フォン・ヤン伝記第 28 巻、パート 18章

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『建武』の最後に尚書子陳はこう言いました。
Gaozuの戦略を考えています。チェン・ピン計画を壊せば疎外され、褒めれば親密になる。文帝は明に忠誠を尽くし、魏尚も忠誠を尽くしていたため、法に従って人を罰することは犯罪であり、人を徳をもって扱うことは功徳となる。晩年まで捕らえられ、董仲舒道徳について言えば、嫉妬を見ることコン・スンホン、李広に努めます匈奴、ランクインを参照ウェイ・チン、この忠実な大臣はよく涙を流します。私は謙虚な大臣で、上からの無知な推薦もなく、下からの馮唐の教えもなく、董生のような才能もなく、李広のような力もありませんが、誹謗中傷を避け、恨みを晴らしたいなら、そうではありませんか難しい？陳燕の先祖はその忠誠心ゆえに、私家にとっては災難となった。しかし、ヤン大臣が再び動揺し、軍が変わろうとしたとき、彼は時の利を求めてあえて引き返そうとはしなかった、そして将軍には略奪の意図はなかった。 。ウェイウェイは殷興で、礼儀正しく慎重であり、内部で勅令を育て、疑惑から遠く離れているため、あえて彼とコミュニケーションを取ります。 Xing Zhicheng は貧しいので、自分でビジネスをしたいと考えています。私には三利益の才能がないので、あえて三損の立場に立つことはせず、屈服して受け入れません。昔、庚史では太原が物資と富のハンドルを握って生きていました。私は兵士の一員として20年以上その職に就きましたが、彼の財産は少なく、住居はますます貧しくなり、家族には布地や絹の蓄えがなく、馬車もありませんでした。今日は清明の秋、清明節の時期だが、憤りが高まり、嘲笑が絶えない。裕福で高貴であれば良いことをするのは簡単ですが、貧しく身分が低い場合は良いことをするのは困難です。義母から疎外され、高位の宮殿に何の希望も持たない大臣は、自分の罪を救うために自分に言い聞かせることを恐れています。
修造は今も昔も使われていません。
彼は目標を達成できずに撤退し、泥棒になった、と自分に言い聞かせました。
鳳子は、女性の美徳は玉のように平凡ではなく、石のようにみすぼらしいものであると信じていました。風が吹き、雲が湯気を立て、龍と蛇がタオとともに舞い上がり、時代とともに変化していきますが、どうすれば一本の線を保つことができるでしょうか。使えば行動するし、やめれば大変なことになる。したがって、「法があるが、それはできない、時はカルマであるため、制限はなく、物事には興味がありません。世の名声を求めずに、常に道徳の現実を実践しなさい」と言われています。心が広くて細かい礼儀を無視し、世の中のことを見失ってしまいます。まっすぐに、落ち着いて、決意を持って歩きましょう。グーは賢明な計画を立てようとしましたが、いつでも彼の計画を聞くことができませんでした。彼はため息をつき、自分を傷つけることはないと言いました。下級役人よりも長い間遅れて生きるのは、彼にとって快適ではない。心を抑えて結び目を折ると、悲しく悲しいという意味になります。家の中で氷を切る人は鶏やイルカにとって良くない、蓄積された富を蓄積する牧師は市場を利用しない。クアン氏は20年以上権力の座にあったが、財産は限られており、貧困の中で暮らしていた。夫と紳士だけが自分らしく行動すべきです。時事問題を気にする人は徳を伸ばすことができず、自分の人生を追求する人は成功することができません。出て行って故郷に戻ると、身体はますます責任を負います。彼らの義務のために、家族は貧しく、飢えと寒さによって死に、長男を失うという災難が起こるでしょう。
