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「ムー・ジュアン」はこう言います。「東。「変化の書」、地面にある木は「グアン」です。したがって、木は人間と同じであり、品格と外観を示します。木材は春の活力の始まりであり、農業の基礎です。農地を占領する時間がなく、民が生後3日未満であれば、十分の一を納めていれば、貪欲な計画がなければ、木の精霊が従うだろう。たとえば、統治者が威厳を失い、木に逆らって歩き、宮殿の代わりに野原で狩りをし、飲食に耽溺し、礼儀を無視し、過度に出入りし、多くの奴隷行為に従事し、卑劣な行為をした場合、裏切り者として人々の富を盗めば、その木はその性質を失います。例えば、職人を車輪矢として使う人は怪我をしたり負けたりすることが多いので、木が真っ直ぐではないと言われています。 」
宋の太禹元年、都の玄廟のアカシアの木が枯れた。明の末になると突然花や葉が再び現れます。 『京方易伝』には「冬には枯れ木が生え、二年も経たないうちに国は嘆き、君子は死ぬのと同じである」とあります。宋の禅の立場。
建元元年、朱傕の『船旅』華表柱には枝葉が生えた。
建元時代の初めには、梅には毛が生えていました。
2年目、武陵源頭の太守は冬に葉が生える桑の木を持っていました。 『景方易伝』には、「木は冬に花を咲かせ、世界には悲しみがある。」とあります。 2 年後、宮殿の馬車はヤンによって運転されました。
巴州市の何百年も建っていた古代の建物の足元にあるヒノキの柱が、4年後に突然花を咲かせた。
永明の治世6年、紫子港の檜の木は長さ2フィート4インチ、幅4.5インチになり、石に変わった。当時、何台も車を運転できたのは幸運であり、「木の性質が失われている」というべきでしょう。
永明では大型船が理由もなく沈没し、船尾に水がたまらなかった。
龍昌元年、盧陵の青寨公の家の梁と柱の間に原因不明の出血があった。
建武時代の初め、石安の堯光王が寺院を管理し、東安の寺院を切り落として寺院の壁をまっすぐにし、梁を切り落としたところ、水が涙のように流れ出ました。
『毛伝』にはこうある。「威厳と礼儀の制御を失うと、無関心で傲慢になり、それを狂気と呼ぶでしょう。そのとき、あなたは厳粛ではありません。下で失礼であれば、上に権威はありません」 「世は無礼であり、傲慢であり、それを行うなら、あなたは服従しません。」 統治者を尊重せず、政府に従わない場合、陰の氣が優勢になるため、「ジュエ」と呼ばれます。罰”。
永明8年4月、雨が降り始め、日中は晴れ、夜には星と月が見えましたが、17日に雨が止みました。
旧暦十二年十一月は旧暦四月九日から始まり、一時晴れたが、四月一日からは再び曇り、雨が降った。日中は時々太陽が現れ、夜には月が現れました。7月までは雨の天気に戻りました。
永泰元年12月29日に雨が降りましたが、永元元年5月21日に晴れました。景方の『易経』には、「冬の雨は飢えをもたらす。春の雨は小兵をもたらす」と書かれており、その時、孔永州は捕らえられ、余英の伝記が書かれた。
『伝記』には、「大雨や雪は、庶民の普通の雨と同じだが、何か特別なものがある。雨、陰。大雨や雪は、陰の動物が蓄積したものである。ある者は、それは陰の動物と同じであると言った」と述べています。洪水、そして雪の襲来と言われています。」
建元二年、閏月は雨と雪が多く、醜い天候でした。
3年目の11月には80日以上雨や雪が降り、時々曇ったり暗くなったりしましたが、4年目の2月には止みました。
