時事問題第二弾章

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そのうち二十一個あります。最初の 2 つの詩は今でもギドゥンに知られています。そのうちの 2 つの詩は言及する価値があります。 10回中9回。ある日は試験です。 2つ目は、大臣は郡に限定されないということです。二千石は郡に限定されない。 3つ目は商武の役人をインストールすることです。 4番目は、州の畜産について議論することです。 5日目は刑罰による死と呼ばれます。ただし、体罰は加えてください。第六に、美徳と罰の両方を使用することです。七番目：悪を避ける方法がある。 8日目は給料の話です。 9日目は特別な場所について話し合います。 10日目はお金と物についてです。 11日目にはウェイトリフティングの予約があります。十二：天と人の反応。その月の十三日、私は法廷を傍聴していました。十四日目は内教化を提唱しています。 15日目に医師を準備します。第十六、美徳への最も重要な道。 17日目には禁酒令と恩赦令が出される。十八番目：鄭尚志のシステム。 １９日、国内外の記者らが応じた。
潘庚銭陰。レーシェは予約です。変形させて切ります。タイムリーなニュース。人が不足しています。しばしばあるわけではない。私はまだギドゥンを知っています。古代と現代の方法。人が少なければ簡単に足りてしまいます。土が広いと物が育ちやすいです。物事がシンプルであれば、ビジネスは簡単に判断できます。混乱にうんざりしている場合は、治療法を考えてください。物事が困難なときは、平静について考えてください。あるいは、言います。三帝の民がドゥンイェにやって来た。その治療法は実に明白です。それは自然なことです。黄敏屯といいます。秦の民は不利益を被りました。時間。山の民は単純だ。市民が遊ぶ。どこにでも。桀と周は人々を変えて混乱を引き起こしたわけではありません。唐と呉は人民を変えずに統治した。政治。帝国民は少ない。ウィドストン。黄志軍さん。純粋で純粋。シ・ウェイシン。無駄なことを求めないでください。入手困難な商品を保管しないでください。豪華な装飾。退却して獲得する道。そうすれば民俗は明らかになるでしょう。ジャン・シャオジ。卑劣な犠牲に行きなさい。全く奇妙だ。そうすれば悪魔は存在しなくなります。誠実に。自分自身で探してください。それは深刻なビジネスです。そうすれば神々も応えてくれるでしょう。悪いことを言う。卑劣な知恵を排除してください。何百もの家族を抑圧します。チョンシェンカン。その後、道徳的定義が決定されます。華やかさを追求しましょう。真の貢献をしてください。究極のトリック。同じ義務です。そうすればビジネスは修復されます。この最初の 2 つの詩では、いわゆる「尚志指導」も皆から賞賛されています。彼は努力した人として賞賛される。すべてが可能です。目的はその人に試してもらうことです。このポジションに就いた人は、そのパフォーマンスを評価されます。賞罰は現実的ではありません。悪で逆転する。人はどのようにして飾られるのでしょうか？ユウは言った。靴底を盗んでもフィールドの広さを盗むことはできない。一インチも盗むことはできません。なんという状況でしょう。夫の体験談。それはきっと、野原に広がる大地と畑のようなものでしょう。それから、利己的な人はほとんどいません。野に広がり、隠蔽できない者は、隠蔽できない悪のようなもので、オーストラリアに混乱が降りかかるようなものです。信頼できる人は理解してくれるでしょう。混沌朱子は、船が流れを遮断し、水面に近づいて陸地に着いたと言いました。これは、それが良いものであり、偽物ではないことを意味します。自分の功績。テストするための言葉があります。行動はテストにつながります。静粛性は安全性の試金石です。この詩には、明代の試験では大臣は郡ではなかったと書かれています。石二千では郡にはなりません。そうではありません。小さい人でも仕事はできる。偉大さを達成するには極端な方法を使用してください。したがって、下位が競合することになります。仕事をするのは彼の義務だ。倒れる。