巻 39 劉昭春宇江劉周趙伝記 29 章

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　　孔子「夫の孝行は決して厳格な父親の孝行以上にあってはならず、また厳格な父親は天への孝行以上のものであってはなりません。」周公その人々もまた。 」子路「貧しいのは恥だ！命を養う術もなければ、死を埋める術もない。」 師匠は「ご飯をすすったり水を飲むのは親孝行の基本ではない。」と言いました。音楽はありますが、食器は取り外すことができません。3 匹の動物は親孝行の主な源ではありません。しかし、栄養を無駄にすることはできません。楽器を持ち続けて原点を忘れると音楽は逃げてしまうが、楽器を調整して調和させれば音楽が完成する。自分の行いを崇拝し養うことは親孝行の重荷であり、自分を修めて富をもたらすことは大きな養いである。故に、大いに養えると言えば、周公の犠牲は世界中で行われ、義によって養えると言えば、鍾馗も喜んで犠牲を捧げるであろう。 、そして東の隣国を犠牲にすることをいとわないでしょう。夫は水の薄さに苦しんでいて、給料で養ってもらいたいと思っていますが、それは親戚に恥ずかしいからです。誠実で行いを果たし、親孝行を積み、高い給料をもらっている人は、義によって養われることができます。
中興、廬江茂一少街、彼の家は貧しく、彼は親孝行で知られていました。南陽出身の張峰は彼の名を称賛し、彼を待ちに行った。政府の演説が適切なタイミングで到着するのをじっと座って見守りなさい。義を心に留めて臨めば、あなたの顔は喜びで満たされるでしょう。奉仕する人は、大きな野心を持っているが、心が低い人であり、彼らは自分自身を嫌い、去っていきます。養母の死後、公職を辞し公務員として勤務した。彼はいくつかの官職を設立し、郡判事を務めました。彼は前進するときも後退するときも礼儀正しくなければなりません。その後、有徳者が昇進する際に公用車で勧誘​​が行われたが、来なかった。張峰はため息をついて言った、「賢者は予測不可能だ。昔の喜びは親戚の屈辱によるものだった。司凱は「家は貧しく、親戚は年老いており、仕える役人を選ばない」と言いました。 」 中学校が建設されたとき、張帝は彼を賞賛し支持する勅令を出しました。デンドロビウム・オフィシナレは、8月に高官が日常生活について尋ねたり、羊酒を与えるときによく使用されます。長寿がついに我が家にやって来ました。
安帝の治世中、汝南の薛宝孟昌は優れた学問と実践に熱心な人で、母親を亡くしており、孝行者として知られていました。父親は二番目の妻と結婚したとき、バオを憎み、バオは昼も夜も泣き続け、棒で殴られるまで離れることができなかった。最後の手段として、彼は家の外に留まり、家に入ると、父親が怒って彼を追い払いました。ナイルーは中門にあり、朝になっても放棄されません。 1年以上経った後、両親は恥ずかしそうにそれを返しました。 6年間の勤務を経て、その追悼は単なる追悼以上のものとなった。弟子たちは自分たちの富を分け合いたいと思っていて、別々の場所に住んでいたので、それを止めることができず、自分たちの富を自分たちで分け合いました。使用人は老人を連れて行き、「あなたは長い間私と一緒に働いてきましたが、使えないなら使えませんよ」と言いました。 「私は若い頃にそれを大事にしていて、私の心はそれを恋に落ちました。」彼は朽ちた食器を手に取り、こう言いました、「私が取ったものは私が食べるものです、そして私の体と口は平和です。」弟子たちは全財産を失いましたが、私に何度もお金をくれました。建光中にはバスの特徴が到着し、石中に敬意を表しました。バオは物静かで気弱な性格で、病気を訴え、お金を払うことができず、死を懇願します。彼に帰還を知らせる勅令が出され、彼は80歳以上で亡くなったのと同じくらい多くの贈り物を与えられました。
二人の息子が誠実に行動し、自分の心に信念を持って行動し、周囲の感動を受け、名声によって栄誉や贈り物をもらえれば、親孝行に育てられると言えるでしょう。若弗江歌と劉盤叔の義行もまた彼の野望に値するものである。彼はこの章で自分の行動について書きました。
劉平、礼名 Gongzi は楚県彭城の出身でした。本名は光であったが、皇帝になった後に平と改名された。王莽当時、彼は県の役人として甘丘の首長を警護しており、政治的、宗教的活動が盛んであった。その後、どの郡にも演劇泥棒がいて、彼らはどこに行っても彼らを警護するよう命じられ、郡は彼らが能力があると言いました。
