屈李子功 質問42章

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子貢は尋ねた。孔子「晋の文公は実際に皇帝を呼び、王子たちに彼に敬意を表させました。大師は春秋時代を担当し、雲天王は合陽で狩猟をしていました。孔子は言いました。「なぜですか？」臣下が王を召喚しても、彼を訓練することはできない、それは皇帝に仕えるよう王子たちを率いるよう命令するだけだ。」
孔子が宋の時代に、桓妙が石の棺を造っているのを目にしましたが、完成までに3年かかり、職人たちはみな病気でした。マスターは驚いて「こんなことなら、早く立ち直るより死んだほうがいいよ」と言いました、ラン・ジプーは「儀式よ、悪いことが起こっても心配する必要はない。これはどういうことだ」と言いました。どういう意味ですか？」とマスターは言いました：「あなたが死ぬとき、あなたは死後の称号について話し合います、そしてあなたは埋葬と寺院の建立の後に死後の称号を決定し、それはすべて大臣の問題でした。それはユの責任ではありませんでした。「南公景叔は財産のせいで丁公を怒らせ、魏に急いだ。魏の侯爵は彼に戻って彼の宝物を宮廷に運ぶように頼んだ。師父はそれを聞いて、「もしそれが品物なら、損失は貧困の回復にまさるものではないでしょう。」と子游が尋ね、「それが何なのか聞いてもいいですか？」と孔子は言いました。でも礼儀正しくなくて、叔父さんを尊敬して金持ちで弔うのも災難だよ。 、彼はコングのように、その後は礼儀を守りました。
孔子が斉にいたとき、春にはひどい干ばつと飢餓がありました。景公は孔子に「これは何ですか？」と尋ねました。孔子は「悪い年には奴隷の馬に乗って、勤勉に働かず、道路を修繕せず、銭や玉を求めて祈ります。犠牲絞首刑の代わりに、次の動物を犠牲にしてください。これは、人々を救うために自分自身の価値を下げる賢明な王の贈り物です。 」
孔子は季氏の出身で、康子は日中奥の部屋に住んでいた。孔子は彼に何が問題なのか尋ねました。康子は彼に会いに出て来た。演説の終わりに孔子が退くと、子貢は「季孫は病気ではないが、いろいろな病気について尋ねるが、どうして礼儀正しくできるだろうか？」と尋ねた。外にいてはいけません、気を持ってくるわけではありません。病気の場合は日中は外にいないので、夜に外にいても大丈夫です。病気のことを聞いても大丈夫ですよ。」
孔子が偉大な軍事官僚になったとき、彼の国は焼かれ、彼の息子は宮廷から退いて火で焼かれました。火が近づいていると感じた国の誰かがあれば、彼らは彼を崇拝し、学者がその人になるでしょう。そうすれば医者がまた来てくれるだろう。子貢が「何をあえて尋ねるというのか？」と言うと、孔子は「来る人は弔意を示すためでもある。私は大臣なので敬意を表する」と答えた。
子貢はこう尋ねた。関忠贅沢に浸り、延子倹約で負けたら両方失うことになるのはどちらが賢明でしょうか？ 孔子はこう言いました。「関忠は桂を彫り、赤い絹の刺繍に変えました。旅の木は股に変わり、山には藻がいっぱいでした。彼は良い医者でしたが、それを行うのは困難でした。燕平忠は祖先を崇拝していましたが、イルカの肩は豆を覆わず、キツネの毛皮は30年間着用されていました。 賢明な役人として、部下がそれを行うのは困難であり、優れた人は部下を高圧的にしません。目上の人は部下にそれを強制しません。」
蘭秋は「文忠は昔、魯国の政治を知っており、法を定め、法を守った。それは今でも生きている。孔子はこう言った。」と述べた。昔、夏さんの父、フー・チーさんは礼儀を知っており、生贄をストーブで薪を燃やすことを拒否し、老婆は生贄を壺に入れて祀った。それは薪ではなく花瓶に入れられます。したがって、それは体から来るものであり、体が適切に準備されていない場合、それはまだ準備されていません。また。”
子路孔子は、「張武忠は軍隊を率いて湖斉で朱族と戦ったが、敗北した。多くの師が懲罰も受けずに殺された。これが昔からのやり方なのか？」と尋ねられた。 、国が人を求めれば、その町が危険にさらされれば、国は滅びます、これは王がいれば、布告はありません。」
金の将軍は宋を攻撃し、人々に自分を狙わせました。宋の陽門の夫が亡くなり、四成子はめったに悲しみに泣きませんでした。張は晋侯に言い返し、「陽門の夫は亡くなったが、息子はめったに悲しんで泣きませんでした。宋の民はこれを聞いて彼を征服するのは不可能に近いほど喜んで、こう言いました。」と言いました。 「なんと素晴らしいことだろう。ザンの国は良いものだ。人民が喪に服しているとき、彼らはひざまずいて彼らを救うだろう。たとえ彼がそうであったとしても、世界中にこれに値する人はいないだろう。」という詩があります。したがって、周仁は「彼を愛する人々に逆らうことができる人は誰もいない」と言いました。
