『瓊林を学ぶ青年』第4巻・金持ちと貧乏人

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『瓊林の幼稚園学習』明代・鄭雲生
【オリジナル】
人生には欠点は数え切れないほどありますが、人々の富と名誉は天にあります。
しかし、紳士は貧困の中にあり、賢者は自分の運命を知っています。
腐ったキビは豊かな富への賞賛を表現するために使用され、紫のラベルと黄色のラベルは宝庫の名前をシールするために使用されます②。
お金や物に貪欲であることを金銭バカといい、土地や家を買うことが好きであることを土地依存症といいます。
お金を管理する囚人④は富を蓄積し、それを散逸させないことを意味し、落ち込んだ人は失業して無力であることを意味します。
貧しい人々は自分たちの土地に立つ円錐形を持っていませんが、裕福な人々は無限の畑を持っています。
部屋が吊り下げられたチャイムのようであれば、彼は非常に恥ずかしいと言われ、家に石がなければ、彼は非常に貧しいと言われます。
米がないときは陳にいると言われ、死ぬまで警備されているときは死を待っていると言われています⑦。
豊かな一日陰実際、ミン・ジャンはその数字は奇数の⑧だと言いました。
蘇斉の鯉は困っている人を助けること、胡庚貴は人々に食べ物を乞うことである⑨。
家族は壁の上に立っている、司馬香如貧困、料理で生計を立てなければならない秦百里さんは、とても苦しんでいました。
白鳥の形をした皿は貧しい人々の飢えを表し、調理された骨と死体は食糧不足の軍隊の悲惨さを表しています。
餓死する皇帝と臣下たちの義は伯夷と叔斉のようであり、太子の富に匹敵する富は陶朱一屯のようだ。
石崇は殺人犯としてワインを使用し、自分の財産を頼りに殺人を犯しましたが、あまりにも贅沢な食事に一万元も費やすことはありませんでした。
2月に新しい絹を売り、5月に新しい穀物を売るのは、本当に肉を切り取って傷を治すことです。3年農業をすれば1年分の食糧が得られ、9年農業をすれば3年分の食糧が得られます。飢餓の場合に備えて十分に備えています。
貧しい人の腸はアカザとアマランサスに慣れており、金持ちの口はもち米にうんざりしています。
石崇は薪の代わりにワックスを使用し、王凱は大釜の肥料としてゼリーを使用しました。
范丹の大釜は魚を生み、壊れた汽船は塵を生み、曾子はお金がなかったため、足を踏んで歩くことができませんでした。
子路破れたローブを着て薄手のコートを着た魏荘は極貧で、数メートル先まで料理をして給料を払っているが、これは卑劣な倹約だ。
要するに、徳のある人は何もするつもりはないが、自分の評判を聞くと、それを絵や文章で刺繍するだろう。

【注記】
①短くトリミングする：長くするか短くするか。
②スルー：お金の中を通るロープ。パープルラベルイエローラベル:梁の武帝お金が好きなら、100万ごとに山、黄色のラベルが貼られ、1000万ごとに宝物、紫のラベルが貼られます。
③銭羽：何喬は晋の時代に家庭教師を務めたが、太子よりも裕福だったが、杜瑜は彼を「銭羽」と呼んだ。ジオフィリア：唐の時代の李凱は土地購入が得意で、ジオフィリアとして知られていました。
④お金を保管しておく：漢王朝馬源金持ちになると、彼はすべてのお金を親戚や友人に与え、こう言いました。「お金を稼ぐことで最も価値のあることは、それを他の人に与えることができることです。そうでなければ、あなたはただのお金の管理人になってしまいます。」
⑤ 立錐：狭い場所を描くために千枚通しを差し込みます。 Qianmo: 野原の中で交差する小道。
⑥玄清：吊り下げチャイム。石や翡翠でできた楽器「清」はとても滑らかです。玄清さんは貧困について語る。丹: トンダンは古代の容量単位で、1 つの石は 10 個のバケツ、2 つの石は 1 つの負担です。
⑦ザイチェン：を指します。孔子陳が罠にはまったとき、楚の国は孔子を雇うために人を送りましたが、陳と蔡は孔子を阻止するために軍隊を送りました。 7日間何も食べられなかった。死を待つ：死を待つ。
