死は見ても成功は見ていない。 」

医師は、「匈奴は漢王朝に自分たちを売り込んだのは無駄でしたが、彼らは従わなかったのです。彼らは野蛮人や野蛮人に敗れましたが、彼らに苦しむことはありませんでした。なぜですか？高の皇帝は剣を使って、九州を征服せよ、今、九州は匈奴に許されていない、千里の主と小国の匈奴が勤勉ならどうして彼を滅ぼすことができようか？従うことを拒否するのですか、これは五帝が容認できないことであり、三王は非常に怒っています。」

文献には、「唐は夏を担当し死亡し、周は夏を担当した」と述べられている。陰そしてそれを破壊してください。したがって、大きいものを使って小さいものを支配する者は王となり、強いものを使って弱いものをいじめる者は滅びます。賢者は国を守るために民を罠にかけないが、優れた戦車は国家を維持するために馬を罠にかけない。したがって、父の統治は調和を失うことはなく、聖人の統治は二重の徳をもたらすことはありません。 Qin SheliはYuyu Neiの称号を保持し、修復チャイを手に持って8本のポールを鞭で打ち、その後、鞭がますます激しくなったので、レガシーチャイの称号を傾けるという変化がありました。学者も民衆も数え切れないほどいるわけではなく、その力と勤勉さは不足することはなく、それらはすべて内外に結びついていて、使い物にならない。だからこそ、皇帝は剣で世界を征服したのです。二人の夫と主人は調和が取れており、内外でコミュニケーションが取れており、世界は平和であり、世界に問題はありません。学者と人々はどうなりますか？なぜ三王は怒っているのか？ 」

医師は、「伯夷が初めて秦王朝を征服したとき、領土は70マイル離れていた。武公は横暴で、大衆に親孝行であり、出世を促進した。彼はまず自分自身を謙虚にし、幼い頃から成長した」と語った。したがって、先祖がそれを建て、子孫がそれを建て、蚩尤が2人の郝を殺し、唐と呉が夏と商を征服し、桀と周を殺して王になりました。黄帝戦いに成功し、唐と呉は攻撃することで親孝行を果たした。したがって、手と足を精進することは、腹部と腸を養うことを意味します。この世の事は後世の利益となる。もし私たちが今、外国の野蛮人の侵略に抵抗しなければ、私たちは一生苦境に陥ることになるでしょう。先帝は暴君を殺すために正義の軍隊を集め、東の北朝鮮、西の定蘭と鎮を滅ぼし、南の白越を占領し、北の羌胡を破り、匈奴を広北県まで追い詰め、唐と呉の行動、そして蚩尤の部隊。したがって、聖主は自分の利益のためではなく土地を開き、怒りに駆られて行動しないように軍隊を使用しました。したがって、人々が先見の明があると考えたため、危害を避けるのは困難でした。 」

文献には、「南の秦王朝は他の王朝より強力だが、北の胡王朝は強い。秦王朝は中国を疲弊させ、四蛮族を征服した。民は疲れ果てたが、主は慈悲を示さない」と書かれている。 . 国は負け、国は知られていないため、一人の男の主導により、軍隊は陳沙を破り、土地を占領します。「王子たち、相続人の利益は何ですか？」 「」は言います：「ヨンヨンは歌い、太陽は昇っています。」 したがって、呉王は斉を攻撃する利点を知っていますが、前進する危険を知りません。利益は得られますが、紅門の困難を知りません。これはです。周瑾は小さくても偉大になるからです、今は夏の女王の時代です。」

◎秦の44回目の処刑

医師は、「秦、楚、燕、斉、周は封建国家であり、晋の三代の王、斉の田氏、そして諸侯の臣下が、国内では国を守り、外では不当に攻撃している」と述べた。領土は広大で、領土が侵略されたため、称号が確立されました 1万年後、彼は王子になりましたが、国は弱く、単独では存続できず、東の6つの王国を征服しました。秦は西に追放され、後に紹興の称号を与えられ、秦は東の沛水を征服し、魯梁を占領した。彼は南で胡と帝を征服し、西では帝と羌を征服し、どこへ行っても彼の徳に従わなければ止まらない。 、もしあなたがもっと力を持っていれば、あなたは彼の力を恐れるでしょう。」

