16冊目 章

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　　孔子「行動には六つの原則があり、そうすれば人は紳士になれる。人生を立てるには義があり、親孝行が基本である。喪に礼があり、弔いが基本である。服には礼儀がある。」戦いの陣形、勇気が政治を統治する基礎、農業には道がある、相続人には時間がある、しかし強さは基礎である。根がしっかりしていないなら農業をする必要はないし、親戚が不幸なら外交する必要はないし、物事が完了していないなら多くのことをする必要はない。多くを語る必要はない、近くにあるものに不安があるなら、遠くにあるものを求める必要はない。」
孔子はこう言った、「良薬は口に苦いが病気に良い、忠告は耳に悪いが行為に良い。唐と呉はお世辞で繁栄し、桀と周は従属の為に滅んだ。王はそうする」牧師たちと競争するな、父親は息子と競争するな、兄弟は弟と競争しない、友人たちも互いに競争しない、だから、彼らには何の問題もない、と言われます。 「王がそれを失ったら、大臣がそれを得るでしょう。父親がそれを失ったら、息子がそれを得るでしょう。あなたがそれを失ったら、あなたの兄弟がそれを得るでしょう。国に危険の兆候はなく、反乱もありません。」家族が混乱しても、父親、息子、兄弟を失うこともなく、友情が終わることもありません。」
孔子が斉の晋公に会ったとき、孔子は彼をとても気に入り、臨丘に町を建てて支援してほしいと頼んだ。孔子は彼の言葉を受け入れることを拒否した。それから彼は弟子たちに向かって言った、「君子はその功績に応じて報われると聞いています。今、斉の主に言いますが、彼は十分なことをしなかったため、私に都市を与えてくれました。彼はそれを行う方法を知りません。」 」 それで彼は先に進みました。
孔子が斉にいたとき、外楼に滞在し、景公が外楼を建てた。客と主人が言葉を交わした後、左右に向かって「周の使者が前王の寺院の災害を報告するために到着しました。」と景貢は答え、王の寺院がどこで災害に遭っているかを尋ねた。孔子は言った、「これは王の寺院に違いない。」公爵は言った、「どうしてそれがわかるのですか？」孔子は言った、「皇帝は天国に行く、彼の運命は不合理ではない、そして天の慈悲はそうあるだろう」福利王は文武両道を改め、宮殿は豪華で馬も豪華だったが、それは印象に残らなかった。公爵は「なぜ天は彼の体を罰し、寺院を罰しなかったのですか？」と言い、孔子は「それは民事と軍事のためです。それが彼の体に害を及ぼすならば、すべての民と軍の子孫は破壊されるでしょう、したがって、しばらくして、人々は左右に「李王寺で災害が起こった」と報告しました。驚いて再び頭を下げ、「なんと素晴らしいことでしょう。聖人の知恵は他の人よりもはるかに優れています。」 子貢は孔子に見られたように3年間悲しみに暮れました。孔子は、「彼は竪琴を手に取り、弦を張り、話したり楽しんだりし、それからこう言いました。『歴代の王たちは儀式を作ったのに、よくもそれを超えてはいけない』と言いました。」すると孔子は言いました、「あなたは紳士ですね。」 子貢は「ミンジはまだ悲しんでいる」と言いました。 マスターはこう言いました。「紳士ですね。 「子夏は喪を終えて、もう一度言いました、『あなたは紳士ですね。 「二人とも違う感情を持っていて、紳士と呼ばれています。あえて言うなら、私に贈り物をしてください。」 孔子は「民子の悲しみは忘れられていないので、礼儀で断ち切ることができる。子夏の悲しみは尽きたが、礼儀で引き抜くことができる。君子であってもそれだけでは足りない」と述べた。
