『朱熹の家族指示』の紹介

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「朱熹の家族への指示」ミン・ジュー・ボル
『朱熹の家族指導』は、『朱熹の家族統治に関する格言』および『朱白魯の家族統治に関する格言』としても知られ、家族倫理に焦点を当てた啓蒙教科書です。 『朱熹の家庭訓』はわずか524語で、自らの修養と家族の経営の仕方を鋭く解説した家庭教育の名著である。その中には中国の伝統を受け継いだコンテンツも多くあります文化教師を尊敬し、勤勉で倹約し、隣人と調和するなどの優れた特徴は、女性に対する特定の偏見、迷信的な報復、自己満足、保守主義などの封建的残滓は今日でも実際的に重要です。 、など、その時代の歴史的な限界があります。私たちは先人たちに過度の要求をすることはできません。

『朱熹の家族訓』は、「道徳性の涵養」と「家族の調和」を目的としている。儒教この世の生き方の集大成であり、その思想は深く根付いており、その意味は広く深い。 『朱熹の家族指導』の全文は、人々に勤勉で倹約し、家庭を管理し、合法的かつ自制心を保つよう説得することを目的としている。中国で何千年にもわたって形成されてきた道徳教育の思想は、有名な格言や格言の形で表現されており、口頭で伝えられたり、対句や旗として書かれてモットーとしてドア、ホール、リビングルームに掲げられたりすることができます。したがって、官僚、貴族、学者の家族の音楽は、その誕生以来広く普及しており、あらゆる王朝の文人によって「家族経営の古典」として尊敬されてきました。 。中華民国かつては子供たちにとって必読の教科書の一つとなった。

著者について　　
朱白魯（1627-1698）は、もともと朱永春といい、礼名は志儀、本名は白魯で、明末の江蘇昆山県（現在の昆山市）の出身でした。そして清朝初期。有名な新物理学者および教育者。彼の父、朱継皇は明末の学者で、清朝の順治2年（1645年）、清軍から昆城を守り、城は破壊され、投身自殺した。川。朱伯如は幼い頃から勉学に励み、学者になることを志しました。清朝が関朝に入り、明朝が滅びると、彼はもはや名声を求めず、故郷に留まり、知識と行動の同時進歩を主張する朱子学に専念しました。一時期かなり有名でした。康熙帝は何度も彼を勧誘したが、夫にはいつも断られた。彼はかつて、教育目的で上質な楷書で数十冊の教科書を執筆しました。彼は程朱朱子学の研究に専念し、知識は実践と連動すべきであると主張した。康熙帝の治世中、彼は学識あるホンジの推薦を拒否し、その後地元の晩餐会の主賓として地元の役人からの推薦も拒否した。徐芳、楊無九とともに「呉中の三傑」と呼ばれる。康熙帝の治世 37 年目 (西暦 1698 年)、彼は病気になり、亡くなる前に弟子たちにこう言いました。「学問は人生にかかっており、出世は忠誠と孝行にかかっています。」著書に『易経の要約および補足引用』、『四書講義録』、『説得』、『蔡庚堂詩集』、『芭娜詩集』、『呉徳路』などがある。 」など。