歴史的伝記第十六弾章

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草原を広げ、長い年月、今を生き、過去を知り、本に記されているのだろうか？宣源の時代には滄桀という人物がおり、彼は長い間文筆を担当していた。 『Quli』はこう言う、「歴史書は使者でもある。」ペンを左右に持って記憶させます。古代人は歴史を残して出来事を記録し、正しい歴史はスピーチを記録しました。クラシック『尚書』, Shi Jingも『春秋実録』の登場人物です。唐と余は典蒙に追放され、商と夏は投獄された。周王朝を改革し、季貢が法を定め、三原則を学び階級暦を使い、四季を結び付けて物事を結びました。王子たちはそれぞれの国の歴史を持ち、善と悪、そして木の風を強調した州を設立しました。紫平王は弱く、彼の政府は優雅ではなく、憲章はバラバラで混乱しており、李倫は窮地に陥っていました。

昔、ミン先生は自分のやり方に欠陥があり、その優雅さに謙虚に暮らし、道に来るとリンのために泣きました。師は『雅』と『宋』を改訂し、魯の歴史のために『春秋』を改訂した。利益と損失は屈辱を表現するために使用され、生存と死は戒めを表現するために使用されます。 Rui Ruiの目的は人里離れており、経典は優雅であり、Qiu Mingは同時に、微妙な方法でしか話すことができません。それはオリジナルの終わりであり、創造は継承です。経典を伝える人はそれを伝える人であり、経典を伝えてそれを信奉する人々に教える人は聖典の羽根であり、記録の冠である。

宗恒の時代でも歴史的地位は依然として存在します。秦は七王と合併し、戦国時代計画を立ててください。記録はされていますが記述されていないため、単に名前が付けられています。漢王朝は嬴祥を滅ぼし、長年の武術を蓄積しました。陸佳は古代を研究し、『楚漢春秋時代』を著した。袁と太子丹、紫微が竹簡を持ち、息子が成長して野心を継承し、真緒帝が積み上げる。比較する八尾市それが正典と呼ばれる場合、それは混合聖人であることを意味し、それが正典と呼ばれる場合、それはテキストが玄生ではないことを意味します。したがって、「Lü Lan」という公式が選択され、一般的なタイトルは「Ji」になりました。ジガンのタイトルはマクロとも呼ばれます。したがって、「弁記」は皇帝を、「伝記」は太子を、「八書」は政治体制を、「十表」は年号と称号を記したものとなっており、古風ではあるが、それには出来事の順序があります。実際、あなたには録音することに隠された目的はなく、博学と議論の才能、小説と古典の反転への愛、そして規制の失敗の間違いについて詳しく説明してくれました。

班固が漢王朝について書いたとき、彼は先人たちに従い、次のことを観察しました。司馬遷その言葉は半分以上真実です。彼の「十年代記」は豊かで、壮大な序文があり、優雅で優雅で、信仰の遺産であるはずです。祖先の経典と聖典、裕福な家庭を持つことの功罪、親戚を捨てて美しい女性を盗んだ罪、賄賂とペンを改訂した罪については、正義を調査する必要があります。関福左の家族の事情は経典に記録されており、文書で合意されていますが、氏族を理解するのは困難です。史料の様々な伝記はもちろん、人物の領域も詳しくて読みやすく、語り手も先祖伝来。そして小匯委員会、呂后摂政、階級の歴史、規律の確立は経典に違反しており、不正確です。なぜですか?大虐殺以来、女性天皇の話は聞いたことがありません。漢代の財産には価値があるが、法を守るのは難しい。鶏には朝がなく、武王は最初の誓いを立て、女性は国と同盟を結ばず、宣王は秦王朝​​に反逆し、魯家は漢王朝を脅かす。事実を偽ることは困難ですが、名前にも注意が必要です。チャン・ヘン歴史長官は混乱し、元平の第2代女王は記録を確立したいと考えましたが、それも非常に間違っていました。荀子紅は偽善者だが、孝行の後継者であるべきであり、息子は誠実で謙虚だが、実際には平帝の遺体を引き継ぐことになるのに、なぜ王妃が二人必要なのだろうか。

『後漢』の伝記は『東莞』が起源です。 Yuan Zhang が作成したものは偏見があり、非倫理的であり、Xue Xie が作成したものは内容が少なく、信頼性がありませんでした。司馬彪が詳しく、華喬が正確であれば、彼は最高です。魏の三英雄については、それぞれの記録や伝記が残されています。 「Yangqiu」と「Wei Lue」、「Jiangbiao」、「Wu Lue」などに属します。抵抗が大きくて征服するのが難しいかもしれないし、まばらで重要なものがほとんど必要ないかもしれない。しかし、陳寿の『三録』は文章と質を区別している。

