34巻15章章

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◎リー・チー

○シェジ

鎮元元年閏12月、大臣が上京に社寺祭壇が建てられたと報告した。大定 7 年 7 月、中都に祭壇を築くという報告が再びなされました。コミュニティはシステムで構成されており、それを壁で囲んでいます。神の門は 3 つの扉で南に開いています。内部は城壁に囲まれており、東、西、南に神門があり、各列に３枚の扉と２４本のハルバードが備えられている。四隅には竹の筏が飾られており、中央やや南にはスペースがなく、三方は広々とした四段になっている。両側は五色の土で装飾されており、中央は幅5フィート、高さ5フィートで黄土で覆われています。本体は白色の石で作られており、その上部は鐘のような形に切り取られており、祭壇の南側には栗が植えられています。西の近くには慈祭壇があります。これは社会祭壇に似ていますが、石のマスターはありません。それぞれ 5 つの部屋を持つ 4 つの門、2 つの私立学校と 3 つの門があり、各門には 12 個のハルバードがあります。櫓があり、塔の表面は四角い色で装飾されています。北門門の西、北を向いた食べ物の幕に対句が4つあります。神聖な料理人は西門の外、南向きにいます。建物は南壁の内側にあり、東と西を向いています。雨天時は北側の拝殿に対句が３基ある予定です。ホールの北と南に 2 つの対句があり、3 番目の対句は思惟志寨に捧げられています。ホールの下には南北に面したスタジオが20対あります。外側の扉は1つだけで、フクロウの尻尾は使用されていません。