したがって、上の位置には注意してください。三脚は罰を覆す。なぜ降伏することを心配するのでしょうか？易丁九十四は言った、「三脚が足を折って公爵をひっくり返した。大臣は国政を台無しにし、ましてや彼を数千人の地位に降格させたと言われている。」何マイルも離れています。県に請求することはできません。しかし、郡と市の権限は廃止された。残念なこと。仕事をやりすぎなければ、降格されることはありません。だからあなたは良い人なのです。職務を遂行できない者は降格されます。したがって、罰も必要です。この詩では、大臣は郡に限定されず、二千石は郡に均等に分割されていないと述べられており、孝武帝も四夷を客人ではないと考えています。山賊と裏切り者。初期の武術。役人に報酬を与えて兵士を甘やかす。あなたが今この主題に依存し、その体系を尊重しているなら。軍関係者を設置する。 Sima の Art of War を見てみましょう。博士号よりも高いランクのポジションを選択してください。シマの正典について話してください。探索して狩りをするという単純な作業です。軍事功績に対する報酬。暁通は第五校で統一される。将軍は余大偉です。どちらも毎週の出来事。礼儀正しくすることも適切です。週末に出発します。戦争と革命は複雑だ。秦をいじるなよ。人々は荒廃して滅びることはありません。今日の国は長い間戦争を忘れています。どの盗賊にとっても困難な任務です。人々は疲れきっています。民間人に戦うことを教えてはいけません。それを放棄するということです。信じてください。この詩は軍関係者の配置について言及しています。州知事が検閲官を監督する。 3 つのシステムのうちどれが優れていますか?言う。ちょうど時間です。言う。世界にはあらかじめ決められた牧草地などありません。言う。古代、王子たちは国を築きました。世界の権威は存在します。そこで王子たちの賢者たちは牧畜民として置かれた。それは単なる要約です。政治を統一しないでください。人々をコントロールしないでください。今日の郡は永続的ではありません。パワーは軽いですが強くはありません。そして州牧師は自分の立場を堅持している。古代とは状況が異なります。それは幹が強くて枝が弱いからではありません。しかし、人民を統治することは無意味である。監督検閲官Si Keも。時間が合えば。これは別の理論です。この詩は、畜産と体罰について議論する古代の習慣について言及しています。あるいは、言います。戻ってください。言う。古代のもの。人々は豊かです。現在、私は男やもめです。権威をもって群衆を集めよ。未亡人には慈悲をもって接してください。タオ。復帰は必要ありません。生と罰と死。復元可能です。例えば、右足の指の斬首は当然の刑罰であり、それを市場放棄に変えることは非常に致命的であるため、右足の指の斬首という刑罰を復活させることができ、これは古代からの体罰の廃止でもあります。右足の指を切った人は死にます。体罰に戻るだけです。生と死が人々に平和をもたらすという意味です。この詩は、生者の罰と死者の死について語っていますが、体罰は道徳的罰と組み合わせて使用​​されることもわかっています。長典も。最初か最後かのどちらかです。時が来ました。罰は効かないよ。非常に強力です。教え方は最初はシンプルでなければなりません。罰は最初から避けなければなりません。状況は良くなってきています。教育の繁栄。みんなが幸せだ。それから責める。刑法の規定。罪を避けてはいけません。次に秘密を尋ねます。利用不可。それを偽りの教えと言います。秘密にすることはできません。いわゆる厳罰です。間違った教えは傷つきます。厳しい刑罰は人々を傷つけます。紳士は自分自身を助けることができません。破らなければならない教えを設定します。人々の失敗は計り知れません。これは人々を悪に勧誘するためです。だから傷害と言われるのです。破らなければならない法律を制定する。人々の感情は耐え難いものです。これは人々を罪に陥れるためです。だから人を傷つけると言われるのです。みんなが幸せだ。そうすれば、どんな小さな良いことでも得られ、励まされることができます。それから教えて準備してください。罪を避けてはいけません。