⑧ジアン：困難と困難。奇数：幸運の数は奇数ですが偶然ではなく、不運を意味します。
⑨蘇秋：荘州は知識が豊富でしたが、家は貧しかったので、建和侯に穀物を借りてほしいと頼みました。金それを集めて300ゴールド貸してください。いいですか？」と荘周は怒って言った。「昨日、ここへ帰る途中、乾いたわだちに引っかかった鯉が、生き延びるためにバケツの水をくれと言いました。私は言いました、「あなたを救うために西江から水を迂回させるのを待ってください。」 』 魚は言いました、『そんなことなら、もっと早く干物を売っている市場に行って私を見つけたらどうですか。 「これは、遭難して緊急に救助が必要な人々や物事の比喩です。ユウは小魚を指します。胡庚貴：春秋時代、呉の沈淑儀は公孫佑山から穀物を借りました。公孫佑山はこう答えました。」 : 「細粒はなくなり、全粒のみになりました。最初の山に登って「ゲングイ」と叫ぶことができれば食料が手に入る。 「耿は西で主に穀物、桂は北で水です。古代には、「庚桂」は軍隊の食糧を表す専門用語として使われていました。その後、「胡庚桂」は要望を表すのに使われました。食事の援助。
⑩家族の弟子が壁に立っています：漢時代の成都出身の司馬祥如は、臨瓊を通りかかり、未亡人になったばかりの趙文君に恋をしました。 2人が成都に戻ったとき、彼らの家には土地はなく、空っぽの壁が4枚あるだけだった。後に彼は、自分の家族は貧しく何も持たなかったと語った。扊扅受：ドアの掛け金を使って火を起こして料理することを指します。扉扅、ドアラッチ。春秋時代、秦国の高級官僚だった百里西は、元々は虞国の高官であったが、虞が亡くなると晋朝に捕らえられ、持参金大臣として秦国に与えられた。その後、百里習は楚国に逃亡し、楚国に拘束された。秦の穆公は彼が高潔な人であると聞き、5枚の黒い羊の皮を買って帰りました。その後、使用人が洗濯中に「百里西、五羊の皮、別れを思い出し、料理をしてメスを寝かせ、料理をして切り、今日は私は金持ちで無私です」と歌ったが、それは彼のものであることが判明した。別居中の妻。
鳥の形をした皿：白鳥、白鳥、薄い顔と長い首。野菜色とは、穀物が収穫されず、野菜だけを食べているため、顔が野菜色になることを指します。骨料理・骨料理：死者の骨を使って料理すること。 Cui と Cuan は両方とも火で調理することを指します。
ボーイイ・シューチー:殷の時代殷王朝の末期、古竹王の二人の息子、伯夷と叔斉は王位を継ぐ気がなくて逃亡した。その後、武王は商人を滅ぼし、周王朝、二人は周のキビを食べるのが恥ずかしかったので、寿陽山に隠れて雑草を採って食べましたが、二人とも餓死してしまいました。 Tao Zhu: かつて数百万の財産を築き、自らを Tao Zhu Gong と名乗った Fan Li を指します。イードゥン：山東省出身の貧しい男が、陶祖公が金持ちになったと聞いて、金持ちになる方法についてアドバイスを求めに行きました。その後、イードゥンは陶祖公の教えに従い、すぐに金持ちになりました。
ユウジウ：人を説得して酒を飲むこと。
傷を治すために肉を切り取る：現在だけに集中し、将来の困難を気にしないことの比喩。
アマランサス：キヌアとアマランサス。ヤオリャン：脂肪の多い肉と高級な米を指します。
薪の代わりにワックスを使用: 晋の時代、石崇は薪の代わりにワックスを使用しました。大釜の発酵に麦芽糖を使用する:晋時代の王凱はかつて釜を洗うために麦芽糖を使用していました。
大釜で魚が生まれ、蒸し器が壊れると粉塵が発生します。魚とは小さな昆虫のことです。後漢時代当時、范丹は貧しい家庭に生まれ、食べ物が足りなくなることも多かったが、それを気にせず、穏やかに話し、笑った。村人たちは彼を揶揄するために「蒸し器で塵が生まれる、范思雲、大釜で魚が生まれる、蒸し器が壊れると塵が出る、范来烏」と歌を詠んだ。つまり、調理は頻繁に中断されます。後に、それは貧しい生活をしている人々を表すために使用され、また役人が正直で自立していることの比喩としても使用されました。曾盛さんは極度の貧乏生活を送っていたが、数日間連続で火を起こすことができず、衣服を整えることもできなかった。肘は露出していましたが、ヒールの靴は履いていませんでした。ぼろぼろの服について説明します。その延長線上にあるものに集中して別のものを失い、困難な状況に陥ることです。
