28巻9章 章

中国についてですよ!お届けします!

　　◎れいち

○郊外

　　金人々がビアンに来たとき、宋王朝は長く平和であり、法律、儀式、音楽は華麗で整っていました。晋の人々はすべての絵や本を集めた後、戦車、宗教的な品物、儀式用の衛兵を担いで北へ向かいました。その後、恵寧に氏族社会が建設され、共同事務が開始されました。羌宗皇帝の治世中、羌宗皇帝は最初に黄金の戦車に乗り、儀式の衛兵を率いて太鼓と打撃を披露しました。長江南部の占領を望んでいた海陵朗鼓に従って、彼は役人に辺安の紫禁城を修復し、祖先の寺院を修復し、宋時代からの古い祭器をすべて返還するよう命じた。表では武道を習い、内では情欲に耽っていれば、能力を失い、あえて礼儀や音楽について語ることになる！世宗皇帝は復活して以来、宋時代に移されていた祭器を再開し、役人に唐と宋の古典の発展に注意を払うよう命じ、祭祀について議論する「詳細な学校」と「詳細な学校」を設立した。首相の監督のもと、音楽を検討する「学校」が設けられた。ある物事の妥当性とその詩句に詳しい者は、それを聞いて編纂を始めた。明代の初めまでに、次のように書き記された。 400巻を超える『晋編纂雑録』。すべてのものには番号が付けられ、枝分かれしており、ビーズがチェス盤全体に散らばっており、それらは整然としていて、エリクサーのように輝いています。また、幸運と不運を表す 2 つのシンボルもあります。ルー本の 13 セクションは大規模な葬儀に使用され、小さなルーブックの 9 セクションは郊外の寺院に使用されます。そして明尚書、左思、春関、冰曹、太昌寺はそれぞれ一冊ずつ所蔵しており、その意味は深い。当時、扶内は平和で人々は裕福で、この基盤が数百年続いたのです。元気、私はこの国のエチケットを信じています！さらに、「Guan Ju」と「Lin Zhi」の変化により、彼らの遺産と思想はなぜ後世に受け継がれるのでしょうか？玄宗が南に広がると、空には太陽が輝き、朝日が昇って火が燃え、蔡は東に流れ、残り火は消えました。書籍や写真は散乱して見つからないが、首相の韓岐仙らが議論し、張偉と息子の興建が私的に執筆した公式の『子公記』も紛失した。 『季李』は数冊しか残っておらず、歴史博物館の資料は未完成ですが、私は郊外のコミュニティ、先祖の寺院、巡礼集会での神と巡礼者の崇拝の儀式に基づいて本を書いたばかりです。蓋子熙宗、海陵、魏少王が相次ぎ殺し合った「第13節は大埋葬の準備」と言われていたが、本当だろうか。試す以外に入手方法はないので、親孝行を告げる葬儀は存在し、記録されることはなくなる。ああ！Shuo Yang Yang に伝えてください孔子行かない場合は史料の不足にも注意が必要です。 『儀式の書』を編纂する。

北部および南部の郊外

晋の郊外で行われる犠牲の儀式は、天を崇拝する習慣に基づいています。その後、太宗が王位に就くと、天地に犠牲を捧げ、玉座を築き、犠牲を捧げました。天徳の後には、北と南の郊外、大定、明昌のシステムとその儀式がありました。

南郊外の祭壇は、当区の敷地にある豊義門の外にあります。円形の祭壇は 36 番目に完成しており、天上の位置に応じて 12 人の陛下がいます。城壁には 3 つの曲がり角があり、各側に 3 つの門があります。ザイパレスは北東にあり、キッチンは南にあります。祭壇も祭壇もすべて赤土でできています。桐玄門郊外の北郊外方丘に宮殿がある場所です。方形祭壇は30％完成し、子・呉・毛・ヨウの四皇となった。正方形の門が 3 週間あり、四方に 3 つの門があります。潮日祭壇は大明朝と呼ばれ、当区の馬王地にある石仁門の南東に位置しています。門柱のシステムは方形の丘と同じです。西越祭壇は夜にあると言われており、当区の楊堤にある張儀門の外の北西にあり、土を掘って汚れを落として祭壇に建てられました。冬至には、皇帝は円墳でのみ崇拝され、夏至には、皇帝は方墳でのみ崇拝され、春分の日には、太陽が東の郊外で崇拝されます。秋分の日、日食の月は西の郊外で崇拝されます。