孔子はこう言いました。「目に見えない礼儀は敬意であり、服従のない悲しみは悲しみであり、沈黙の喜びは喜びです。言葉を持たずに信じ、動かずに力を持ち、与えずに慈悲を持ってください。志夫の鐘の音が響き、怒りで打たれるのは力です。」心配してストライキをするなら、あなたの野心が変わると、あなたの声もそれに従うでしょう。金石ですが、人間はどうでしょうか！ 」
孔子がたくさんの鳥を見て目にしたのは、それらはすべて黄色い口をした小さな鳥だということでした。マスターは「なぜ大きなスズメしか手に入らないのですか？」と尋ねました。羅哲は「大きなスズメは怖がらせるのが得意で、見つけるのが難しいですが、黄色いスズメは貪欲で簡単に手に入れることができます。」と言いました。大きなスズメからは得られないし、大きなスズメも黄色い注ぎ口からは得られない。」 孔子は弟子たちにこう言いました。それは自分自身の心から出たものであり、彼は自分が従うことを幸か不幸と見なします。 したがって、君子は自分が従うことに注意し、年長者を世話する必要があります。これは全身の秩序につながります。体全体のルールに従いなさい。「小さなものは残酷ですが、敗北する危険もあります。」
孔子は『易易』を読んでため息をつきました。子夏はテーブルを避けて「先生、なぜため息をつくのですか？」と尋ねると、孔子は「自分を傷つければ自分も利益を得られるし、自分が利益を得れば自分もそれに対処しなければならない。だから私はそうするのです」と言いました。 「しかし、学者はそれから利益を得ることはできません。」 「え？」孔子は言いました：「それは道の利益ではありませんが、学者は体に害を及ぼしません。自分自身を無駄に受け入れ、他人を受け入れたので、天の道が達成されると、それは変化し、すべてが長く維持されることができます。」 これが、「この世の良い言葉はあり得ない」と言われる理由です。かつて、堯が世界を統治していたとき、彼は依然として彼を尊敬し、それを保持し、千年にわたって繁栄を続けました。これまでのところ、それは際立っています、夏桪と昆武、非常に自己満足的で、傲慢で、手に負えない、人々を草やからしのように切り倒し、世界は普通の人々を殺すのと同じように彼らを罰しています。これは何千年もの間悪であり、今日に至るまで根絶されていません。例えば、公の会合で3人に会えば自分は落ち込むし、2人であればそれに応じて行動することで、彼らが独りよがりになるのを防ぐことができる。 、そうすれば、彼らは長く続くことができます。」 Zi Xiaは、「Shangは意志を求め、そして生涯それに従う。」と言いました。
子路「古代のやり方とその行為の意味を説明してもらえませんか？」と尋ねられた孔子は、「いいえ、昔、東夷の息子たちは夏族の礼儀作法を尊敬していました。彼らには娘がいましたが、未亡人でした。」と答えました。彼らは私生児であり、結婚しないのは貞操の意味もあります。しかし、屈服するのは礼儀正しくありませんでした。初めに慎重に行動しなかったら、後で後悔するでしょう。古き道を捨てて子の意志に従いたいなら、正しいことを間違っているとは思わないでしょうが、後で後悔するでしょう。」
曾子はメロンを耕していましたが、間違えて根を切ってしまいました。曾熙は怒って、曾子を地面に横たえて、誰にも気づかれずに彼の背中を殴りました。しばらくすると、ナイスーは喜んで立ち上がって曾熙のところに行き、「シャン・イェシェンは主人を怒らせました。 「私は病気です。」 彼は自分の部屋に戻り、ハープを弾きながら歌い、曽熙にそれを聞かせて自分が健康であることを知ってもらいたいと願った。これを聞いた孔子は激怒し、弟子たちに「来たら中に入るな」と言いました。孔子は言いました：「昔、こう言った孔子がいたのを聞きませんか？」シュン、舜の情事 愚生、味方に立たせたければ縄で殺してやるが、手に入らない 小さな棒なら通せ、大きな棒なら通せる。したがって、愚生は不貞の罪を犯さなかったし、舜も愚生を失ったわけではない。自分の死によって父親が不法行為を犯したということは、どれほど大きな不孝なのでしょうか。あなたは天子の民ではありませんが、天子の民を殺した場合、あなたの罪は何になりますか？ それを聞いた曽申は「彼女は大きな罪を犯している」と言い、孔子に感謝した。