耿氏の時代、世界は混乱に陥り、平の弟、鍾は盗賊に殺されました。その後、ピンは突然再びやって来て、母親を助けて逃げました。鍾さんの死後の娘がまだ1歳だったとき、彼女は鍾さんの娘をきっぱりと抱きしめ、息子を見捨てた。母親はそれを取り戻そうとしたが、ピンさんは聞く耳を持たず、「私には二つの方法で生きることはできないし、すべてを行うことはできない」と言って立ち去り、母親と一緒に野生の沼地に隠れた。ピンチャオは食べ物を求めて外に出ましたが、お腹を空かせた泥棒に出会ったとき、彼を殺そうとしました。「私は母のために食べ物を求めています。母は荒野で私の命を待っています。」母を食べたら私が先に帰りたいのです」と涙があふれた。泥棒は彼の誠意を見て悲しみ、追い返されました。母親を食べた後、ピンが戻ってくると、インバイは「私は泥棒のものだ。私の正義は騙されない。」と言い、泥棒の元に戻った。誰もがショックを受けて、「殉教者のことはよく聞くが、今はそのような人がいる。息子はもういない。息子を食べるのは耐えられない。だから彼は救われた」と言い合った。
建武の初期、平地将軍の龐蒙は彭城に対して反乱を起こし、郡太守の孫蒙を破った。平時に県の役人に戻ったとき、孟に白い刃物が当たって7回も負傷した。私の体を王の代わりに使うためです。」盗賊たちは軍隊を集めて立ち止まり、「この人は正義の人だ、殺してはいけない。」「それで彼は立ち去った。怪我がひどい場合、気は失われ、短期間泡が発生し、患者は水が渇いているので、傷口から血を注ぎ出して飲みます。数日後、ピン・ナイさんは突然亡くなり、孟さんを弔い、故郷に連れて行くのを手伝いました。
その後、彼は小蓮に昇進し、吉陰県の宰相となった。知事の劉裕は彼を高く評価し、県の役職に任命した。ホイピン氏は父親の死後、職を辞した。 Quanjiao に仕え、崇拝します。政府が慈悲深いなら、国民はそれを高く評価するだろうし、収入が増えるとより多くの贈り物を受け取るかもしれないし、勤続年数を減らして奉仕するかもしれない。暗殺者や知事の刑務所には囚人はいないので、人々は自分たちが今いる場所にいると思い、何を尋ねるべきかわからないので、ただ勅令を持って立ち去ります。その後、彼は病気から解放されました。
献宗皇帝の治世の初めに、上州プシェ・チョンリイは建平、琅燊の王王、東莱の王福に宛てて次のように書いた。皆七十歳、静けさ、あなたが住んでいるところでは、人格を養い、宮廷で正義を実践しなければなりません、そして彼らは学者を昇進させ、才能を促進することの意味を賞賛しています。誰もが宜蘭に敬意を表し、何度も彼を紹介しました。永平三年に大臣に転任し、宗正を崇拝し、成功や荀彧ら著名人を推挙した。 8年間在位した後、老病を患い遺骨を乞い、自宅で亡くなった。
慈清とも呼ばれる王王は、会稽の客人に教えを受けて青州の知事になりました。当時、県と県は干ばつに見舞われ、人々は非常に有名でした。王興布は貧困の中で、500人以上の飢えた人々が裸で歩き草を食べているのを見て、茶色の服を作るために故郷の穀物を安く与えたので悲しくなりました。問題が完了した後、皇帝は王氏に最初に感謝の意を表明しなかったと述べ、彼の犯罪について詳しく話し合うよう全当局者に書簡を送った。当時、当局者は皆、王氏の命令は具体的であり、法律には規則があると考えていた。鍾離は一人で言った：「昔、華源と子凡が楚と宋の良臣だったとき、彼らは王の命令に従わず、両国に平和をもたらすのが得意でした。 「春秋」の意味今は自分の罪を忘れて、法は彼の愛と教育のためにこの善良な少年を宮廷に送った。彼の罪を赦すことを提案した。
王福の礼名は紫源で、これは「幽仁」を意味します。純潔を実践し、行儀を減らすなら、あなたは他の県ではなく、浪渓に住むことになり、あなたの美徳があなたが滞在する集落に変わるでしょう。首相の張宗は招待を支払いましたが、彼は彼を強制したかったので、棒を持って故郷に戻りました。助けを求めても、病気であれば助けてもらうこともできません。鄧大家庭教師ゆうパイは来ないよ。その後宜蘭を訪ねると、彼はとても動揺していて話すことができなかった。しかし、彼の性質は正しく、間違ったことをすべきではありません。永平では、臨沂侯劉福が『漢徳頌歌』を著し、福を名臣として讃えた。
