想い第八 章

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　　孔子北の農山へ向かい、子路子貢燕源が側にいた。孔子は周りを見回してため息をついて言った、「私はこれについて考えました、そして私はすべてを達成しました。2人または3人の息子がそれぞれの願望を表明しました、そして私はどれを選ぶでしょう。子路進は言いました、「私はその願いから、私はそうします」月のような白い羽根、太陽のような赤い羽根、そして鐘と太鼓の音が揺れ、色とりどりの旗が地面に舞い降りる、私たちがチームとして戦えば、私たちは戦います。 「何千マイルも戦えれば、二人の息子を私に従わせることができます。」 師は言った、「あなたは勇敢です。」 子貢は再び前に出て、「私は斉と楚に力を合わせてもらいたいと思っています。」建城の野で、二つの基地が向かい合って、彼らは剣をまっすぐに突き合わせて戦うだろう、その間に私は彼らに説明し、そして推論する。短所、そして国を救ってください。私があなたにできるのは、夫と彼の二人の息子を私に従わせることだけです。」マスターは「その通りです。」と言い、ヤンは後退しましたが、それは間違いでした。孔子は言った、「戻ってきてください、西都都は望みがありませんか？」 顔回は彼に言いました、「二人の息子はすでに民事と軍事のことについて話しました、それで孔子は言いました、「それぞれですが」 「少年はそう言いました。」 彼は彼に言った、「姚と傑は国を統治していなかった、そして姚と桀は他の道具に隠されていたと聞きました。それは他のものと同じでした。私はそうしたいです。」明王朝の王に援助してもらい、彼の五つの教えを適用させ、儀式と音楽によって人々が城壁を修復したり、溝や池を渡ったり、農具として剣やハルバードを鍛造したり、牛や馬を閉じ込めたりするのを妨げた。 「彼らは牧草地を守り、家族を自然の中で保ち、千年の間争いの危険なく生きられるのです。それを使って議論してください。」マスターは畏敬の念を込めて言いました、「それはとても美しいことです。」ジルは抵抗して言いました。何を選ぶべきですか？」孔子は言った、「富を傷つけず、人々を傷つけず、言葉を複雑にしないなら、燕家には私に息子がいます。」
魯には倹約家がいて、瓦の上で食べ物を焼いて食べ、それを美しいと思って土の形をした器に入れて孔子に食べさせました。孔子はそれを、牢獄から贈り物を受け取ったように、喜び勇んで受け取りました。子路は言った、「土鍋は粗末な調理器具で、薄っぺらな食事です。先生、どうしてそんなに好きなのですか？」 先生は言いました、「戒めるのが上手な人は王のことを思い、おいしいものを食べる人はこう言いました」 「食べ物は親戚のことを考えます。私は食べ物を道具として使いません。」 豊かになるために、私は食べ物が豊かであるためにそれを考えます。それを受け入れませんでした。漁師は「天樹は街が遠いので、何もすることがありません。捨てられる糞は犠牲に比べて良くないと思います。それで、主人は拝んで受け入れました。」と言いました。再びそれを言い、犠牲を楽しむために地面を掃除するように弟子たちに頼みました。弟子は「彼はそれを捨てようとしているのに、師父はそれをいけにえとして捧げているのです。どうしてですか？」と孔子は言いました。「腐った食べ物を大切にし、それを他の人に与えようとする人は、人の仲間だと聞いています。」善良な人々は、善良な人からの贈り物は罰せられますが、犠牲はありませんか？
ジ・ガオは衛兵の武官で、人々の足を切り落としましたが、クアイ・チーで反乱が起こり、ジ・ガオは逃亡して郭門に向かいましたが、切断者は門を守っていました。彼はジー・ガオに、「そこに副鼻腔がある。」と言い、ジー・ガオは「そこに副鼻腔がある。」と言い、ジー・ガオは「そこに副鼻腔がある。」と言いました。そして彼は、「ここに部屋があります。」と言い、ジ・ガオは燕に入った。追跡の後、ジー・ガオは立ち去ろうとし、斬首者にこう言った、「主の法を犯して息子を自分で切り落とすことはできません。今、私は困っています。復讐の時、逃げるのは三人です」 「なぜ、私から離れてしまうのですか？」 「カッターは言いました。「私は足を切り落として犯罪を犯しました。それについては何もできません。昔、王は法律で大臣を統治し、法を伝えました。」大臣たち、私は罪が刑務所で裁かれることを知っていました、そして、私が皇帝の色を見て、大臣がそれを知っているとき、あなたはショックを受けました。 「皇帝は私臣ですか？彼は生来の紳士であり、これが皇帝を好む理由です。」孔子はこれを聞いて言いました、「あなたは良い役人です。それを利用する方法は、仁と許しについて考えることです。もしあなたがこれを行うなら、あなたは高潔になるだろうし、もしあなたがより厳しく暴力的であれば、あなたは憤慨するでしょう。」