晋の書物に関しては作品に関わるものである。 Lu Jiは最初から始めましたが準備ができていませんでした、Wang Shaoは最後から続けましたが終わりませんでした、Qian Baoは順序を確認して修正するために「Ji」を書きました、Sun Sheng「Yang Qiu」は約束をすることができました。 『春秋経』には例が挙げられているが、『史記』や『漢』以来、正確なものはない。鄧キャンの『晋記』で初めて規定が定められた。漢と魏の王朝を滅ぼす憲章も陰周の時代には、香川劇を学んでいましたが、それを見習う心も持っていました。そして安国の規定制定は鄧小平の統治だった。

元の夫によって書かれた記録は、殷王朝の隆盛と衰退を示し、数百の氏族に伝わり、数千年にわたって存続する必要があります。したがって、漢王朝の初めには、歴史家の地位は非常に人気がありました。県と国の文学計画はまず太子の邸宅に集められるべきであり、彼はそれについてティグオでさらに学びたいと考えています。甲斐市 読書石の間金戸棚の中で、彼は絹を裂いたり、残った竹を調べたりすることを学び、知識を身につけて古代の研究を実践できるようになることを望んでいます。義を確立するために言葉を選ぶときは、聖典に従って戒律を定め、先祖の系譜に残るように聖人に帰依しなければならないことを勧めます。そうすれば、解釈と評価は明確で正しくなり、厳しいことや過剰なことは行われなくなります。

ただし、年代記は出来事を記録したものであり、文章は一般的な議論ではなく、事実に基づいて書かれています。年が経つにつれて、類似点や相違点を維持するのが難しくなり、物事は簡単に始まり、簡単に終わります。あるいは、共通の目標があり、複数人で作業を分担する場合、重複により 2 つの記録が失われ、1 つは準備不足になります。これも調整が容易ではありません。したがって、張恒の史料収集の誤りも、伏玄の『後漢』への嘲笑も、すべてこの類である。

遠い過去を振り返ってみると、その遠い過去には多くの虚偽があることがわかります。公陽高雲の「噂の奇妙な言葉」について、荀光は「記録は遠く、詳細で最近のものである」と述べ、表紙が疑わしい場合は紛失しており、歴史を信頼することが重要であると述べた。しかし、庶民は小説が好きで真実を無視します。噂を聞いたら偉業を成し遂げたいし、遠く離れていれば自分の行為の詳細を記録したい。したがって、私たちは類似点を放棄し、異なるものになり、詳細を調べて説明します。古い歴史には何もありません、そして私の本はそれを伝えます。この腐敗の根源は、遠くからやって来た巨大なカブトムシです。録音と編集を同時に行うということは、同時に多くの奇妙なこともありますが、決定的で悲しいことですが、世界情勢は好況です。名誉と栄光の家は、凡庸な人間であっても、すべて飾られているが、敗北した人間は、その美徳にもかかわらず、軽蔑され、埋葬され、霜と露を吹きながら、寒さと夏の中で書いているが、これは同時にすべて無駄である。時間、そして彼はため息と呼ぶことができます！したがって、遠いことを説明すれば冤罪になり、最近のことを覚えていれば真実を分析すれば間違っていることになります。

徳を重んじて秘密を隠すのであれば、それは父の勅令であり、わずかな欠陥でさえジンユを汚すことはできません、反逆者の懲罰は良き歴史の直線です、農民は悪いものを見ると、彼らはそうします。これが当てはまる場合、それはすべての世代に対して正確になります。複雑なものを探し、複雑なものを吸収する技術としては、奇妙なものを信じて放棄し、始まりと終わりの順序を理解し、例の状況を認識し、概要を知ってから、すべてを理解することが重要です。原則は一貫している可能性があります。しかし、石志志はミルンの世代を担当し、家庭で責任を負い、善悪を勝ち取ります。ペンを持って重荷を負う、そんなことはしないでください。移転・統合されましたが、後世から批判を受けています。感情を誤ると危険です！

　　賞賛：

Shi Zhaoxuanは黄色で、彼の体は周公によって準備されました。シリシによって編集された、善と悪は密接に関係しています。

滕が讃えて斬り、永遠の魂が動く。彼は秋明を辞職し、直接南東に戻った。