初代将軍は皇帝の死を悼んで衛陵に埋葬され、庭園として造営されました。新豊の東、紅門の上、寿安の真ん中、地形は高く開けており、南は李山、北は景威、東は合化です。龍門の太陽、三晋への道、そして西の鳳暁、周と秦の丘は客観的な遺跡で、何千マイルも見渡せる古都が見えるので、決めることができます。墓の上で。撤退して隠遁生活をする。ガイの忠実な大臣たちは古い遺跡の前を通り過ぎて悲しみ、孝行な息子は古い部屋に入って嘆きました。先祖のことを考えるたびに、私の偉大な徳は前にあり、私の偉大さは私の後ろにあり、墓は汚れており、春と秋は蒸し暑く、先祖は比類のないものです。西天の肥沃な土地は放牧され、生産を育て、親孝行を育て、広州の祖先の寺院を建てます。犠牲。それから道徳を教えるためにドアが閉まり、彼は孔子と老老の理論を読み、庶民はほとんど解放され、喬は祝福されて龍班、高港に上り、宇宙をさまよった。天国。九州の山と川を眺めて探検してみよう古代損得の風が道の遅れを嘆き、道徳心を傷つけ崩壊する。終わりを見たとき、私は始まりを再発見するので、私は彼を生かして彼の道を唱えます。領地は9つの田を管理し、5つの山を管理するという霊雲への思いを込めているようです。そこで彼は自分自身について詩を書き、その章を「献志」と名付けました。野心を示す人は、明るく優雅な感情を表現し、神秘的な思考を明らかにします。彼の言葉はこう言いました。
新しい年が来て、春が来て、すべての花が美しさに満ちています。嘉子の明け方、美呉は西へ進軍した。新しくて繁栄していたので、ペイはハオジンに戻りました。陵は低く飛んでいるが、休むには遅すぎて、平陽への登りは悲しい。時代や習慣の危うさを悲しく、好き嫌いの無常を悲しく。重石を捨てて測ると、風と波に乗って飛んでいきます。混乱は権力に基づいており、人々は似ていますが、異なるものに嫉妬しており、独立しており、古代人を尊敬しています。どうして人々は混乱するのでしょうか？賢者の成功と有名な賢者の高尚な態度がここにあり、突然美徳が貴重になり、富と名誉の幸福が遅れます。幹線道路をたどって戻って、誰もが眩惑する中で立っている孔子の優雅で暗い道を歩いてください。目に見えないものを見ることができるのは誰ですか？まっすぐにまっすぐに進むことができるのは分離によるものであり、彼らは自分自身を反省し、恥じることがないので、決意を変えません。私は唐王朝と我が党の游喜を喜び、私の人生の悲しみと苦労を哀れみます。もし私が怒り、感情を高揚させることについて話すなら、私は私のふしだらな女を心配するでしょう。去った者は把握できず、来る者も期待できず、病気は世の終わりまで理解されず、願いは理由もなく消え去ります。
Zhi Yong の境界は消えて揺れ、超わずかに陽になりますが、反転はしません。自分の人生が終わるのが寂しいし、親戚が遠くにいるのが悲しいです。 Zhi Jiu Weiは川に来て、Jingweiの波の音を聞きます。ホンメンを見ていると、自分の運命が汚れているのはなぜなのか、罪のない心優しい人を傷つけたので、この憎しみで地獄に落ちるのだと思います。ため息、私の思いは遠くないのに、どうして後悔できるでしょうか？ 9人が亡くなった今も眠れませんが、残りの災害がまた起こるのではないかと不安です。雨が集まり、息が降り注ぎ、雲が空気を覆いながら、涙が波を伝い、心は暗く陰鬱で、心は内に落ち込んで悲しいです。
太行の荒々しさを見て、壺の口の素晴らしさを見て、塚と墓の汚れを嘆き、昭武の栄光の欠如を憎む。年は老い、寿命はゆっくりと過ぎていき、私は自分の功績が達成されず、荒野に行って貧しくなったことを恥じています。昔、イーとインが辛口スープについて話していたとき、彼らは70歳のときにそれを信じていました。ガオタオがライゼで釣りをしていたとき、彼はユウを頼りました。シュンそれからキスをします。男と男の間に違いはありません。彼は忠実で忠実であり、妻と一緒に一生懸命働き、美しさを賞賛しますが、手を切りません。ハン・ルーは控えめだが放縦ではなく、つまずきながらも努力はせず、寛大で先見の明があるが、それは凡庸な人には分からない。謙虚な衛兵がフーとガオから品物をくれたヤン・ホイ彼は先祖から尊敬されていたので、このようにして大きな成功を収めました。四季の代謝に応じて五つの土壌の懲罰徳に分けられ、林香魯によって生み出され、水と泉の味によって植民される。神農の本来の職業を開拓し、玄源の独自の戦略を採用し、范蠡の失踪後は放棄された周王朝の教えを追求する。志龍山を見渡すと、八つの荒野が見え、嵐と波が打ち寄せ、私の気持ちは憂鬱で痛いです。広大な川と川を見て、秦と晋の故国を見てください。フォンティンの失敗に腹が立って、混乱して怒っている。