趙暁の礼名は昌平で、沛州と斉の出身です。彼の父、プーは王莽の治世中の天和将軍であり、任暁はランに任命されました。家に帰るときはいつも白い服を着て、荷物を背負って歩きます。長安から帰ろうとしたので郵便局に立ち寄ろうと思いました。亭主は親孝行をしなければならない、年配の訪問者がいたら掃いてシャワーを浴びせるということを最初に聞いた。シャオが到着したとき、彼は名前を言わず、長老は入ることを拒否した。「田和将軍の息子が長安から来ると聞きました。いつ到着しますか？」シャオは言った。彼」と言って彼は立ち去った。世界が混乱に陥る時、人々は互いに喰い合う。シャオディの贈り物はお腹を空かせた泥棒が手に入れたもので、それを聞いたシャオは泥棒に縛り付けて「この贈り物は長い間お腹が空いていて、薄いのでシャオの太りには及ばない」と言いました。泥棒は驚いて彼を逃がしました。「親孝行を求めても得られません。戻って泥棒に報復すれば、あなたは繁栄するでしょう。」異なっていても害はありません。村は常にその正義に従います。府県は召集を設け、進退は礼儀をもって行われなければならない。親孝行や誠実さを奨励するのは不適切です。
永平中に太魏の邸宅が設立され、蘇献宗は彼の功績を聞き、役人に敬意を表するよう命じ、彼を石中に移し、その後長楽魏偉に移した。彼は弟の李を再び検閲官中城として採用した。作法も敬意を持って謙虚に行うもので、親孝行にも似ています。嘉嘉帝とその兄弟たちは献身的であり、彼を寵愛したいと考え、10日目に魏魏の館に勅令を送り、宦官たちは彼らに供物を送り、一緒に楽しい時間を過ごしました。数年後、彼が亡くなると、皇帝はシャオコンに葬儀に参列し埋葬するよう命じた。 1年以上後、彼はウェイウェイの称号を持って帰国し、自宅で亡くなった。あなたが親孝行で子供がいない場合は、二人の息子を夫として崇拝するでしょう。
当時汝南には大尉だった王林珠がいたが、彼は10歳以上のときに両親を亡くした。混乱のため人々は逃げましたが、リン兄弟は一人墓の中に残り、泣き続けました。弟のジーはレッド・眉毛に遭遇すると彼に餌を与えられ、リンは先に死んでください。田舎で有名になるように、泥棒は慎重に追い払われます。その後、彼はシトゥ邸を設立し、学者たちに撤退を勧告した。
当時、ランゲ・ウェイ・タン・シャオシアンも飢えた盗賊に捕らえられ、同世代の数十人は全員拘束され、彼もそれに続いた。泥棒はタンが警戒しているように見えるのを見て、主人に自分の世話をするようにだけ命じ、夕暮れ時によく縛りを握っていました。泥棒の李長公はタンをとても悼み、ひそかに彼の縛りを解き、「曹操も皆も食事をして、今から急いで立ち去ってください。」と言いました。「タンはすべての王の宝です。」 「私はいつも残ったものを手に入れます、そして残りはすべてキノコです。」草を食べるよりも私を食べる方が良いです。譚永平は当家の主人です。
さらに、斉国環の孟子銘と梁軍の車城子偉の兄弟も、彼らが赤い眉にしがみついて食べようとしているのを見て、孟と成がひれ伏し、自ら命を絶つことを懇願した。あきらめました。
貢春雨の礼名は孟孫で、北海では春雨蓮とも呼ばれた。 「」と言うのが得意です。老子」、静かにして名声を求めないでください。家の山や畑には果樹があり、人が侵入して盗むこともあり、収穫を手伝うこともよくあります。また、作物を盗んでいる者を見たことがありますが、その人は草の中に横たわっていて、盗むと起き上がって倒れ、何かに変わってしまったので、気の毒に思いました。
王莽の治世の終わりに、飢餓のために軍隊が蜂起したとき、私は敬意を持って彼に引き継いでくれるように頼みました。その後、彼は死者を崇拝し、孤児を敬意を持って育て、知識を教えました。法に従わなかった場合、洞察力を得るために杖を使って自分の首を切ることがよくあり、子供たちは恥ずかしくて態度を変えました。 。最初に盗賊に襲われたとき、人々は農業を何もしませんでした。ゴンさんは一人で畑で働くことが多かったですが、村人たちが彼を呼び止め、「世界は混乱に陥っており、生と死の区別がありません。なぜ自分のために苦しまなければならないのですか？」とゴンさんは言いました。それをしてはいけません。他の人はどうなりますか？」彼は修煉を続けました。後州郡が彼を呼び出したが、彼は応じなかったので、彼は野心を育むために山や川に潜んで隠遁生活を送った。すべての行動はエチケットに従って管理されなければなりません。建武時代、県は親孝行と誠実さを奨励したが、司公岔は何十年もの間、藍渓千作山に隠れていた。
建中治世の初年、粛宗皇帝は梅公蘇興に勅令を出し、郡に絹二十枚を与え、宜蘭の称号を除いて官車に乗せるよう命じた。彼はジリに紹介され、政務で訪問し、中央騎兵隊の隊長として赴任し、非常に丁重に扱われた。彼が推薦した有名人や優秀な人材は全員採用された。晋と陳正はすべて道徳に基づいており、皇帝の彼に対する言葉は不親切なものではありませんでした。 5年後、彼は重病に陥り、公務中に死亡した。勅令は賞賛とともに書かれ、彼には穀物のデンドロビウム1,000個と宮殿の目印となる彫刻された石が与えられました。息子の親孝行に加え、王子のために命を捧げた。