春秋時代の2月5日にいけにえが行われ、その音楽を使って歌を歌い、役人を派遣して仕事をさせます。タイウェイ・イーとシトゥ・イーはすでに報告に行っています。雅は太昌青卿を献上し、最後に用事を省くために広魯青青を献上した。太昌の初代大臣、広魯の初代大臣、交社の初代大臣、そして学士院の初代職員の皆さん、皇室に祝福をお願いします。 Da Leの第1位、Taiguanの第2位、監督兼検閲官の第2位、Taichang博士の第2位、Linxiの第1位、Fengli Langの第1位、Xielu Langの第2位、シズン・レイの第二位、豊州酒官の第一位、太竹の第七位、歴史家には4つの祝福があり、洗濯役人2人、貴族の洗濯役人2人、ターバン持ち役人4人、ザイラン48人、賛美者が 1 人、礼儀担当者が 10 人、そしてトップの 1 人が派遣されました。 12人の衛兵がおり、それぞれが独自のスタイルの服を着ており、公式の役人によって与えられています。 Ji Qi Si、服は石鹸でできています。兵士は病院に送られるので、自分で服を準備しなければなりません。誓約がなされる３日前、上州省で役人代理の宣誓が行われ、太昌寺は役人全員を席に案内し、役人らは礼を尽くして「拝礼します」と称賛した。 「某月某日、太社に犠牲を捧げた。職務を怠った者は国家から罰せられる。」読み終えた後、互いに頭を下げて引退することを誓う。司祭以外に二日間断食し、一日断食した人、すでに断食したものの儀式に欠席した人は、社交宮殿で礼儀作法を続けていました。様々な衛兵が部下を率いて官服を着て宮殿の門を警備した。ダリューの労働者たちは全員、断食をして夜を過ごしました。 3日前、展示局のいけにえ関係者と牧師たちが断食室にいました。そして、彼女の宮殿の西神門の外側に、門を南と西に向けて4つの食べ物のカーテンを設置します。 2日前、焦社教団は部下を率いて祭壇を掃除した。音楽祭壇には偉大な音楽秩序が設置されました。焦沙は二度目に仁迪へ行くよう命じ、それから彼は十分な物を持って南へ出た。また、王斉は漢の北に位置し、南を向いていると考えられる。前日、式典の大臣は直属の役人に敬意を表するよう命じられ、犠牲役人と大臣は西神門内の道路の南に次のマットレスを置き、執事​​は西神門の内側に次のマットレスを設置しました。道の北側で、彼らは位置が変わるたびに、同じ方向、東へ、そして南へ歩いた。祭壇の下に検閲席を太社の北東に西を向いて、太地北西に東を向いて二つ設け、医師の位置は北にある。鳳麗朗が季の祭壇の北西に位置し、賛美する人が北にいて東を向いているとします。祭壇の北東の隅にシエル・ランの席を 2 つ設置し、両方とも西向きにします。大きな音楽祭壇を 2 つの祭壇の間に南向きに配置します。正式なマットレスは祭壇上の祭壇の前に置かれます。地方の犠牲は西神門の外にあります。正門に動物のリストを設置し、2匹の黒い動物を先頭にし、2匹の黒い動物である若い動物は後退し（両方の動物は黒い動物です）、北に進みます。臨渓教団は石渓の北東に位置し、南を向いています。朱太柱が動物の西に位置し、それぞれの朱師が東を向いて彼に同行するとします。太昌清の州の動物が南側近くの前方に位置し、北を向いているとします。検閲所は太昌清の東に北を向いているという設定もある。太昌青は部下に命じてワインボトルを置く場所を設けました。 Tai Zun 2 体、Zhu Zun 2 体、Xi Zun 2 体、Shan Lei 2 体が祭壇の北隅に南を向いて配置されています。北宮殿の西と南の祭壇の下に、象のボトル ​​2 つ、ティーポットのボトル ​​2 つ、マウンテン レイ 2 つが置かれています。 Hou TuのXiang Zun 2、Zhuo Zun 2、Shan Lei 2は太社の酒瓶の西にあり、すべて南東にあります。太社と法都の儀式と同じように、祭壇の上下に太極と宝至のワインボトルを設置します。 2番目の洗礼の位置を共同祭壇の北西に南向きに設置します。レイは東を洗い、竹は西を洗い、北は4つです。ボトル、武器、権力を担当する者たちはすべて彼らの背後にいます。瓶がある祭壇に翡翠と絹の籠を置きます。席は4つあり、それぞれに竹籠10個、豆10個、竹籠2個、竹籠2個、竹籠3個、鍋1個、亀3個、竹籠1個、竹籠1個、竹籠1個、簋1個が付いています。 、そしてダイニングカーテンの中に3匹の亀が置かれています。 Guanglu Qing は部下を真実に導きました。竹の茎のエッセンスは、魚のクローブ、乾燥ナツメヤシ、塩、鹿の胸肉、ヘーゼルナッツ、乾燥ハマグリ、桃、ヒシ、ゴードン、栗の順です。豆の実は、セロリ、タケノコ、ヒマワリ、ジンジン、ネギ、魚ミンチ、ウサギミンチ、豚パット、シカミント、もち米の順です。スープを使ってゼラチンを加えて滑らかにするのが本当です。グイの本物は米とビームです、グイの本物はアワであり、アワは米の前にあり、アワはアワの前にあります。宦官はワインを一本持ってきて、全員に一本ずつ玄酒を注ぐよう命じた。