これが食物繊維の弊害です。入手は可能ですが禁止されています。次に、秘密を罰します。この詩は美徳と罰を一緒に使用すること、または古代の意味の回復について言及しています。言う。繰り返しても大丈夫です。言う。いいえ。言う。だから何。言う。制限や制限があります。生と死があります。正義をもってそれを治めよ。法律で断ち切りましょう。これは正義と法の共存を意味します。言う。それはどういう意味ですか？古代によれば、修復の科学が復元されます。彼は父親に異国の地を何千マイルも避けるように送りました。ブラザーズ。外国の郡を500マイルは避けてください。父から兄へ。何百マイルも海外の郡を避けてください。回避し報復する者には罪はありません。死を避けて報復する。国王の禁止事項に違反することも犯罪です。回復する者の正義もまた正しい。正義をもって罪を償え。王室制度から。シュン・イェさん。罰。逆。不利な条件に逆らって彼らを殺してください。公の秩序に従って行動する者。避けてはいけません。この詩は「Avoidance」、「Youke」、または「Wenlu」と呼ばれます。言う。古代のおみくじも用意されています。漢代の給料も軽い。フー・ルーは正しいポジションに就くだろう。何も量りません。作られていません。公務員の給与が引き下げられると、私的な利益が生じます。月給が切り下げられれば、私的な利益のために賄賂が行われることになります。そのとき、正直な人は貧乏になり、貪欲な人は金持ちになります。フーフェンは貪欲で利己的です。腐敗せず、降格される。それは混沌です。先王はそれを大切にしていた。言う。給与は増やすことができます。言う。人々の富は間違っています。増やすのが適当です。あるいは、言います。あなたの今の運勢はどうですか？言う。時間が足りない。ルー・イーシー。食べ物は人によります。沈香丹。彼は給料にも貪欲なのだろう。時間を節約する。タイムリーなニュース。趙輝さんごめんなさい。損益は度数で測ることができます。この詩のいわゆる「給与の議論」は、王子が金持ちだけに称号を与えるわけではないことを意味します。民間の土地は制限を超えています。王子様より金持ち。自称ですよ。医師は専門家ではありません。人々は自分で売ったり買ったりします。特別な場所なんです。あるいは、言います。フー・アイダと。言う。いいえ。特別な場所は古いものではありません。井戸田は今日のようなものではありません。だから何。言う。耕しても何も育たない。最短即日でシステムをご利用いただけます。農業をしても持たない、売れない、買えないということは自己責任であり、その限度を超えてはいけないという、いわゆる特地議論、物品請求ということでございます。言う。 5 バーツのルールが適切です。言う。もう駄目だ。そのまま。これは重平元年と呼ばれ、献帝が廃された年です。董卓5バーツ硬貨が壊れると、小さな硬貨と交換されるとも言われています。海は平和です。やるだけ。顔卓はこの状況を懲らしめた後、再びこう言った。お金がなくなってしまった。首都は空です。遠くに溜まるはずです。それが機能すれば。それから彼は無駄なお金を使います。役に立つものを見せてください。それは、欠乏は近くにあるが、豊かさは遠くにあることを意味します。言う。事態はうまくいきません。当局者にとって最も急務なのは渓谷だ。牛と馬の禁止。百マイルも離れたところには行かないでください。他に何かあれば。彼はお金を持って左側から受け取りました。右側で使用します。貿易移転があるかどうか。それはすべてを通過します。中国のある家族。なぜわざわざ？言う。お金が不足しています。言う。お金のせいで人が少なくなるのは簡単です。お金は使いやすいのにうまく使われない場合。すると役人が作って補ってくれた。あるいは、言います。国民からお金を集める人たち。負けた役人と畜産。首都は遠く離れた場所で失われた。じゃやれ。言う。無駄なことをしているのに、それをほとんど実現していない人。いじめは群衆を生みます。裏切りは必ず起こります。訴訟は複雑になるだろう。処罰は厳しいだろう。はぁ。混乱の音。それは世界中にあります。生存者の世話をしない。チェン・ジシーも。