蒋葛、本名慈文は斉州臨済市出身。彼は父親をほとんど亡くしており、母親と二人で暮らしています。世界が混乱に陥り、泥棒が発生したとき、ゲーは母親を連れて逃げ、危険に備えました。何度か泥棒に遭遇したとき、あるいは災難が終わりかけたとき、ゲーはよく涙を流して慈悲を乞い、自分は年老いた母親だと言い、彼の言葉や願いは人々の心を動かすのに十分です。泥棒は彼を攻撃することに耐えられなかったか、敵を避けようとしたため、すべてが困難になりました。ゲストたちがパイに移送されたとき、彼らは貧しく、裸で母親を養うために使用人として働いており、彼らに与えるものは何もありませんでした。
建武の晩年、母とともに故郷に戻った。毎年、彼が年をとると、郡は例の役割を果たし、母親の古い服を着ます、そして彼は牛や馬を使わずに縦坑で自由に荷車を引くことができます。 、田舎では「江居暁」と呼ばれています。知事は表敬訪問の準備をしようとしたが、母親が高齢で応じなかったために却下された。彼女の人生の終わりに、彼女は墓と小屋で眠ろうとしましたが、彼女は彼女を追い出すことに耐えられなかったのです。郡衛兵は州首相に彼を釈放し、役人になれるよう派遣した。
永平王朝の初めに、小蓮は郎に昇進し、楚の家来として仕えました。 1か月以上後、彼は自らを弾劾した。楚の英王は官吏を派遣して追跡させたが、彼は帰還を拒否した。使者のもとに戻ると、主人から贈り物を贈られたが、主人はそれを拒否した。その後、三公の命令に従って立ち去った。
建荘の治世の初めに、太魏蒙栄は高潔で正しい人々を奨励しました。その後四公長市に移りました。粛宗皇帝は礼儀を非常に重んじ、五感で中朗と将軍になることを感動させました。宮廷の会議のたびに、皇帝は常にトラとベニアルに従者を補佐させ、礼拝に来たときは常に礼儀正しく皇帝に目を向けました。時々彼が病気になったとき、彼はいつも宦官からマッシュと食事を与えられました、それは特別な好意でした。そのため、都の貴族である斉魏、馬遼、召使いの竇仙らは彼の功績を賞賛し、それぞれ手紙を送って敬意を表したが、何の見返りも得られなかった。皇帝はそれを聞いて恩恵を受けました。その後、彼は骨を懇願する手紙を書き、医者に忠告し、病気に感謝して家に帰りました。
元の時代、皇帝が革命を考えていたとき、皇帝は勅令を出してこう言いました。「私は役人である蒋葛を戒めています。彼は以前病気から戻ってきました。今の彼の日常生活はどうですか？孝行な夫が一番です」どの国にも崇高な理想を持った人がいます。それは死ほど悪いことではありません。何か不幸があれば、羊は死ぬでしょう、それは世界中で知られています。彼の死後、再び勅が与えられ、デンドロビウム千粒が与えられた。
ボクシングとしても知られる劉班は、宣帝の曾孫でした。宣帝は息子を楚の孝王とした。孝王が王燕を生み、王燕が王禹を生み、禹が庶民を生んだ。傲慢な性格から凡庸な性格まで、仁義を積み重ねてきた彼は、世界的にも有名で、特に心優しく誠実な人物です。彼は幼い頃に母親を亡くし、元祥出身の弟侯平はまだ幼いため、女手一つで母親を育て、よく一緒に寝たり、立ったり、食事をしたりした。大人になると左右から離れることはできません。彼は普通の病気で亡くなりましたが、数か月以内にヨーロッパ人の血で泣きながら亡くなりました。当初、虞は王奉を攻撃したが、王莽が王位を簒奪したため、家族が彭城にいたため平民として追放された。
彼は数年間孤独で、母親と二人で暮らしていました。王莽が敗れ、世は混乱に陥ったが、耿氏が王位に就いたことを聞いた妻は全軍を率いて長安へ急行した。ホイ・ゲンシーは敗北し、彼と潘は軍の側に転じ、西の龍へ、そして武威へと向かった。彼はまだ若いですが、講義や朗読を怠らず、練習に熱心に取り組んでいます。母親や叔父たちは、生死が必ずしも定かではない遠い世界に生きているのだから、そのような苦い本質を持っているのはふさわしくない、たとえそれを知っていてもカルマは変わらないと考えていた。 。
建武の治世8年に快蕭が敗れ、河西が開かれたので、板家の家族は洛陽へ東に行き、そこで古典を学び、師に師事しました。翌年、光武は勅令を出し、潘に甘丘侯爵の称号を与えた。その後、国は楚王のものとなり、朱に移り、秋侯の称号を与えられました。