生贄の日の5分前、交社は太社太極神の玉座を祭壇上​​に一つは南向き、もう一つは北向きに設置するよう命じた。太社神社の左側に侯図氏の神座を、太氏神社の左側に侯氏氏の神座を東向きに配置する。座席はすべてグアン製で、マットレスはコインの色です。神聖な石板は玉座の頭に置かれます。前日、警備員全員が通行を禁止された。交社教団とその配下は屯吏と洗面器とともに設置され、屯吏の長官、儀務大臣、執事らは太社祭壇から西に昇進した。それは家畜の道具を節約し、洗濯と灌漑を観察し、郊外の寺院の儀式のようなものです。犠牲の日の10四半期前、宦官は屠殺者にルアンナイフで動物を切るよう命じ、豆を使って毛と血を集め、それを皿に集めて置いた。玉座の前で動物たちが調理されました。午前3時に、司祭全員が法衣を脱ぎました。焦社は本物の翡翠のコインと瓶に入るように命じ、宦官は命じます。宦官が指揮官に食事の準備を命じると、米、豆、米を食べます。いつのまにか、牧師と賛美者たちが最初にやって来て、定位置に着きました。李志関は広陸青、余石、薄伯、朱太柱、朱石、思存偉を率いて西門から入り、太社の祭壇の北に行き、南から東に歩いて立ち上がって言いました。 「もう一度頭を下げてください。」祝福師と太朱には血の皿が渡され、西陛下から祭壇に上げられ、祝福師はそれぞれ血を待つことになり、太朱は玉貨を受け取ることになった。 。素晴らしい音楽はハンサムな労働者をもたらします。儀式の役人はそれぞれ犠牲役人を案内し、所定の位置に着いて立ち止まり、「役人は再びお辞儀をします。」と言いました。「役人は全員、最初にお辞儀をしませんでした。」と言いました。弓。李志冠さんはタイウェイ号の左側に来て、「ここに来られて光栄です。引退してリセットしてください」と言いました。李志関は広魯清を血を流している場所に導き、朱世鳳潘の血を西から王位に導き、広魯清は血を流して王位に戻りました。天皇が食事の幕を皿で返し、血豆を贈り物として提供することを望みます。彼は頭を下げ、「役人よ、もう一度頭を下げた」と言いました。朱太竹は玉貨を取り、それぞれの場所に置きました。礼儀役人は太魏を自分の場所を洗うように導きました。謝路朗は太閣宮でひざまずき、平伏し、銃口を上げて『正寧の歌』を詠んだ。その後シャワーを浴びてください。洗い場に着いて南を向いて立つと幸せな気分になります。小屋を拭き、手を洗い、嘔吐した後、彼は太社祭壇に行き、英中宮で『建寧歌』を詠んだ。その後、彼は同じ祭壇に昇進しました。北から登り、楽志、南を向いて立つ。太朱は西方に玉と絹で太魏の称号を授け、太魏は玉と絹を受け取った。神への儀式用の翡翠は​​神の前に置かれ、翡翠はコインに追加され、翡翠はコーディネートには使用されません。ジェイドは住居を持つために2つのクイを使用します。箱に入れてください。翡翠は翡翠でできています。絹は黒色の絹で、長さは一尺八尺です。音楽は太極が作曲した太古宮の「建寧歌」です。官吏の李志が太魏を先導し、南の大社の座の前に跪いて平伏し、頭を上げた。若いタイウェイを撤退させ、南で再び彼を崇拝します。太周は太魏に銭を授け、太魏は西の法都神の玉座の前に跪き、平伏して立ち上がった。役人の李志は太魏を率いて退却し、その後再び西に頭を下げて喜んで立ち止まった。李志冠は太魏を北壁から降伏させ、太極の祭壇に行き、大社女王の儀式として玉貨を洗って納めた。私は歴史家がMaoxueとともに参入することを望みます。そして、それぞれが陛下によって昇進されるでしょう。Maoxue豆ファミリーには個別の豆が存在します。偉大な祝賀者全員が祭壇で彼を出迎え、神座の前に記念碑を置き、鎮駅に立った。太魏が玉貨を上げた後、太関は司令官に食事をするよう命じ、食事は西門の外に置かれました。役人の李志はシトゥをレストランに連れ出し、シトゥはタイシェに託された。朱太柱は毛雪に敬意を表し、太社太極の食べ物は正門から運び、席に添える食べ物は左門から運ぶように命じた。食事の初めに、太祖宮で「正寧の歌」を作曲しました。食事が終わると、音楽が止まりました。私は石吉進が毛雪堂を排除して西側から出てくることを望みます。太社太極の食べ物は北から、席の食べ物は西から来て、王子たちはそれを祭壇に迎えて紹介し、儀仗官はそれぞれその子孫の弟子たちを紹介しました。西側では、彼らは音楽を作曲しました。朱泰は瓶をその場所に返したいと思っています。 Li ZhiguanはTaiwei Yi Leiを率いて玉座を洗い、仕事を楽しみ、地位に到達し、喜んで止まりました。手を洗い、タイトルを洗った後、儀式の役人は太社を太社祭壇に導き、そこで北碧から昇進し、そこで楽しみ、太社の酒瓶の場所に到着すると、彼は楽しみました。ボトルを持った人が力を上げ、執事はその称号を太魏に授与しました。その後、太韋はそのワインを飲むよう命じました。タイジも同じです。執事は太魏から称号を授与される。李志の役人は太魏を大社の王位に導き、執事は彼に敬意を表して南にひざまずいて、彼に騎士の爵位を授与した。倒れて頭を上げた。シャオ・タイウェイは喜んで引き下がる。祝辞を読む役人と祝詞を持つ役人は玉座の右側から入り、西側にひざまずいて祝辞を読み上げた後、祝辞を読む役人は頭を下げてそれぞれの瓶に戻します。場所。タイウェイは敬意を表し、ワインボトルステーションへ向かいました。執事は権力を上げ、執事は太魏に爵位を授与し、太魏はその爵位を保持し、彼らに酒を飲むように命じ、その後、太巌宮で音楽を完成させて昭寧の歌を作曲しました。執事は太魏から称号を授与される。役人の李志は太魏を法都神の玉座の前に導き、執事は西に跪いて彼に敬意を表した。彼は倒れて頭を上げた。シャオ・タイウェイは喜んで引き下がる。読んで、ご多幸をお祈りします。太魏は再び頭を下げ、それが終わると儀式の役人は太魏を北碧から降伏させ、雷が洗われる位置に到着するまで作業を楽しみ、その後停止しました。手を洗い、タイトルを洗った後、儀式の役人は太魏を太極祭壇に導き、そこで彼は北碧から昇進しました。それはまさに太社法都の儀式と同じであり、音楽も同じでした。その後、儀仗官は太魏を元の職に戻すよう導いた。