大定11年、郊外で大臣らは享受すべき贈り物について話し合うよう命じられた。左チェン・シジュ氏は次のように述べた。「儀式の書」：「万物は天から生じ、人間は先祖から生じるので、先祖は神にふさわしい者である。」 「試合にマッチした人が最終決定権を持っている。外から来た者に主のない者はいないので、祖先から尊敬され、天にふさわしい者です。漢、魏、晋の時代から、祖先は一人でした。に唐高宗、高祖、太宗とペアを組むようになりました。 Chui Gongの初めに高宗が追加されたため、3人の先祖を照合する儀式が行われました。宋の時代にも三皇をペアにしようとしたが、後麗源は世界に二人の名人は存在しないと考えたため、太祖の試合は中止された。同大臣は、冬至の期間に田舎を訪れる際には古代の儀式に従うことが望ましいと述べた。 「唐や宋の時代には、私的な関係は古代にそぐわないものであり、法律とするには十分ではなかった。これからはタイズさんと合わせなきゃね。 また首相に対し、「この国において天を礼拝する儀式は非常に重要だ」とも述べた。今あなたは、古代のシステムに従って祭壇を建てるのが適切だと言いました。私たちの国は貧困に陥っていますリャオ、宋王朝の主よ、世界の正義によれば、郊外の犠牲の儀式が使用されないわけはありませんか？ そして8月には「国にとって犠牲ほど大切なものはなく、天よりも偉大な犠牲はない。我々が過去に行ったことは今も残っている」との勅令を出した。太祖の建国を尊重し、わが王朝の燕政府に計画を命じ、5世紀には諸国は滅亡の危機に瀕していた。時代に合わせて作られたもので、オリジナルに全国的・媚びを加えたものですが、郊外ではまだ見られます。さらに、天候が安定し、作物が豊作のときは、光文を解釈して明確な報告をするだけでは十分ではありません。太陽が昇る日には、私は円形の祭壇で個人的にそれを楽しみ、大臣を敬い、一緒に働き、一緒にめでたいことを計画します。今年の11月17日、南の郊外で何かが起こりました。私はあなたに用事があり、全員が彼の職務に昇進しました。 「前日、私は各地の先祖に会いに行き、郊外での犠牲のことを伝えました。その日、私は法典を準備し、郊外の祭壇に挨拶に行きました。

ノート

断食：唐時代に作られたもの。大きな犠牲を払うには、4日間の自由断食と3日間の完全な断食が必要です。犠牲の最中には二日間断食し、一日の終わりに一日断食します。

皇帝の個人的な犠牲は7日前から行われ、皇帝は官吏、皇子、随伴する王族を宮殿に献上することを宣誓した。 15歳以上の王族であれば、たとえ第7位の官吏でなくとも、生贄の捧げや誓いを手伝うことができる。同氏はまた、数百人の役人が上州省に駐留すると誓った。南に向かう台ウェイを撮影。シトゥは北を向き、司祭の監督者と検閲官は西に、司祭の医師は東に住んでおり、全員が向かい合っています。 Taichan Qing と Guanglu Qing は Situ を追って再び北へ向かいました。 Si Tianjian、Guanglu Cheng、Taimiao Lingcheng、Dalue Lingcheng、Taiguan Lingcheng、Liang Lingling、Linxi Ling、Jiao Shecheng、Si Zun、Taizhu、Fenglilang、Xielulang、そしてすべての執事は西と北に行きます。李志関は誓いをもって太魏の称号を授け、こう誓った、「某年、某月、某日、某年、皇帝は南郊外で用事があり、そして、彼らはそれぞれ自分の義務を果たします、もし彼が無礼であれば、彼は国家によって罰せられます、「李志関は賞賛して言った、「7位以下の役人はすべて引退するだろう。」残りの者は再び頭を下げて撤退した。宮殿と地方の儀式はすべて同じであることを誓います。そこで皇帝は食事を別の広間に分散させた。直支の初日、上社は大安殿に王席を設け、中央が南を向くようにした。御座の側に東室と西室を設け、室内に御所の幕を張り、対句の下に幕を張ります。最初の 3 日間は、家具が小さいので楽しんでください。饗宴の前日に、礼拝マット、皇帝の玉座、皇帝が祝福を飲むための席、干支用のフェルトマットが玉車から神玉庁舎まで設置されました。断食の日、同士志蓮は文武五級の官吏に昇進し、予想通り同行した。ボディーガードの役員全員が、自分の制服と帽子をかぶって、彼を歓迎するためにパビリオンに行きました。昇水の瞬間、ウェイターは「外務省」を演奏しました。皇帝は王冠と帽子をかぶり、戦車に乗り、いつものように警備員を務めています。皇帝は東を向いて座る玉座です。同石師はそれを他の人たちに伝え、宮殿中の人々はすべて終わった後、西を向いて「皆があなたを待っています」と称賛した。しばらくして、ウェイターはひざまずき、「早く降りてください、と言いました。」と言いました。彼は倒れ、立ち上がって席に戻りました。皇帝が玉座に降りて部屋に入ると、役人たちは全員退却した。執事たちは全員寝室に留まり、以前と同じように仕事をし、嘆いたり病気について尋ねたりすることはなく、人々に死刑を宣告することも、犯罪者を罰することも決定せず、不潔で邪悪な行為に従事することもなかった。断食の日には、犠牲的な事柄のみが許可され、それ以外のことはすべて禁止されます。すでに断食をしているが断食をしていない人は、自分の必要に応じて行動してください。

調度品: 犠牲の5日前に、イルアンとシャンシェはザイゴンを展示します。宮殿の東と西には従者と護衛がいる師団が設けられている。また東やや南、西から北に王子に随行する副宮があり、その背後に氏族の子孫が位置する。また、祭壇の南の外側の門の西に執事としてシトゥ・ヤジョンシアンを設置し、東から北に移動して別の位置に移動します。祭壇の南の外側の門の東に、西に面した天明の間もあります。大儀礼使節も全員西を向いて続いた。祭壇の外の北西側にも大宴会場が設けられ、戦車や戦車が停められ、風雪に備えた。