景先生は15歳のとき、孔子がそのことを聞き、景首相の政務を担当し、人々に彼の政権を監視するように頼みました。使者は、「王朝が清く、物事が少ないと仮定すると、広間には長老が5人、廊下には20人の屈強な男がいるだろう、孔子は、「25人の知恵を結集すれば天下を治めることができる」と答えた。 、それは避けられます、どうしたのですか？」
子夏は孔子に「顔回は他人に嘲笑されるほど人気が​​あるのか​​？」と尋ね、孔子は「顔回の信心と徳は秋にある。孔子はこう言った。」と答えた。 「彼は秋に賢くて高潔です。」彼は尋ねました、「子路は他人に嘲笑される人ですか？」子は言いました、「子路は秋に比べて勇敢で賢明です。」彼は言いました。 「張は人々に嘲笑される人ですか？」 子は言った、「先生の荘憲は邱よりも優れています。」 夏は宴会を避けて尋ねました、「では、四男はどんな先生ですか？」 孔子は言いました。私はあなたを信頼することができますが、反抗することはできません、私は勇敢であることができますが、臆病ではありません、もし存在するなら、彼は同じであることはできません。四人の息子を組み合わせることができる人は、私にとっては受け入れやすいのですが、それが彼らが私に仕える理由ですが、他の人には適していません。」
孔子が泰山を旅していたとき、栄生斉が鹿の毛皮をロープで巻いて、カサカサ音を立てながら野原を歩いているのを見た。孔子が「先生、あなたはなぜ幸せを喜ぶのですか？」と尋ねると、斉は「私にはたくさんの楽しみがありますが、ここに3つあります。自然界のすべてのものの中で、人間だけが貴重です。私は人間になったので、これが大切です」と答えました。それは一種の幸福であり、男性と女性の間に違いはありません。男性は女性よりも優れているため、私が男性である以上、これは人生で2番目の幸福です。太陽と月を見なさい、そして産着を着るのは避けられない、私は95歳なので、これは貧しい人の3番目の幸福です、死者には必ず終わりが来ます。なぜ心配するのですか？」と孔子は言いました、「自分を許すことができる人は、なんて素晴らしいのでしょう。」
孔子はこう言いました、「君子の道には四つの側面がある、それは正義を行うより強い、忠告を受け入れるより弱い、給料を受け取ることを恐れる、そして自分の身体を管理することに慎重である。歴史的には、君子の道には三つの側面がある」 「奉仕するのではなく、上司を尊重し、犠牲を払うのではなく敬意を払うべきである」と曾子師は言いました。「私は以前、師父のこの三つの言葉をよく聞きました。マスター、人の善行を見ると、その人の欠点をすべて忘れてしまいますが、あなたにはそれができません。それがマスターが戦うことではありません。何か良いことを聞いたら、あなたはそれを実践し、それに従うでしょう、それがマスターのできることです。マスターの3つの言葉を学びながらそれを実行できなかったとしても、あなたは自分がそうなっていることを知るでしょう。二人の弟子ほど上手ではない。」
孔子は「私の死後、商売は日に日に減り、贈り物は減るだろう。」と言うと、孔子は「徳のある人には商売が良く、贈り物は良いのです」と言いました。私ほど優れていない人々は、息子が父親を大切にしていることを知りません、その人がその友人を大切にしていることを知りません、そして、国がその家臣を大切にしていることを知りません。したがって、善良な人と一緒に暮らすのは、志蘭の家に入ってその香りを長く嗅がないようなものであり、不親切な人と一緒に暮らすのは、アワビの家に入ってその香りを嗅がないようなものであると言われています。長い間、それはまた溶けます、赤い材料は赤であり、漆は黒いので、紳士は置く場所に注意しなければなりません。」