文献にはこう書かれています。」ゆう、シュン、八尾市彼の補佐官は唐、文、夏、殷の大臣たちであったが、彼らが八極から海に来たのは、廬梁の地における軍事革命の力のためではなかった。秦、楚、三晋は数千の軍隊を擁し、徳を積む代わりに互いの強さを求めて戦い、全員が死亡しました。たとえ土が広範囲に広がっていても、ヒシの実を食べて腸を満たすようなものです。どうすれば安全に生き残ることができるでしょうか。礼を尽くして国に仕える夫は、川や海のようなもので、絶えることなく流れていきます。これが本来の美しさです。ゴウに根がないなら、よもぎの火が激しくて継続がなければ、彼の死を待つことができます。戦国時代それも。周の徳は衰え、その後は太子に列せられ、それが今日まで続いている。秦の力が尽き、氏族が滅ぼされたら、どうやって朝廷の人々を安全にできるでしょうか？ 」

医師は、「中国と国境は枝と心臓のようなものだ。私の肌は外側が冷たく、腹部と心臓は内側が病んでいる。内側と外側は連携しており、これは贈り物ではない」と語った。唇が死んだら、歯は冷たくなり、枝は傷つき、心は落ち込むでしょう。したがって、手足がなければ、体は破滅し、国境がなければ、かつて、栄帝は李で台湾を攻撃し、斉と梁を越え、荊と魏で秦の国境を結び、晋の時代には中国の東の陸順まで侵攻した。 、中国は今苦しんでいます、そして遠くにいる人々は苦しんでいます、「私は不幸を心配しています、そして私は国が虐待されるだろうと思います。」暴力は止まらない。故信義帝の兵士たちはフン族を征服した罪で罰せられたため、祁連と天山を突破し、一行を解散させて北の龍城へ進軍し、山羽を取り囲んで魂を失った。弦を支配していた残りの数万人の人々は皆落胆し、失望して遠くに逃げたので、フンエは軍隊を率いて降伏し、5つの従属国を胡から離れた万里の長城の内側と外側に置いた。川も山も侵略者に攻撃されることはめったになかったので、守備隊を減らし徴兵業務を緩和するという布告を出した。

文献には、「周王朝は長年にわたって徳を積んでおり、世界中で王と認められることを望んでいる者はいない。したがって、彼は働かずに王となり、その優しさは近くから遠くまで伝わり、一方で野蛮人や野蛮人には王とみなされることを望んでいない。」野獣は自然に生まれ、秦仁は世界を征服し、小さな海で胡と越の土地を切望しました。蒙恬胡を攻撃し、河南を占領して新秦と呼び、旧秦のことは忘れ、胡を守るために万里の長城を築き、そして胡が守ったものを破壊する。かつて、軍事革命が本格化しており、万里の長城の北では、いくつかの師団と旅団が反乱を起こしていた。そして李広利を得るには惜しいが、馬の足を返す計画であり、フニエを手に入れても、敵の運命を変えることはできません。これはシェジの最終的な計画ではありません。 」

◎ファイティングゴング45

医師は、「斉の東桓は燕に渡り、山兵を攻撃し、孤立した竹を折って枝を無傷に残した。趙玉樹の武霊王は、岱渓を通過し、林湖と楼樊をわずかに破壊したと評した。」東湖を攻撃し、数千マイルの土地を開拓した。リャオ北朝鮮を東から攻撃する。孟公は雀の群れを追う猛禽のように匈奴を追い払って秦に向かった。匈奴は恐れのあまり、十年以上も南を見る勇気がなかった。その後、孟公が亡くなり、諸侯たちは秦に対して反乱を起こし、混乱が生じ、匈奴は再び国境の山賊となりました。夫はかつて燕と趙という小さな国でしたが、侵略者は依然として広大な領土を使用していました、今では漢の国は非常に大きくなり、兵士と人民の力は斉桓軍だけでなく師団にもあります。しかし、匈奴は長い間降伏しておらず、上下の調和が取れていません。 」