ヤパオ: 貧しい人々が着ていた、古い綿わたで作られたローブ。 Qingqiu: 軽くて暖かい貴重なキツネの毛皮のローブ。
炊く前に米を数える：まず米粒を数えてから炊くという表現で使われます。
徳が満ちている：心は慈悲に満ちています。習：なぜわざわざ。

【翻訳】
人の寿命の長さには独自の運命があり、人の富は完全に神の意志に依存します。紳士だけが貧困に満足することができ、楽観的な人だけが運命を理解し、成り行きに任せることができます。漢の武帝初期の頃、首都のお金はすべて腐っていて、倉庫にある穀物や雑穀は年を経て赤く腐って食べられなくなっていました。「関羽」と「雑穀陳」は他人の富を称賛するために使用されます。紫色のラベルを掛けたり、黄色のラベルを貼ったりするのは、梁の武帝が国庫を閉めて金額を記したしるしであった。
お金を愛することを銭の愚かさといい、愛して死ぬことを死を待つことといいます。金持ちとは、たくさんの富を持っているのにケチな人を揶揄したものです。落ちぶれた男とは、貧しく、失業し、頼れる人がいない人のことを指します。
貧しい人々には円錐形ほどの土地すらありませんが、富裕層の畑は北から南まで非常に広大です。 「家は吊り下げられたチャイムのようなもの」は家に何もなく、生活が非常に困難であることを意味し、「家には石がない」は家に一リットルまたはバケツの米さえないことを意味します。その人は極度に貧しい。
米がない、料理がない、食べ物がない場合、米は死を待つと呼ばれ、死を待つと呼ばれます。お金と食べ物が豊富な裕福な家庭を繁栄といい、不運で不利な状況にある人を叔斉といいます。遭難した人々を助ける者は蘇屈と呼ばれ、人々に金や食料を貸し、登山者の名に隠れて耿と桂の神に叫ぶ。
家には壁が四枚だけ残っており、他には何もありませんでした。料理をするときは薪がなく、ドアのボルトも外されて薪として使われていたため、百力さんの生活はかつては非常に困難でした。黄色い白鳥の顔のように、緑と黄色の肌は、貧しい人々の飢えた様子を表現するのに使われ、彼らは息子たちを食料と交換し、死者の骨を薪として使います。これは、軍隊が不足しているときの悲劇的な状況です。食品の。
伯夷と叔斉は、皇帝と大臣の正義を守るためには、周蘇のキビを食べるくらいなら餓死することを望んでいた。陶朱と宜屯は経営に長けており、王子や貴族に匹敵するほど豊かな資産を持っていました。石崇は酒の肴に美しい女性を使い、客が酒を飲まない場合は芸妓を殺害するという、裕福な男の野蛮な行為であった。何万円もする食事は本当に贅沢すぎます。
2月の蚕は糸を紡ぐ前に売られ、5月の米は熟す前に売られる。3年間畑を耕せば1年分の食料が節約できる。 9年間農業を続ければ3年は節約できる。十分な食料があれば、たとえ飢餓が起こっても備えることができる。貧しい人々の胃は山菜を食べる粗暴な食事に慣れていますが、裕福な人は脂肪の多い肉とおいしい米を食べることにうんざりしています。
シーチョンさんは蜜蝋を薪として使い、ワン・カイさんはカラメルを使って鍋を洗いました。ファン・ダンは貧乏で料理するものがないので、この鍋で魚を育てることができます。これはとてもきれいではないでしょうか。曾子は貧しくて幸せでしたが、服は破れ、スカートを直すと肘が露出し、靴は破れ、かかとが露出しましたが、子路の服はボロボロで、これは貧しい学者にはよくあることです。魏荘はもともとケチで、料理をするときは鍋に入れる前に米粒を数え、薪を量ってから料理をしなければなりませんでした。
つまり、仁義に富んだ人はおいしい食べ物をうらやましくないのに、どうして優れた名声を持った人が刺繍の服を求めることができるでしょうか。