政府第一章

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夫の道徳の基礎。まさに仁と義です。五経は経典に基づいています。グループのメンバーシップは横糸に基づいています。唱えて歌ってください。弦楽器のダンス。過去から学んだ教訓は明らかです。後で再申請してください。古代の聖王。それは仁と義についてです。繰り返します。秩序に強さはない。沈建といいます。聖漢は空を支配します。魏宗史良。その力は宇宙的なものです。広東省には虎大臣がおり、政府内に混乱を引き起こしている。漢の虎大臣が昇進し、苻比の大臣が混乱したとき、彼らもまた廃墟と忘却の中にありました。飢餓を抑えるための儀式は「黄子紅桂儀式」と呼ばれています。 3世代にわたるクラシックを踏まえて。王雲迪は非常に徳のある人です。ディドゥも傑出した功績を残した。神の道はあなたと共にあります。毛皇帝だけが立ち止まった。志は皮膚を下げて止まります。すべての国は平和になるでしょう。出てきてください。まだまだ先は長いです。天国を確立する方法。陰と陽は言いました。自分自身を確立する方法。柔らかくて強いと言いました。人を確立する方法。それを仁と義といいます。陰と陽は本質を統一するために使用されます。硬さと柔らかさはグループの形状を反映します。慈悲と正義が彼のキャリアを導いています。それはタオのためです。したがって、これはすべての政治の偉大な聖典です。それはただの教えです。教師。ヤンの変身。ダルマ。陰のお守り。慈悲深い人。これに優しい人たち。正義の人。この人が適当な人です。それは儀式でもあります。こういうことをする人たち。信じる人たち。これを保管している人。賢い人。これを知っている人は。好き嫌いが記録されるのはこのためです。喜びと怒りの感情がここに来ます。悲しみと喜びを同情すること。両端を間違えなければ。教えとダルマという 2 つの目的も、5 つの美徳から切り離すことはできません。仁、義、礼、智、信の五徳は六原則と矛盾するものではない。六つのセクションの好き、嫌い、喜び、怒り、悲しみ、喜びもまた、3つの才能によって順序付けられています。引き継ぐものは5つ。百の作品は一つに過ぎない。側室の季仙熙。神が道を作ってくださるのです。皇帝は最高だ。私がお手伝いさせていただきます。人々が基盤です。賢者と王のルールのみ。一つは承天と呼ばれます。 2つ目は体をまっすぐにすることです。 3人目はレン・シアン。 4つ目は、人を大切にすることです。呉越明志。 6日目はキャリアの確立です。承天のみ許可します。体は直立していて正常です。有徳だが堅実な人を任命する。人々に奉仕しますが、勤勉でなければなりません。コードは明系のみです。キャリアを確立し、しかし強くありなさい。それを政治制度といいます。癒しの芸術。まずは4つの悩みを解消しましょう。五つの政務を提唱している。 1つは偽物です。 2つ目はプライベートです。 3日目はリリースです。 4つ目は贅沢です。偽物で下品。私的悪法。逸脱を手放しましょう。贅沢はシステムを打ち負かします。 4人は排除されない。それでは統治は行われない。習慣が混乱すれば、道は不毛になります。天と地は自然を保つことはできませんが。法律が悪ければ世界は滅びます。マスターは自分の限界を守ることができませんが。線路を越えれば儀式は消滅する。聖人は自分の道を進むことはできませんが。失敗すると手に負えなくなる。 4 つの表現では十分ではありませんが。それを四苦八苦と言います。農場を繁栄させ、桑の木を栽培して彼らの生計を支えます。自分の好き嫌いを見直して習慣を正しましょう。 Xuanwenjiao は章に変換されます。その権威を守るための軍事装備を確立する。賞罰を明確にして法を統一する。それを五政府といいます。人々は死を恐れません。罪を恐れないでください。人々は不幸です。漢の時代では、善行を奨励する言葉を書くことはお勧めできません。五宗教は広まりましたが。ジウ・ヤオは学者です。政治はうまくやっていない。したがって、上記のものです。まず国民の富を豊かにして、希望を定める。皇帝は自分の土地を耕しました。蚕の宮殿を後に。その国にはホームレスの人はいない。荒廃した産業は存在しません。富は無駄にはなりません。やりすぎないでください。周王朝の内政。その意味は健康管理。