犠牲の3日前に、上社は外門の東側に南北を向く大きな門を設けました。また、マオビの北、祭壇の下に南向きの小さなサブエリアを設置します。誰かが東中門の北側に南を向いて食べ物の幕を設置しました。門を守るために、それぞれが独自の制服と軍服を着た軍の警備員を設置し、門ごとに2人ずつ配置します。郊外社会の秩序は、祭壇の上下、祭壇の内外にある祭壇を撤去するよう部下に命じた。祭壇が置かれていたのは、南中の東門の東にある遼の王座です。中勒内肇位置に位置し、坎坎とも呼ばれます。犠牲の2日前に、太越は部下に命じて、祭壇の少し南と北に歌う部屋を設置しました。玉の鐘は呉壁の西にあり、金の鐘は呉壁の東にあり、玉は鐘の前の少し北にあり、玉は鐘の前の少し北にあり、東と西を向いています。歌手と残りの労働者は郡の裏側に住んでいる。竪琴と竪琴は手前、竹は奥にあり、それぞれ北を向いて位置を変えて祭壇の下に置かれます。公仙県楽南市の外門の外にも設置され、音楽に合わせて八百二踊りが披露された。また、「Ceci」は天門の前にいることを喜んでいると考えられます。犠牲の前日、鳳麗朗生は皇帝の位牌を陳と思の間の祭壇に北を向いて設置した。また、天皇の飲酒祝福は北に向かって左側にあると想定されています。彼はまた、司令官の李志冠に、西から北に向かって猫尾の北東に亜忠県を設置するよう命じた。シトゥはマオビの東に位置し、道路は南と西を向いています。次に礼大臣の役職は、青泰昌、青光魯、礼大臣の順で、鄭泰昌、鄭光魯の順となった。また、大祭使を小渓の左側、西に面した少曲に置くよう設置した。また、中西門路の北側、西向きに位置する奮仙関、地天尖、独州中州石朗もあります。焦社教団、臨渓教団、太関教団、梁陵教団が続く。さらに、焦盛成、太竹、鳳麗朗などの執事が彼の後ろに配置され、全員が西を向いて別の位置に配置されました。また、文武官吏の犠牲で建てられた一級から五級までが中斧門の内道の南側に位置し、西に面して並んで建てられている。皇帝への敬意を表するのに貢献した石在朗は、道路の外の東門の北側に位置し、西を向いていました。道路の南側、西向きに王室に同行するための設置もされている。 6位から9位までは犠牲役人以下南で、いずれも西を向いており、それぞれの位に応じて位置が異なります。また、監視官と検閲官も 2 人おり、1 人は呉壁の南西に、もう 1 人は紫碧の北西におり、どちらも東を向いています。また、医師の監督者も 2 人おり、1 人は呉壁の南東に、もう 1 人は紫碧の北東におり、どちらも西を向いています。また、尾陵はレヤの間のやや東と西に位置すると考えられます。シエルランはレヤの西に位置し、東を向いています。鳳麗廊も祭壇の南やや東に位置し、西を向いています。それが好きな人は二番目です。 Si Zunは左順に位置し、北を向いています。また、外卓の東門の外、西に面して犠牲のリストを設置します。食べ物リストは北より少し西にあり、南を向いています。動物リストの東には動物の位置があります。太子と太子はそれぞれ動物の後ろに位置し、どちらも西を向いています。また、祭祀省の大臣、泰長青と広緑青が犠牲者リストの南とわずかに北に位置し、西を向いています。 Taichang Cheng、Guang Lu Cheng、Tai Guan Ling が続いた。儀式を監督する検閲官と医師は祭祀大臣の位置の少し西に位置し、北を向いている。臨渓教団は生贄の位置の南西に位置し、北を向いています。彼はまた、リストの前のテーブルに贈り物と食べ物を差し出しました。

3 分後、食事が提供されると、典礼大臣の青泰昌と青広朗がテーブルの前の少し東側、北と西を向いて座りました。 Taichang Cheng、Guang Lu Cheng、Tai Guan Ling は後方で西を向いていました。また、監督者、検閲官、医師が事件の少し西に位置し、北と東を向いています。また、一宝家瑞は貢県の北西部に位置し、太府少建は保侯に位置するとされています。株州水公は貢県の北東部に位置し、湖部朗中がそれに続きます。皇帝の八宝は貢県の南西部に位置しており、フー・バオランの8人のメンバーはそれぞれ宝の背後にあります。打倒国宝は貢県の南東に位置し、その背後に少府少建がある。また、大楽嶺は貢県の北とやや東に位置し、シエル・ランガーは大楽嶺の南に位置し、東と西を向いていると考えられる。 Si Tianjian、2 分後、Tongjiaoshe は、祭壇に Haotian 神と皇帝の地神を北と南を向いて設置するように命じました。地神の座はわずかに東にあり、その座はすべてわらでできていました。太祖は東と西に座し、溥岳が座した。祭壇には五帝、太陽、月、中国の神々、天帝、北極神が最初に座っており、その座はすべてわらでできており、内官は54人、神は5人います。五官、月鎮と海都の二十九席、二階には中関が百五十八人、崑崙、山林川沢が二十一人、外国の役人が三百六十人いる。内壁の外側の座席はすべてドーナツで装飾されています。それぞれの神聖な石板は玉座の頭に置かれます。儀式用の翡翠もあります。浄化が完了すると、クアン・チェは祭壇と第一級の聖地に行き、孫周を礼拝する5秒前にリセットします。