『伝記』には、「雷は天地の長子である。万物を率いて出入りする。ゆえに、雷は万物から出て、万物から出る。雷は王の姿である」とあります。 「入るときは害を除き、出るときは恩恵をもたらす。」もう一つの弱い雷は陰を閉じないと、あらゆるものに危険と害をもたらします。」
建元元年十月、仁武では夜に稲妻が鳴り響きました。
11月の庚緒では、一時的に稲光と雷鳴がありましたが、長い間止んでいました。
永明五年正月の夜、西北で雷が鳴りました。
嘉神六年十月、曇り小雨の夜、北西で雷の音が聞こえました。
賈子の七年正月、夜、南西の崑宮で雷が鳴り響き、やがて雷が鳴り止みました。
旧暦正月庚緒八年、夜、咸宮の水門から雷が鳴り響き、そして鳴り止みました。
9 年 2 月、冰子に西北で稲妻があり、雷の音は 10 回続いて止まりました。
庚緒十年二月、夜南に稲妻があり、雷の音は鳴り続けて定海に止まりました。
10月、庚子、北西部で稲妻と雷鳴が始まりました。
11月の丁州では、雷がかすかに聞こえてから止むため、南西に光があります。西南クン宮殿。 12月の嘉神は曇りのち雨が降り、稲光が走り、南西と北西で雷が3回連続で聞こえました。冰神、夜に北西から雷の音が二回聞こえました。辛亥、雷雨。
『伝記』には、「雨と雹は君主と大臣のしるしである。陽のエネルギーは特に雹に、陰のエネルギーは特にみぞれに当たる。陽は独占的であり、陰はそれを脅かし、陰は強く、陰は陽のエネルギーである。陽は陰の兆し、陽は陰の兆し、「春秋」は月食のようには書きません。
建元四年五月に雹が降った。
永明の治世元年９月、雹はニンニクほどの大きさで降り、しばらくすると止みました。
辛亥十一年四月、ニンニクの種ほどの大きさの雹が降り、あっという間に消えてしまいました。
『外見伝記』にも、「上者は道徳心を失い発狂し、下者は怠惰で不敬、上下は道を失い、法を軽視して侵略し、飢えを勧めるため天皇を無視する。」とあります。容姿も精神も荒廃するから鶏の災いが起きるんだよ」 「鶏が年老いて死ぬのが多いのも事実だ。 、民は盗賊や盗賊なので、罰を受けることが多いとか、容姿が醜いとか、風習が傲慢で、反乱を起こしやすいとか、「ど、薄着は変ですね。それで、悪魔を着ると言われています。」
永明王朝では、騎兵と弓の戦争の象徴である狩猟錦が宮殿で着用されました。建武時代の初め、捕虜のほとんどは盗賊となった。
永明の時代、蕭陳は後ろ裾が折れた頭巾を作りました。静の死後、陳堅は廃され、王はすべて殺された。
永明朝の終わりには、民俗制度は説得帽子に依存していました。海陵が放棄されると、明帝が樹立され、進軍が奨励された。
建武では、帽子のスカートは上部を覆っていましたが、スカートは下部にあると考えられていましたが、現在は不明のため、切り取られています。それはまた、グループの下位の人々が上位に反抗する兆候でもあります。
永元時代には、侯東勲が花や刺繍で装飾された、細部にまでこだわった独自の宴会服を作りました。 Qunxiao はまた 4 種類の帽子を作り、その帽子にはその状況にちなんで名前が付けられました。1 つは森に戻るカササギについてのもの、『詩』には「カササギの巣」は女性の美徳と書かれているもの、ドンフンは乱交好きな女性を好むもの、それでカササギは森に戻ります、ウサギが穴を渡ると言われています、そして神は世界でウサギの追跡があるだろうと言いました。 3つ目は黄色い鳥が逆に縛られているということです。口鳥は逆に縛られ、顔は縛られています。4番目は、鳳凰皇帝が3つの橋を渡っていて、鳳凰皇帝は三橋の嘉瑞、梁王の住居です。