この政府を尊重するのは君子であり、彼は天地を動かし、神々に秩序をもたらし、万物を正す。王となり、統治者になりましょう。それは本当のはずだ。したがって、上記の人たちはマナーを見直し、好き嫌いを判断します。善と悪は功績と犯罪によって決まります。評判を損なう効果は正確です。聞いて、責任を持ってください。事実を調べてください。人の心を揺さぶる詐欺はない。物語はすべて核心です。すべてがカットされています。善さはすべてのものに表れます。すべての悪が明らかになります。俗な世界に裏切りはありません。人々の間には猥褻さはない。一般の人々は、上から下まで、利益と被害は自分たち次第であると認識しています。だから彼の心を尊重してあげてください。自分の行動を注意深く育ててください。混乱しないでください。外には希望がありません。何が見えるか考えて、幸運を掴んでください。無罪であるということは、恐れがないということです。何も聞かないでください。金も賄賂も無駄だ。そうすれば人々は平和になるでしょう。それを正統派といいます。この方針を尊重すべき第二の人物は、紳士が感情を利用するということです。悪役は罰を使います。名誉を与え、恥をかかせる者たち。賞罰の本質。したがって、礼儀作法は紳士を高めるために名誉と恥辱を教えます。彼の感情を変えてみましょう。悪役を増やすために手枷や鞭が使われる。彼に罰を与えてください。紳士は屈辱を犯さない。罰についてはどうですか？悪人は罰を避けません。残念だ。夫が男性であれば、彼も男性のようになります。次に、罰と礼儀が組み合わされます。教育の廃墟。真ん中にいる人を押しのけ、悪役の領域に陥ります。啓発の旅。適切な人を引き寄せ、紳士として受け入れる方法。張華といいます。この政策を賞賛する人たちも悪者です。遅さは傲慢につながります。傲慢さは不条理につながります。必要に応じて不安になってください。緊急性は憤りにつながります。憤りが目前に迫っている。危険は混乱をもたらします。アンゼは欲望について考えます。武力なしに彼を罰する方法はない。したがって、上記のものです。武器もあるはずだ。危険を避けるため。山賊を鎮圧するため。平和に暮らすということは内政に頼ることだ。必要なら軍隊を使う。ビングウェイといいます。この方針を尊重する者にも賞罰が与えられます。政治のハンドル。報酬には罰が与えられなければなりません。注文には注意してください。善行を奨励するための報酬。悪を罰するには罰を。マスターは無駄に報酬を与えません。自分の才能を愛するだけではありません。悪行に報いると、善行を奨励されなくなります。容赦なく罰しないでください。罰則には気をつけないとね。軽率な行動を罰しても、悪は罰されません。報酬はあるが説得ではない。それをストップグッドといいます。報酬や姦淫者には善行を奨励せず、善行を止めても罰せられない。それを悪に耽溺するといいます。善人に罰が与えられれば悪は罰されず、悪を行う者はたとえ上であっても善を行うことができるようになる。悪にふけらないでください。そうすれば国は統治されるでしょう。それを統一法といいます。この方針を尊重する人は、5つの事柄と4つの問題を抱えているはずです。 5つの方針を定めます。誠実にやってください。それを強く保ってください。シンプルだけど怠け者ではない。まばらですが、失われていません。そのためには何もしません。彼に自分自身を助けさせてください。何も起こりません。それを自分のものにしてください。遠慮なく統治すること。垂直アーチと船首は弱いですが、内海は平らです。これを治め方といいます。道経を確立するには六つの原則を実践するだけです。ある日。二つ目は平和です。 3は正義を意味します。 4人目はゴンです。五つ目は誠実さです。 6日が経過します。天の道を利用してください。真実と和解しましょう。優しさを持って正義を貫きなさい。物事を公的なものとして捉えましょう。誠実で誠実であれ。変数をパスとして使用します。易経によれば、変化を通じて変化を理解することができる、これが道の真理であるとされています。