山を越えて周囲を眺め、街石や洞庭をさまよい、川に浮かんで海に入り、会稽川を遡って行進します。宋と楚の有名な首都である燕と斉の旧居を見て、彼らの子孫がここで礼拝していないことを悲しく思い、すべての国が廃墟になったことを悲しく思います。夏の真ん中を走りながら、私たちは上がったり下がったり、道は険しくて険しいですが、私たちは賢者や哲学者の一般論について話し、心は思い出でいっぱいです。しかし、天の道は同じ軌道にあるのか、あるいは皇帝の政策が異なるのか。八尾市、シュンファンと彼の揺れ、ゆう平和的かつ革命的。私は昼も夜も考え込んで、結局は混乱し、疑問に思っています。 高い太陽はとても遠くにあり、一体誰がそれと比較できるでしょうか。夏の始まりが甘美に到来し、成功と姜の徳を讃えて悲しい皇帝の法典の始まりが注がれ、「南風」の歌が唱えられると伝えられている。唐と虞を思い、桀に礼を尽くして仲良くなったミャオ族の子孫は唐と呉に集まり繁栄した。昔、三人の皇后は清らかであったため、季節ごとに貧困と不幸に見舞われ、夏桀を南の巣に吊るして泣いていました。陰周は木野にいた。彼はイー・インにボーの郊外に来て、豊州で魯王を楽しむように命じ、彼の功績は太陽と月のように明るく、彼の評判は三王に匹敵しました。
楊朱の名は曲がりくねった道にあり、墨子は白い絹の上で泣いている、彼は段階的な染色の変わりやすい性質を知っており、捏造の不誠実さを憤慨している。 「関隋」の美しさの知識が弱く、王の道が崩壊するのではないかと心配し、周や唐の偉大な徳を引き出し、桓や文の誤った権力を批判しています。怒り戦国時代災難が起こると、彼は有力な大臣の権力を憎み、朱子を南営に追放し、趙武を九梁に留める。善良で忠実で信頼できる人たちが助けに来ますが、邪悪で欺瞞的な陰謀が助けに来ます。叔父のシェンは陳蔡に雇われ、鳥のシュンはユウとグオの元で休んでいます。皇帝は蔵滄を耕したり鍬を掘ったりしたことを罰しに来て、「荀」の息子が彭城に対して反乱を起こすよう訴えた。関忠ユウ・イーイー。急速な軍事革命が浸透し、激しい攻撃が生まれます。孫呉五つの湖に来て彼らを殺せバイチーユ・チャンピンさん。世界は混乱に陥っており、悪と賢さがいたるところに存在し、毒がいたるところに存在し、習慣が腐敗しています。蘇秦静かで静かな桓江沿いチャン・イーギグで。承徳華陵は遅れ、火刑は厳しい。上陽魔法が到来し、韓非子の理論は燃え上がる。彼は始皇帝の横暴を批判し降伏した。李思四人の末裔のうち、先王を滅ぼす法が不幸に染まって偉大になった。前からの賢者が中央を支配するようになり、二人のマスターの傲慢さと贅沢は正され、いたずらな女の子は江台に集まり、おいしい唐辛子は章化に開催されました。道徳の輝きが光り輝き、衰退する時代の風を鎮め、紅谷では宋祥を讃え、延陵では季子を表現する。慈悲と知恵の輝きがここにあり、国の最後の流れを揺るがします。私は鄭喬が秦威に来て、営丘の燕嬰を訪ねるのを見ました。一日の夕暮れが近づいており、私は街に一人でいて、なぜ九州は広大であり、混乱して道の北と南がわかりません。奉仕しなければならないほど、あなたは明るくなります。お金は中流の人や野生の人よりも高いですが、伯城に会うと、本物の人の徳はとても美しく、躊躇して立ち去ることができません。ワインを注ぎ、怠惰にならないようにするつもりです、風が戻ったら、それは許容されます、良い本の寄託を求めて、私はキビを失ったのであなたに会いに行きます。私は済陽で馬車を出し、営湖で馬を走らせました。その言葉を聞いたとき、私は彼らを導く方法を知って、古い家に戻りました。
天地の深遠を観れば万物の次元を統一することができ、陰と陽の変化を研究すれば五徳の本質を明らかにすることができます。緑の龍は海を飛び越え、白虎は海を駆ける金山は岩を切り開いて部屋を作り、高い太陽を支えて不滅の者を養います。神鳥が崖の上を飛び、玄武岩が影明に潜んでいる朱色の塔を眺めて、三美人の美しさを手に取ります。過去の栄光は過去の栄光に反映され、季節の美しさは美しい衣服に包まれます。屈原フェンの精霊。高悟空は危険な状態にあり、張武はたくさんの服を着ており、劉李の透明な液体を飲み、呉志の豊かな花を食べています。