文献には、「古代、教師は土の恩恵に貪欲ではなく、民を苦しみから救うためにあった。民はそれを、ちょうど干ばつのときに雨を求め、壺の泥を食べるように考え、王の師に逆らい、民は心を一つにして帰ってくる、つまり民の死を気にせず反乱を起こす者はこのようなものである。彼らの力の終わりは秦の王のようです。孟子「国の道に従わず、仁義に従わず、国のために戦うなら、たとえ国を破っても必ず滅びるだろう。」と言いました。 「中国が混乱したのは、蒙恬が死んで諸侯が秦に反逆したからではない。旧周王朝、王家が繁栄していたとき、岳尚家が献上しに来て、数百人の蛮族が朝貢した。その後、周王朝が衰退すると、王子たちは激しく戦い、満と斉はそれぞれ独自の党を持っていて団結できなかったため、燕と趙は目的を達成することができました。その後、匈奴は勢力を増し、王子たちを共食いしたため、その軍事力を理由に小国に移住し、弓を率いる人々は一つの家族となり、心を一つにして行動することが困難でした。それらをコントロールします。先王は先帝のために「西域の軍隊を占領し、都合の良い場所を占領し、変化を待つ」という匈奴戦略を策定した。漢王朝の力では、強力な石弓でフン族を攻撃し、その後強力な石弓で呉を倒すのは無駄です! 'そう思います。王の義を利用し、王の計画を聞きなさい、王がいくらやっても何もできません。ソス大尉を検閲官として、彼は10年以上権力を握っていましたが、彼は植林と植林の利点を認識していませんでしたが、匈奴はそれにまったく注意を払いませんでした。それを無駄だと考えた。皇帝の政策は匈奴を弱体化させることはできませんが、中国を弱体化させることになります。計画を立てるのが得意な人はそうなるのでしょうか？ 」

◎西部地域 46

医師は、「かつて、匈奴は危険な川や山を占領していました。彼らは農耕と牧畜が得意でした。民は裕福で軍隊も強力でした。彼らが進軍して山賊になると、彼らは警戒しました」と述べました。文帝の治世中に、甘い泉につながるかがり火の蕭を占領し、大臣たちはどこに行けばよいか分からないことを恐れ、都に準備を依頼した。というのは、胡熙は大元と康州の配下を攻撃し、前皇帝は南の広饒の土地を占領することを拒否し、張掖の西にそれを築き、羌族と胡族が彼らを支援するために国を分割したからである。彼らは皆、匈奴を拒否し、右腕を切り落とし、剣を引きずり出し、万里の長城の南、海岸沿いの郡では馬や牛を広く使用させました。無料、私はフィールドを蓄積していますが、私の計画が行き過ぎているのを見ていません。才能と計画が不足しているため、呉を強化したいと考えています。マスターは大臣の計画を考えています。 、だから彼は行かなければなりません。」

文学には、「呉と越は川と海によって圧迫されており、3つの川がその間を循環しています。それらは5つの湖の間に位置しています。土地は互いに押し付けられており、土壌は他のものより劣っています。その力は」と述べています。お互いに比較しやすいです。金太鼓の音が聞こえず、旗も掲げられず、行進も決まっていないのに、軍隊は占領の準備を整えている。教師には交通費がなく、兵士には仕事に事欠きません。これがいわゆる台所での食事と郊外での戦闘です。今日、フン族は東、西、北、南の果てしない沼地で放牧されており、たとえ軽い戦車や強力な馬を持っていても、彼らを捕まえるためにどれほど多くの重兵を運ぶことができますか。 ?そのポテンシャルは比べものになりません。それは、行き着く先を知らずに 9 マイルを旅するような広大さであり、罠なしで川や海で釣りをしているような明るさです。たとえ辿り着いたとしても、三軍は彼らの危害を阻止し、そして適切な餌を見つけます。したがって、明王朝は何の利益もないことを知っており、功績は数えられず、権力を長く延長することはできないと考え、役人に徳と文学を持たせるよう命じました。彼は弱者を昇進させる道を再開した。閣下は人々の緊急のニーズと匈奴による被害を考慮し、聖主の御心に従って平和と安定を確保すべきです。今、私は最後の計画に注意を払い、この提案を破壊し、上位の意図に従わず、最後まで忠誠を尽くしません。