しかし、優秀な人材を登用するのは難しい。ある日、わかりません。 2日目は入りません。 3つ目は「ノー」と言うことです。 4日目はエンドレスです。五つ目は、小さな恨みで大きな徳を捨てることです。六つ目は、小さな過失で大きな功績を奪うことです。 7番目：小さな間違いが大きな美しさを覆い隠します。 8番目：批判は忠誠心を傷つけます。九：異端を利用して義を乱すこと。 10番目は、中傷と嫉妬を利用して才能のある人を潰すことです。十難と言われています。十の困難を取り除くことはできません。そうすれば、徳のある大臣たちはそれを使わなくなります。大臣を愚かに利用する。そうなると、その国は自分の国ではなくなります。
九つの風を観察することによってのみ、国の秩序を決定することができます。一つは治療することです。 2つ目は衰退です。 ３は弱いですね。 4つ目は良いですね。 5日目は大混乱です。 6日目は飢餓です。セブンは反逆です。 8番目：危険。 ９日目は死です。君主と大臣は友好的で礼儀正しい。何百人もの役人は調和しているが、異なっている。戦わずして諦めましょう。文句を言わずに真面目に取り組みましょう。自分の仕事だけをするだけです。これが国を統治するスタイルです。エチケットや習慣も様々です。位置は重要ではありません。大臣は中傷的で嫉妬深い。庶民が決断するのです。これが国を衰退させる傾向です。あなたはとても親切です。私は安心するのが好きです。学者は旅行を楽しみます。人は流れるのが好きです。これが弱小国の流儀だ。国王と臣下は明確にするよう努めています。裁判所はメリットを追求します。学者や役人は名声を求めて競い合う。庶民は利益を追求します。これが良い国のスタイルだ。欲望が多すぎる。終わりはたくさんあります。法律は不確実です。政治的な門はたくさんあります。これがこの国の混乱の傾向です。贅沢を恩恵として利用しましょう。カップルを最優先に考えます。虐待をガイドラインとして取り上げます。マナーを守って「嬬」と呼びましょう。法を遵守することを堅固であると言います。これが砂漠の国の流儀だ。厳しいというのは厳しいということです。利益は公共の利益です。切り取ることができます。忠誠心がつきます。これも国家反逆の傾向です。上部と下部はまばらです。内と外が混乱している。小大臣たちは支持を争う。大臣たちは権力をめぐって争う。これはこの国にとって危険な傾向です。訪問はありません。諌めもなし。女性の言葉が使われています。民間行政。これが国家征服の流れである。したがって、私たちは国の習慣に注意を払う必要があります。
優しさを示すために庶民の刑務所に注意してください。天地の大徳は命である。イーのシステムにおけるすべてのものの最大の極端は死です。ホン・ファンの6つの極端さの1つは、短期間で壊れた死者は生まれ変わることができないというものです。懲戒処分を受けた者は復帰することができない。したがって、それは先王に対する罰でもあります。役人や教師ならそれを達成できる。イバラとバッタの木を切り落とします。周王朝の学者は、左の九氏・古清が官吏であり、右の九氏は侯伯子、男性の役職もあった。王室システム 慈は刑務所がコウ大大臣によって訴えられたと言いました。 コウ大大臣は森の下での情報を寛容でした。朝と市場でそれを分け合います。彼には同情するよ。罰は重いです。満足していない。死刑執行当日は、リラックスして慎重に行動してください。罰は罰だ。気をつけてね、夫。魏志は民衆をなだめるために5回の恩赦を与えた。一つは本心です。心について二番目に言えるのは明徳です。 De Ke Shi の 3 番目の原則は、功績のある行為を奨励することです。 4つ目は、正確にできた仕事を褒めることです。 Huasuoguan は電源プランについても言及します。適切なタイミングは非常に典型的であり、前国王の恩赦でもあります。それは一族に違いない。クランではありません。罰に対する恩赦はありません。天皇にも四季がある。裁判所は政府の意見を聞きます。日中に訪問してください。夕方には命令が修正された。夜に落ち着くために。上にはマスターがいます。下にはヤンチェンがいる。大きなものはカルマに関するものです。ちょっとしたご相談。直接話すことを拒否しないでください。恥ずかしがらずに質問してください。公私を問わず罪を犯してはなりません。外側と内側に違いはありません。それは友情を持つことを意味します。
ルールがわかる人に聞けば、すぐに教えてくれます。万物の根源は身体にあります。世界の基礎は家庭にあります。混沌の根源は左と右にある。内側の部分は直立しており、外側の 4 つの部分は安定しています。