19年、彼は非常に幸運だったので、郡内の王子に能力を尋ねるように勅令を出しました。知事は彼に播州を実践し、王子たちの教師になることを勧めました。皇帝はそれを聞いて賞賛し、リボンと数百万のお金と絹200枚を贈りました。 20年後、彼は戦車と戦車を率いて洛陽に戻り、穀物などを与えられ、祖先の侯爵の家臣として留まりました。
永平元年、国は沛氏に属し、沛氏は潮侯に移り、王子たちとともに帰国した。数年間、揚州知事の関勲堅氏は国内で声を上げる以外に選択肢がなかった。玄宗嘉之。10年間、徴収と執行金私の用事で私は南陽から宮廷に連れて行かれました。来年からは騎兵学校の隊長も務めることになる。当時、五流の役人は暇で、寺院は広々としていた。公共サービス美しく器用なため、一族の中心とされることもある。彼は幸運な県に旅行するときはいつも長水胡に乗ります。
皇帝はかつて張平倉を建設したいと考えていましたが、多くの大臣はそれが便利だと考えていました。班積は「張平倉は外の民に利益をもたらすという名目で、実際は中の民を侵略している。右翼人民は因縁の裏切り者であり、小人民は平和を得ることができず、迷惑を被っている。」と述べた。皇帝は立ち止まった。当時、人々は2つの産業を禁止するよう命じられ、県や郡で牛が流行したため、地区内の作物の栽培を増やすことが許可されましたが、役人は作物を検査しましたが、それはしばしば間違っていました。そして人々はそれに苦しみました。将軍は、「県は二大産業を禁止しており、土地を持っている人でさえ漁業を禁止している。現在、浜江湖県では養蚕がほとんどなく、人々は漁業と収穫を提供して生計を立てており、暇な月には漁業を行っている」と述べた。冬と春には農業ができるが、畑への被害をなくすことが必要であり、穀物生産には何の関係もない。牛の疫病、洪水、干ばつにより耕作地が減少したため、国民のために耕作地を増やすよう勅令が出され、何年も前に耕作されていなかった土地も貸し出すことができました。国司に二千石を要求し、もしそれが増加するならば、それは土地を没収するのと同じであると皇帝は同意した。
粛宗は王位に就き、長楽の少府となった。建忠の治世2年に宗正に移った。妻が亡くなったとき、彼は寛大な贈り物と献結陵の下に墓を与えられました。一般的に人々は政治的な事柄について話します。九部族を受け入れ、特に義を行うことに長けていたため、当時の人々からそう呼ばれました。建中3年に60歳で亡くなった。紫仙河。 Xian が亡くなり、彼の息子には別の相続人がいた。シアン・カイ兄弟。
カイの礼名は伯勇だったため、彼はバンジュエの称号を引き受け、称号から逃れるために弟のシアンにそれを与えました。長い時が経ち、張鶴忠には蘇宗の義を讃えて出国を勧める大臣がいたが、それでもカイは出国を拒否した。永元10年、彼が10歳以上のとき、臣下賈逵が次のような手紙を書いた。私は朝侯の後継者である劉班とその息子のカイに密かに会いました。 彼は常に親孝行な友人として振る舞い、謙虚で清潔で、義理の弟のシアンを他人から遠ざけます。善良な心を持っており、常に規則に従いますが、不利な傾向を恐れて、前世では魏玄成侯、魏陽侯爵、鄧彪侯爵を辞任しました。彼らは高尚な行為と清廉な行為に対して称号を降格されなかったが、皇帝はそれを受け入れ、「朝侯の旧居である劉班の後継者が盤覚を継承すべきである」との布告を出した。ガイ・ワンは父の遺志に従い、7年間亡命していた。彼が王位継承者となるのは、善良さと美しさを守るためだ。
カイが王朝に入ると、権力者は皆彼の人気を賞賛しました。歩兵学校大尉に異動。十三年に宗正に移り、免除された。彼は使用人として奉仕するために戻り、長水小衛に移りました。永初年、戴周章が太昌となった。カイの性格は古代に熱心であり、遠征があるときは必ず最初に洞窟に行かなければならない高貴な学者です。議論は正しく、スピーチはエレガントです。 6年目、張敏は司公に任命された。元朝2年、夏秦に代わって司都となった。
旧制度では公使、二乾石、都督は3年間喪に服すことができなかったため、内外の役人はすべて葬儀を廃止した。元朝の初期、鄧太后は、個人的に奉仕しない高官以下の者は都市で選挙されることを許されないと命じた。そのとき、ある人が牧師はこの制度に従うべきだと言って、それは不都合だとして牧師たちに命令を出しました。カイは独自にコメントした：「勅令が制服の対象となる理由は、厳格な習慣を守り、親孝行を促進するためです。今日、州の知事には2000石と何千マイルもの教師がいます。彼の仕事は、一般的な問題を議論することです」人々や習慣を促進するためには、儀式を尊重し、主導することが望ましいですが、それを議論する人は、その起源を探るべきではありません。それは、ソースを濁すようなものではありません。清らかな流れ、その景色を真っ直ぐに見せたいとその形を曲げる「皇太后はそれに従う。