楚が呉を攻撃していたとき、公陰上陽と陳斉季は呉軍を追いかけ、そこに着くと、斉季は「王の政務は弓を手にするしかない」と言いました。チー・ジは言った、「あなたが彼らを撃てば、一人を傷つけるでしょう、そして彼は弓を使うでしょう。」そしてまた、Qiji が言いました、また Qiji がまた言いました、2 人が殺され、そのたびに 1 人が殺されました、彼はしばしば目を覆い、彼の抵抗を止めて、こう言いました。 「君は運命に逆らっているのね。」 孔子はこれを聞いて、「人を殺すことに礼儀などあるだろうか？」と子路は悔しそうに言いました。重要なことに関しては、できることだけをしてから死ぬべきです、先生、どうしてそんなことができますか？」孔子は言った、「もちろん、あなたの言うように、私はそれを人を殺すことに耐えられない人としか考えていません。誰か。”
孔子は衛兵の中にいて、司都静が亡くなったので、師は悲しんだが、師は悲しまず、師は泣き止まずに退却した。鄭伯勇は尋ねた、「魏は葬儀に慣れていません。私は息子の屈辱に悩んでいます。」 彼は入浴するために穴を掘って抜け出し、歩くときに門から出ました。そして男は西を向き、女は東を向いて墓に到着します。陰タオ。孔子はそれをやったのです。子游が「君子は儀式を行うときに習慣を変えようとはしない。師父がそれを変えたのだ」と問うと、孔子は「そんなことはありません。葬儀はその質に基づいているだけです」と答えた。
玄公八年新始六月、皇祖廟で異変が起こり、項忠は仁武で待っていたが、その理由を見て孔子に尋ねた。孔子は「それは礼儀ではない、そして死ぬことはできない」と言いました。
季桓子が亡くなったとき、子游は孔子に「私は修行をしたのに、修行をしても衰えを取り除くことができるでしょうか？」と尋ねました。お客さんに会ってください、それでどうしたら治りますか？」
朱族は異母弟の坤の弟が死んだので、燕柯のせいで彼に仕えると考え、孔子に礼を求めた。孔子は、「継父が同居していれば、異父と弟は従うだろうが、同居していなければ、継父は従おうとしないだろう。息子にとってはなおさらだ」と述べた。
斉軍が魯に侵攻したとき、叔父は人々に奉仕していたとき、誰かに遭遇したとき、彼を捕らえ、杖を持って休んでいました。「彼は病気で責任は重いが、君子には計画が立てられず、学者には死ぬわけにはいかない。それは不可能だ。私が言ったからには、隣人の王琦に無理強いはしない。」敵が死んだとき、王琦は子供たちを犠牲にしたくなかったので、孔子にこう尋ねました。犠牲を払う必要はありませんか？」魯の趙公の妻である呉は孔子に尋ねました。孟子死後、孔子は公官には行かなかったが、頭を下げたのは季家にふさわしいことであった。子游が「礼儀とは何ですか？」と尋ねると、孔子は「主君は仕える準備ができていません。首を吊る者は仕えることができません。これが礼儀です。」と言いました。
義父とムー叔父が悲しんでいるとき、ジンジャンは昼も夜も泣き、温叔父が悲しんでいるときも昼も夜も泣きました。孔子は「季家の妻は礼儀を知っていると言えます。彼女は規則なく愛するのです。」と言いました。
孔子の弟の娘である南公隋の妻は、叔母を亡くし、簪を教えて、「あなたは私に従うな、守ってはいけない」と言いました。
子張の父親が亡くなったとき、その儀式について孔子に尋ねた。孔子は言った、「頭を下げてから顎を上げなさい、それはまるで従順であるかのようです。顎を上げてから頭を下げなさい、それは来るのと同じくらい背が高いです。孔子が三年の喪に服しているとき、私はそれに従うでしょう。」魏と魏には弔問客がいたので、何師はそれを見て言った、「これはとても良いことなので、嘆いているのです。ダルマには十分です。私はそれを知っています。」 子貢は、「先生、どうしてそんなに良いことができますか？」と尋ねました。 「それをかじるのは賞賛のようなもので、あなたの帰還は疑いのようなものです。」 子貢は言った、「どうしてそんなに良いことができますか？」 孔子は、「もしこの気持ちが来たら、あなたは危険にさらされます。」私はそれを認識しますが、それを行うことはできません。」
汤人が母親を亡くし、子供たちが泣いていたとき、孔子はこう言いました。泣いている、そして変わる時が来た。」