やあ、いよいよプレゼン、洗ってプレゼンして、太魏の礼儀に従いましょう。 Li Zhiguanが最後まで導き、降伏してリセットされ、音楽が停止します。皆さんが済度に行って、英中公の「音楽のための娯楽寧」を作曲できるよう祈っています。ボトルを楽しめる場所に戻してください。徹底している人は豆を1個ずつ持ち、元の場所に移すことはほとんどありません。贈り物を差し出すと、彼は「贈り物をください」と言い、彼を称賛した人々は、「役人たちは再び敬意を払うだろう」と言いました。官吏の李志が太魏の右側に来て、王吉の位置に就くよう頼み、博士も続いて南を向いて立っていた。役人全員が敬意を表しようとする前に、太朱は竹かごを持って祭壇に行き、翡翠の銭を取り出し、動物の遺体、雑穀米、酒を運びました（遺体とは動物の左腿のことです）。 ）を祭壇に置き、陛下によってそれぞれが祭壇に降ろされ、儀式が完了した後、彼は儀式を捧げて「Ke Xie」と言いました。尾根の東と西は尾根の半分に土を置き、儀式が完了した後、役人は太魏の左側に行き、「儀式は終わりました」と言い、太魏を外へ導きました。以下の順に出力されます。李志冠は執事の職を再開するためにユシ博士以下を紹介し、執事職を設置した。彼は頭を下げて言った、「もう一度頭を下げてください。」検閲官とそれに従う者たちは全員再び頭を下げ、終わって去った。作業員が一人ずつ出てきます。版がザイ坊で焼かれればよかったのに。光魯清は彼に戦車を贈り、帝国の検閲官が代わりに宮殿を眺め、光魯清は塔を見て再び一礼してから退却した。州や県が行う祭祀は、唐や宋の時代の古い祭祀に倣ったものであった。