当時、鄭西校の主将任尚は営利目的で没収された。商増は鄧蔵副将軍であり、種牡馬党は彼を保護したが、太魏馬英と四貢李何は王昭の命令を受け入れ、もはや彼を最初に招待しなかったため、彼らは商蔵単独での議論を拒否した。その後、大臣はこの件を裁判にかけ、両院が非難され、裁判所はこう言いました。
永寧元年、石施が5歳のとき、病気を訴えて官吏になるための手紙を書き、燕に追加の30万元と給与1000石を与えるという勅令があった。当時、安帝は政務に携わるようになり、宮廷はしばしばカイの徳を称賛し、皇帝はカイの日常生活について質問し、惜しみなく褒美を与えた。馬英才に会った後、上州陳忠は櫂を推薦し、次のように述べた。
聞いた話によると、三人の王子たちは階段を上り、山に下りると、三脚と足を持ち場に据えた国家元首のようでした。陰陽を調和させ、五位を鍛え、その功績と才能を試し、官吏を命令し、強風や急雨にも惑わされず、地位も重要ではない。現在、その上司は不在であり、彼の任命については議論されていない。大臣は密かに大臣を派遣し、全員の意見をもとに太昌朱乾、少府荀銭と名付けた。大臣は父親に気に入られており、元叔母は空虚であり、彼と銭はすべて部下であり、彼らの能力を知っています。彼は古典を解説することができますが、視野が狭く、厳格で正義感がありますが、芸術と文学には弱いです。私がかつての弟子である劉凱に会ったとき、彼は高潔な性格を持ち、弱い弟を嘲笑し、雲を追う野心と畏敬の念を抱いた人物でした。部門に属し、礼儀正しく行動しました。病気を経て役人になること、路地で横向きになること、あらゆる面で清らかであること、数百人の役人のように慎重に進退すること、そして海に戻ること。かつては孔光や石丹、最近では鄧彪や張葉らが首相となり、上官に復帰した。誠実さは、大衆に嫌悪感を抱かせるほど、簡潔かつ際立ったものでなければなりません。
この本は書かれ、カイが太魏に敬意を払うよう導く勅令が発布されました。安帝の治世の初め、清河の宰相の叔父である孫広が罪を認めようとしたため、次男を投獄し、息子を挑発した。その頃、居燕の隊長・范儀が再び張の罪を犯し、三公と亭偉に話し合うよう命じた。 Situ Yang Zhen、Sikong Chen Bao、Tingwei Zhang Hao が Yiguang Bi について話し合いました。凱都は「『春秋』の意味は『善行は子孫に伝わり、悪行は自らの身を止める』という意味なので、人々を善行に導くのが良い」と考えました。『尚書』「上の罰は軽く、下の罰は重い」と言いました。 「今日、張の役人は子供や孫を投獄するよう命じられており、善良な人々を恐れて厳しいものよりも穏やかでなければなりません。これは民を詳細に罰するという前王の意図ではありません。」 「布告があります。」 タイウェイはこの問題について話し合った。 」
3年間勤務した後、彼は病気のために骨を乞い、長い時間を経てそれを受け入れ、彼の礼儀は以前と同じでした。彼は1歳以上のときに自宅で亡くなりました。使者は葬儀の警護を命じられ、東源の秘密兵器、五十万ドル、布千枚を与えられた。
末の息子、毛生（別名シュシェン）も礼儀正しく、桓帝の治世中に司公としてレジ係を歴任した。回西学校の校長李英らは罪を認めようとしたが、南陽知事の程金と太原知事の劉作は、キャプテンの陳範、劉志都とともに投獄され、死刑となった。チュ氏は彼らに対して訴訟を起こした。皇帝は不満を抱き、大臣は3皇子を弾劾する布告を受け入れ、毛沢東は罷免された。建寧では太中の官吏となり、宮殿で死去した。
周潘（礼名は建伯）は汝南で成人し、謝正氏の指導者となった。彼の祖父は建武の初期に天水の長官でした。潘紹は都に出て『古文尚書』、『紅範五行』、『左氏伝』を学び、礼儀作法に優れ、常識外のことは言わなかった。儒教の中で最高のもの。貧困の中で母親を育てながら、倹約していても物足りない。 「詩」を「汝の墓」の最終章まで朗読した後、私は感激してため息をつきましたが、魏戴の縛りを解くのは親孝行であり誠実な行為でした。何帝の治世の初期には、市長を務めたほか、楊夏市と崇和市に移り、頻繁に三市を訪問し、いずれも政府に有益であった。その後、母親が恋しくなり、官職を捨てて故郷に戻った。彼の母親が亡くなったとき、彼女は自分が壊れそうになるほど悲しかったので、降伏して墓の隣で眠りました。教授には何千人もの弟子がいることがよくあります。