『外見伝記』には、「危険と混乱が現れると、天と地が異なります。木が緑色であるため、それは邪悪で縁起の良い青宜と呼ばれます。外見に傷がある者は誰でも、金木は木で作られ、木は金で作られ、バランスのエネルギーが繋がっています。 」
延興元年、海陵王が初めて建立されたとき、文恵公の墓の上に人間のようなものがあり、長さ数フィート、青く、空に向かってまっすぐに伸び、雷のような音を立てていました。
南の火は明るく輝き、炎の中から出てきて明るくなります。人民の王は明王朝を参考にして統治し、そのイメージを採用します。知者に分かれ、中傷する者は遠く、聖者が権力を持っているので、明るくなり、火が続きます。為政者が疑念を抱き、法を放棄し、誹謗中傷を処罰しなければ、その誹謗中傷は行われ、肉と血は内側から疎外され、忠臣さえも外側から疎外されるであろう。もし彼が王子を殺し、功績のある役人を追い払い、側室を妻に迎えれば、火はその性質を失い、祖先の寺院と政府、この王朝の内印、そして外印に災害を引き起こすでしょう。クエ神殿の全軍が動員されたにもかかわらず、それを救うことができなかった。
永明三年正月、嘉業の西北で山火事が起こり、その光によって精子が生じた。北西部に 4 匹、北東部に 1 匹あり、体長は 7 ～ 8 フィート、黄色と赤です。
3 月の耿武では、ビンの夜に北で山火事が発生し、光の上で精子が成長し、長さ 6 フィートでした。呉の夜には、長さ 5 フィートの黄色と赤の別の山火事がありました。
定海の四年目の第一月、夜に三つの火の精霊がいました。
閏月の定四には、夜に4つの火の精霊が現れます。
12月の辛丞の日、夜に南東に2つの山火の精霊がいました。
ビンインの5年目の12月、夜に北西部で山火事があり、火の中に長さ1フィート、黄色と白の精子があった。
呉神 6 年 11 月、夜に南西と北側で山火事が発生し、その火は長さ 2 フィートの黄色と赤の 9 つの霊を生み出しました。
ビンイン9年目の2月、嘉の夜に北で山火事が起き、火の上には2匹の精子がいて、北西には長さ3フィートの精子がもう1匹いて、たちまち消えた。
永元二年八月、宮殿で火災が発生し、西寨蓬儀殿、朝陽殿、咸陽殿などの殿堂が焼け、北は花林城壁、西は壬閣の北にまで及んだ。 3,000 室。 「京方義伝」には、「道を考えなければ、宮殿を火で燃やすでしょう。」 秘密のパビリオンは、「春と秋」の宣謝の火と同じです、神の意志があれば、そこにあります。規律も概要もありません。それでは、なぜ古典を使う必要があるのでしょうか。
2年目の冬、都の人々は火事が起きると警戒し、南岸の人々は柵の間に火をまき散らすことが多かったので、ユンゴンの家族はこれを使って火事を防いだ。
3年目の最初の月に、余章県では3,000戸以上の家が焼かれた。 『経坊の易経』には、「天の火の下で民家を焼き払うことを混乱と呼び、兵士を殺すということである。」 この年、台湾軍と義軍が南疆各県を攻撃した。
3年目の2月、前和殿の西棟で火災が発生し、30軒の家が焼けた。その時、西寨は火災に見舞われ、皇帝は高宗皇帝が住んでいた東寨に移った。宮殿を燃やすのと同じ。
「ジュアン」はまた、「もし犯罪者が罰されなければ、草は霜に覆われ、枯れることはない。あるいは、適切なタイミングで殺害が行われなかったとしても、問題は殺害が制御不能であるということである。ある人は、「草の悪魔も群衆を失う兆候だ」と言いました。