風雨雷課

明王朝の5年に、儀式の役人はこう言いました。「国の主要な事柄は、犠牲よりも重要であるべきではありません。王は神々を崇拝し、祝福を祈りますが、すべては人民のためです。我が国では、祖先の寺院の五つの楽しみ、シェジ、ユジェン、ハイドゥは定期的な犠牲として指定されています。「天、地、太陽、月、風、雨、雷のマスターは彼らの儀式に値しません。大臣に命令するのは適切です。 「天、地、日、月は自分で崇拝することもできるし、大臣にそれを担当するように命じることもできる。州または郡が犠牲を捧げている場合、最初にそれを組み合わせて開催することができます。立春後の厄日に、QueのXunエリアのJingfeng Gateの外の南東にある風主を祀る祭壇です。動物、コイン、熟成は犠牲の儀式のようなものです。また、クエのクン地区のドゥアンリ門の外の南西に祭壇を設置し、夏の始まり後にシェンリの雨の主を崇拝します。この儀式は、羊と豚をそれぞれ1頭ずつ捧げる中心的な犠牲のようなものです。この日、レイマスターは玉座の下で犠牲にされ、その儀式は小さな犠牲の儀式と同じでしたが、羊は捧げられましたが、豚はありませんでした。彼の祝意は、「皇帝はある大臣を派遣したいと考えている」と述べた。

ユエ・ジェン・ハイドゥ

大定四年、祭司は「岳鎮海都は、勅令により四方に四人を立て、岳鎮海都を祀るべきである」と述べた。その日は犠牲を捧げ、他の地域にいた人々は遠くから崇拝されました。春の初めには、泰安県の東岳、宜都県の東鎮、莱州の東海、唐州の東都大淮を参拝します。夏の初めに、私たちは河南県の南岳衡山と南鎮会稽山、そして莱州市の南海川と南都川に生贄を捧げたいと考えています。直夏の土王の日には、河南県では中越祭が、平陽県では中正火山祭が行われます。秋の初めには、華州の華山、龍州の西鎮の武山を参拝し、合中府の西海と西都を参拝します。冬の初めには、定州の北岳衡山、広寧県の北鎮義烏山を参拝し、孟州の北海と北都大吉を参拝します。彼の称号は唐や宋の時代と同じです。明代、宜山の道士楊道泉は、宜山を東安王に、呉山を承徳王に、霍山を営陵王に、会稽山を永興王に、イーウル山を広寧王に招聘した。 、淮は長原王、江は恵源王、彼は仙盛の源の王、季は清原王。

