序文

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司馬光 (101-1086)、本名順師は陝西省夏県 (山) に生まれた西夏郡）世界では「ミスター・スシュイ」として知られる蘇水族。北宋時代大臣、彼は仁宗、英宗、神宗、浙宗の四代を経ました。有名な歴史家。

司馬光は子供の頃から聡明で聡明な人物でした。「宋代の歴史」そこには、「光生は7歳で、大人と同じくらい畏敬の念を抱かせた。『左春秋実録』が教えられているのを聞いたとき、彼はその本に夢中になり、引退して家族に教え、その後、彼の言葉を絶った」と書かれている。彼は本を手放すことができなかったので、飢え、渇き、寒さ、暑さを知りませんでした。」 包元源進士は今年半ば、20歳のときでした。

　　宋英宗当時、司馬光は過去の王朝の膨大な歴史記録にしばしば悩まされ、皇帝が読むのに不便だったので、英宗は大喜びして、それを皇帝に読むのに不便でした。秘密のパビリオンを書き続けます。まで待ってください宋神宗彼は王位に就いた後、この本にさらに注目し、正式にタイトルを付けました。「子子同建」、そして個人的に本の序文を書き、司馬光に毎日それを読むように命じました。だからこそ司馬光は神宗の側近となったのだ。

1084年、『子志通鑑』が完成し朝廷に提出された。単行本は上から順に全294巻。戦国時代周王朝の衛烈王23年（紀元前403年）から周宣徳6年（西暦959年）までの五代時代を経て、1362年の歴史を記録した前例のない通史の傑作である。この本は完成するまでに19年かかりました。この本は司馬光が生涯をかけて完成させた傑作です。この本を書くために、司馬光と彼の助手たちは古い歴史をくまなく読み、非常に熱心に働きました。司馬光は 3 日ごとに 1 冊を削除して編集する必要があり、遅れがある場合は将来的に完了します。そのため、彼の仕事量は非常に多く、毎日夜遅くまで仕事をしており、早朝になっても夜更かしをしなければなりません。この本が書かれたとき、彼はすでに白髪になり、歯を失っていました。

『子治同堅』は「過去の栄枯盛衰から学び、現在の損得を考察する」もので、統治者に国を統治する経験を与え、あらゆる世代の皇帝に大切にされてきたため、将来のすべての世代が君主、大臣、将軍、大臣は『子志同堅』を読むでしょう。この本は司馬光の歴史においても非常に重要な位置を占めています。司馬遷彼らは二司馬とも呼ばれ、歴史上の記録の中で彼らと比較できるのは子之同堅だけです。「歴史的記録」匹敵します。

しかし、司馬光が『子志同建』という国を治める本があることはほとんどの人が知っていますが、司馬光が『賈範』という一族を統括する本があることを知る人はほとんどいません。 司馬光は『賈範』の冒頭で『大学』の一節を引用して、『賈範』を書いた目的を明確にしています。家族を調和させたいなら、まず自分の体を養う必要があります。自分の体を養えば、自分の家族を養うことができます。 「自分の国を統治するのは、調和していなければなりません。自分の家族を最初に規制する者は、教えることはできませんが、他の人を教えることはできます。」古代人は、家族を規制することと国を統治することは同等に重要であると考えており、家族を規制することさえ信じていましたそれが基礎であり、国を統治することが可能でした。あなたが家族をうまく管理できず、子供たちをうまく教育できないのに、どうやって他の人を教育できるでしょうか？そのため、司馬光は『賈範』を著した際に斉家を国家を統治するレベルにまで引き上げた。いわゆる「賢者は家を正して世界を正す者」である。

『四全書』には、「子延之は弟子に教えるために著書の教えを勧めた。彼の議論は非常に正しかったが、言葉の意味は溢れかえっていて、この本の中の経典や教えをすべて書き尽くすことはできなかった。」と書かれている。狄仁傑が『家族モデル』と呼ばれる本を執筆した時点では、そのタイトルは歴史的記録に記録されていたものの、その本は語り継がれていなかった。司馬光は狄仁傑の古い名前を使い、将来の世代が家族を統治するためのガイドラインを提供する別の本を書きました。

「家族モデル」は、過去の王朝における家族教育のモデルとして賞賛されており、封建家族の倫理関係、家族統治の原則、道徳心を養う方法を体系的に説明した全 19 章から構成されています。性格と世界での振る舞い方。この本にはたくさんの言葉が引用されていますが、儒教古典に登場する家族経営と自己修養に関するモットーは、私たちにとって非常に刺激的です。また、私たちは将来の世代に模範を示すために、過去の王朝における優れた統治の例やモデルを多数収集しました。

司馬光自身は高潔な人物であり、正直な役人であり、合法的な場所に住み、礼儀正しく行動し、忠実で慈悲深く親孝行であり、家族をうまく管理し、将来の世代に模範を示し、人生と家族経営の模範を示しました。将来の世代。したがって、彼の「Jia Fan」はより実用的な意味を持っています。

『賈範』はまさに古代中国の人々が自らを修め、家族を管理するための模範的な作品であり、今日私たちがそれを研究する際には、司馬光の歴史的限界と『賈賣』の残滓を分析し、排除する必要がある。ファン”。

この編纂は『四全書』に収録された『賈範』に基づいています。オリジナルの味を維持するという原則に従って、「四全書」に収録されている「佳帆」のオリジナルバージョンを変更せずにコピーしました。明らかなタイプミスや誤記については、追加の修正メモを作成せずに修正してください。原文を読む際に、読者の目に留まりやすくするために、原文と同じ意味を持つ段落の前にタイトルを用意しましたので、ここで説明します。翻訳では、読者の読みやすさと理解を容易にするために、翻訳と記述の方法を採用し、その真実を完全に説明することを目指しています。知識レベルが限られているため、チェックの過程で漏れや間違いは避けられません。Fang ファミリーからアドバイスをいただければ幸いです。

秀源 1998 年 11 月 2 日