政府の 3 つの組織はいずれも道教を特徴としています。パン氏は友人にこう言いました。「以前、私は父をサポートし、神の支援をケチって、父の生活能力に影響を与えるために名誉や利益を利用しませんでした。私の親戚は、行ってしまったので、どうすればいいでしょうか？」そうすべきではありません。建光元年、彼が73歳のとき、学生全員が隋に集まって一日中講義をしていたので、次男にこう命じた。ドンリは私に冥界の謎を説明していた」そしてため息をついた、「私の歯は全部なくなってしまった！ 私が死んだら、桐の棺が全身を覆うのに十分で、外側の棺は体の周りを囲むのに十分だろう」棺の形を折り、封印を掛け、衣服とスカーフを2フィート4インチの竹紙にまとめて書きます。八尾市聖なる道を忘れていないことを示すために、教会からの記事がナイフとペンとともに棺の前に置かれました。 「月が太陽を見たとき、彼は病気もなく突然亡くなりました。学者たちは彼が自分の運命を知っていると考えました。
潘通県の蔡順には順忠という礼名が与えられ、親孝行も与えられた。シュン・シャオグ、養母。彼女が給料を要求したとき、母は彼が従順であることを期待していましたが、戻ってくることを拒否したので、従順な彼女は心を動かされ、給料を放棄して走って戻り、理由を尋ねました。母は「急な訪問者が来ました。あなたの耳を理解するために指を噛んでおきます。」私の母は90歳で亡くなりました。埋葬される前に内部で災害が発生し、火事で家が危うくなったとき、シュンは棺を抱きしめて空に向かって叫びましたが、火はどんどん彼の部屋を焼き、シュンは救われました。長官の韓崇昭は東河に酒を勧めた。母は生涯雷を怖がっていましたが、雷が鳴るたびに墓に行き、これを聞いて車や馬を送って泣きました。雷が鳴るたびに墓に行きました。その後、太守の鮑忠は親孝行と正直を奨励したが、舜は墓から離れることができず、拒否した。 80歳にしてようやく故郷へ。
趙子は名を文中、東潤の燕出身。チャン神父は医者です。若い孤児の相談を受けるとき、私は親孝行をするつもりです 州や郡は親孝行と誠実さを求めていますが、それだけでは十分ではありません。
延西元年、農業大臣の陳斉は親孝行の参謀に任命されたが、それでも医師となった。霊帝の治世の初め、大家庭教師のチェン・ファンと将軍ドゥ・ウー彼は宦官たちから罰を受け、病気は治りました。 Taiwei Yang はターバンの出入りを特別に許可しました。ご相談ください。彼は高い地位に昇進し、太守として敦煌に赴任した。彼は病気を免れ、子孫を率いて農業を営んで生活を支えました。
夜、泥棒が強盗に来たとき、母親が怖がるのを恐れたので、まず玄関に行って泥棒に挨拶し、食べ物をくれとお願いしました。「私は80歳です。 「彼女は年老いて病気で、食事を与える必要があり、昼も夜も蓄えがなく、少量の食べ物と衣類をねだっています。」 「私の妻はたくさんのものを持っていますが、何も要求しません。泥棒たちは皆、恥ずかしそうにため息をつき、ひざまずいて別れを告げました、「罪は無実で、賢者は凶暴でした。」そう言って飛び出し、物を持って追いかけましたが、捕まえることはできませんでした。このような理由で有名になりました。宜蘭への敬意を表するために呼び出されたとき、彼は病気を理由に辞任することができず、勅令が出され、県や郡は何度も何度も呼び出されましたが、選択の余地はありませんでした。しかし、電話に応答すること。
東シナ海首相に改めて敬意を表します。彼は役人として興陽を通過し、曹暉を敦煌に送った。彼は途中で彼に挨拶し、相談に留まらなかったので、孝行であった。ハオはそれをパビリオンに送りましたが、彼は彼に追いつくことができませんでした、彼は主人の帳簿係に「趙軍は有名です。今国境を越えて彼を見なければ、あなたは世界を笑わせるでしょう！」と言いました。彼はシールとリボンを捨てて東シナ海まで追いかけた。訪問後、彼は別れを告げて家に帰りました。これが当時の人々が大切にしていたものです。
相談は公式の清建で行われ、サービスを受けるまでに日数がかかります。有力な党は彼の倹約を恐れています。 3 年間勤務した後、彼は病気のため助けを求め、宜蘭を崇拝するよう求めました。年末、防病都の主人は元幹部の朱志、蕭建らに、早く腐らせるために薄い無地の棺を作るよう指示した。そして彼の子孫にそれを変えることを拒否した。ナイの遺書はツィインに次のように命じた。