永元時代、道黄文基が家の前に花を植えると、突然花が現れ、光と影が壁に現れ、彼の息子はそれを見ましたが、他の人々はそれを見ませんでした。 。ウェンジは幼い頃に殺された。
劉信の『史伝』には鶏害と呼ばれる羽虫の害悪が描かれている。班固の『易』によれば、鶏は「荀」に属し、現在では羽虫の邪悪な部類とされているとされている。
建武の治世二年、水牛のような大きな鳥が建安に集まりました。その年、郡内で洪水が発生した。
3年目、東陽県に大きな鳥が集まり、長官の沈岳は「鳥の体には5つの色があり、そのほとんどが赤である」と『楽偉葉図』には記されている。 、到達すると水のように感じます。」
永明二年四月、フクロウが武超の内殿の東に尾をつけた。
3年目、上玉を視察するために大鳥たちが集まった。その年、郡内で洪水が発生した。
『伝記』には「渭水は火を起こす」とあり、また「赤愛志祥」とも書かれている。
建武四年、王は延子徳源が住んでいたカーテンには理由もなく血があふれ、数日以内に消え去った。厳勲は処刑された。
『思惟の伝記』にはこう書かれています。「心は大地の姿である。思惟が賢明でないとすれば、その欠点は無秩序と規律にある。風が陽のときは王であり、陰のときは王である。 、それは大臣のイメージです、それは任意であり、エネルギーに満ちています、したがって、地球が五つの要素の主人であるように、心は五つのものの主人です。 「気と陽は弱く、陰が多ければ雨は降らないことが多い。」と言う人もいます。陰と同じ現象です。」
建元元年（庚緒）十一月、夜に嵐が起こり、暗い空に雲と雷が加わり、徐海から上がってきました。
旧暦 4 年 11 月、嘉陰、夕刻、風が吹き出し、雪が降り、風は波になった。
永明四年二月、冰陰が到来し、風が早く吹いた。
冀周の月十一月、徐の風は非常に速く、西北の徐海から吹いた。
五年儀祐の五月、北西の徐海から風が吹いた。
七年正月の定茂、陽が陰の盗賊を征服した日、嘉子の時、風が急速に吹き、北から子州から吹いて激しく吹き止んだ。殷の時間に。
八年六月、石家子、風が激しくなり、家々が壊れ、南西から砂塵が舞い上がり、風が止んだ。雨はしばらく止んだ。
嘉陰九年七月、石家海の楊宇連真の日、東からの風が急速に吹き出し、天津に暴風が吹き荒れ、殷毛陰に達した。盗賊、それは徐々に弱くなり、ユ・ドンユと名付けられました。
季節の終わりに当たる宜徴月の 9 月、北西から雷、にわか雨、風、そして激しい波が襲ってきました。
十月の仁辰、楊游が悪の日、殷の五日目、北から風が吹き、波が速く、砂塵が激しくなった。 、それは徐々に薄れ、ユウという名前が宮殿を動かしました。
十年第一月の新四日、殷の時、北西からの風が吹き、天津では波が激しく、非常に速かった。砂を吹き飛ばし木を折る、そしてあなたの時に止まりました。
2 月 2 日、つまり太陽が悪霊を征服する日、賈晟の日、風は急速に激しく上昇し、ハイハイの北西部から吹き上がり、天津では激しい風と波が発生し、You で止まります。時間。
三月の定佑、揚正連鎮の日、その日の終わりに、北の子州から風が吹き、非常に速く、激しく激しく、徐の頃には止まりました。
庚申の七月、陰教貪狼の日の正午、風は周の北東から吹き上がり、すぐに天津を横切り、辛勇四の頃には徐々に静まります。
十一年庚寅の二月、楊焦蓮真の日、石家海、風は北西の海から吹いて、すぐに天津の上を波打った。角笛が動いた。
嘉陰七月、楊有蓮正の日、夕方になると、陰の北東から風が吹いて、すぐに天津を吹き抜け、家の木を折った。そして呉の夜は徐々に明け、虞正の始まりとなった。済西の終わり、陽角が広かった日、徐から風が吹いて、長い間止み、角が商と宮殿を動かしました。