博士は「最初、第二師団はワンを倒すことができずに戻ってきた。提案者たちは主を怒らせたかったので、西域すべてが崩壊して胡についた。胡はすべての王国を手に入れ、先帝は彼の驚きを聞き入れ、武力を行使して帰還した。彼らがワンを攻撃すると、武孫の部下たちは恐れをなして、匈奴の側室になることを求めた。彼は祁連と天山で亡くなり、回復しなかったので、役人はフン族が漢兵に捕らえられ、翼を折られたので、一歩で彼らを倒すことができると考えました。そして、成功する理由もなく成功することは、何度か立ち止まったり失敗したりすると、あきらめて強力な敵になることです。それは完全に忠実であるとは言えません。」

文学には、「外交問題について話す役人がいるが、それを議論する人たちは皆、時の権力に興味があり、将来のことなど心配していない。張騫大湾の天馬は血の汗を流し、本物の玉鳥は安らかに眠っていると聞き、郡奉行は大軍を率いて湾を攻撃し、数期間後にこれを破った。何千マイルも離れた国を攻撃するために何千マイルも旅した男は、たとえ国を滅ぼして貴重な馬を手に入れたとしても、戦いが始まる前に所有物の半分を失うことになる。現時点では、将軍と兵士はすべての蛮族で戦っており、郡と郡は戦争状態にあり、裏切り者と盗賊が生まれています。警備員も彼らを抑えることはできず、都市も彼らを止めることはできません。次に、医師に刺繍入りの服を着せて攻撃させます。この時、元元の人々は自分たちの運命を気にしていなかったので、山東の英雄たちはまったく異なる意図を持っていました。頼献帝の聖霊は並外れたものでした。責任はフン族を倒したいと願い、彼らを遠ざけていることにある。これが主君の計画なら、それは忠誠と言えるでしょうか？ 」

◎世界情勢47

医者は言った、「あなたはナンセンスなことを言っています。この問題について議論する人々の意見は詳細に利用できますが、戦車を守る人々の言葉はばかばかしいので従うことはできません。漢の時代にもフン族がいます。 「森にはカブトムシがいます。もし人が病気なら、治療しなければ、深く浸かってしまいます。」 したがって、カウンセラーたちは、攻撃すれば敵の領土に閉じ込められるだろうと考えていましたが、彼らには彼らの言葉がありました。しかし、それらは実装できませんでした。

文献にはこう書かれています。「昔、斉の桓公は国内の人々に愛着を持ち、隋の外の諸侯は相互依存し、世界は風に従っていた。その後、徳は衰退したが、隋秋の集まりが徳を復活させた」そして九国に反逆した「春と秋」 彼は徳を重んじず、力を重んじるので、もし彼が徳を持っていれば、彼は強くて降伏し、彼が召喚されなければ、彼は彼のところに来るでしょう。その繁栄の理由は後述しますが、秦の滅亡の理由は途中で、斉桓の台頭の理由は、武道を捨てて文学を実践し、美徳のために力を浪費し、通過するのをやめたことです。峠と梁よ、障害と封鎖を取り除き、慈悲と正義をもって彼らを導いてください。そうすれば、北方の山賊の心配はなくなり、中国も戦う必要がなくなります。」

医師はこう言った、「事態を予測しなければ、対応することはできない。内心備えていなければ、敵から身を守ることはできない。『詩』にはこう書かれている。「民に忠告せよ、侯爵には注意し、警告を発して危険を回避してください。」 したがって、過去には軍事的な準備があったはずですが、宋の襄公は楚を信頼していましたが、その準備ができていなかったので、彼は投獄されました。そのため、彼は誠実な心を持っていましたが、フン族はオオカミに貪欲で、機会があれば動きます。彼らの誠実さは金や絹の宝物を手に入れることだが、彼らは不義の欺瞞を信じている。それは虎を助けるために飛び込むようなものだ。」

文学には「春と秋」「王は無敵である。彼の慈悲、美徳、美しさはすべて世界の客人であり、誰も彼と美徳を外に広げようとはしないと言われています。」世界、船と戦車が到達する場所、足跡が触れる場所、誰もが動揺する野蛮人、ろくでなし、この時点で、世界は最初から調和しています。彼らは同じ美徳を持っており、内部的にも外部的にもお互いを信じており、努力することなく軍隊を構築し、それを使用することなく互いに戦います。老子「ゴキブリには角を使うものが何もなく、刺されても毒を失うものは何もない。」 「したがって、どの王も慈悲深くはなく、どの王も不正ではない。平和な世界でお互いに近づくことは可能でしょうか？ 」

