三州第九 章

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　　孔子「君子には三種類の許しがある。もし何かできない王がいて、大臣がいて、彼が使者を求めても、それは許しではない。親戚がいるなら、親孝行はできない。もし彼に息子がいるなら、彼が報復を求めるなら、それは許しではない、もし彼に兄弟がいるなら、彼は彼を尊敬できないが、もし彼に兄弟がいるなら、彼は彼の服従を望むなら、それは学者がその３つを理解するならば、それは許しではない。孔子はこう言いました、「君子は三つの考えを持たなければならない。若くて学ばなければ、年をとって教えなければ無能である。それは考えることを意味します、もしあなたが何かを持っていてもそれを与えなければ、あなたは貧しいならそれを仕方がありません。自分の死についてもっと考えれば、彼は教えることに専念するだろうし、自分の貧困についてもっと考えれば、彼は与えることに専念するだろう。」
薄長謙は孔子に尋ねた、「銭は周王朝の下級役人である。彼は自分がふさわしくないとは思っていない。君子に仕えるために北へ行くだろう。彼はあえて正しい道を求め、そうすべきである。それは許されない」世界には道を隠す方が良い、しかし彼はそれを生きたいと思っている、そして道は隠されていない。 「山ザイは尋ねた。息子が尋ねても誰も説明できないと邱から聞いた。邱は紳士の言葉を聞いて耳を傾けた。観察がなければ道は守られず、素晴らしさが理不尽であれば、道が信じられなければ、野心が壊れれば、それは終わりません、それが傲慢であれば、それは終わりません。閉じる; 有利なら不利になる、従わないこと、イメージを見て強気になることはない、道を示すときに恥ずかしがらないこと、この4つが秋志から聞いたものです。 」
孔子が魯の桓公の廟を見たとき、茶杯が見えました。孔子は廟の衛兵に「これは何の道具ですか？」と尋ねると、「この蓋はあなたが座る道具です。」と答えました。それが真ん中にある場合は直立し、いっぱいになっている場合はそれを覆います。「ミンジュンはそれを素晴らしい戒めだと考えているので、常に座席の横に置きます。」 「それに水を注いでみなさい。」と弟子に言いました。すると、水は真っ直ぐでいっぱいになりました。マスターはため息をつき、「わあ！私の邪悪な事が満ち溢れているのに覆されないというのは本当ですか？」と言いました。子路仁は言った、「真実を守る方法があるかどうか、あえて尋ねますか？」 孔子は言いました、「あなたが賢くて賢いなら、愚かにもそれを守り、あなたの功績が世界で人気があるなら、それを他の人にも伝えてください。」もしあなたが世界を鼓舞するほど勇気があるなら、臆病な態度で彼らを引き留めなさい、もしあなたが世界中で裕福なら、謙虚な態度で彼らを引き留めなさい、これが負け方だ。」
孔子は東に流れる水を眺めました。子貢は「君子は大水を見たとき、何を観察すべきでしょうか？」と尋ねると、孔子は「水は止まらず、何もしなくてもすべての生き物に広がっていきます。水は良さそうに見えますが、その流れはそうではありません」と答えました。謙虚で傲慢であり、その原則は正義のようであり、これは道のように、恐れることなく百レンの頂点に達します。平準化されなければならない、これはダルマのようなものです、これは正義であるように見えます、これは東にあることが観察されているように見えます、これは出てくるときの願望であるように見えます。そして入ると、すべてのものは物に変わります、これは良い変化のようです、水の徳はこのようなものです、それで紳士は見なければなりません。」
子貢は魯廟の北殿を見て出てきて孔子に尋ねた、「項羽が皇祖廟の殿堂を見てくれと言いました。立ち止まって北殿を振り返ると、すべて壊れていました。」これは職人のせいでしょうか？「孔子はこう言いました。「皇祖廟の宮殿は優れた職人によって建てられ、職人たちは優れた技術を駆使しており、高価なものです。」長い間。”
孔子はこう言いました。「私には歯があり、軽蔑があり、危険があります。夫が若くて無理に学ぶことができず、年をとって教えることができないとき、私は夫を恥じます。私が夫の故郷に行って奉仕するとき」皇帝、彼は成功しました、私は古い友人に会うとき、私は彼を軽蔑します、悪者と一緒にいると、高潔な人々に近づくことができない危険があります。」
子路は孔子に会いました。孔子は「賢者とは何ですか？仁者とは何ですか？」と言いました、「賢者は他人に自分を知らせ、仁者は他人に自分を愛するようにさせる。」と孔子は言いました。学者」 子路が出て行ったとき、子貢が入ってきたが、質問は同じだった。子貢が「賢者は他人を理解し、仁者は他人を愛する。」と言うと、孔子は「君は学者と呼ばれるだろう。」と言い、子貢が去ったとき、顔回がやって来て同じ質問をした。 「賢者は自分を知り、仁者は自分を愛する。」と孔子は言った、「あなたは君子と呼ばれるでしょう。」
子貢は孔子に「息子は父の孝行の命令に従うのに、大臣は貞操を守るという皇帝の命令に従うのですか？それは疑わしいのですか？」と孔子は言いました、「なんと卑劣な賜物だろう。あなたはそれを知らない。昔は、明の王が一万台の戦車を持っていた国には、争い合う大臣が七人いれば、戦車千台の国には、争い合う大臣が五人もいたら、その国には悪事はありません。百台の戦車を擁する家族では、たとえ喧嘩する大臣が三人いても、その地位が代わられることはないし、父親が喧嘩をする息子がいても、彼は無礼にはならないだろう。では、息子が父親の命令に従うなら、孝行とは何でしょうか？大臣が主君の命令に従うなら、貞操とは何でしょうか？」
子路の服装は孔子に見られました。孔子は言った、「なぜあなたはそんなに傲慢なのですか？福江は岷山山脈から始まり、その源をたどることができます。江津に関して言えば、船を漕ぐか風よけをしなければ川を渡ることはできません。ではないでしょうか」そこにはたくさんの水が流れているのですか? 今日、あなたは服を着ていますが、今は繁栄しており、色彩豊かです、一体誰があなたを不正行為で非難するつもりですか? 「ジルが出てきて、服を着替えて入ってきました。ガイは安心した。孔子は言った、「野心の観点から言えば、よく言うが、熱心に語る者は優秀であり、熱心に行う者は斬り、賢明で有能な者は小人である。したがって、君子は次のことを知っている」それは知恵であり、それが言えないのであれば、それは言えません。正しいことをすれば、あなたは慈悲深いでしょう。慈悲深くて賢明であれば、悪だけでは十分ではありません！」
子路は孔子に「どうしてここに茶色の服を着て玉を抱えている人がいるのですか？」と尋ねると、孔子は「国に道がないなら、それを隠す方が良い。道があるなら、それは王冠をかぶり、翡翠を持っています。」