同盟の10番目を願います章

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天地を配置して諸神を崇め、六宗は欲望に満ち、三は塩の位を見て、甘い雨と風は黍の成長であり、人々はそれを仰ぎ、良い報酬が得られます！犠牲は豊かですが香りがあり、明徳、祝福の歴史と陳信に基づいており、文献と辞書に依存しています。

過去に、Yiqi は八神に犠牲を捧げるためにワックスを作り始めました。彼の詩にはこうあります。「大地はその家に背を向け、水はその谷に戻り、昆虫は育たず、草や木は沼地に戻ります。そして、皇帝は祝福を与えました、そして愛はここにあります！」シュン祖先の畑ではこう言われています。「ここに蓮が生え、草が生え、南の土地が耕作され、世界中で人々に利益をもたらすという野心は言葉で表現できます。」尚魯については、聖人は太陽を崇拝し、玄武は天に文句を言い四方八方を責める、これが焦慧の詩である。 。周王朝の大祝福に加え、六つの祝福の言葉を掌握しました。したがって、「ありふれたものは生まれる」は天と地の外れに表示され、「そばにはムームー」と太陽を迎えるために歌われ、「夜待ちの場所」は祝福を表現するために使用されます。寺院; 「多くの祝福には境界がありません」、シャオラオのフィードバックで配布され、社会が同様であることが適切であり、すべてに記事があります。 したがって、陰は神に対して敬虔であり、祖先の寺院に対して厳格で敬意を持っています。

春秋時代以来、猥褻な生贄、貨幣や歴史的発言への貢物があり、神は一度も来なかった。張老河の部屋については、歌と泣きの美しさを祈った。クアイ・カイは戦いが近づいたとき、骨と筋肉を祝福するように求められた。彼は窮地に陥っていたが、祝福されるに違いない。 Ruofu の「Chu Song: Calling the Soul」は、美しい祝福の組み合わせと言えます。漢王朝の集団犠牲は百もの儀式によって行われ、これには儒教の意味が組み合わされただけでなく、錬金術師の技術も組み込まれていました。したがって、秘密の祝福が渡されるとき、それはスープになる心とは異なり、易子が疫病を追い払うが、これは越シャーマンの祝福と同じであり、礼儀が徐々に失われます。

ジル黄帝悪霊を祝福する記事もありますが、東方朔幽霊を呪う本があるので、次の呪いは叱り上手になることです。陳思の『告発問答』だけが正義に基づいている。

犠牲と祝福を捧げる儀式であれば、物事は終わり、祝宴が祝われますが、王朝中期になると、犠牲の捧げは言葉と行為を称賛するものになります。それは犠牲であると同時に賞賛でもあり、またカバーの延長でもあります。また漢王朝山や陵には弔いの政策と流文があり、周代では盛済が弔われたときは内史が政策を担当した。しかし、私は悲しみからこの本を書いたので、この本をプレゼントすることにしました。したがって、意味は詩と同じですが、テキストは実際に神について語り、詩は哀悼で始まり哀悼で終わり、詩の本文は賛美され、儀式が執り行われ、太朱が読むのは次のテキストです。確かな祝福。人々のグループで話すとき、言葉は素晴らしく、精神は現実的で、レトリックは誠実であることは明らかです。祈りの形式は誠実で敬意を持ったものでなければなりませんが、追悼の形式は敬意と悲しみを伴うものでなければなりません。これは素晴らしい比較です。班固が卓山に犠牲を捧げたとき、彼は誠意と敬意を持って祈りました。潘岳が余の妻に犠牲を捧げたとき、彼は敬意と哀悼の意を表しました。彼がコレクションを掲げてそれを求めたとき、これは明らかに教訓です。

味方はミンイェ。羽と白馬が馬に乗り、真珠が玉に乗り、明るい空の下で演説が行われ、祝福が神に報告されます。かつて、三人の王は同盟を結べなかったことを罵り合い、時には誓いを立てて撤退したかった。周王朝の衰退は、曹莫に始まり毛遂に終わる度重なる同盟と大惨事につながりました。秦趙が蛮族と同盟を結んだとき、彼は黄龍の呪いを仕掛け、漢の祖先が侯爵を設立したとき、彼は山と川を修復することを誓いました。しかし、正義が残れば終わり、道が廃止されれば重慶の人の入れ替わりが始まるだろう。若弗張紅の恥の言葉は雲とネオンを断ち切り、劉君の鉄の誓いは本質と霜に満ちていましたが、漢と晋の王朝を助けることはできませんでしたが、秋羽になりました。したがって、私たちが心から信じなければ、私たちの同盟は役に立たないことを知っています。

夫の同盟の概要は、危機に対処し、忠誠と親孝行に報い、共に生き、共に死に、懸命に働き、幽霊に祈り、そこから学び、九天が正しいことを示し、感謝して誠意を確立することでなければならない。誠意を持って言い訳することも同様です。しかし、言葉を言うのは難しいことではありませんが、言葉を扱うのは難しいです。未来の紳士は生きるべきだ陰学ぶ。あなたは忠実で信頼できる人ですが、神に頼ることはできません。




賞賛：

私は秦明に生贄を捧げ、史魏丹を祈ります。誠実さは厳粛さの中にあり、レトリックは優しくなければなりません。

慈大美は華麗な言葉と朱色で飾られており、それは神の性質であり、尊いことに恥じることはありません。