曾子は斉の孔子の出身で、斉の景公公は大臣の厚意で曾子を雇ったが、曾子は辞任した。これから行くところですが、延子彼はそれを次のように送った：「紳士の遺産は彼の言葉ほど良くないと聞きました。今、過去3年間でフーランはそれをマスターしました。彼はそれを食べるために鹿と肉を使いました。準備ができた後、彼は変わりました」それはランの本性ではありません。だから、主人はあなたが何が得意かを知っておいてください、そして、住む場所、旅行する場所を選択しなければなりません。仕える王を選ぶのは官職を求める理由であり、習慣や習慣を変える者は自分の欲望や性質を変える必要があるため、孔子はこれを聞いて「え？」と言いました。 「燕子が言ったことは紳士だ！ 徳のある者に頼る者は決して貧しくないし、金持ちに頼る者は決して貧しくない。馬とゴキブリがどうやって足を切り落として元に戻ることができるだろうか？それを支持する人はたくさんいます」と孔子は言いました。「富と名誉がある人を愛しているなら、誰が自分に近づかないでしょうか？あなたが自分の言葉を知っていて、人々があなたの言葉に従えば、あなたは時代を知っていると言えるのです。高貴になりたいと思ってもそれは得られない、謙虚になりたいと思ってもそれは得られない。」
孔子はこう言いました、「中年の人の感情は、必要以上に持っていれば贅沢をし、十分に持っていなければ倹約し、自制心を持っていなければ、自制心がなければ放縦になり、欲望に従うと敗北する、したがって、鞭の息子は父親の教えに従わなければ、民を罰するだろう。王の命令に従うと、病気は耐えられず、急いで行動するのは難しいため、君子は決断を急がず、混乱を防ぐ理由は夫の措置です。理解できない、これが中年男性の命令だ。」
孔子はこう言いました、「器用で救いやすい人は攻撃する。勇敢で質問しやすい人は勝つ。賢明で計画が上手な人は成功する。愚かな人は、あなたが言う人でなければ、あなたはその逆をするでしょう、あなたがその場所でなければ、木は成長しません。」 人を手に入れると、それは砂を集めて雨を降らせるようなものです。あなたがその人でなければ、それは耳が聞こえず、太鼓をたたくようなものです。もし夫が甘やかすのが好きで、高潔な人への嫉妬を専門としているなら、それは愚か者の感情です。危険にさらされても、責任を負えば倒れるだろうが、立ち上がることはできる。」
孔子はこう言いました、「水がなければ船は動かない。船に水が入ると船は消えてしまう。君主が民を治めなければ、君も治まらない。民が民を怒らせれば、民は崩壊する。だから君子は」緩むことはできませんし、悪役も緩むことはできません。」
斉高廷は孔子にこう尋ねた。「中庭は山に向かって開かれておらず、地面にまっすぐ続いているわけでもありません。衣服は志で結ばれており、エネルギーは紳士の道を問うことに使われています。主人がそうしてくれることを願っています」孔子はこう言った、「誠実はそれを助けるために用いられ、敬意はそれを助けるために用いられる。君子を見るときは、親切であり、悪人を見るときは、彼に退くだろう。」もしあなたが彼に嫌悪感を抱いているなら、彼の例に倣い、彼の礼儀を実践してください。あなたが修煉すれば、兄弟のように近づくことができます。常に自分の悩みを忘れずに話し、常に自分の悩みを忘れないように、自分を修煉する人だけがそれを行うことができます。トラブルを避け、礼儀正しく倹約する人は一生避難するでしょう、たった一言で負けるのは良いことです、気をつけてください。」