大臣、大臣、執事は天、地、調整の位置を定め、それぞれ左に竹籠、右に豆を置き、三列に並びます。鄧山も豆の中にいます。左が麩、右が麩です。皆は神の御座の前のテーブルを借りました。祭壇の南東の隅には、天主と至高主が 2 人、主が 2 人、山獣が 2 体、天主の東には主が 2 人、犠牲主が 2 人、香典主が 2 人います。そしてワインロード、 、北から西まですべて嫫、スプーン、権力があり、裁量の場所です。また、天象と地位象の像が 2 体、壺の像が 2 体、山のレイの像が 4 体あり、午後の宮殿の南側の祭壇に北から西に向かってそびえ立っています。 2番目の壺の像と4番目の山のレイは、東から北に向かって配置されています。両方とも、飲料水なしで配置されています。左側には清水があり、右側には神秘的なワインがあります。 。

また、太陽、月、中国の神々、天帝、北極の 5 人の皇帝がいます。最初のものはすべて左に 8 つ、右に 8 つあり、豆の間に取り付けられています。 1 つの GUI と 1 つはボードの前にあります。二等内官は五十四人で、五神、五感、岳鎮海度の席が二十九席あり、各席には二面、二豆、一府、二桂、一座、一座がある。ジュエ。三等の中級官吏は百五十八人、崑崙と山林河に二十一人、内外官百十六人、山陵三十個、星三百六十人がある。そして外には各席に竹かごが2つ、豆が2つ、竹かごが1つ、グイが1つ、ズーが1つ、ジュエが1つずつあります。また、最初のクラスでは、Tai Zun 2 と Tzu Zun 2 の各人がスプーンとスプーンを持っているとします。 2番目のクラスでは、各人に2つの蜃気楼の像があり、各人には2つのチェンジの像があり、それらはすべてスプーンを追加します。 2段目以降はすべての子孫が宮誦を使用し、最初に洗って拭いてから、彼らの名誉ある場所はすべて神の玉座の左側に置かれます。すべての犠牲の器具はマットの上に置かれ、それぞれの犠牲の容器はタオルで覆われました。また、食べ物の中には、天一地、配竹一粒、豆一粒、賦一粒、桂一粒、豆四粒、毛血豆一粒と、一級神ごとに二粒ずつ入っています。カーテン。また、皇帝の浴場は毛沢東の威厳の中にあり、道路は南北にあるとされています。東に洗面所、西に洗面所があります。匜は東、スカーフは西です。湖南市は本物の翡翠の宮殿です。また、Ya Zhongxian の洗礼座が Xiaoci の東に位置し、南を向いていると仮定します。東に洗面所、西に殿様の洗面所があり、スプーンが追加されています。 「篚」は西、南は４番目、手ぬぐいが加わります。また、公式洗面所と貴族洗面台の第 1 セクションと公式洗面台の第 2 セクションをそれぞれ陳美路の左側に設置し、左側にレイ、右側に竹かごを配置し、両方を向かい合わせに配置します。内側に、その後はバスケットを持っている人が見えます。

宦官と若者の宦官の犠牲の前日と2日前に、彼らは祭壇に翡翠のコインを掲げるように命じられました。好天の神は蒼碧と滄のコインを使用し、皇帝は黄宗と黄のコインのみを使用し、調整には滄のコインが使用されます。黄帝黄色のコン、緑の皇帝と緑の桂、赤い皇帝と赤の張、明王朝と緑の桂妃、白の皇帝と白い琥珀、黒の皇帝と玄歓、北極と緑の桂妃、天の皇帝と中国の地、玄貴碧に住居のある黒い竜骨が2つあり、両方とも箱の中に置かれています。五帝のコインはそれぞれ独自の方向と色を採用しています。コインはすべて陳玉卓です。インストール完了後は即時に権限が解除され、犠牲日がリセットされます。李周崇拝の儀式の5分前、儀礼省は神聖な玉座の右側に祝福のリストを設置し、すべてがテーブルとして使用されました。 Taichang Qing は明るい光です。家政局の医師は、貢県の東北の諸州から隋公を立て、金を先頭に、玉と絹を二番目に、残りを下位に置き、全員がマットを敷いて隋公の後ろに向かい合って立っていた。北。宦官と若い宦官は公仙県の西に北を向いて一宝家瑞を設立した。少府の若い宦官は、国を攻撃して宝を破壊する場所を貢県の南東に設置しました。彼らは全員、マットを敷いて宝の後ろに北を向いて立ちました。傅宝朗は、貢県の南西部、宝南に8つの宝物を置き、すべて北を向いています。司天堅、宦官宦官、韮府宦官、焦社霊、鳳麗朗は、好天神、黄帝志、七祖、第一級の神座を祭壇に設置するよう奨励され、玉貨も祭壇に置かれました。それぞれの立場。太朱は玉を取り、貨幣に加え、玉座の前に神々を讃えて玉を置き、そして撤退した。 Guanglu Qing はそれを犠牲の器として使用するよう命じました。好天の神と地の皇帝は各人に3列の竹笛を調整し、右側が一番上、前に形をした塩、続いて魚と餌、前に2列目のヘーゼルナッツ、乾燥した桃と乾燥したものを置きます。 3段目には乾燥ナツメが最初に置かれ、次に乾燥グレービーソース、乾燥栗、鹿の胸肉が続きます。豆が3列あり、左が一番上、手前がセロリ、2番目がタケノコ、ヒマワリの種、2番目がネギ、アンチョビ、魚ミンチ、ウサギミンチ、その次が3段目イルカ砂肝です。 、みじん切りのもち米とワインが続きました。ヒエ、アワ、ご飯で大きなスープができます。最初の祭壇には 10 人がいて、それぞれに竹かごが 3 列あり、右側が一番上、前に形を整えた塩、その次が魚の帽子、2 列目に乾燥した竹スリップ、その次が桃とナツメヤシ、そして乾燥グレービーソースです。 3段目、まずはヘーゼルナッツと鹿の胸肉。豆の３段は左から、手前がセロリ、その次がタケノコ、手前が２段目の青菜、その次がネギ、魚、ひき肉、手前が３段目のイルカ砂肝、そしてもち米そぼろです。次に鹿の砂肝。簠獍、簋緷、簋簷、獠大羹、二級と三級はそれぞれ米粒2個、鹿の胸肉、乾燥ナツメヤシが入っています。豆二、鹿根、京京。ズー、羊の一片。内かごの内側と外側には、各人が鹿の胸肉、豆、鹿の肉、羊の一部を持っています。梁陵は部下たちに、雷を真に尊重するよう命じた。ハオティアン・ゴッドと地球の皇帝は最高の名誉を持っているだけであり、彼らはすべての面で平等であるべきである。シャン・ズン、本物のチー・チーはシェン・チー、その次がシャン・レイ、そして本物のチー・チーは3つのワインです。ズンのコーディネートが最も高く、実際にはパンとのチーであり、サクリファイスは2番目であり、実際には酒とのチーです。第一のクラスでは、各偉人は実際にパンチーを使用し、尊者はリチーを使用します。二段目の山の神は本当に崇拝に値する。 3 番目のレベルと内側の円の内側では、蜃気楼は実際には完全に正常です。内も外も星も全部、3種類のワインを差し上げます。