常に特別なケアをしていない場合は、陰と陽が弱っていることが疑われます。
建武元年三月、易祐の日に風が吹き、郎晋が北からやって来て反乱を報告した。
建武の二年、三年、四年には毎年秋の7月と8月に強風が頻繁に発生し、特に三呉の時代には家が壊れ、木が折れ、人が亡くなりました。ジン・ファンザン：「看守は暴力的で、風は人々に害を及ぼします。当時の皇帝は厳格でした。」
永元元年 7 月 12 日、強風が発生し、首都や政府、住宅の周囲の木がすべて根こそぎに倒れました。
『伝記』には、「山は大地に似ており、王の姿である。地滑りが起こると王の力は失われる。首都と霊廟の位置は変わり、世界は変わる」とも記されている。霊廟は湖に変わり、貴族は謙虚になります。」
建元二年の夏、廬陵市石陽県の長渓川が氾濫し、長さ六、七フィートの柱が千本以上も崩れ落ちた。周囲は長いものは1フィート、短いものは8フィートか9フィートでした。頭には認識できないほどの古代の碑文がありました。蔣燕が王建に尋ねると、建は「江東には公文書を書く時間はない。これが秦と漢の王朝の柱だ。その後数年間、燕は宮殿の戦車を運転し、それは王建の象徴であった」と答えた。世界の変化。
永明二年秋、曲江県で土砂崩れが起こり始め、川底は渓谷になった。ジン・ファンザン: 「地滑り、所有者は悪いです。」
『伝記』にも「雷と稲妻が落ちるのは凱の感情だ。全ては思考と思考が引き起こすのだ」と書かれている。
建元二年閏月、冰緒、呉の夜に地震が起きた。
4年目の5月5日、市内に雷と雹が降り、雷が楽安昌殿を揺るがし、稲妻と火がすべてを焼き尽くしました。
永明朝 8 年 4 月 6 日、会稽山の銀恒山の宝林寺に雷が落ち、寺院は四方八方に破壊され、塔は電気火災で焼かれ、下の仏陀に面した窓も焼け落ちました。同じ。
永明の時代、雷真真は東宮の南門を破壊しましたが、被害はなく、食糧役人の一人を殺害しただけでした。
11年目の3月、東寨で地震が発生し、建物が倒壊しました。左右の秘密はそれを修復したいと考えましたが、京陵の梁王子は「どうすればこれが治りますか？私は間違ったことをしました、そして私は天の愛を誇りに思っています。」と言いました。翌年、子梁は亡くなりました。
『伝記』にも「土気の乱れを持つ者は、木・金・水・火の乱れが原因である」とあります。
建武二年二月定西に地震が起きた。
永元元年七月、大地は昼夜十八回揺れた。
9月19日には5回の地震が発生した。
金は西洋を表し、すべてが完了し、殺意が始まる場所です。国王の事においては、それは軍事戦争のやり方である。王が軍隊を集めて人々を動員し、旗や太鼓を建て、斧を振り回して残りの盗賊を殺し、暴動を止め、義人を殺すと、金のエネルギーが続きます。工業用の製錬および鋳造、皮革成形ツール。統治者が霊廟を侵略することを好み、攻撃と戦いを好み、都市や町に貪欲で、民の命を軽蔑する場合、民は落ち着かず、内外が混乱するでしょう、そのとき、金はその性質を失います。製錬や鋳造の際に金属が溶けず、氷が停滞して固まっているため、革に金属が追随しないと言われ、金が残る木とも言われています。
建武の治世4年、明帝は余章王の次女である翠安公主を側室として送るために古宮から出てきて、戦車に戻ったとき、戦車の黄金の翼が折れてしまいました。理由もなく地面に落ちた。