真実を知っている人は約束を守ります。自分の説いたことを常に実践できる男がいる。私を許して。定期的に実行できる一連の作業があります。右。許す人たち。慈善の芸術。正義の人。正義の本質。それは素晴らしいことです。これをタオルートといいます。すべてが保存されています。何も考えずに手に入れるということです。やめてください。心と心の間。そして彼の功績は世界中に広がりました。
天皇が庶民に届いてから。好きも嫌いも、悲しみも喜びも。その栽培は一つです。フォン・ヤオ・イー。それぞれに独自のシステムがあります。プレゼントを用意するのに十分です。楽しむだけで十分です。夫とは偉大な道を意味します。世界と国は一つです。あなたは国家元首です。大臣は太ももです。人々は兄弟です。以下の方々が心配です。そうなると、完全な幸福は存在しないでしょう。そこにはお腹を空かせた人々がいます。それから食事の用意はありません。そこには貧しい人々がいます。それでは上司は納得しません。素足が垂れ下がっています。卑劣。だから足が冷たいと悲しくなります。人々の冷たさは国を傷つけます。人々を導く最も美しい方法を王に尋ねてください。人々は最も美しいもので王を支持します。よろしくお願いします。人々は自分たちの長所を宣伝します。このようなことは二度と起こらないでしょう。お互いに恩返しする意味。したがって、物事は平和に向けて準備されています。極端な欲望ではありません。財産が祭祀宮殿に損害を与えた。それはささやかな約束ではありません。きくらげの数。所有者に公的な贈り物があるかどうかを尋ね、私心なくそれを求めます。公共の利他的な手数料がかかります。無私無欲の公務員もいる。大衆から与えられる無私な好意はありません。国民の怒りはありますが、私利私欲はありません。自己追求はトラブルや行き過ぎにつながります。それは清朝を傷つけることを意味します。私的な経費は公的な経費となり無制限です。傷害制度といいます。私設使者は遠慮なく民衆を妨害する。それは正義を傷つけることを意味します。個人的な好意は誤った希望に基づいていますが、正確性はありません。それを正義を傷つけるという。私的な恨みの贈り物は疑い、恐れ、不安を引き起こすと言われています。これは道徳を損なうと言われています。
民をよく統治する者に尋ねなさい。その性質を治してください。あるいは、言います。ワカサギ金そして流れます。火を消して強くなる。水が上がってきます。諦めたら降参することになる。悪を聞くと、それを治すことができます。言う。火を止めないと流れ続けてしまいます。刺激されても止まらなければ、必ず高まってしまう。したがって、それはダエの炉です。剛性がなくても製作可能です。水に飛び込むチャンスです。落ちることはありません。若子は教えるのが上手な人です。一生治りますよ。したがって、ファンチーは人々をヤンランのようなものにすることができます。百ドルを投入してください。彼の体に白い刃が追加されました。足底は大きいですが、あえて触りません。優れた議員はRuoziです。そうすれば、一生諦めることはありません。したがって、Zhi は Boyi と同じ効果を与えることができます。人々に水について尋ねてください。大川を助ける人たち。泰尚は船に乗る。 2番目に泳ぎます。水泳をする人にとっても、泳いだり水に浮かんだりするのは疲れるし、危険です。ボート乗りたちは安心してくつろいでいます。空っぽで水に入ると溺れてしまいます。知識を持って民を治める者。水泳。道徳をもって民を統治する者。ボート。人々の感情に浸ることを混乱といいます。人が寂しい気持ちになることを荒廃といいます。言う。だから何。言う。そういう理由で。それはフーユエになります。今いる土地を横切らないでください。したがって、水の浸水を防ぐことができる。流さないでください。抑制が得意な方。まず彼を投獄し、次に他の人を投獄します。拘束が苦手な方。まず個人を禁止し、次に身体を禁止します。良い抑制は制御不能な抑制につながります。同じことです。あなたが自分自身に対して抑えきれない情熱を持ち、他者に対しても欲望を持っている場合。彼は役人に対しては欺瞞的な振る舞いをするが、国民に対しては誠実である。自分に何が残されているかを探してください。捕らえられたものだけでは十分ではありません。自分を犠牲にするのは簡単です。責任を取るのは難しいです。恨みの根源。理性の源は完璧だと言われています。