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愛公はこう尋ねた。孔子「偉大な儀式はどうですか？礼儀についてどれほど敬意を持って話しますか？」と孔子が言った、「私、秋葉は偉大な礼儀作法を知りません。」公爵は「息子よ、あなたは何者ですか？」と言いました。孔子は、「人が生まれる理由は、礼儀がなければ天地の神を敬うことはできません。礼儀がなければ、道はありません。」と言いました。王や大臣の上位と下位を区別することは、礼儀がなければ、男性、女性、父親、息子、兄弟、結婚、親戚、知人を区別する方法はありません。 したがって、紳士は国民を尊重します。それから彼は自分の能力を使って人々を教え、彼らの会合を無駄にせず、何かを達成した後は、自分の文章を制御して、上位と下位を尊重しません。そして、自分の犠牲の順序について話します。 、祖先の寺院の命令、犠牲、犠牲、犠牲、年末の修理、それらを尊重する犠牲、親戚と見知らぬ人を区別し、趙牧になるように命じ、その後、優しさと正義のしるしとして、氏族が集まって住居を定住します。すべての国民を利益するために、宮殿では謙虚であり、皇帝への奉仕において規律を保ち、馬車には彫刻をせず、食器には装飾模様を持たず、食べ物に味を感じず、好色な野心を持たないでください。古代の明王が儀式を行った方法です。 公爵は「今の君子は胡莫に似ている」と言い、孔子はこう言った、「今の君子は飽くなき利益の追求、たゆまぬ性行為、怠惰と不注意を放浪し、民を引き離さない」 「彼らの欲望と恨みを満たすためだ。」彼の統治下で、彼は人々に従わず、適切な方法で彼らを攻撃します。彼は欲しいものを手に入れようとしますが、彼はそれを殺すこと、罰すること、そして統治しないことによって達成しません。昔は人を使う人は前から来ましたが、今は人を使う人は後ろから来ます。それは儀式として行うことはできません。」とヤンヤンは尋ねました。孔子は「私は夏を観察したいので、気ですが、それだけでは十分ではありません。どうすれば夏の時期を知ることができますか？」と言いました。陰タオ、これは宋王朝ですが、征服するのに十分ではありません、銭と坤の意味はわかります、これに基づいて銭と坤、夏史などの意味が理解できます。古代には、夫の儀式も食べ物から始まり、キビを燃やしたり、豚を割ったり、汚れたコップから水を飲んだり、土太鼓を叩いたりすることで、死後も幽霊や神に敬意を表することができました。 「ガオモウが戻ってきて、生臭い匂いを飲んだ」と叫びました。豆が熟すと、体は下がり、魂は上がるという意味です。したがって、生者は南を向き、死者は北を向くのが最初から同じなのです。昔の王たちは宮殿を持たず、冬は野営地や洞窟に住み、夏はオールや巣の中で暮らし、火葬もせず、植物や木の肉、鳥や獣の肉を食べ、その肉を飲みました。血が流れ、髪は着ていませんでしたが、絹や麻、羽毛のある衣服はありませんでした。後の賢者は何かをした後、火の力を養う、ファン金土と組み合わせて宮殿や家庭用として使用され、大砲で燃やしたり、煮たり、チーズとして使用したり、健康と死を維持する布として使用したりしました。 、そして幽霊や神に仕えること。したがって、玄九は部屋にあり、ワインは家にあり、米はホールにあり、純粋なワインは底にあります。犠牲が並べられ、大釜が準備され、ハープが配置され、鐘が鳴ります。鐘と太鼓は、神とその祖先を降ろし、君主と臣下を正し、父と子に忠実であり、兄弟に調和し、上位者と下位者が調和するために鳴らされます。そして夫婦が何かを持つことを、神の祝福を受け継ぐといいます。彼に挨拶をし、犠牲としてワインを捧げ、彼の血と髪を勧め、彼の足を生臭くさせ、混乱に慣れさせ、マットを横切って座ります。布に絹を敷き、アライグマの絹を着せ、発酵させたワインを添えて燃やすことを勧め、魂をなだめるために王と妻に捧げます。誰かにスープを与えることは、親孝行で願いを伝えることができ、親切で親切を伝えることができる、これがこの儀式の大成功です。 」
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