「顔伝」は言った：「『イー』の道は西洋で言われ、『ドゥイ』は口です。人々と王にはあまりにも多くの間違いがあり、罰は異なります。罰は異なり、厳しさも異なります」行進する教師もいるかもしれないし、康陽の結び目、もしあなたが群衆を動かすなら、人々が働くことは人々に従わないことである、統治者は群衆を失ったので、彼は政府の命令に従わない、そして彼は恐れています。楊季が優勢になると干ばつが起こるため、「重罰長陽」と呼ばれる。
建元三年、ひどい干ばつと盗賊が発生しました。
ヨンミンの治世3年、深刻な干ばつが起こりました。翌年、唐虞が始まりました。
建武の治世の 2 年目に深刻な干ばつが発生し、盗賊が大流行し、民を動員して対応しました。
『延章』にはこうある。「私は上司の行動を悲しく思い、厳しい処罰を恐れて真実を話す勇気がないので、まず歌を歌わなければなりません。バラードも話されます。調子が反対の場合は、悪い言葉を言います」とか言われたり、変な噂が立ったりするかも知れません。
宋の初めに彭城が失われた後、長江の南に小栗梨の栽培が導入されました。それまではそのようなものはなく、人々は熱心に栽培しました。知識のある人は、「シャオという名前の人がいるはずです。彼らは10年以上にわたって禅を受けてきました。」と言いました。
元徽時代の童謡には「襄陽の白銅の蹄、郎が荊州爾を殺した」というものがある。 。
永明元年の正月、白虎瓶を持った小男がいて、酔っ払って、何を言っているのかわからず、「皇帝を思い出してください」と言いました。ガオ。」勅令により彼は無罪となった。
志津が清渓に古宮を建てたとき、当時の人々は「古宮はただの粗末な馬小屋だ」と言った。
永明朝の初め、人々は「白馬は街の端の草を手に入れようと鳴いて街に向かって鳴く」と歌っていました。白は金を表し、馬は軍事を表します。 3年後、唐が仕事に来たと言って、悪魔の盗賊タン・ユーが立ち上がりました。
静斉禅林寺が初めて建てられたとき、人々は辺りを見渡しました。あるいは、「禅は評判の高い人によって教えられるが、禅を教える人は教えている人たちに認められない」とも言えるかもしれない。
永明王朝では、王室の料理を除いて、宮殿では誰もがゲストのために食事をしています。シズは家族の一員ではなくなったため、名前を「ビー・シー」に変えましたが、当時の人々はそれが別離の兆候であると考えていました。若い頃、燕家に行きました。
文恵王子は東宮殿にいて、最後の文は「レイレイルオルーユシャン崩壊」のような詩を書きました。
文恵公は七文字の詩を書き、その最後の一文には「悲しみと真実」という言葉がよく出ていた。その結果が和帝の禅的立場である。
永明の時代、捕虜の間で「黒い水が北に流れ、赤い火が斉に入る」という童謡がある。 。方法は桃の板の上に7本の棒で火灸をするというもので、7日間で効果が高まります。法令で禁止されており、切断することはできません。首都の胆のう病の患者は、火灸で治療すると数日で症状が改善します。近所の人は笑いながら言った、「病気は自分自身から起こることが多いのに、火でどうすることもできないのよ。」 するとその人は体がかゆくなり、明日も胆汁は同じになるだろう。その後、梁は火のおかげで繁栄しました。
文恵公が東天に来たとき、当時の人々は「将来、狂った少年が現れるに違いない」と言ったので、その結果、孫は王位を失いました。
斉や宋の時代から、「明朝の初期、皇都はチベット族の迫害のために危険にさらされていた」という言い伝えがある。
