8巻

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ジャオ・ダオ・チー

『韓師外伝』9孔子韶園の荒野を旅していると、湖の真ん中でとても悲しい声で泣いている女性がいました。孔子は驚いて弟子たちに「奥様、なぜ泣いているのですか？」と尋ねると、女は「先生、私のかんざしが種を切ったせいで切れてしまったのです。弟子はこう言いました。」と言いました。 「あなたは種を切ることで種を切っているのです。ヘアピンがなくなったらどうして悲しくなるのですか？」 女性は言いました、「それはヘアピンが死んだからではありません。」

『韓師外伝』9子路「人々が私に親切にしてくれるとき、私も彼らに親切にするが、人々が私に親切にしてくれないとき、私は彼らに親切ではない。」と彼は言いました。自貢「人々が私に親切であれば、私も彼らに親切にするが、人々が私に親切ではない場合、私はただ彼らを前進または後退させるだけだ。」と彼は言いました。ヤン・ホイ「人々が私に親切にしてくれるとき、私も彼らに親切にします。人々が私に親切にしてくれないとき、私も彼らに親切にします。それで三人の弟子たちは異なる意見を持っていたので、あるじに尋ねました。そして、あるじは言いました。」 : 「彼の言ったことは突拍子もないことだ。彼の言ったことは、友人の言葉は親戚の言葉であり、返事の言葉は親戚の言葉である。」

「漢師ワイズアン」の石燕袁は孔子にこう尋ねた、「袁は金持ちと同じくらい貧しく、高貴と同じように謙虚で、勇気はないが威厳があり、学者たちと交流し、人生に何の問題もないことを望んでいます。それは可能でしょうか？」孔子はこう言った、「そうだ、帰ってもいいよ！」 夫が貧しくても金持ちのように満足していれば、彼は謙虚でありながら高貴な人のように親切であり、礼儀正しくあります。彼は勇敢ではありませんが、力強く、他人を見失わずに敬意を持っています。もし一生問題がなければ、彼は自分の選んだ言葉を言います、あなたが戻ってきたら、それは素晴らしいことです！古代聖徒たち、それだけです。 」

《荀子・王巴」 孔子はこう言いました、「私が他人に適しているのは私を評価するためであり、適した人が私のところに来るのは私のためである。」

「荀子・八尾市子貢が孔子に尋ねた「それは他人に与えられるが、知られていない。」 孔子は言った、「他人に与えられると、それは土のようなものです。深く掘れば甘い泉が得られ、木を植えれば、穀物や作物が得られ、草や木が育ちます。獣は生きているときに設立され、死んだときに埋められます。

『韓師遺伝』第 7 章 孔子がのんびりと暮らしていると、子貢が「他人の奉仕者になるにはどうすればよいでしょうか？」と尋ねました。他の人にとっては、それはまさに地球のようです！」子貢には届きませんでした。孔子はこう言いました、「土を掘れば、そこには甘い泉があり、木々や穀物、草や木々、そして鳥、獣、魚や亀が見つかるでしょう。生きているときはそこに立ち、死ぬときはそこに立っているでしょう」あなたはそれを無限に楽しむことができるほど多くのことを達成しました。」 それで、子貢は言った、「贈り物は敏感ではありませんが、それを求めてください。」

「朔源・陳書」子貢は孔子に「私は他人に与えますが、どうやって与えればよいのか分かりません。もし他人に与えるなら、それは土のようなものです。」と言いました。蒔けば穀物は育つ、掘れば実がなる。」 甘い泉が出てくるところ、草や木が生えるところ、動物が育つところ、生きている人が立っているところ、そして死者が入ってくるところは、それらのものです。それを言わずにこれだけのことをしてきた人は、まさに土のようなものです！」

『泉州志要』『西子・明堂』孔子はこう言った、「川と海はなんと素晴らしいことだろう。それは下る。川は世界の川に流れ下るので、広い。人々は人々に流れ下る」世界だから広いんだよ。」

鍾尼は『春書志要』『史子忠道』の中で、「体を得る者は民を得るが、体を失う者は民を失う。家から出ずに世界を知ることができ、行かずに四方を治めることができる」と述べています。知識はその逆です。」

「Shuoyuan Jingshen」孔子が羅を見たとき、彼が得たのは黄色だけでした。孔子は言った、「黄口はそれらをすべて手に入れることができますが、大傅はそれを手に入れることができません。それではなぜですか？」 羅哲は彼に言いました、「黄口は大偕からそれを得ることができませんが、大傅は黄口からそれを得ることができます」孔子は弟子たちにこう言いました。「君、どこに行くか気をつけなさい。そうしないと閉じ込められるかもしれないよ。」

『朔源・雑言』曾子曰く、「師父の三つの言葉を聞きましたが、まだ実践できていません。師父、他人の良いところを見て、欠点をすべて忘れるというのは、簡単なことです」 「マスターは、他人の良いところを見つけたら、それを自分のことのように扱いなさい。」これが、マスターが争わない理由であり、良いことを聞いたら、それを個人的に実践し、それを教えなければなりません。マスターは努力できる。これが彼にとって物事を楽にするものである。」

『朔源・雑言』 孔子は何の覆いも持たずに行こうとしている。弟子は「子夏はカバーを持っているので、それができます。」 孔子は言った、「商売は人間であり、富が非常に不足しています。他人と交流する人は自分の長所を宣伝し、違反する必要があると聞きました」彼らの弱点を克服すれば、彼らは長生きできるのです。」

『朔源・雑言』 子路が旅行中、鍾尼にこう言った。 「新しい友人と結婚するにはどうしたらいいでしょうか？彼は誠実で、言葉も少なく、信頼できる人です。犯罪を犯していません。礼儀正しい人です。」と忠尼は言いました。

『朔源・雑言』孔子はこう言っています、「富や名誉のせいで他人より劣っている人を愛さない人がいるでしょうか？富や名誉のせいで人を尊敬し愛する人を親しくしない人がいるでしょうか？他人の言うことに逆らわないでください。誰もがあなたを尊重すれば、あなたは自分の言うことを知っていると言えます。」

『朔源・雑言』孔子はこう言った、「富んで他人を富ませることができる者は、貧しくありたいと願うがそれは得られない。高貴で他人に高貴になれる者は、謙虚でありたいと願うがそれは得られない。素晴らしく、他の人に届くことができる 貧乏になりたいが、「はい」とは言えない。

『朔源・雑言』鍾尼曰く、「木は地になければ育たず、人が語らなければ聞かれない。人がなければ、それは如し」砂を集めてそれが人でないなら、それは耳の聞こえない人や太鼓の上に雨を降らせるようなものです。」

『朔原・雑言』孔子は「舟は水がなければ動かない。だから舟に水が入ると舟は消えてしまう。だから君子は緩むことができず、悪人も緩むことはできない」と述べています。

『朔源・雑言』孔子曰く「徳ある者に頼れば囚われず、富に頼れば貧乏にならない。馬は壊れてもどうやって旅を再開するのか。それは民を助けるためだ」 。」

『朔源・雑文』孔子はこう言った、「息子を知らないなら、その友人を見なさい。王を知らないなら、その使者を見なさい。」また、「善良な人々と暮らすことは、良いことだ」とも言いました。蘭志の部屋に入って、長い間彼のことを聞かなかったようなものです。」 香ばしい匂いがすれば、それに変身するが、邪悪な人々と暮らすなら、それはアワビの家に入るようなもので、匂いがなければ、長い間その香りを嗅いでいると、あなたはその香りに変身します。」

孔子は『中崙帰意』の中で、「そこに住んでいる間、高潔な友人を持つことが次善の策である」と述べています。