動物保護用具: 犠牲を捧げる前日の午後 8 時に、歩行者は祭壇から 200 歩歩くことが禁止されます。 2分後、郊外のコミュニティは首相とその部下に祭壇の掃除と撤去を命じ、首相の馮利朗帥と執事たちは犠牲の器を運び込んで所定の位置に設置した。司天堅は神玉座を設置し、宦官と若い宦官は翡翠の貨幣を卓に献上した。 3秒後、李志関は犠牲の命令を導入し、偉大な祝賀役人と祝賀役人に皇帝の犠牲を祝福した。さらに、直属の役人を賞賛した人としては、礼儀大臣の太長青、青光路、礼儀大臣の太長成、建吉有史、建立博士、林西玲、太関玲、太関程毅内志東が挙げられている。ドア。この決定が下されると、祭祀大臣、大臣、鄭泰昌、祭祀検閲官、祭祀博士が毛沢東レベルに昇進し、執事らも全員浄化の権限を高めた。降格されてリセットされました。李志官は少し前に出て、「浄化が完了したら、犠牲を保存してください。」と祭祀省の大臣と太昌青成が少し前に出て、犠牲は終了し、引退してリセットされました。次に、Guanglu Qingchengはしばらくパトロールするように誘われ、西に向き直って「準備は整った」と言いました。次に、彼は犠牲の命令を率いて西に向かって頭を下げて言いました。 」 その後、皆はそれぞれの場所に戻っていった。李志官は前に出て、「食料を蓄えてください。」と言い、祭祀省の大臣と後続の人々を率いて立ち上がって、それが終わると食料を蓄えました。祭政大臣、祭政大臣、太昌青成は礼拝の場に戻り、騎士団と王子たちは命を捧げ、その後、動物たちを台所に導き、皇帝の勲章を授与しました。警官のリンチェン。次に、広魯青城を率いて犠牲と儀式を監督し、台所を点検し、大釜と中華鍋を調べ、洗いと洗いが完了したのを確認してから断食場所に戻りました。正午を少し過ぎた頃、宦官は指揮官にルアンナイフで動物を切るように命じ、毛むくじゃらの血を取り、豆を詰めて食事の幕の上に置き、それから調理して取り出した。血液を取り出して皿に保管しました。

玉を置くコイン: 李周の追悼式の5秒前に、雅忠は役人の行動に同行し、全員が彼の命令に従うべきであると王座に進言した。 Si Tianjian は祭壇と第一級の神聖な地位を修復しました。宦官と若き宦官のチェン・ユビ。 Taichang Qing と Jiaoshe は首相に明るいろうそくを燃やすように命じました。宰相の青光琳は餡と簋簋を作り、犠牲の監督と儀式の検査が完了した後、スカーフと覆いを完全に取り除きました。偉大な音楽は、美しい労働者を公仙に配置するように命じ、文武と呉の八義が郡の前後に立った。マオビから昇進し、全員が後任となる。歌い、叩き、演奏する人は座り、演奏する人は立ちます。式典を挙行し、式典を称賛した者が先に来て席に着き、検閲官、式典を担当した医師、執事、太主、祝師らが宮殿に紹介された。ザイランは儀式を手伝い、儀式のレイを執り行った。冪等の役人は中央ホールの東門から入り、南に歩いて祭壇に向かい、西に歩いて北に立った。式典の大臣は「一礼します。」と称賛し、式典が終了した後、次の役人は再び礼をして言った：「皆さんがあなたの代わりにいます。」式典の医師は祭壇を上下に観察し、ピケッティングが本来の状態ほど良くない場合は撤退してリセットしました。役人の李志はシトゥを陣地に導き、西を向いて立っていた。李志関が医師を紹介し、医師がヤシエンを紹介した。東から部分的な弟子たちが彼らの場所に座り、西に立っていた。また、直属の役人への礼儀や最終的なプレゼンテーションは立場に次ぐものです。