永元元年の童謡には「海は何千里も流れ、東の都へ流れる。黒い馬と黒い革の袴、真夜中に告げる。私にはそんな余裕はない。」足が不自由なので、うっかりおばあちゃんを殺してしまいました。」 何千マイルも流れてきた人は、蒋爾です。東城は遠いところです。夜、遠くの光の中で何かが起こると、元の時代の人々は黒い肌の袴をひだにして駆け寄りました。ラメも遠い。親孝行の象徴であるおばあちゃんも徐暁思です。
永元王朝の童謡には、「猪はかじっているのに、馬は運河を空けている。龍や虎は知らないが、江南遺跡では飲み食いしている。七十九歳と六十歳」というものがある。 「三、光毛には誰も残っていない。無記は死の言葉を広めた、そして今、あなたは休むことができる」 しかし、3月8日以降の京陽塔の破壊を見て、賢人は陳仙達が豚であったと説明しました。崔恵静は馬だった」というのは真実ではありません。東雲侯は豚で馬は不明、梁王は龍、小英州は虎。崔恵京は台湾を攻撃し、東光木綿は63歳で亡くなった。 Wiji Chuansheは、いわゆる「Wijiの美しさが終わるのは誰の家」です。 3824年、建元元年から中興2年までの24年間。京陽塔を破壊するということは、高いプラットフォームが崩壊することも意味します。世も終わりだというので、今は休息の時間です。
斉や宋の時代には「調和」という諺がありましたが、「調和」とは変化を意味します。後に彼は皇帝になりました。
崔恵景が台城を囲んだとき、雲の中に五色の旗がはためいていましたが、誰もが驚き、「この旗は数日後にはひっくり返るでしょう」と言いました。恵京は敗北した。
『顔伝』には、「言論の気を傷めると、人々はしゃべりすぎて、舌に問題が生じる。金は白いので、太陽の光が当たる。白ければ悪い。」運。”
宋明二年、建康県南塘に強風が吹き、絹一枚が雲に吹き込まれ、風は止んで皇道を下った。済僧侶の真啓太祖は宋家の禅宗家で、宋家に夫が住んでいた。
水、北、冬はすべてを隠す、気は陰に到達、祖先の寺院犠牲画像。亡くなった人の魂は解放され、もう後戻りすることはないので、その散骨を集めて神殿として建立され、その魂と精神を集めて外観を構築し、孝行を尽くします。これを尊重すれば、神も喜び、陰の気がついて、水蒸気が溝から流れ去るので、人々に害を及ぼすことはありません。統治者が祈り、犠牲を捧げなければ、先祖伝来の神殿は放棄され、犠牲は放棄され、天候が天の意志に反して霧が湧き出て、川が氾濫し、土地が滅びます。荒れ果てて人々は溺れてしまうので、水は潤わないと言われています。
建元二年、呉・呉興・宜興の三県が洪水に見舞われた。
二年夏、丹陽県と呉県で洪水が発生した。
4年後、洪水。
永明五年の夏、呉興と宜興では水と雨が農作物に被害を与えました。
6年目には呉興県と宜興県が洪水に見舞われた。
建武二年の冬、呉県と金陵県では水と雨が農作物に被害を与えた。
永元元年 7 月、波が岩を打ち破り、元淮の住民が漂流して死亡した。これが伝記になるはずだ。
荊州市には砂プールがあり、頻繁に水が漏れている。小英州には長い歴史があり、水は漏れません。
『蹟』には、「極陰の気が動いているので、魚の邪気がある。魚の邪気は、絶え間ない冷罰の魔除けである。」とあります。
永明の治世9年、塩官県石浦に一匹の海魚が潮に乗り、水が引いて消えなくなった。その魚は体長30フィートを超え、黒くて鱗がなく、死んでいなかった。牛のような声。原住民はそれをハイヤンと呼び、その肉を食べます。
永元元年 4 月、会稽の魚江に 12 匹の大きな魚が入り、大きな魚は体長 20 フィート近く、小さな魚は 10 フィートを超えて山陰に入り、もう 1 匹は浦と呼ばれた。永興河に入った彼らは皆岸に来て、人々はそれを食べました。