孔子は言った、「季孫子は私を近親者にするために千年アワをくれました。南宮から景叔父さんは私の戦車に乗って道を旅しました。ですから、道は高価ですが、時には重くて重いでしょう」力があるときは、二人の息子の弱者が先に進みなさい、そうすれば邱の道は台無しになるでしょう。」
孔子は「王は春秋時代の王たちに似ている。文王は王吉を父、太仁を母、太史を側室、武王を側室とみなした。周公私は息子として泰典紅天を大臣に迎えていますが、彼は本質的に美しいです。武王は国を正すために自らの体を正し、世界を正すために国を正した、彼が動いて世界が正義であれば、彼の行為は達成された。春秋の時代が到来し、万物はそれに従う。周公は自らの道を定め、世界はそれに従う。 」
曾子は「この国に入るときは役人に信頼されていなければ滞在できる。役人に忠誠を尽くせば役人になれるし、人民に貢献すれば金持ちになれる」と述べた。孔子は言った、「これは沈志燕にも言えることだ。あなたは平和に暮らすことができる。子路はプザイであり、民のために水を用意し、溝を築きます。民の苦難のために、人々はスラリーの入った鍋を食べます。」彼ら。それを聞いた孔子は子貢を遣わして阻止させた。子路は不満を抱き、孔子に会いに行き、「大雨が降るので、洪水が怖いので、民と一緒に溝を作ってそれに備えています。お腹が空いている人が多い場合は、籠を使います」と言いました。孔子が彼らに食べ物を与えるのは、主人が慈悲深いからです。 「もしあなたが私に食べ物を個人的に食べさせるなら、あなたはあなたの美徳がよくないことを知っていますが、すぐにそれを行うことができます。そうでなければあなたは罪を犯します。」
子路は孔子にこう尋ねた。関忠人間であるとはどのようなものですか? 「子は言った、「慈悲です。」 子路は言った、「昔、関忠は襄公に言いましたが、彼はそれを受け入れなかったので、彼を正すために息子を立てたかったが、できませんでした。」 、それは賢明ではありませんでした;家族は破産していましたが、彼は心配していませんでした、それは不親切でした「何の恥じらいもなく馬車の中で生きることは醜いことではありません、攻撃されている王に仕えることは不誠実です。 「彼を死に追い出すのは不誠実ですが、関忠は死なないのです。これが仁者の道でしょうか？」これが仁者の道ですか?「関忠は襄公に言いましたが、襄公は受け入れませんでした。」 、それは公爵の秘密です。彼は息子を設立したいと思っていますが、家族は崩壊していて心配していません。これは彼が自分の力と運命を知っているからです。束縛されているが、恥じることはなく、物事に狙われている王は変わることができます、息子のジウが死んでいない場合、マスターのジウが王になっていないことを考慮することが重要です。そして関忠はまだ大臣になっていない。行き過ぎて慈悲を抱くだけでは十分ではない。」
孔子が彼を待っていたとき、道の真ん中で誰かが悲しそうに泣いている声が聞こえました。孔子は従者に、「この叫びは嘆きの声ですが、会葬者の嘆きではありません。」と言い、車を走らせて少し進むと、見知らぬ男が見えました。孔子は車から降りて追いかけて、「あなたは誰ですか？」と尋ねると、「私は邱の息子です。」と言いました。孔子は「私には三つの間違いがあって、それに気づくのが遅かったのに、どうして後悔できるでしょうか？」と言いました。隠すことは何もありません」と邱無子は言った、「私は若い頃、熱心に学び、その後、親戚を亡くしました。これは王への長年の奉仕の一つの損失です。 、君主の傲慢さと贅沢、そして大臣の誠実さの失敗は2つの損失です、私は長い間お互いに友人でしたが、今では私たちは皆離れています、あなたが誰かの世話をしたい場合は、それは3つの損失です。 「しかし、彼を待たないでください、もしあなたが再び彼に会いに来なければ、あなたは彼に再び会うことはできません、だからさようならを言ってください。それで彼は水に身を投げて死んだのです。」孔子は言いました。これは警告としては十分です。私は別れを告げて戻った弟子です。10人中3人は親戚をサポートしています。」
孔子は伯有にこう言った、「鯉よ、一日中疲れることなく人と一緒に居られる人はただの学者だそうだ。その容姿は賞賛されるほどではなく、勇気は恐れられるほどではなく、祖先は十分ではない」 「そう呼ばれるには、氏族名が知られるだけでは十分ではない。」最終的に偉大な名を持ち、世界中に知られ、子孫を残すことが、学問の効果ではないでしょうか。遠くにあるときに光があればそれは警告であり、近くにあるときに光があれば、それは汚れた池のようなものです。水が流れ、葦が生えていますが、その源を誰が知っていますか？」
子路は孔子に会い、「重荷を背負って遠くへ旅するのに、私は休む場所を選ばない。私は貧乏で親戚もいるし、給料も選ばず役人になるつもりだ。昔、 「私たちは二人の親戚でした。よくアカザの種を食べ、親戚のために数百キロの米を運びました。」親戚の死後、私は南の楚まで旅しました。何百台もの馬車に乗り、アワを集め、大釜に座りました。 「一緒にいるのはとても楽だ。二人の親戚の人生は隙間のようなものだ。」孔子は言った、「あなたは親戚であるから、人生に最善を尽くして死を考えることができます。」