言う。次に、合計を収集して蓄積します。言う。マーケットを通過することは可能です。節約のために5バーツ集めてもそんなことは言えません。 4バーツに再キャスト。言う。それは難しい。この声明を「シ・バーツ」に書き換えて、古いバージョンの「シャオ・ウェン」を復元することは不可能です。それで放棄されました。言う。お金は実用的な目的に役立ちます。民族音楽がよく合います。禁止の難しさ。今、物事を簡単にするのは難しいです。禁断の人々の快楽。もう豊かではありません。言う。立ち上がってやってみろ。お金は許されません。そのまま。言う。それを放棄してください。選択の余地ない。なぜ心配するのでしょうか？自分の権力を維持するか廃止するかを言うのは、そうせざるを得ない場合に後で行うことです。曹操この詩のいわゆる「金品の議論」は、「喜びの5バーツ」という言葉とともに首相として使われています。賢王はまず民となり、次に神に身を捧げました。民事係争中。郡の犠牲制度には欠陥がある。無駄ではありません。それも持ち上げて崇拝しなければなりません。五山四山に犠牲を捧げるのを楽しみにしています。その神々への犠牲。この郡には昔ながらのやり方がある。郡が今それを崇拝するなら。そしてその犠牲の賜物。新鮮かもしれません。贈り物に関しては、儀式を省略し、オリジナルに焦点を当てる方が良いでしょう。人々に盗みをしないように示してください。そして趙典武。それらは豊作をもたらします。太陽と月からの災害がやって来ます。古くありません。この詩のいわゆる犠牲は、天と人の反応である重りを持ち上げることに関するものです。原点は徐々にです。したがって、霜と固い氷の上を歩くことになります。しばらくは無理だ。中尼の祈り。それは一日だけではありません。そして日食が動きます。厚いか広いか。年に2回の期限となります。並外れた。ホン・ファン・チュアンユン。 6か月後。王様が見ていなかったら。それについては何も知られていない。役人は自らの手法を培う。そして初代王からの贈り物。保張市。安寨は降伏した。雲や物について書かなければなりません。緊急事態に備えるため。タイシには何も隠されていません。眠らないでください。この詩のいわゆる天と人の応答は、皇帝が南を向いて世界の声に耳を傾けることを意味します。明るい方向へ統治します。蓋をして全部取り除きます。イーは天国に別れを告げる方法です。月が朝を聞いている。国家的な一大行事です。外見を正すことをお勧めします。古い古典を明確にする。この詩では、月が昇って宮廷の声を聞いていると歌われています。古代には、陰陽の儀式を司る役人がいました。ハーレムを教えるために。婦人科の技術をマスターしましょう。これによれば、女性の美徳と女性の言葉には「女性の容姿」と「女性の徳」という二つの言葉があるはずです。誰もが自分自身の例に従います。そして王に時の勅令が下される。初代王の儀式。彼の教えを尊重し、内政を優先するのが賢明です。写真を読み、伝記を暗唱し、経典に従ってください。内部履歴はその管理を担当します。良い文章を思い出してください。高興氏が解任される。 Yizhangは好き嫌いがあります。男性も女性も内側と外側の両方で正しい位置にあります。家族が正しければ、世界は解決します。したがって、二つの儀式が確立されるとき、大業は達成されるでしょう。紳士の道。山賊は一日中生きています。間違いを犯した場合は、間違いを犯さなければなりません。この詩のいわゆる内国宗教崇拝にも博士号が必要である。グアン・タイシュエさん。そして礼拝孔子やん。エチケット。鍾尼は経典を書きました。一つだけ。古文と現代文は違います。そしてそれらはすべて真実の経典であると主張しています。古代から現代までの教師。まさに正義。他の家族と違うなんて言わないでください。そして彼らは皆、自分たちを古代であり、現代であると呼んでいます。ここには忠尼廟の間違いと過剰な品質があります。偉大な賢者は亡くなり、経典には何の資質もありません。元教師は亡くなり、不明です。元教師は正義を失い、誰が彼を破壊するか分かりません。秦は学問を破壊した。本は家の壁に隠されています。政府と国民の間には正義が存在する。