孟子の献子のコロッケはぶら下がっていましたが、彼は満足していませんでしたが、制御して中に収めることができました。子游は孔子に「もしそうなら、それは行き過ぎではないか？」と尋ねると、孔子は「息子を差し出すことは、その人をより高いレベルに導くと言える」と答えた。
魯には朝と夕暮れに縁起の良い歌を歌う人々がいて、子路はそれを笑いました。孔子は、「他人に対する責任には終わりがないからです。夫の喪に服して三年は長いですね。」と子路が出てくると、孔子は「それは長いですね。一か月以上続くなら、それは良いことです。」
子路は孔子に「貧しいのは悲しいことだ。生きている間は何も養うことができないし、死ぬと礼儀も無い」と尋ねると、孔子は「水を啜って水を飲むのが親孝行だ。」と答えた。 「それは親孝行です。手と足を集めて埋葬します。しかし、棺がない場合は、贈り物として言及する価値があります。なぜ貧しいことが痛いのですか？」
呉延陵の末息子は殷の国に雇われており、斉に適任であったが、帰還すると長男は英伯と伯の間で亡くなった。孔子はそれを聞いて、「礼儀に慣れていた呉の人である燕陵の季子が彼の埋葬を見たが、そのとき彼の帯は十分な深さのない尾根を覆うだけだった。」と言いました。彼の埋葬には同盟の道具がなかった。埋葬後、その封印は幅が広く、車輪が尾根を覆い、その高さが時々隠れることがあります。封印後、季子は封印を左右に戻します。3番目は、骨と肉が戻るということです。地球にとっても、命も、魂が消えてしまえば何もなくなる やらなければ何でもできる。孔子は「延陵の地子の礼法は調和している」と言いました。
子游は弔いの道具について尋ねた。孔子は言った、「家庭が滅びるということはあり得るだろうか？」 子游は言った、「斉にとって悪い滅びの状態があるのか​​？」 孔子は言った、「もしあるなら、過剰な礼儀はない。人が死んだら」 、彼の手足は拘束され、吊るされた棺に埋葬され、封印されますか？ 年老いた夫が亡くなったとき、不十分な礼儀作法ではなく、十分以上の礼儀作法を持った方が良いです。犠牲を捧げるのに不十分な礼儀作法ではなく、十分すぎる礼儀作法を持っていた方が良いのです。」
薄高は魏で亡くなり、孔子の元へ行きました。マスターはこう言いました。「私はすべての神殿で泣くのが嫌いです。兄弟たち、私はすべての神殿で泣きます。父の友人たち、私は神殿の門の外で泣きます。私の師たち、私はベッドで泣きます。私の友人たち、私はベッドの中で泣きます」私は野原のどこでも泣きます。今では野原はまばらになり、水の中では重くなっています。だから私は子貢に命じました。マスター。 「私はあなたのために泣いています、そして彼が来たらあなたは彼に頭を下げるでしょう。あなたの叔父がどれほど偉大であるかを知っているなら、彼は泣いた後、彼に敬意を表するためにZi Zhangを送りました。」彼が到着すると、ラン・チウは衛兵のところに留まり、絹を束ねて馬に乗ってそれを受け取った。孔子はこれを聞いて、「なんと驚くべきことでしょう。私は薄高に対して礼儀正しく行動しないようにと言われました。」と言いました。
ジルには喪に服している妹がいます。それは取り除くことはできますが、取り除くことはできません。孔子は言った、「どうしてそれを取り除いたらよいのでしょうか？」 子路は言いました、「私には兄弟が少ないのですが、耐えられません。道を実践する者は皆、それを耐えることができません。王の先祖は。」儀式を行わなかった者は彼らにひれ伏し、そうでない者はそれを黙認した。
ボユは母親を亡くした時も泣き続けました。師匠がそれを聞いて「誰だ？」と言うと、弟子が「鯉だ」と言うと、孔子は「何ということだ、礼儀正しくない」と言って追い払った。
魏公は臣下に季家との結婚を申し入れるように頼み、桓子は孔子にお願いをした。孔子は、「同姓の人は祖先であり、一族に加わるという意味がある。したがって、姓でつながっているので区別できないし、食べ物でつながっているので区別できない。結婚は何百世代にもわたるが、桓子は言った、「陸魏は最初の兄弟だけど、私たち兄弟は二人しかいないけど、もう遠く離れているわけじゃないよね？」 孔子は言った、「それは確かに倫理に反しています。先祖は彼らを敬うために私の上におり、あなたは彼らに近づくために子孫を統治します。教えるのは難しいです。」
ある人が孔子に「王は民をどのように扱っているのですか？」と尋ねたところ、孔子はこう言いました、「王はそれぞれの宗派を持っています。ですから、王は王を尊敬しますが、人民は王から親族を奪うことはないので、王は彼らを尊重します。」氏の親戚ですが、感謝の気持ちを申し上げる勇気がありませんので、謙虚にさせていただきます。」