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黄帝曰く、「陰と陽は天地の道であり、万物の秩序であり、変化の親であり、生と死の根源であり、神の故郷である。」治療は根本原因に基づいていなければなりません。したがって、陽が集まって天となり、陰が集まって地となる。陰は静かで陽は激しく、陽は陰を生み出して成長し、陽は殺し、陰は隠れます。陽が気を変化させ、陰が形を作ります。極寒は熱を生み、極熱は寒気を生み、寒気は濁りを生み、熱気は清澄を生み、清気が下にあれば下痢を生じ、気の濁りが上にあれば膨満を生じます。この陰と陽が逆に働き、反抗的な病気となります。
したがって、清らかな陽は天であり、濁った陰は地である。地球の大気は雲であり、天気は雨であり、雨は地球の大気から発生し、雲は天気から発生します。したがって、清い陽は上部の穴から出て、濁った陰は下部の穴から出て、清い陽は内臓から出て、濁った陰は五蔵に行き、清い陽は四支し、濁った陰は六家に戻ります。
水は陰、火は陽です。陽は気、陰は味です。味は形に戻り、形は気に戻り、気は本質に戻り、本質は変化に戻り、本質は気を養い、形は味を食べ、本質に変化し、気は形を生成します。味は体を損傷し、気は本質を損傷し、本質は気に変化し、気は味を損傷します。
陰の気は下部の穴から出て、陽の気は上部の穴から出ます。濃いものは陰、薄いものは陽、気の濃いものは陽、気の薄いものは陽の陰である。味が濃ければ通気し、気は薄ければ排出し、濃ければ熱を生じます。強い火の気は弱く、少ない火の気は強く、強い火の気は気を食い、強い火の気は少ない火を食い、強い火の気は分散し、弱い火の気は怒ります。辛くて甘い匂いは陽、酸っぱい匂いや苦い匂いは陰です。陰が優勢であれば陽の病が起こり、陽が優勢であれば陰の病が起こります。陽が優勢であれば暑くなり、陰が優勢であれば寒くなります。厳しい寒さは熱をもたらし、厳しい暑さは寒さをもたらします。寒は体を痛め、熱は気を痛め、形は痛む。したがって、最初に痛みがあり、次に腫れがある場合は、気は気によって損傷されており、最初に腫れがあり、次に痛みがある場合は、気は気によって損傷されています。
風が強ければ動きを引き起こし、熱が強ければ腫れを引き起こし、寒さが蔓延すれば浮遊を引き起こし、湿気が蔓延すれば下痢を引き起こします。
天には四季と成長するための五つの要素がある集める、寒さと暑さ、乾燥と湿気を引き起こします。人には五つの宝があり、それが五気となって喜び、怒り、悲しみ、恐れを生み出します。したがって、喜びや怒りは気を害し、寒さや熱は体を害します。怒りは陰を傷つけ、喜びは陽を傷つけます。 Jue Qi は上昇し、脈拍を満たし、その形を取り除きます。制御不能な喜びと怒り、過度の寒さと暑さ、そして不安定な生活。したがって、陰が重いものは陽でなければならず、陽が重いものは陰でなければなりません。したがって、「冬は寒さで傷つき、春は傷つく」と言われています。熱病春に風で傷つくと夏に下痢、夏に暑さで傷むとマラリア、秋に湿気で傷つくと咳が出る。
皇帝は言った：「聞いた」古代賢者、人間の姿について語る、リーベザンフ、ドゥアンルオ子午線、六合は子午線に従って接続され、気の点はそれぞれに地名があり、谷はすべて相互に起源があり、それぞれに独自の陰と陽があります。四季にはそれぞれ外的要因と内的要因がある、そうです、すべてのものには外見と内面があるのです、信じますか？