礼拝の日が決まる前に、同市社は召使たちを中義会堂に連れて行き、ひざまずいて「お願いします、中燕さんは倒れて頭を上げました」と演奏しました。しばらくして、彼はひざまずいて、「外務省です。」と言いました。戦車が宮殿に入ってきたとき、彼はひざまずいて、「私には役人と大臣がいます。皇帝に退陣して宮殿を建てるようにお願いしてください。」と言いました。皇帝は第 3 層に到達したとき、ひざまずいてこう言いました。「皇帝に降伏をお願いしたいのですが。」皇帝が第 2 層に入ったとき、皇帝は第 1 層の外にいました。品質は明らかで、次のステップの前にひざまずいて、「厳しくしてください。」と言いました。しばらくして、彼は再び「外務省」と言いました。その後、太昌青はひざまずいて、「私は役人です」と言った。 、皇帝に行動を依頼してください。」彼は倒れました。ひざまずいてプレーする人は誰でもこれをしなければなりません。皇帝が初めて外に出ると、大貴は宮殿に連れて行かれ、正門から入った後、大貴を引き取ってくださいと言いました。タイチャン・チンと医師は左右に分かれて立ち尽くした後、こう言った。停止。タイチャン・チンさんは煙を上げて血を消していた家族に別れを告げていたが、終わるとウェイターが祭壇にやって来て、彼の体を洗うように言った。場所。玉座に着くと、「ダグイを抱いて、手を洗ってください」と演奏し、終わると「手を洗ってください」と演奏し、皇帝の手が終わり、「ダグイを抱いてください」と演奏した。彼は祭壇に導かれ、宮殿の囚人は町に入り、「大きなグイを持ってください。そして、鎮貴を持ってください。」皇帝は鎮貴を持って、好天神の玉座に行きました。そして「跪いて鎮桂を繁栄させてください。」と演奏した。ウェイターが翡翠のコインを持ってくると、「大きなクイを持って、ひざまずいて翡翠のコインに敬意を表してください。」と演奏しました。「大きなクイを持ってください。彼は倒れました。」そして頭を上げた。退却後、再び「拝んでください」と言い、皇帝は陣地を整えるのに十分な時間があっただけで、儀式として玉貨を置いた。調整の唯一の要求は、Zhen Gui とコインに敬意を表することです。玉貨を置いた後、皇帝は玉座を返し、「小慈と石大貴を返してください。」と言い、皇帝は小慈に入ったとき、小慈の南と少し東に立って待ちました。皇帝は玉座のためにコインを置き、それが好きな人は役人に玉座を洗うための最初の等級を与え、ワット、手を洗うこと、手を洗うこと、そしてワットを保持することは両陛下によって促進されますが、それは陛下によって促進されるわけではありません。呉陛下。彼は神の前にひざまずいて小屋を取り、彼に翡翠のコインを与え、酒を置き、平伏して頭を上げました。再び一礼した後、全員が陛下に降参されてリセットされます。式典の初めに、式典の役人である朱師、ザイラン、および式典を手伝うべき人々がそれぞれ毛深い豆を皇帝に献上した。全員が陛下によって血を上げられ、祭壇で彼らを歓迎し、式典が完了した後、彼は由緒正しい場所に退きました。

晋書：玉貨は貢物を納めた後、下層に返却されます。中華鍋の右側には、牛の大釜、羊の大釜、豚の大釜、魚の大釜が 3 つずつあります。宦官は首相に、食事の準備のために台所に行くように命令し、首相は短剣を使って牛、羊、豚、魚を持ち上げ、それぞれの中華鍋を三脚に置きました。牛、羊、豚は肩、腕、砂肝、砂肝、脇腹、背骨が 1 つ、長い脇腹が 2 つ、短い脇腹が 2 つ、短い脇腹が 2 つあり、全部で 11 の体があります。牛と豚はそれぞれ30キロ、羊は15キロ、魚はそれぞれ15キロの重さがあります。朱氏と朱氏は互いに三脚を立て、前に牛の三脚、その次に羊と豚、その次に魚の三脚を置きました。犠牲の祭壇にある最初の5人の皇帝、大明、燕明、天皇、神州地之、北極は皆、羊と豚と同じ体をしています。 Guanglu Qing、司令官 Zhu Shi、Zhai Lang、Taiguan Lingcheng はそれぞれ短剣を使って牛、羊、豚、魚を地面に上げていました。肩、腕、そして砂嚢の上部は砂嚢の腕でした。魚は下端にあり、背骨と肋骨は中央にあり、三脚の電源が外されていると考えられます。広魯青城と太関は首相に米と米、米と米を作るように命じた。

