グッドライフ10番目章

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魯の愛公は尋ねた。孔子言った「昔はシュンどんな王冠があるの？ 「孔子は間違っている。公爵は「あなたに質問があるのですが、息子は何も言うことがありません。なぜですか？」と言いました。 「それはどれほど大きなことでしょうか？」と孔子は言いました、「舜は王でした。彼の統治は人を殺すのが上手でしたが、彼の徳は天のようでした。彼は四季のように変化し、変化を起こし、不死鳥のように飛び立ち、鳥や獣は従順でした。これ以外に生きる道はありません、そして王冠が答えです。」
孔子は楚の歴史を読み、陳に戻ってため息をついて言った、「何と徳のある楚の王だ。あなたは数千の戦車の国を軽蔑しているが、一言の信仰を大切にしている。沈叔父の信仰を盗むなら、あなたはできない。」その意味を達成するために、もし荘王の知恵を盗んだら、荘王から訓練を受けることはできません。」
孔子は自分で卦を読むことがよくありましたが、その卦を手に入れると、その卦が凸凹していることに驚いたものです。孔子の張進は言った、「先生は占いを聞いて縁起の良い卦を手に入れましたが、先生の色は不均一です、なぜですか？孔子は彼に言いました、「それはそのせいです！易経には火がありました。」ベンと呼ばれる山の麓、それは正しい色ではありませんでした。六芒星は文字が白黒であるため、赤いペンキが彫られておらず、白が私のサインではないと聞きました。翡翠は彫刻されていないのに、なぜそんなに豊かなのでしょうか? 孔子はこう言いました。その立場を尊重します。」
子路孔子は軍服を着た孔子を見て、剣を抜いて踊りながらこう言った、「昔の君子は身を守るために剣を使うのか？」 孔子はこう言った、「昔の君子は自分の誓いに忠実で、仁義を守ってくれた。」彼らは密室から出なかったが、何千マイルも離れたところで何が起こっているかを知っていた。」子路は「これを聞きましたので、来て私から学んでください。」と言いました。
楚王が旅の途中で弓を失ったので、左右に助けを求めました。王は言った、「やめてください、楚の王は弓を失くし、楚の人々はそれを手に入れました、なぜそれを求めるのですか！」 これを聞いた孔子は、誰かが弓を忘れたわけではなく、大したものではなかったと後悔しました。誰かがそれを理解しただけなのに、なぜわざわざチューにこだわる必要があるのか​​。
孔子が魯の盗賊だったとき、すべての裁判や訴訟の公開討論会に来て、「あなたは若を嘲笑していると思いますか？なぜある人はそう思うのですか？」と尋ねました。マスターは「この人についていくにはどうしたらいいでしょうか？」と言いました。
孔子は漆彫りの平に「あなたは張文忠、呉中、汝子栄の責任者です。三大官のうち誰が賢いですか？」と尋ね、彼はこう言った、「張氏の家には蔡という守護者がいる。文中三年。」 、武中三年には印であった、子供が三つの印を得るには三年かかる、この観察に基づいて、三人が徳があるかどうかを尋ねると。孔子はこう言った、「君子は祁条家の息子であり、人の欠点については隠されているが明らかにされ、知恵は見えない。到達できるのに、知識は見えないのに、どうしてこんなことになるのでしょうか？」
陸公蘇さんの家族は彼の動物を犠牲にしました。孔子はそれを聞いて、「公朔家は二年以内に亡くなり、彼も来年には死ぬでしょう。」と弟子が尋ねました。孔子は、「もし、孝行な息子が自分の親族に身を捧げ、自分の動物を犠牲にすれば、多くの人が死ぬだろう。もしそうなら。」と言いました。完了していなければ、そのようなことはありません。」
徐瑞と徐瑞の二つの王国は土地をめぐって長年訴訟を起こしており、「習伯仁も男だ。領土に入るときは徐乾がそう誓った」と言い合った。道を譲ってください、そうすれば旅行中の人も道を譲ります、と医師はユー・チンに尋ねました。シュルイ卿は言った、「おい、我々はただの悪役だ。君子の王朝には入れない。」 遠くの人々は、彼らが戦っている土地が遊休地であると考えて撤退しました。孔子は、「この観点から見ると、文王の道をこれ以上拡張することはできない。それは、言われずに従うこと、教えられずに聞くことである。それが終わりである。」と言いました。