上から下まで。あなたは漁師です。手の中に隠れています。手を押すと、手がそこにあり、言葉がフック上にあるはずです。そうすると魚が釣れます。近くにいて、遠くにいてください。由布が馬を操る。手と調和し、タイトルと調和します。そうすれば馬を使うことができます。したがって、タオへの鍵。肉体に基づいていなければ、それは道ではありません。鶏を追い払う少年を見れば、彼がどのように人々をコントロールできるかがわかります。少年は鶏を追い払います。不安になると怖くなってしまいます。遅さは停滞につながります。方七卑も。緊急の場合は、方向転換して南に渡ってください。ファン・キナンも。緊急の場合は、方向転換して北に渡ってください。強制すると飛んでしまいます。あなたがまばらであれば、それを手放してください。 Zhixianはそれに比べられます。鶏が空いていれば近くにいても驚かないが、不安な場合は食べてしまう。食べれば停滞することも追い払われることもありません。彼らを駆り立てて来る者たち。 Zhi'anは道に従って歩き始めた。
市場は空っぽすぎます。第二に、盗まないでください。第二に、略奪をしないことです。あなたの功績を隋の人々のために役立ててください。財源を提供させていただきます。上りと下りの話です。市場が空っぽであれば、人々は協力しません。国民が屈服しなければ、悪知恵と欺瞞によって騙されてしまうだろう。それを窃盗と言います。誰かが盗んだら、人々はそれに備えます。それに備えてください。それなら力ずくで奪い取る。それを略奪と言います。人々は戦うだろう。そうすれば混乱が起こるだろう。あるいは、言います。賢者王は世を楽しむ。言う。いいえ。賢者王は世界を憂いている。世界は聖王に満足しています。すべての領主はこの世界を楽しんでいます。世界は定命のマスターのことを心配しています。賢者王は自らを卑下して世界に幸福をもたらした。すべての領主は、世界の心配に従うために身を伸ばします。世界に喜びをもたらします。したがって、喜びは報われます。世界の不安を克服しましょう。そのため、不安も生じます。世界のやり方。世界を統治する上で最も貴重なものは第三者です。一つは世界に届くこと。 2つ目は、人々に利益をもたらすことです。第三は、自分の体が徳であることです。衰退する世界において最も貴重なものは三人称です。一つは、高貴な人々を尊重することです。 2つ目は富に専念することです。 ３つ目は、四つの心に報いるということです。世界を統治する立場。本当の位置。衰退の立場。その後、災害が起こるでしょう。ゴウ・ガオレン。破損してしまいます。災害。真剣に。それは残さなければなりません。災害。ゴウ・シシンさん。それは拒否されなければなりません。災害。
世界を統治する大臣。最も価値のあるものは3つあり、従う人です。一つは安心することです。 2つ目は仕事の受注です。第三に、道は平坦です。良い統治。とてもスムーズです。衰退する世界の繁栄。それは反逆の兆候でもあります。身体の調子が良いとリズムに反します。秩序のない中で従順であることは忠誠心に反し、物事において従順であることは道に反しています。高値と安値の順番が狂うとポジションが軽くなってしまいます。クラスがしっかりしていないとポジションが軽くなってしまいます。漢の領主が20段階ある場合、給与が低くて優遇されていれば立場は軽い。公式立場が何度も変わると立場が軽くなる。トラブルを移せば立場は軽くなる。デポーズが曖昧な場合はポジションが軽くなります。牧師たちを礼儀なく扱うのは無視の表れだ。夫の立場は軽いが、政府は重要だ。それはまだ存在しません。聖人の最大の宝はその地位です。少なくとも私は宝物を失うでしょう。好き嫌いは許容できません。その習慣は今でも残っています。 Jia Shou Jieですが、軽くて狭いです。スピード、威厳、祝福、そして権利の尊重。卑劣な欲望の追求だがジジへの崇拝。自分自身を尊重し、栄光を勝ち取りましょう。すべてのことはこのようなものです。夫の心と言葉。言葉も物も。それに応じて参加してください。好き嫌い、評判、賞罰。祝福に参加してください。 6人が行方不明になっている。まさにカオスだ。真実を守る者は繁栄するでしょう。自分自身を求める人は恩恵を受けるでしょう。人里離れて暮らす者は賢くなるだろう。そうすれば人々はその起源を知ることになります。