皇帝がまだ若いうちは幸せだろう。役人の李志は弟子たちを食堂から連れ出し、もやし、豆、グイズザイを勧めました。シトゥシュアイ、宦官は彼に順番に正門に入るように命じ、それから彼は祭壇に行って待ちました。 Shi JinとChe Mao XedouがMao Biから降臨することを願い、最後にSituと推薦されたJian Dou Fan Gui Zu Zhai LangがHaotian Godと皇帝の珍味に仕え、Wu Biから昇天しました。宦官は首相に笾豆簠簋ズキランを推薦するよう命じ、彼は王位と一級の珍味を与えられて毛碧に昇進した。皆さんが私を祭壇に歓迎してくださいますように。皓天神の玉座に、シトゥは小屋を北に向けてひざまずき、糗熢の前にもち米の小屋、熓熢の前に簋簋があった。ボードの前では、牛が豆の前にあり、羊、豚、魚がその前にあるため、右側が上になります。シトゥはひれ伏して立ち上がると、食事を提供した人たちが頭から出てきて席に座り、お辞儀をします。シトゥ・ツィイーは追悼の儀式を行うために皇帝の土地に行き、上記の儀式に従いました。コーディネートも同様です。シトゥとその土地で奉仕し、食糧を調整する人々が一人ずつ送り込まれます。宦官は指揮官たちに、最高級の珍味を神々に提供し、以前と同じようにそれぞれの位置に置くように命じた。終わったら、私たちは幸せです。その後、シトゥとタイグアンは次の者たちにその地位に就くように命じ、彼らは毛弼に昇進し、ハオティアンの神の地位に立った。すると、泰昌青は倒れてひざまずき、「来て席を洗ってください。」と言いました。皇帝が外出しているとき、ダギは宮殿に連れて行かれ、「ダギを抱いてください」と演奏し、洗面台に行くと「皇帝はダギを抱いて手を洗ってください」と演奏しました。手を握り、終わった後、彼は「手を握ってください。」と言いました。皇帝の売春婦は行為を終えて、「ダギを抱いてください。」と言いました。彼が玉座に着くと、「ダグイの称号を受け取ってください」と演奏し、次に「称号を洗ってください」と再生し、皇帝は称号を洗い終え、「皇帝は称号を拭き終えました」と再生しました。 「タイトルを担当してください」「グイ」と再生。皇帝は皇帝を称えるためにハオティエンに行き、その称号を保持し、彼を権力に引き上げるよう命じました。 宴会が終了した後、皇帝は皇帝から称号を授与するためにひざまずきました。皇帝はハオティアン神の玉座に行き、従者たちは玉座に入り、「記念式典が終わった後、皇太子を抱いて三度ひざまずいて酒を捧げてください」と演奏しました。彼は「皇太子を抱いてください。倒れて起き上がってください。」と演奏しました。彼はまた、「リー・チーの退却を減らしてください」とも言いました。中州の大臣はこの書を読み終えて、「また拝んでください」と言いました。皇帝の立場と段取りは次のとおりでした。献上後、皇帝は玉座を返し、「小紫大貴を返してください」と演奏し、皇帝が小渓に入ると、太昌青は小渓の南東に立った。 Li Zhiguanが医師を紹介し、医師がYaxian、Yiciを紹介し、シートを洗い、小屋を洗い、手を洗い、手を洗い、完了しました、yijueがシートを洗い、小屋をなめ、タイトルを洗い、タイトルを拭きます、終了し、執事に称号を授与します。ワットを持ち、彼はマオビからハオティアンの神が彼を称えることを決定した場所に昇進し、西に向かって立っていました。執事には称号が与えられ、その称号を小屋とともに保持します。執事は権力を握っており、梁は彼にひざまずいてワインを飲むように命じ、飲み終わった後、再び執事の称号を授与され、ワットを持ってハオティアン神の玉座に行きました。初めに雅仙がトイレに行き、文舞が後退し、武芸舞が入り、音楽が作曲されました。ヤシアンはハオティエン神の玉座に行き、王笏を持ってひざまずき、執事から称号を授与され、三度その称号を保持し、酒を捧げ、記念式典を捧げ、笏を持ち、平伏し、彼の位を上げました。頭を下げて少し後退し、再び礼拝しました。二代皇帝の土地と配置は上記の儀式のとおりです。提供後、下げてリセットします。礼儀は直接であり、役人は医師を紹介し、医師は最終的なプレゼンテーションを紹介し、彼は玉座を洗い、手を洗い、称号を洗い、祭壇を上げて敬意を表し、上記の儀式を行います。