6本の芝枝の木を切り取って柵を作り、ハイビスカスを建てて部屋を作り、中庭に蘭と芝を植え、外側の芸術に杜衡を使います。茎は雑草が混じり、木蓮や新しい植物を形成し、光は散在して輝いており、花は香りが良くて明るく、その髪はぼやけていて高貴です。しかし、すべての美しさのやつれは哀れだ。大きな家の中で精神をさまよわせ、神秘的な日常に抵抗し、野心を養うために平和で静かに暮らし、心の喜びを満たします。山々は空を作り出し、森は薄暗く青々と茂り、ルアンは群れを求めて飛び立ち、鹿は友人たちの死を悼みます。過去と現在を暗唱して心を落ち着かせ、孔子は運命の知識で有名ですが、老丹は徳と道、どちらがより貴重であり、どちらがより近いでしょうか。 、名前か体か？パイ谷の谷で、孤独に気を引き締めてのんびり過ごしています。周の時代に夫の村で釣りをしていたとき、私は首相に自分の立場を誇示していましたし、霊子で庭に水をやるときは、まるで本物の人間のようでした。ガイはタオをかすかに理解していますが、チャンは理解が不十分で芸術に参入しています。彼は土から遠く離れており、スリムで、木や松の素晴らしい節と一致しています。しかし、私の志の目的は庶民とは違う謙虚さであり、質素で上品なので、その落ち着きを見てみたいと思います。
玄宗が即位したとき、多くの短編小説を作り、事実を誇張したため、家に捨てられました。
ヤンは北に住む一族の娘と結婚し、側室や妾を持つことを禁じられていましたが、子供たちは自分たちの井戸や臼で働くことが多く、それが困難を引き起こしました。その時。しかし、大きな野心を持っていれば、謙虚で貧しいことを心配する必要はありません。チュ・チャンは寛大にため息をつき、こう言った。「ヤンは高潔な人物として有名な若者でした。彼は著名な人物になった経験がありました。彼は金を大切にし、紫を賞賛しました。彼は使者を務め、何も求めませんでした。」彼は常に霊廟になるという野心を抱いていましたが、それは彼が望んでいたものではありませんでした。彼らは冥界で道徳を実践し、「貧困の中で生き、老後に死ぬ」という名を残しています。蘇宗は50章の詩、勅令、碑文、理論、『文教』、『徳高』、『神清』、書記の声明、自序、公式記録、政策を執筆した。ヒョウ。
Zhongwen の名前は Leopard で、母親は彼の父親です。継母はヒョウが夜に眠っているので、とてもうんざりして毒を盛ろうとしましたが、ヒョウは逃げて逃げました。尊敬すればするほど、母親の病気は深刻になる、当時の人々は彼女のことを親孝行だと言いました。元気に育つ儒教、李山霞に「詩」と「春と秋」を教えました。村にはこう言われています。「馮仲文は人徳が高く、親孝行であり、大臣に敬意を払い、忠実で勤勉でなければならない」。何かが行われたのに報告されないたびに、彼はよく横になって勉強したり集まったり、あるいは夕暮れから夜明けまで過ごします。それを聞いた粛宗皇帝は、黄孟志にヒョウを被せ、驚かないよう命じたので、何度も褒美を与えた。西域が平定されていた当時、鮑宝は有能な人材であり、河西省の副将に任命された。何皇帝の治世の初めに、彼は国境問題について話し、無記をキャプテンに任命し、都市のすべての王国は以前の任務を再開しました。彼は武威に移り知事となり、河西と呼ばれて2年間役人を務め、再び上州に徴兵された。永元14年、官位のまま死去した。
高貴な人は権力を失って傲慢になり、才能のある人は能力を失い、行いを残してしまう、これは単純に事実です。次男の場合はそうではありません！ Feng Yanzhi が妻を誘惑した例は十分でした。夫も妻も妻を迎える方法を知っていますが、学者を受け入れることはできません。なぜ？嫉妬に抵抗するのは簡単でも、正義を許すのは難しいのではないでしょうか？ GuangwuはBao Yongからそれを獲得しましたが、Feng Yanからはそれを失いました。もちろん、清廉潔白であることは過去との妥協であり、誠実さを保つことは今後の恋愛の妨げにもなります。ああ！
称賛の言葉：タンは予言ではなく、ヤンワンがこの問題に任命された。タオは共謀せず、欺瞞的な時代は失敗につながります。体も才能も優れているが、名誉や地位は劣っている。