『青少年学習瓊林』第4巻・ケディ

中国についてですよ!お届けします!

『瓊林の幼稚園学習』明代・鄭雲生
【オリジナル】
学者が学校に入学すると、彼はYoupanと呼ばれ、Caiqinとも呼ばれます。学者が入学すると、Shi Brown、またはDejunと呼ばれます。
ビン興は荼毘の年、項州は裁判記録②のタイトルです。
鹿の鳴き声の宴は文献リストの徳のある人々のためのものであり、鷲の鳴き声の宴は武道学者のためのものである③。
記事が姿勢に入ると、赤い服とうなずきがあり、経絡が明確な場合、青と紫を拾うことはからしを拾うようなものです④。
彼の実家の中学校は前例のないほど学者が多く優秀と言われている⑤。
彼が 1 位にランクされている場合、彼はリストのトップにいると言われ、1 位にランクされている場合、彼はリストのトップにいると言われます。
林瓊は宴会を開いた。宋太宗初めに、リンシュアンは次のようにアドバイスを求めました。宋神宗始まりの⑦。
同じ名簿に載っている人は全員同じ年齢であり、選ばれた役人は議席の長と呼ばれます。
試験を受けて遺物を見ると額の龍門点と呼ばれ、壬氏の位を得ると燕塔銘9と呼ばれます。
何鄧克は宦官たちから尊敬されたと言われ、公源に入ったときは茨と激しく戦ったと言われている。
金宮殿の人々の名前は川鹿であり、郷の会議でのリストの発表は「棘の除去」と呼ばれます。
Pan Xian Gui と Step Qing Yun はすべて孫山以外で繁栄していると言われていますが、赤い絹は常に知られていません。
英雄たちが私を助けに来てくれる、唐の太宗皇帝優秀な学者を得ることができてうれしいです。桃と梅は春関のものです、劉さん。ゆうXiheに弟子ができました。
給与は集めるという意味、槱は蓄積するという意味で、美しいエッセイの王は人々についての詩を書いたので、試験官はそれを給与と槱の規範と呼んでいます。慧は分類を意味し、鄭は前進を意味し、分類を結び付けて前進することの象徴であるため、金仙はそれを融合と征服の道と呼んでいます。
あなたが英雄になると、他人を慰めたり、他人の近くにいると、彼らが服を着ていないのに同情したりします。
意志があれば、物事は実現し、成功を収めるのにふさわしい日が来るのであれば、料理の労力を無駄にする必要はありません。

【注記】
①パン：学校のこと。歌の本その中には、「楽風水を恐れてボーでセロリを摘む」というものがあります。紫茶：粗末な布の服を脱ぐ、つまり壬氏の称号を授与される。デジュン：試験に合格しました。
②ビンシン：「周の礼儀」中指は徳のある人を選びます。 Xian Shu: 徳のある人々が記録された本です。
③陸明：『歌書』に登場する賓客のための宴の題名。後に皇帝が入学者をもてなすために開催した宴を指す。イン・ヤン: 歌の本は賞賛に使用されました陸尚「度量」とは鷲のように舞い上がるという意味で、武術試験後の宴のことを指します。
④ 朱儀はうなずきました。欧陽秀貢物試験の試験官が論文に採点していたとき、赤い服を着た老人が隣でうなずいていたら、その論文は合格するだろうと感じ、次のような詩を書きました。赤い服が密かにうなずいてくれることを願うだけだ」 青と紫を拾うのはからし草を拾うようなもの、青と紫を着ること 公式の制服はからし草を拾うのと同じくらい簡単だ。
⑤前例のないもの：唐王朝毎年荊州に送られる候補者はいずれも候補者より劣っており、当時の人々は「時間の無駄」と呼んだ。唐玄宗の中学校 4 年目（西暦 850 年）、江南の劉瑞という受験者の一人がついに試験に合格し、ついに「前人未到」を破りました。卓越性: 元々は欧陽秀が蘇軾の才能を高く評価したときに言った言葉で、蘇軾が彼を超えるという意味でした。
⑥一番になるために：壬氏が皇帝に会い、一番の学者がたまたま巨大な亀が彫られた場所に立っていました。クイ・フ・バン：欧陽璋と韓愈はともに唐時代の進士で、クイ・フ・バンとして知られていました。
⑦ 瓊林の宴：宋の太宗皇帝以来、進士は瓊林庭園での宴に招待されました。リンシュアンはアドバイスを求めた：皇帝は個人的に試験を計画した。
⑥同年：同じ年に科挙を受験し、同一名簿に登録された者。席主：壬氏の試験官の称号。
⑨龍門で額を数える：黄河の鯉は三ヶ月目に龍門を渡り、渡れなかった者は龍に変身し、渡れなかった者は額で数えられて戻ってくると言われています。後に、「額の龍門点」は、官職での失敗や試験での失敗を指すために使用されました。雁塔の題名：唐代中宗神龍の治世以来、彼の息子たちが進士に昇進すると、宮廷の宴は慈恩寺の塔の下で開かれるようになった。
タイトル。
⑩おすすめ：漢王朝コン・ロン彼はかつてミーヘンを皇帝に推薦し、彼をフクロウと賞賛しました。いばらの門: 古代の試験では、いばらの木が試験室の周囲に使用されることがあったため、いばらの門と呼ばれていました。
伝魯：科挙の後、皇帝の詔書が読み上げられ、その名は伝魯と呼ばれた。トゲを取り除く：試験室の周りのトゲを取り除きます。つまり、試験は終了です。
Panxiangui：Xianguiは、神話や伝説に登場する月の月桂樹であり、科挙に合格することを指します。布青雲：青雲とは高給取りの高官を指し、科挙のことを指します。孫シャンの外：蘇州出身の面白いタレント、孫シャンは故郷の息子と一緒に試験を受けに行きましたが、故郷の息子は不合格でした。帰宅後、村人が孫シャンに息子の試験の成績を尋ねたところ、孫シャンは「最も有名な人物（つまりリストの最後にある人）は孫シャンであり、その徳のある人は孫シャンの外にいる。シャン」 赤い絹:宋の時代劉基は記事を書くときによくしゃべりすぎたので、欧陽秀は非常にうんざりし、赤ペンで大きな横線を引いてすべて消してしまった。その後、赤ペンで塗りつぶしたものを赤絹と呼ぶようになりました。
英雄、呉に入る：隋・唐の時代から科挙制度が実施され始めた。唐の太宗皇帝はかつて鎮関試験の初日に端門に登ったとき、次々と試験を終えて出てくる新学者を見て、「世界中の英雄が私の洞窟に入ってきた」とうれしそうに言いました。洞窟に入ると弓矢の射程距離に入った。後の「英雄が私の罠にやってくる」とは、罠にかかる才能のことを指します。桃と梅は春の役人のもの：唐の時代の劉玉渓はかつて弟子の獲得を祝って「全市に桃と梅があり、春の役人のもの」という詩を書きました。
英雄を獲得し、他の人を慰める、それは失敗した学者を慰める言葉です。かつて誰かが唐の時代に「太宗皇帝の偉大な戦略により、英雄たちは老いを感じた。権力者に頼り、自分の足で立つことができなくなった」と詩を書きました。