初めに大将が最後に祭壇に昇進し、役人に初級が授与され、席を洗い、手を洗い、手を洗います。各人は王笏を持ちますが、主君ウーによってではなく、神の玉座に行き、執事に称号が授与され、その後、執事全員に称号が授与されます。称号を授与され、全員が神の御座に行き、小屋にひざまずき、執事を務めます。称号を授与された者は、その称号を3回保持し、ワインを捧げ、記念式典を開催する必要があります。称号を上げ、ワットを持ち、平伏し、立ち上がって、退き、再びお辞儀をし、各人が自分の場所に戻ります。初めに、一級は昇進する役人に捧げられ、二級、三級は内外の星がそれぞれに与えられ、手を洗い、手を洗い、ワインを飲みます。と敬意を表します。朱石とザイランは追悼式典の執り行い、その後全員がそれぞれの位置に戻った。皆さんが家に入って豆を買ってきて、元の場所に引っ越す頻度を減らし、仕事を楽しんでいただけることを願っています。死は徹底的であり、喜びは止まる。初めに、贈り物が贈られ、王位に復帰した後、太昌清は彼の前にひれ伏し、ひざまずいて「皇帝のところに来て、お酒を飲み、祝福を受けてください。」と言いました。初めて。ダギは宮殿で監督されました。次に、「称号を保持して、ワインを三回捧げてください」と演奏し、「ワインを吐き出してください」と演奏し、皇帝がワインを吐き出した後、彼は従者に名誉の称号を授与して、「お願いします」と演奏しました。 「称号を受け入れてください。」 従者はワインの称号を紹介し、「名誉を受け入れて祝福を飲んでください。」 皇帝が祝福を飲んだ後、彼は「大きなグイを抱いてください。」 と演奏しました。 。そして、「また礼拝してください。」と言いました。その後、ガイドは場所を西に戻し、西を向いて神聖な音楽が止むのを待ちました。ナイは「王遼を訪ねてください。」と言い、火が半分燃えたとき、彼は南を向いて立ち、「役人や閣僚が何かを言いました。式典は終わりました。」と言いました。皇帝は好意を返し、中熙門の外に出て「大貴を釈放してください」と演奏し、皇帝は宮殿に入った。儀式の終わりに、Si Yi、Shi Zhong、Taizhu がそれぞれ Maobi から昇進し、Taizhu が股間を持って前進し、天と地を引き、彼らに前股を加えました。全員が前足の2番目の部分を取り、それをズーに追加しました。キビ、キビ、米の入ったバスケットが北を向いてSitu Shizhongの前に置かれました。皇帝が祝福の玉座に来ると、太昌清は「皇帝にダグイに酒を飲ませてもらうように頼んでください。」その後、シトゥ・ナイは宮殿に行き、皇帝は祝福を受けました。牧師は彼を称賛し、「祝福を与えてください」と言いました。賛美する人たちは歌いました、彼は「もう一度頭を下げてください」と言い、役人全員が再び頭を下げて神々を見送ったので、喜びは終わりました。皇帝は即位後、天冠をかぶって深紅の紗の衣をまとい、王室大臣に昇進し、黄金の戦車に乗りました。大臣は家臣たちを率いて戦車の前にひざまずかせ、こう言いました。「顧官晨さん、御者に出発するように頼んでください。大臣たちが馬に乗っている場所に着くと、彼らはひざまずいてこう遊びました。」 「グアンチェン、御者にここで止まるようお願いして、大臣たちに馬に乗るように命じました。」彼は言った、「志はできます。」それから彼は後退して言った、「廷臣たちは馬に乗りました。」廷臣たちは馬に乗った後、彼らは言いました。跪いて「顧観晨、戦車を右に登るように命令してください。」と言いましたが、千牛将軍は昇天を終えて跪いて「戦車は前進するように言いました。」と言いました。 、前、中、後ろの3つの部門は、12チームすべてが協力することを奨励しました。犠牲の役人に敬礼して同行し、まず営天門に行って歓迎し、それから礼拝する必要があります。大音楽団はまず営天門に行き、予想通り音楽を演奏する準備をしました。終わったら、お祝いをする日を選びます。

長安元年、将軍の郊外で礼儀役人がこう言った、「儀式に使用する玉は本物の玉で作るべきであり、焼いた玉は亜玉で作るべきである。」大定の年、私と他の人々はすべての翡翠を疑っていました、それは価値があり、永遠であり、それを続けることができない人はそれを捧げることはできません。それは定期的な犠牲に使用されますが、それは時代遅れである可能性があり、現代のエチケットシステムとこの王朝の儀式に違反します。現代では、皇帝は第2レベルに昇り、北極は第1レベルでした。 、最初の8人はそれぞれ儀式用の翡翠と焼いた翡翠を持っていましたが、「周李典瑞」によれば、これらの2つはそれを持っていませんでした：「太陽、月、星を崇拝するためにGuibiを使用してください」、現代でもそれは残っています。九つの宮殿の高貴な神々と偉大な火星の位置を崇拝するために使用されていました。「周の礼儀」言った。皇帝や北極には祭神翡翠や焼翡翠を使用するのが相応しい。 「すべての注文は本物の翡翠で作られました。また、大臣は次のように報告しました。「昔の郊外では、子牛は天、地、五方の皇帝、太陽、月、神州を調整するために使用されました。 、皇帝、北極はすべて崇拝されるべきであり、子牛を使用する場合は、代わりに羊のみを使用する必要があります。二番目以下の階級は羊と豚を別々に神に捧げました。天地の犠牲を盗んで、豆が多ければ陰陽の物を準備することができますが、まだ三脚が少なければ、それは人間の料理のため美徳とは言えません。したがって、天、地、日、月、星の位置はすべて 1 つのズを使用します。かつては、一流の神は 2 つのズを使用していましたが、これは倫理に反すると思われました。現在では、一級の神様には子牛を1頭、それ以外の神様には羊や豚、宮参りの神様には12頭の子牛を使うことになっています。 “それに従います。”