物事を区別すること 第 16 回章

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季桓子は井戸を通ると、中に羊がいたと使者に尋ねました。孔子孔子は「私はお金を使わずに井戸をくぐり、井戸の中に犬を見つけました。なぜですか？」と孔子は言いました。「秋が聞いたのは羊でした。秋は木や石の中から奇妙なコオロギやコオロギ、そして奇妙な龍の声を聞きました。」水の中の象。土の中で奇妙なのは羊だ。」
呉が越を破り、会稽を破ったとき、彼は巨大な骨の一部を入手し、特別な戦車を送りました。呉子からの使者が魯を雇いに来て、孔子にこう命じた。 「骨の大きさはどれくらいですか？」と尋ねると、孔子は「昔、それを聞いた」と言いました。ゆう彼は風が来るのを防ぐためにすべての大臣を会稽の山に送り、彼らの骨を特別な戦車で運びました。 「客人は言った、「あえて聞きたいのですが、神々の守護者は誰ですか？」孔子は、「山と川の精霊だけで世界を統治するのに十分であり、その守護者は王子と王子の守護者です。国は王子であり、山と川を崇拝する人は王子です。「客は「どうやって風を防ぐのですか？」と尋ねました。「王莽の王です。」鳳渓山を守る者は天という姓を持ち、殷夏の時代には王莽氏、周の時代には常屈氏と呼ばれています。」孔子は「焦逞の長さは 3 フィートです。これは非常に短く、長いものでも 10 フィートを超えません。これは非常に高いです。」と言いました。
孔子が陳にいたとき、陳恵貢の客が上楼にやって来たとき、一羽の鷹が恵侯の宮廷に集まり、矢が棒のように長い石の壺を突き刺して死んだ。鞏は人を遣わして孔子堂の鷹のように鷹を持たせて尋ねた。孔子はこう言った、「鷹は遠くからやって来た。崇神一族の標的は、殷王朝を征服し、九蛮族、数百族の蛮族を通過した過去の武王だった。そうすれば、それぞれが自分のやり方で貢物を納めることができた」彼の職業を忘れたので、スシェン一族は矢石で敬意を表しました。 砠は長い統治者を持っていました、そして、将来の世代がそれから永遠に学ぶことができるように、彼は彼の命令が遠大な目的であることを示したかったのです。 「蘇申の貢矢は妲己を分けて胡に対抗するために使われる。」「古代、同じ姓の人は宝物や玉に割り当てられていたので、彼らは友人であり、異なる姓の人は友人でした」と刻まれています。それで、彼らは従うことを忘れなかったので、彼らは蘇シェンに敬意を払うために陳家に割り当てられました。大臣がいるなら、それを求めてください。」入手できれば公使はそれを求めることができる、金こんな感じです。 」
タンツィが魯のところに来たとき、魯の男が「なぜシャオハオは役人に鳥の名前を付けたのですか？」と尋ねると、彼はこう答えた、「私の先祖は、昔、黄帝が役人を懲らしめるために雲を使ったので、雲氏と名付けられたと思います」炎帝は火、公公は水、大豪は龍と同じ意味です。私の偉大な祖先である邵浩志が生まれ、鳳凰の鳥が適切な時期に到着したため、彼は伝授以来鳥のマスターと呼ばれました。 「遠くのことを把握することはできませんが、物事を家の近くに置くことはできません。人に教えるように命じても、同じように行うことはできません。」 これを聞いた孔子は、丹子を見て、そこから学びました。それから彼は人々にこう語った、「皇帝が官職を失ったと聞いたが、私は今でも野蛮人のせいだと信じている」。
朱の殷公が魯にやって来たので、子貢は燕を観察した。朱子は玉を持ち、その姿を尊敬するが、定公は玉を受け取るが、その姿を軽蔑する。子貢は言った、「礼儀の観点から見れば、二人の王は死のうとしている。礼儀の形から生と死の体は左右に旋回し、前進し後退し、下を向いている。そこで私はこう言った」それを弔いの軍隊に敬意を表して見ました、しかし、あなたがそれを救わなければ、あなたの心は死ぬでしょう。 、どうやってそれが長く続くことができますか? あなたが傲慢で謙虚であれば、あなたがマスターであれば、朱子は再び逃げるでしょう。孔子は「不幸に適切な言葉を与えることは、彼らに言葉を与えすぎることだ」と言いました。