『定説』には、「視界がはっきりしないと、耳から鬼が生まれ、それに合わせて動くので、太鼓の鬼がいるとも言われている。音は耳の中に属する」とあります。ドラムの悪魔。
永明元年十一月の亀猫の夜、東北から呉の夜まで音がした。
『伝記』には「皇帝の失敗は建築の失敗を意味する。その責任は混乱と聴覚の喪失にあるので、彼は雲のせいにする。思考と心の過ちも霧である。天は万物の始まりであり、王はすべての始まりであり、それが的を外せば、それは天気に害を及ぼし、それが強くて強力であれば、それは下に移動します、そして、それは王の輝きを覆い隠します。雲と影が多く、空の光を覆い隠します。
建元四年十月四日の冰武の日、日の出後の土霧は火の煙のように濃かった。
永明の治世2年11月、集海では四方八方から土と霧が人々の目と鼻に入り、ついに信周が止まりました。
2 年目の 11 月の氷子では、日の出と日の入りの後、周囲に火の煙のような濃い霧が立ち込めていました。
庚緒六年十一月、氷の夜に土霧が空に達し、六日目の終わりには霧が少し開いて、嘉夜になってもまだ濃かった。それは火の煙のようで、辛くて悲惨で、人々の目と鼻に入りました。
陰暦八年十月の仁神では、空に土の霧があり、それは火の煙のように濃く、その息は人々の目と鼻に入り、九時に排出されました。
9年目の10月のビンチェンでは、昼も夜も常に薄暗く、火の煙のように濃い霧があり、その刺激的で苦い空気が人々の目と鼻に入り、太陽は赤と黄色で、それは太陽に放出されました。 ４日目の賈の夜。
10年目の最初の月には辛丞があり、丞中の初日には周囲に火の煙のような濃い霧が立ち込め、その辛くて悲惨なエネルギーが人々の目や鼻に入ります。
『伝記』には「『易経』に『銭は馬』とある。天候に逆らうと馬が死ぬことが多くなり、馬災が起こるという。」とある。兵士の象徴。コウロンの攻撃があるだろうから、馬は怪物になるだろう。
建武の治世四年、王延は曹石に出かけたが、馬が怖がって逃げた。
建武中の南岸に蘭馬がいました。道で女性を追いかけていました。女性は恥ずかしくて、他の人のベッドの下に入りました。これを聞いた帝国局は馬を殺すように命じた。それ以来、盗賊が頻繁に発生した。
景方の『易伝』には、「子供に乳房が二つ以上あれば民は主君を求める。乳房が三つ以上あれば大臣は主君を求める。赤ん坊が二人生まれると国は恐れるだろう」と書かれている。耳が3つある場合は、より多くのことを聞くことを意味し、鼻が2つ以上ある場合は、王は長い間病気になります。世界中の多くの兵士。
永明五年、呉興が東に移住したとき、呉秀の家の女性は胸より上が均等な二人の息子を産んだ。
景方の『易経』には、「野獣が都市に入れば、都市は空になる。」また、「野獣が理由もなく城門や宮殿に入ると、都市は反抗的で空になる。」とも書かれている。 」
永明王朝の時代、南海王は南塩州の太守を務めていたが、数頭の鹿が広陵市に入り井戸に落ちて死んでしまった。
建武四年春、郊外の山地が制圧され寮が完成し、夜になると虎が人々を捕食していた。
建武の時代、景隍廟に鹿が入ってきましたが、それらはすべて商封王朝と禅王朝のものでした。それを占有しない人は、オリジナルの伝記であってはなりません。
賛美はこう言います：木は怪物であり、火は水の妾です。地元の産物は物を運びます、そして最も強力なものは金です。形や音は違いますが、与える影響は同じです。彼らは皆、類推して答えます。
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