漢興に捕まった。停滞を収集し、分散します。完全な学習は残されていません。テキストが消去されます。朱夏があるという。順不同です。あるいは、学者が事前にいくつかのアイデアを借用した可能性もあります。損益を推測する証拠はありません。ブドウの木に栄養を与えるため。したがって、1 つのソースと 10 のストリームになります。天水は法律に違反した。そして訴訟もたくさんあります。学者たちは、彼らは互いに反対して議論していると言っていますが、必ずしもそうではありません。比べてみると。参加できる人がいるはずだ。この詩は「医者の準備」とも呼ばれます。最も重要なのはダオ・ユアーです。古典はとても豊かです。このようにして予約を獲得します。という諺があります。鳥も来ますよ。それを待つ。鳥を手に入れた人は一目見ただけです。今はルオの片目です。鳥を捕まえる時間はありません。鳥はタオのメタファーであり、羅玉は古典とタオのメタファーです。ギャンブルなしには理解する方法はありません。詳しくはこちらをご覧ください。彼の言葉について。この詩のいわゆる最高の徳とは、命令を許す権利でもあります。あるいは、言います。コントロールはあります。言う。コントロールのないパワー。その意味をコントロールしましょう。制御しないでください。荀彧は力を行使した。易システムの意味はディクテーションシステムでもあります。権力者は聖書に反逆します。何も起こらなかった。その外観について尋ねます。言う。災害などというものはありません。それはすごく悪いですね。最後の手段として行ってください。繰り返すことは禁止されています。平朝の始まりから現在に至るまで、7年間で10人が赦免されたのは非常に多い数であると言えますので、このルールを使用することは喜ばしいことです。絶対に。言う。右。言う。義府の絶対最高。書くのは方便であると言われますが、これは非常に典型的であり、この詩のいわゆる恩赦の禁止も主の統治を主張していますが、これは古いものではありません。二人の娘が落とされた。道と唐の法典。妹の袁吉です。李帝の修行。王吉が戻ってくる。宗周の儀式。陰を利用して陽を増やすことは天に反する。夫を辱めるために女性を利用することは他人に反します。不運で不気味。不当だ。越の叔父の荀爽は延熙の治世9年に対抗策を講じ、漢の時代の法を取り入れて秦の時代を継承し、妻を利用して夫を辱しめた。皇帝は世の道を犯し、ヤンが主張した正義を失った。今、ユエ・フは彼の家族がいつも話していることのようだ。正上朱制度と呼ばれるもので、これも古代の皇帝と皇子です。何かあったらお寺に言ってください。王朝には2つの歴史があります。ズオ・シー・ジヤン。洋史が動く。動きは春と秋。言葉は商州です。自分のすることすべてを覚えておかなければなりません。ザンが成功するか失敗するか。何も存在しません。庶民までね。など様々です。シアンザイザイジー。あるいは、見せたいけど見せられない。あるいは自分の名前を隠したい。一日の損得は千年の名誉と恥辱につながる。良い人がアドバイスしてくれます。不倫相手は怖いですよ。だからこそ、先王はそれを大切にしたのです。後継者とともに賞罰を与える。補助的な方法を使って教えます。注文する人に最適です。公式処方箋によると。誰もが最善を尽くします。それから上州で集めてください。歴史家がその問題を担当している場合。書かないのはおかしい。善と悪についての本を書きます。規則や規則を書き留めるには、言葉と行動だけで十分です。功績のある行為が記されています。軍隊が大衆を動員すると、本が書かれるでしょう。思義王朝がこの本を贈呈した。女王、貴族、王子は敬意を表し、本を設立しました。光武は解雇規定に敬意を表して貴族を三夫人、公主、大臣に任命した。この本には祝福も不倫も不幸も書かれている。めでたい災難と異法を記した本。先帝の物語についての毎日のメモがあります。漢の時代には日常生活が禁止されていたため、明の馬皇后は皇帝の日常生活について本を書き、日常の活動と静寂に注目しました。形状を復元することをお勧めします。内史担当です。内情を把握するため。この曲は記者への「内外メモへの返信」とも呼ばれる。