別表第43号章

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所属とは何ですか?始まりと終わりを統一し、定めて捉え、世界の両端を組み合わせて一つの章を作り、複雑ではあるが超越的ではない、総合リベラルアーツと呼ばれるものです。基本的な構造を持つ家を建てる必要がある場合は、衣服を縫う必要があります。才能ある若者が文学を学ぶとき、正しいシステムを確立する必要があります。自分の感情を神として、目的意識を骨髄として、言葉遣いを皮膚として、宮殿の仕事を自分の声として扱わなければなりません。金ジェイド、代わりに提供してもらえますか？ 真ん中の部分を切り取るために、これはSi Zhusiの定数です。

すべての一般記事は複数の派閥に分類され、派を組織する者はソースに従い、派を組織する者は幹に従います。したがって、付録は意味を要約するために使用され、一般的なプログラムはすべての混乱を同じ目標に導き、すべての考慮事項が統一されるため、原則は複雑ですが、逆転することはなく、グループはの人々がたくさん話すでしょう、混乱はありません。陽を支えて帯を作り、陰に従って痕跡を隠し、最初から最後まで注意深く、外側と内側を統合するこれが愛着の芸術です。画家は髪に注意して外見を変えるが、画家は外見に注意しているが的を外してしまう。故に、為政者を隅々まで信頼し、無駄に為政者を直視し、善を好む術を捨て、美しい結果を達成することを学ぶのが賢明である、これが明の章の要約である。

夫の文章が無能になり、意見が錯綜すれば、約束をすれば孤独になり、知識があれば辞任して反抗し、多くの策略を導くなら、泥棒になる必要があります。そして才能も違うし、考え方も違う。 あるものは始まりにつながり、あるいは、定規がインチにつながることもある。しかし、システムを制御する者は少数であり、システムに執着する者は多数です。統一性が失われると言葉の味わいが混乱し、意味が伝わらなければ無味乾燥になります。意味を理解するために意識を一時停止することができれば、ちょうど接着剤で木をつなぎ合わせたり、石と翡翠をつなぎ合わせたりするように、詩句が自然にまとまっていくでしょう。したがって、馬と雄では異なる力があり、6つの手綱はハープのようなもので、文字を制御する方法はこれに似ています。好きなように留まったり去ったりすることができ、手の中で長さを調整し、手順に従い、手綱を合わせるだけです。

したがって、理解が得意な人は肝臓と胆嚢のように異なる意味を持ち、理解が苦手な人はフーユエと同じ発音になります。章を変えて章を作るのは難しい、単語を変えて文章を作るのは難しい、ということが証明されています。過去チャン・タン詩は演奏するつもりだったが何度も失敗し、柳松草は繰り返し批判され、理由は不明瞭で、詩の目的はバランスを崩していた。 Ni Kuan Geng Cao、Zhong Hui Yi Zi に関して言えば、漢代の呉はその驚異に驚嘆し、Jin Jing は良識的で物事が明確で、鋭い心と正しい言葉を持っていたため、優れた人を賞賛しました。この観点から見てみると、決してずるいものではないことがわかります。

人間の最終的な文章が断片的であれば、それは舟の手綱を引くようなものであり、言葉を注意深く理解できれば、それは鞭を鳴らすために手綱を引くようなものである。最終的な結果は達成され、そのメッセージは深遠で広範囲に及びます。最初の歌が輝かしくても、詩がやつれていれば、その遺産は暗くなり、残りの風はスムーズに流れなくなります。これ「変化の書」いわゆる「お尻には皮がなく、動きが不均一」です。しかし、もし彼らが最初から最後までお互いを支え合っていれば、これに愛着の体を加えることができなくなります。

賞賛：

各章が絡み合い、感情が重なり合う。オリジナルは、まばらなストリップと葉で仕上げられている必要があります。

タオとフレーバーが互いに結びつき、サスペンスの糸が勝手につながっていく。喜びのハーモニーのように、心の声もハーモニーを奏でます。