礼記・儒教 第41章章

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魯の愛公は尋ねた。孔子言った：孔子の服、それとも孔子の服？孔子はこう言った、「秋紹は魯に住んでいて、馮業の服を着て、宋の時代に長く住んでいて、章福になった。」邱文志はまた、紳士の知識も深く、彼の服装も儒教の服を着る方法を知らないと言いました。
愛公は言った、「あえて儒教について尋ねてください。」孔子は彼にこう言った、「物事を早く数えれば、それを殺すことはできないが、すべてを数えれば、それを守ることしかできない。」
愛貢は宴会を命じた。孔子はこう言いました。「儒教には、採用されるのを待っている宝があり、夜勤で勉強する人は質問されるのを待っており、忠実で信頼できる人は昇進を待っており、熱心に練習する人は報われるのを待っています。」儒教の自立。
儒学者は行動に慎重でなければならない、大きな譲歩は遅さと似ており、小さな譲歩は偽善のようなものであり、大きな譲歩は権力のようなものであり、小さな譲歩は恥のようなものである。進むのは難しく、後退するのは簡単です。おかゆが無能だとこんな感じになります。
儒学者が同じ場所に住むのは難しい。彼は敬意を持って座り、自分の言葉を第一に信じ、自分の行為を正しく行うべきであり、危険と利益を競うべきではなく、冬と夏の陰と陽の調和を競うべきではありません。それを待ち、何かを達成できるように体に栄養を与えることができると。これが彼に準備ができていることです。
儒教には価値がない金翡翠はしかし、忠誠は宝とみなされ、土地を祈らなければ義は土地とみなされ、蓄積を祈らなければ多くの文献は富とみなされます。お金をもらうのは大変だけどお金をもらうのは簡単、お金をもらうのは簡単だけど動物を飼うのはタイミングを見ないと大変じゃないですか。正義や矛盾がなければ動物であることは難しくないですか？まずは働いて給料をもらうのは楽ではないでしょうか？近くにいる人の中にもこういう人がいる。
儒教は財や富を国民に預け、快楽を氾濫させてきたが、利益があると見て群衆で奪い、兵士で打ち破り、それが得られるまでは正義を失わない。死んだ者は猛禽類に襲われることはなく、チェン・チーリは去った者たちを後悔することはない、もう誇張することはない。彼の力を使えば、もうトリックは不要です。これがその特徴です。
儒教は愛することはできても奪うことはできず、近づくことはできても強制することはできず、殺すことはできても辱めることはできない。彼の居住地は猥褻ではないし、食べ物や飲み物も不摂生ではない。彼の欠点は区別できるが、総括することはできない。それが彼の不屈の精神だ。
儒家にとって、忠は武具、礼儀と義は櫂とみなされ、仁をもって行動し、義をもって行動するが、横暴はあってもその地位は変わらない。それがその自立です。
孔子は、門と格子、天蓋の扉、骨壷、日よけのある部屋に囲まれた1エーカーの宮殿を持っており、衣服を着替えて外に出て、太陽の下で食事をします。彼は質問されてもあえて質問しません。上司は、答えないときはあえて上司に媚びたりはしません。
儒教には今も生きる人もいるし、過去に生きる人もいますが、この世でそれを実践すれば、いざとなったら上からの支持もなければ、支えもありません。根底から、人々を陥れれば、パーティーよりも危険な人々がいます、そして、日常生活が危険にさらされても、私はまだ自分の野心を奪うことはできません。志を持ち、人々の病気を忘れません。彼の悩みはこんな感じです。
儒者は知識は豊富ですが、貧乏ではありません。疲れずに熱心に練習し、乱れずに隠遁して、眠くならずに頂上に登ります。儀式は調和、忠誠の美しさ、旅の方法、高潔な人を賞賛し、他者を寛容し、権利を破壊し、崩壊することを大切にします。それほど彼は寛大なのです。
儒教では、親戚を避けるために内的な承認を使用しませんし、外的な昇進は不満を許しません。程宮は、見返りを期待することなく、成果を積み上げ、才能を昇進させ、昇進させます。王は野望を達成し、国に利益をもたらすことのみを追求し、富や名誉を求めません。こういう人をサポートできるのはこの人です。
儒学者は皆、良いことを聞いたら互いに言い合い、良いことを見たら互いに見せ合い、肩書と称号の点でお互いに先に出るときは、逆境のときは互いに似ています。長い間お互いに接していると、遠くから見てもお互いに似ています。彼の行動にはそのようなものはありません。
儒教は徳を体に浴び、寝ながら語り、物静かだが正しく、何が高いのかを知らず、厚いが歪んでいて、急いで行動せず、深みに近づかず、高くする。増やすのではなく増やし、軽くすることなく世界を統治する。世界が混乱しているとき、同じであればイライラしないし、違っていてもイライラしない。違う。それが彼のユニークさです。
儒学者は上の皇帝に仕えず、下の王子に干渉しない。彼らは慎重で冷静だが寛容で、他者に接する意志が強く、他者を説得する知識に優れている。これがルールです。
儒教は同じ目的と同じアプローチを持っています。彼らは並んでいると幸せであり、長い間会っていなければ、彼らは噂を信じません。彼の友達はこんな感じです。
優しい人は仁の基礎であり、寛大な人は仁の働きであり、礼儀は仁の表現である。慈悲、歌と音楽は慈悲の調和です。また、分散する人は他者の慈悲です。儒家はその両方を持っていますが、あえて仁については語らないのです。彼はそのような人々を尊敬します。
儒家は貧しく卑しい身分に陥らず、富と名誉に恵まれず、王に挑戦せず、上に負担をかけず、大臣を持たないので、今日、人々は儒者と呼ぶのが傲慢です。そして彼らはしばしばお互いが儒家であることを批判します。
孔子は邸宅に来て弔意を表し、これを聞いて言葉にますます忠実になり、「死ぬまで儒教を演じるつもりはない」と述べた。