夫婦の関係には気が含まれており、それは天地の永遠の期間を覆い、やがて終わりを迎えます。したがって、人間を理解し、その人生を理解する人は、生と死を曖昧なものとし、生と死を昼と夜とみなします。したがって、彼らは娯楽のために生きておらず、死ぬときの悲しみを知りません。夫が死ぬと、彼の肉体は生後1年で消滅し、純粋な魂がさまよって、肉体は元の状態に戻り、原因不明の状態に戻ります。使用人が排除された今、糞は土に還されます。捨てられた土にどのような性質があるのに、その厚さを制御したり、乾燥と湿り気を調整したりしたいのですか？しかし、生き物の感覚としては、遺体が破壊されるのを見るのは耐えられないので、骨を覆って埋葬することになります。 『易経』には、「古代、埋葬された人たちは給料をもらって野原の真ん中に隠れていた。後の世代の聖人たちは棺や柩に変えて以来、棺や柩の作りが進化してきた。」と記されている。それから。黄帝始まり。タオと唐の時代以来、ユと夏に捕らえられました。それはまだタイルまたは木製のシンプルなものです。陰人にはそれぞれの良さがあります。このため、周王朝は二代目を統治しました。繰り返し壁を飾り、碑文の儀式を展示し、抑制された儀式を行い、葬儀や埋葬を行い、重い棺や棺を作り、キルトの数を着ます。これは面倒で本物にとって有害で​​す。 、壊れたときの保管が難しいです。ただし、爵位、貴族、貴族にはさまざまなレベルがあります。 Zi Cheng と Kang よりもコードはわずかに優れています。はどうかと言うと戦国時代, 徐々に蘭陵のことになると法は破滅し、上下が混ざってしまった。結局、晋侯はトンネルを建設し、秦叔父は埋葬され、陳医師は木の扉を設置し、宋の司馬は豪華な石棺を建てました。元吉は秦王朝を暴力的に打倒し、道徳原則に違反し、三王朝の制度を破壊し、猥褻な法律を推進した。国家資産は三泉に浪費され、人材は李の墓に浪費され、良い遊びは糞に浪費され、技能は浪費された。穸穸で。人類が誕生して以来、このようなことは一度もありませんでした。中尼は周の儀式を重視し、墨子は古代のやり方に従おうとしたが、それでもそれを制御することはできなかった。
したがって、中国の学者は、陵墓を奪い合い、礼の根幹を犯し、礼の終焉に奉仕し、礼の美に奉仕し、礼の現実を放棄しています。役立たずの人が生まれ、キャンプを張られ、やがて死ぬが、育てられて豊かな埋葬が与えられる人は、聖人が儀式を作る意図ではない。記録には、「葬儀には礼儀があるが、弔うことが最も重要である」と述べ、「今日では棺と棺が結びついているわけではない」とも述べた。カイへの親孝行、豊かな富と重い埋葬を、同情と隠蔽を示すために受け入れないでください。習シュン滄武は埋葬されたが、二番目の側室はこれを拒否した。ルールを遵守し、一致する会議をするにはどうすればよいでしょうか?聖王明王もこのような方ですが、庶民ほどではありません。古人は、一緒にいるときは会う、元気なときは別れる、動くときも静止するときも礼儀正しく、物事が起こったときは適切であるべきだと言いました。王や孫は裸で埋葬され、莫毅の遺体は露出されたが、それらはすべて人間の本性と合理性に基づいており、急速な変化がより重要です。リャン・ボルアンさんの父親は亡くなり、マットに埋葬されたが、死後遺体は返還されなかった。子供の数が増えることで近親者の優しさが軽視され、忠孝の原則が崩れるのではないでしょうか？さらに、私は卑劣で、不道徳で、鈍感であり、薄っぺらい頭脳を持ち、自分の野心を賞賛しますが、私は古代の人々と同じであり、劣っていることに責任はありません。それはうまくいくでしょう、何の疑いも持たないでください。あなたの目は見るものに飽き、あなたの耳は語られることに沈黙するだろう、そしてあなたは間違いなく私の野心に従うために葬儀を変えたいと思うだろう、したがって私は古代の賢人から学びます。遠くから、あなたの心を理解するために近くで行動してください。しかし、尾根を管理するために、棺と棺を置くことが許可され、棺は返されたらすぐに埋められ、平地には墓はありませんでした。日付を告げない、埋葬の記念式典を立てない、墓の脇に木を残さない、封印の木を立てない。小さなオペラ少年に関しては、とても励みになるので、軽蔑することは何も言えません。
Zhu ZhiとXiao Jianが葬儀のために家に到着したとき、Zi yingは父親の体が土と融合することに耐えられず、ZhiとJianも例に倣って父親の運命を守りたいと考えました。それに従い、当時は子明達と呼ばれていました。
称賛の言葉：若きマスター、昌平は侵略者に降伏した。チュンユ・レンティは「偉大な親孝行」にちなんで名付けられました。巣に住む彼は読書が得意なので、家運を引き継ぎます。伯瑜が巡回していると、一本の竹だけを見つけた。文末・楚は弱く、衰退は早い。周能は親戚に感謝し、祝福を育むために神に対してケチです。