医師は、「武の腹心は誠実な気質で、誠実で誠実であり、その義は色に表れている。逆に、宋の華元と楚の司馬子は出会った。彼らの行為は調和しており、 「そして、彼らは誠実であり、信じることができます。今、フン族は不信感を持ち続けており、疑いを抱いています。」 予期せぬ欺瞞を見て、以前と同じように利点を見て、彼はそれを利用して都市の側面に忍び込み、攻撃しました。準備ができていない人々は、どうして路上にたくさんの宝物を置いても救われないのでしょうか？」

文学の格言：「正直は世界を支配し、穏やかな美徳が世界中に流れます。近くにいる人はそれを賞賛して楽しみ、遠くにいる人は鳥を抱いてそれを眺めます。だから、近くにいる人は武力を行使すべきではない、遠くにいる者は武力を行使すべきではない、徳と正義を培うべきであり、徳のある人は物事を行う責任があり、富の面では、言葉が多いと喜んで働きます。彼らは上と下に引き継がれ、道は飛んでいます、このとき、安い人々は徳を重んじ、正義を重んじますが、利益を重んじません。それ？”

◎結婚 48

医師は「昔、徐の燕王はその正義のゆえに滅ぼされた。魯の愛公は儒教を好み、彼を斬り捨てた。彼は文学は知っていたが武道は知らなかった。一つは知っていたが、二つは知らなかった。」と言いました。したがって、紳士は誠実さと慈悲を持って行動する必要がありますが、自分自身を守るために都市を建設し、慈悲のない者は自分自身を傷つけるでしょう、古代人によると、軍隊を動員するためには軍隊を集める必要があります。したがって、軍事革命は国を利用するものであり、それを阻止したい場合は、匈奴の側近を示すためです。何も介入せずに軽く敵を攻撃すると、指揮官はそれを心配します。」

文献には次のように書かれています。「そこに行った人々は梁関を越えて、お互いに友達になりました。善羽から次の者まで、彼らは皆漢王朝に近く、万里の長城を行き来していました。その後、王輝は匈奴は和平を拒否し、バリケードを攻撃し、大惨事を引き起こした。彼らは所有物を手に入れたが、理解せず、兵士たちは編成を続け、国境の人々は鎧を解除せず、石弓を緩めず、数十年間行進した。 、彼らは馬で畑を耕し、見張りを待ち、火打ち石とビーコンを上げ、若者たちは弦を下げて戦いに出かけ、老人たちは彼らを超えました バオに入ると、その言葉は十分です。涙を流し、心を冷やしますが、慈悲深い人はそれに耐えられません、「私に桃を投げて、梅でお返ししてください。」 したがって、紳士は彼を見失わずにあなたを尊敬します。他の人たちにとっても、私たちは世界中で兄弟なのですから、自分の内側を見つめれば罪悪感を感じることはないのに、なぜ心配したり恐れたりする必要があるのでしょうか？」

医師は、「春秋時代以来、夏王朝の王たちは団結するために集まってきました。三度の会合の後、彼らは互いに疑わしく尾行し、戦争は続きました。六つの王国は互いに接近しており、そして、彼らの王冠と帯はつながっていましたが、確固たる合意はありませんでした。 「春秋時代」はどうですか？約束は侵略され、侵略され続けた、そして国は常に欺瞞的だった、朱と項は動かないだろう、しかし、もしあなたが彼の軍事的準備を信頼して彼に近づきたければ、それは難しいだろう。」

文学には次のように書かれています。「王は中立であり、世界の声に耳を傾けます。彼は高潔で、外の世界に適応します。彼は国の習慣において比類のないものです。彼は宮殿に到着します。鳳凰の皇帝は木々の中にいます、ユニコーンは郊外にあり、庶民はすべて群衆の中に住んでいます。彼が歩いていないなら、彼は慈悲深く、誠実でなければなりません。彼は大君であり、賢明な補佐官でもあった、「彼の行動に注目し、それに注目した。」 そこで、劉公は栄と迪を派遣し、太王はビンに行き、ビンの人々は彼に従った。周公徳を修めるために岳尚がやって来た。良いことをするということは、影響を与えるようなものです。あなたが美徳を持って政務に取り組むなら、彼が変わらないことを心配する必要はありません。 」

「塩と鉄について」西漢時代フアン・クアン