二十四五帝章

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季康子は尋ねた。孔子孔子「私は過去に五帝の名前を聞いたことがありますが、真実は知りません。五帝とは何ですか？」 孔子は言いました：「昔、秋に、ある老人が言ったと聞いています。」 ：「空、水、火には五つの要素があります。金木と土は、さまざまな時代を経て変化し、育まれ、万物が生まれます。 彼の神々は五帝と呼ばれます。古代の王は、法の五行を取り入れて代替わりして名前を変えましたが、五つの要素は始まりと終わりが互いに補い合うという意味でもあります。したがって、明の王の死は、太豪は木、炎帝は火、黄帝は土、少豪は金、宣緒は水の五大要素と一致します。 康子は「太好の木の始まりは何ですか？」と言いました。孔子は「木から始まり、五つの要素が仕事に使われます。木は東のすべての始まりです。したがって、王はそれに続きます。一つは木の徳で天下を治めることである。第二に、生まれながらの行為に基づいており、それが世代から世代へと受け継がれることである。」康子は言った、「天幕は木の徳であると聞いた。」 、祝福は火の義、収穫は金の義、玄明は水の義、そして裏の土は土の義です。なぜ彼を無差別に皇帝と呼んではいけないのですか？」と孔子は言いました。五義とは正式名称を五大元素と言い、五大元素が合わさって神を形成し、太豪の部下は雲の皇帝でもあるので、昔は皇帝と呼ばれます。シャオハオ家には、チョン、ユエ・ガイ、ユエ・シウ、ユエ・シーという4人の叔父がおり、彼らは金属、木、水を使うことができ、忠は玄明と呼ばれていました。彼らは宣旭の息子たちであった。「李は朱龍と呼ばれ、公公の息子は五龍と呼ばれ、この五人はそれぞれ能力に応じた役人である。彼は生きているときは高貴な神であり、死ぬと彼は高貴な神である。」康子は「このように皇帝は五大要素の徳に応じて名前を変えるのですが、それぞれに統一性があるのに、皇帝が変わる理由は何でしょうか？」と孔子は言いました。言った：「優位性は王の徳に基づいています。夏侯氏は金を使います。徳のある王は色が暗く、重要なことで気弱を使い、軍事では李に乗り、家畜では玄を使います。」陰周の時代の人々は、色がまだ赤い穆徳王を利用し、重要な行事には日の出を利用し、橋は軍事に利用し、馬は家畜に利用しました。この 3 世代の違いは何でしょうか? 康子は「唐と虞の二人の皇帝は何色を賞賛しましたか？」と言いました、「堯は王に徳を与えるために火を使いました、そして彼の色は黄色でした。」シュン土と美徳の王は緑色です。 康子は「道や唐の時代には、虞や夏の皇后がいたが、殷や周の時代だけでは五帝に値しなかった。徳を積もうとする者は、彼らほど優れた人物ではなかった」と述べた。古代はい、限定になりますか？ 孔子は「古代には、水と土を管理し、数百粒の穀物を植えた人々がたくさんいました。唯一、共同体で食事をし、済の神としてそれを放棄したのは、古龍家だけでした。彼らは世代を超えて祀られました」と述べました。誰もあえて利益を得ようとはせず、彼らが平等であることができないことは明らかです。 したがって、太豪が降伏した後、彼は五行に相当し、王の数は5人ではなく5人になりました。これは、彼の徳が大きすぎるはずがないことを意味します。」