【翻訳】
学者になると、学校に入学すると「You Pan」または「Cai Qin」と呼ばれ、進士試験に合格すると、布製の服を脱いで「士」と呼ばれる官服を着ることができます。ブラウン」、「デジュン」とも呼ばれます。
3年に1度行われる田舎の試験は「荼毘年」、別名「ビンシン」と呼ばれ、「仙書」は省の試験合格者の名簿です。
「鹿明の宴」は文進士の宴、「鷲楊の宴」は呉進士の宴です。その記事は要件を満たし、選ばれたので、朱易の老人は、官職を得るのはからし種を拾うのと同じくらい簡単であることを経典が理解していることを密かに知らせました。
ある場所で初めて壬氏試験に合格し「前人未到」と呼ばれ、優秀な学者は「優秀」と呼ばれた。
試験の最高得点者は「リストのトップ」と呼ばれ、試験の最高得点者は「リストの最高得点者」と呼ばれます。
試験に合格した新学者に瓊林園で宴会が開かれたのは宋の太宗皇帝になってからであり、新学者が宮殿の前で質問するようになったのは宋の神宗皇帝以来である。 。
同じ年に試験に合格した者同士を「同期」と呼び、壬氏候補者を試験官のことを「席師」と呼びます。
試験に不合格になると、龍門を飛び越えられず、額に触れて戻ってきた鯉のようなものであるため、「ガントリーポイント額」と呼ばれます。唐の時代に進士になった彼らは慈恩寺の雁塔に名前を書き、後世は科挙の受験を「雁塔の名」と呼んだ。
試験の合格を祝福することを「栄誉・推薦」といい、試験場は戦場のようなものであるため、トリビュートアカデミーでの試験を受けることを「茨との戦い」といいます。
宮廷試験の後、金廬宮で行われる新学者の順位発表の儀式は「宣丞」と呼ばれます。国試から合格発表までの期間を「棘抜き」といいます。
「潘賢貴」と「武青雲」はどちらも壬氏となり栄光と繁栄を達成することを意味します。 「孫シャンワイ」と「ホン・レボ」はどちらも、リストに載っていない、試験に合格していないことを表す婉曲表現です。
唐の太宗皇帝は新しい進士を見て、「世界中の英雄がすべて私の膝に落ちた」と嘆きました。市は桃と梅でいっぱいで、新弟子のグループを選んだのは祝儀大臣の劉玉渓でした。
『宋書』では、周の文王が人材を育成したことを称えるために、薪を伐採して燃やすという比喩が使われているため、後世では試験による人材の選抜を「サロンの規範」と呼んだ。「変化の書」太卦は「集へて運を制す」と、似たもの同士を結び付けて進む卦を言い、後に人材を推薦することを「集って征く道」と言いました。
「英雄を獲得する」ということは、落ちこぼれの人々にとっては慰めであり、「家族の中にいること」は無力な学者にとっては哀れみの言葉である。
このようなことはありますが、意志があれば道はあり、熱が上がれば栄光と富の日が来るでしょう、秘薬は自然に作られますので、練習の努力を惜しんではなりません。 。