毎年、使者が宮廷に派遣され、項祥の就任を祝って、郡と市の二人の役人を率いて行動する。冠婚葬祭用のお供え物は3つ。 『竹関 1』と『彭竹関 2』を読んでください。洗濯官が2人、洗濯官が2人、奉酒官が1人、丞相が1人、立志官が4人おり、いずれも国家公務員で占められている。最初の 3 日間、執事は 2 日間断食し、以前と同じように用事を済ませ、いつものように適切なベッドで寝る必要があります。最初の 2 日間は、執事を寺院の門の外に配置する必要があります。お寺の管理者がお寺の内外を掃除します。前日、大臣が寺院に動物を連れてきて、役人の普段着を楽しみ、食べ物を眺め、動物をごちそうとして見ました。祝祭日の 5 分前に、執事は神の御座の右側に祝福の板を置き、祭壇の上に置き、食堂に血豆を置きます。次に、犠牲の道具が設置され、それらはすべて食べ物を置くためのマットとして使用されました。左側の10個の竹かごは3列に分かれており、右側が一番上にあります。これらは実際には、乾燥したタケノコ、乾燥したナツメヤシ、成型塩、魚のカニ、鹿の胸肉、ヘーゼルナッツ、乾燥した桃、ヒシの実で作られています。ゴードンと栗。右側の10個の豆は左が上で、実際にはセロリ、タケノコ、ネギ、ヒマワリ、チアノーゼ、魚団子、ウサギ団子、イルカの芽です。鹿ともち米。左側に2つの砠がありますが、実際には梁と米でできています。右側の2つのグイは、実際には穀物とキビです。ズー・エルは実際には犠牲の体です。次に、ホールの南東の隅に北から西に向かって、犠牲の瓶が2つと象の瓶が2つあります。手前にあるいけにえの瓶、実はダルマ酒です。瓶を犠牲にして役人に初めて捧げます。ボトルのように、やあ、ついにワインを提供します。また、神の玉座の前にタイズンとシャンズンを設置しますが、使用しないでください。誰かが神社の前にろうそくを立てました。 2番目のステップを洗い、東のステップの下でまっすぐ東に進み、レイを東に洗い、スプーンを追加します。 「篚」は西と南にあり、実際にタオルとして使用されます。後ろに竹籠を持った人がいます。また、弓を山門の外に置き、最初の捧げ物を西に置き、東を向き、2番目の最後の捧げ物と祝福を東、南、北に向けます。寺院の中庭にあるレンディの門を開けます。その日を楽しむ5分前に、執事たちが所定の位置に着きました。料理を作る人は部下たちにイケメンで、料理は出来上がっている。犠牲を捧げる役人は全員そのローブに従い、執事の行動を賞賛した者は調度品を見て退席するよう招待された。最初に彼は寺院の南門の外で頭を下げて立ち尽くしました、彼を称賛する人々は「イー」と称賛しました、そして次の時、朱生棠は彼の代わりに立って立ちました。第二に、皇室の奉献の最初の捧げ物は北にあり、洗いの位置は北を向いて、小屋を持ち、手を洗い、小屋を持ち、西を向いて立っています。執事には最初に称号が与えられます。最初は瓶を持っている人が権力を持ち、瓶を持っている人がワインを飲みました。執事が最初に騎士の称号を授与されるとき、彼は小屋を持ち、北を向いて祭壇の前に立ちます。初めに、彼は称号を保持するためにワインを3杯捧げました。儀式の後、彼は笏を持ち、倒れ、頭を上げ、そして立ち上がりました。次に、朱儀は東を向いて祭壇の前に立った。小屋を持ち、ひざまずき、祝福を読み、終了し、小屋を持ち、立ち上がって、引退し、リセットします。最初の捧げ物をした後、もう一度礼拝し、最初の捧げ物を賛美した人は元の位置に戻ります。次回ヤシエンを紹介するときは、必要に応じてそれを提供することができ、最初の提供物と同じである必要があります。次回行うことができるときは、最後のものを提示する必要があり、ヤシエンと同じである必要があります。 。

賛美者は朱仙関儀を北向きの祭壇の前に立たせ、執事は酒を飲みながら朱仙の右側に跪き、酒を捧げ、酒を吐き、杯に敬意を表します。執事は祭壇を使って進み、神殿の前足の2番目の部分が減り、合計2個が最初の捧げ物として祭壇に置かれ、最初の捧げ物は執事用です。最初の捧げ物は称号を得ることであり、次に飲み物が与えられ、死が称号に対して与えられ、執事が称号を受け取るためにやって来て、そして宮殿に戻ります。初奉納が行われると再び礼拝し、賛美した人が初奉納に導かれて元の場所に戻っていきます。賛美者は「もう一度頭を下げてください。」（すでに祝福を飲み、祝福を受けた人は頭を下げません。）雅香と次の者たちは全員再び頭を下げ、最初の捧げ物が終わった後、礼拝は完了しました。作り、チーの位置を見て、東と西の尾根に食べ物を置きます。各部屋に二人がいて、それを褒めた人が「大丈夫です」と言いました。そして「式典は終わりました。」すると役人の朱賢が出てきました。瓶や籠や権力を持っている人たちが皆、自分の位置に戻って立ち止まって、「もう一度お辞儀をしてから、彼は出て行くだろう」と言うようにと願います。スタジオで版を焼いてほしいです。