曽子はこう言いました。「関係が厳しすぎると、関係は単純になり、関係が真剣であれば、親密さはなくなります。したがって、紳士間の関係は性交に十分であり、紳士間の関係は十分です」孔子はこれを聞いて、「二人か三人の息子がこれをしようと決めているが、彼らは礼法を知らない。」と言いました。
艾公は「紳士委員の張甫は仁義に有益なのか？」と尋ねると、孔子は「陛下は無関心で、麻の棒を使い果たした者には幸福に生きる野心がない。彼らには幸せに生きられない」と答えた。毛むくじゃらの鉢巻を巻いた人は傲慢ではなく、威厳を持っており、それは従順だからであり、剣を腹に抱えている人には精神がありません。後退し、純粋で激しいわけではありませんが、それは従順さのためです、君子は夫を盗むことが有益か無益かを知っています、「私が年長者に会ったとき、彼の言ったことを言わないでください。」 , 風と雨があっても彼のドアに入ることはできません、したがって、紳士は彼がどこにいるかを知っています。
孔子は子路にこう言った、「君子は心で耳と目を導き、勇敢な者として正義を確立する。悪人は耳と目で心を導き、勇敢な者として恥じない。だから、それは正しい」憤慨することなく退却し、先に行った者たちに従うように言われた。」
孔子はこう言った、「君子の三つの悩みは、聞いたことがないなら聞くことができない、聞いたことがあるとしても学ばない、学んだとしても学ばないということである」自分の美徳があっても自分の言葉がなければ、紳士は恥をかくでしょう、もし何もしなければ、紳士はそれを恥じます。何かを得てもそれを失うなら、紳士はそれを恥じる、もし土地に人が十分に残っていないなら、紳士はそれを恥じる、しかし、一人の貢献が倍増すれば、紳士はそれを恥じる。それの。」
魯族の中には部屋に一人で住んでいる人もいますし、隣の奥さんも部屋に一人で住んでいます。夜に嵐が来て、李の妻の家は廃墟になったので、魯の人々は家を閉めて彼女を受け入れることを拒否し、「なぜあなたはそんなに残酷で、彼らを受け入れませんでした。」 「私を受け入れないのですか？」魯の人々は、「男女の年齢は60歳ではないと聞いていますが、私たちは一緒に住んでいますが、息子はまだ若く、私も若いので、それを受け入れる勇気はありません」と言いました。 「私がどうして劉暁輝より劣るということがあり得ますか？しかし、私が家庭を築かなければ、国の人々は私を淫らな女とは言わないでしょう。」と女性は言いました。 「それなら可能ですが、私にはできません。できないことを劉夏輝から学びましょう。」 これを聞いた孔子は、「素晴らしい！劉夏輝から学びたい人はこんな人ではありません。」と言いました。彼らは完璧を望み、彼を攻撃しません。それはとても賢いことです。」
孔子はこう言った、「小さな議論は義を傷つけ、小さな言葉は道を損なう。関水は鳥に興味があるが、紳士は美しく、雄と雌の区別がある。鹿の鳴き声は獣には興味深いが、紳士は体が大きく、食べ物を得る」お互いを呼び合うのなら、鳥や獣の名前を付けることは不可能です。」
孔子は子路に「気の強い君子は死なないが、気の強い悪人は罰を受けて殺されるだろう」とビンの詩に詠んだ。土は浸透し、家は準備されました。今、あなたは庶民が他人を侮辱することを敢えてするかもしれません。」孔子は言った、「たとえ侮辱したくても、このような国を管理できるとしたら、どうやってそれができますか？」 ? 周基は功績を積み、高貴な土地を獲得し、功劉は慈悲を示し、王となったばかりです。初め、王はビンにいて、ザイ族が侵略してきました。老人は私の土地が欲しいと言いました。そして、その紳士は自分の支援で他人に害を及ぼさないと聞きました。では、なぜ二人か三人の息子には王がいなかったのですか。 ? そこで彼は大江とともに梁山を越え、旗山のもとに定住しました。陰そうでなければ、長い間、世界はそれを行うことができず、呉庚が彼を侮辱するほど邪悪になる前に、世界は存在しなくなるでしょう。 「趙」の詩には、「手綱を持つことはセットのようなもので、2つの手綱はナイフのようなものです」とあります。 孔子はこう言いました。「この詩を書いた人は、国を統治する方法を知っています。彼はこの詩をここで書き、この方法を実行して遠く​​に行くと言いました。彼はこのグループのリーダーです。」人々。