孔子の譚と程子の杜は互いに語り合い、一日中親しく接していた。顧君が子路に「絹の束を持って行って子路さんにあげてください」と言うと、子路は「人はお互いを知らず、女性は仲人なしで結婚し、紳士は貢物を払わないと聞いています」と言いました。時間があったので、GuはZiluにもう一度尋ねました。 Zilu は以前と同様に正しいです。孔子は、「したがって、この詩は次のようにはなりません。「澄んだ美しい人がいます。私に偶然会うことは、まさに私が望むことです。」今、鄭子は天下の賢者です。それを彼に渡さないでください、あなたは一生彼に会うことはできません。」
孔子は魯から身を守った、彼は川に立ち寄って燕を観察した。そこには30メートルの垂れ下がった水があり、90マイルの小川はそこを導くことができず、カメはそこに住むことができません。ある夫が彼を罰しようとしていたので、孔子は彼を止めるために人を遣わして言った、「この水は30フィート垂れ下がり、90マイルにわたって円を描いて流れています。魚も亀も亀もそこに住むことはできません。それは困難です」助けてください」と夫は途方に暮れていましたが、案の定、渡って出てきました。孔子が「あなたには道教があるのに、なぜ出入りできるのですか？」と尋ねると、夫は「入るときはまず忠誠と信頼を使い、出るときは忠誠と信頼を使います。」と言いました。信仰のおかげで私の体は波の中に保たれますが、私はそれを個人的な利益のために使うつもりはありません、そうすれば波に入って戻ってくることができます。」 孔子は弟子たちにこう言いました。でも他の人にとってはどうだろう！」
孔子が帰ろうとしたとき、雨が降りましたが、雨をカバーするものはありませんでした。弟子は「商もそれを持っています。」と言いました。「商は富に非常に消極的な人間です。他の人と友達になるときは、優れた人や欠点に反対する人を昇進させる必要があると聞きました。」 「楚の王は川を渡り、川の真ん中にいました。バケツのような大きな、丸くて赤いものがあり、それが王の船に直接触れました。船に乗っていた人々がそのとき、それを受け取った王は、そのことに非常に不思議に思い、役人全員に尋ねましたが、誰もそれを認識できませんでした。王の使者は魯を雇って孔子に尋ねました。孔子は「このいわゆる平枝の実は、切り開いて食べることができる。縁起が良い。覇者だけが手に入れることができる。使者が反乱を起こしたので、王はそれを食べた。それはとても美しかった」と述べた。長い時間が経って、使者が陸医師に報告に来た。医師は旅行のことを理由に尋ねた、「どうしてそんなことを知っているのですか？」彼はこう言いました。 「楚の王は川を渡って、戦は太陽のように赤く、食べ物は蜂蜜のように甘い、と同じくらい大きい平石を手に入れました。これが楚の王の言葉です。」という童謡が聞こえました。
子貢は孔子に「死者には知識があるのか​​？将軍たちは無知なのか？」と尋ねた、孔子は「死者には知識があると言いたいが、孝行な息子や孫が命を妨げて死を招くのではないかと心配している。私はそう言いたい」と答えた。死者は無知だと言うが、息子は親族を捨てて埋葬を拒否したのではないかと思うが、今は急ぎではない。後で調べてください。」
子貢は孔子に民をどう治めるかを尋ねた。孔子は言った、「自分の馬を守るために腐った縄を握っているかのように、どうして私はそんなに傲慢になることができますか？」 子貢は言いました、「あなたがすべての人間を制御する方法を理解しているなら、あなたがタオで彼らを導くなら、私は動物です、もしあなたがタオに従わないなら、あなたが私を導くなら、私はとても恐れることを知らないでしょう。」
魯国の法律によれば、大臣や側室を王子に引き戻す者は、彼らを引き取ることになっている。金邸宅では、子貢は金も取らずに別れを告げて彼を償還した。孔子はそれを聞いて、「これは失われた人への贈り物です。聖人の行動は習慣を変えることができ、教えは人々に伝えることができます。それは人々に適しているだけではありません。今、魯の国にいます。お金持ちは少なく、貧しい人は多いのに、人々を償ってお金を受け取るのに、もしあなたが正直でないなら、どうして今から私を償還する必要があるのですか？」
子路はプーを治めました、孔子が言ったを見てください：「私は先生に教えてもらいたいです。」孔子は言った：「プーはどうですか？」彼は彼に言いました、「都市には多くの強い人がいて、統治するのは難しいです。」孔子はこう言いました、「もちろん、礼儀正しく礼儀正しいことは勇気につながり、愛情と寛容であることは困難に耐えることができます。これらを組み合わせると、正しくあることは難しいことではない。」