孔子は陳におり、陳侯は燕に旅行に行きました。道を行く人々は、「魯先生が祖先の寺院に災いをもたらした」と言い、これを孔子に報​​告しました。孔子は「あなたが到達できるのは桓西の廟です。」と尋ねると、陳侯は「どうしてそれを知っているのですか？」と尋ね、孔子は「先祖には功績があり、血統には徳があるので、そうすべきではありません」と言いました。彼らの寺院を破壊してください。桓西の親戚はもういません。」そして、功徳は寺院を保存するのに十分ではなく、魯はそれを破壊しなかったため、3日目に魯の使者が到着して尋ねました。フアン・シーさん。陳侯は子貢に「聖人がどれほど貴重であるかを知った。しかし、自分の道だけに集中して善行を実践することはできない」と言いました。
楊胡は斉に駆けつけただけでなく、斉から晋にも駆けつけた、孔子はそれを聞いて言った。子路「趙家は当時混乱していました。」 子路は言った、「あなたに権力がなかったら、それは混乱ではないでしょうか？」 孔子は言った、「あなたは知りません。フーヤンフーは富に近づいています。」しかし、彼は慈善に好意的ではなく、彼を殺そうとしましたが、彼は斉に慈悲を求めて逃げ、その後彼は死んで晋に戻りました。斉と魯は病気から解放されました。趙建子は利益を好み、信頼できるので、彼の言葉を甘やかし、彼の計画に従うでしょう、災難の終わりは一度の人生ではわかりません。」
季康子は孔子に「今週は十二月、夏の十月なのにキリギリスがまだいるのに、なぜですか？」と尋ねた。孔子は「秋は火の音を聞いて刺したが、今は火が消えている」と答えた。史「私はそれを経験しました。」 季康子は言った、「それは何ヶ月失われましたか？」 孔子は言いました、「夏の10月に火が消えました。今、火が戻ってきたということです」飛躍は失われた。」
武富才王と愛公は晋の王子たちと会見し、使者にこう言った、「王は王子たちを団結させ、沢伯は王子たちと牧民を率いて王に会いに行きます。薄侯は王子たちを団結させ、沢侯は息子たちを率いて王に会いに行きます。」王に会うために娘たちが集まりました、そして王。晋の王子に会ったら、あなたは晋の叔父になります。叔父を使って王子たちを呼び、王子で終わることに何の意味がありますか？」呉人はそれを止めて後悔したので、荊博を投獄した。ボーは太大臣ペイにこう言いました。「魯将軍は十月に新に行き、神と関係があるでしょう。前の王は済新での仕事を終えました。どうして彼はこの世界で仕事を持つことができますか？項以来「彼はそれを変えるために来た。それができないなら、朱宗は呉思蘭が夫車に何か言って帰ったと言うだろう」 それを聞いた子貢は孔子にこう言った、「子夫の息子は口下手だ。彼は真実によって閉じ込められ、欺瞞によって逃れた。」孔子は言った、「呉子は野蛮人である。騙されても真実ではないのは聞き手の責任であって、話し手の不器用さではない。」
シュースンの家族の御者は、息子が商人で野原で燃料を集めていたと言い、リンヤンを捕まえて左前足を折って、シュースンはそれを運が悪いと思い、郭の外に捨てたという。誰かが孔子に「どうして股に角があるの？」と言いましたが、孔子はそれを見て、「林さん、なぜここにいるのですか？なぜここにいるのですか？」と言い、泣きながら顔を手で拭きました。彼の頬。太陽おじさんはそれを聞いて、それを受け取りました。子貢が「先生、なぜ泣いているのですか？」と尋ねると、孔子は「林が来るとき、彼は明の王です。時期を誤って出てくると害を及ぼします。私があなたを傷つけます。」と言いました。