斉伯は答えた、「東は風を生み、風は木を生み、木は酸味を生み、酸味は肝臓を生み、肝臓は腱を生み、腱は心臓を生み、肝臓は目を支配します。」天ではXuan、人間ではTao、地上では変容です。変化は五味を生み、道は知恵を生み、宣は神を生みます。神は空の風、大地の木、体の腱、宝庫の肝臓、色の中の色、音の中の角、音の中の呼び声、動きのつかみ手、口の中にある目、そして味の酸っぱさ、野心は怒りにつながります。怒りは肝臓を傷つけ、悲しみは怒りよりも良く、風は腱を傷つけ、酸味は腱を傷つけ、辛味は酸味よりも良い。
南は熱を生み、熱は火を生み、火は苦を生み、苦は心を生み、心は血を生み、血は脾を生み、心は舌を支配します。それは空の熱、地中の火、体の鼓動、貯水池の心臓、色は赤、音はサイン、音は笑い、変化は悲しみ、口は舌、味は苦い、野心です。喜びは喜びであり、喜びは悲しみであり、恐怖は喜びよりも優れています。
中枢が湿を生み、湿が土を生み、土が甘味を生み、甘味が脾を生み、脾が肉を生み、肉が肺を生み、脾は口を司る。天は湿り、地は地、体は肉、脾は蔵、色は黄、音は宮殿、音は歌、動きは啕、口は口、味は甘い、を考える。野心。思考は脾臓を傷つけ、怒りは思考よりも優れており、湿気は肉体を傷つけ、風は湿気よりも優れており、甘味は甘味よりも優れています。
西洋は乾燥を生み出し、乾燥は乾燥を生み出す金、金は辛味を生み、辛味は肺を生み、肺は毛皮を生み、毛皮は腎臓を生み、肺は鼻を司ります。それは、空の乾燥、地中の金、体の毛皮、宝庫の肺、色の白さ、音の商、音の泣き声、動きの咳、口の鼻、そして、野心の心配です。 。悲しみは肺を傷つけ、幸福は悲しみよりも良く、暑さは毛皮を傷つけ、辛味は毛皮を傷つけ、苦味は辛味よりも良い。
北は寒さを生み、寒さは水を生み、水は塩辛い水を生み、塩辛い食べ物は腎臓を生み、腎臓は骨髄を生み、骨髄は肝臓を生み、腎臓は耳を支配します。空は冷たく、地は水、体の骨、体の腎臓、色は黒、音は羽、うめき声、動きは栗、口は耳、味は塩辛い。恐れ。腎臓を傷つけるのを恐れ、恐れよりも考えるほうがよい、寒さは血液を傷つける、乾燥は血液を傷つける、塩味は塩味よりもよい。
したがって、天地は万物の上下を指し、陰と陽は肉と血の男女を指し、左右は陰と陽の道を指します。陰と陽の兆候、陰と陽はすべてのものの始まりと終わりを指します。したがって、陰が内にあるときは陽が守られ、陽が外にあるときは陰が利用されると言われています。
皇帝は言いました。「法の陰と陽について私に何ができるでしょうか？」
チー・ボーは言いました：「陽が強いと、体は熱く、関節は閉じ、呼吸は重く、曲がり、汗は出ず、熱く、歯は乾燥します」怒りのせいでお腹がいっぱいになって死んでしまい、冬は越せますが夏は越せません。陰が強いと、体は冷えて汗をかき、常に清涼感があり、少し栗や悪寒があり、嘔吐すると腹部膨満により死に至り、夏になることもあります。でも冬ではない。この陰と陽の変化が病気の現れです。
皇帝は、「両者を和解させるために何ができるでしょうか？」と言いました。
チー・ボーは言った、「七損八利を知れば、その二つを調整することができる。もしその使い方を知らなければ、老化が早まるだろう。」 40歳になると陰のエネルギーが体の半分に達し、50歳になると体重も耳も目が冴えなくなり、陰が衰えます。気は著しく弱まり、九つの穴は不利になり、下部は空で上部は満たされ、涙と涙が出ます。そのため、「知れば強くなれるが、知らなければ老いてしまう」とも言われており、由来は同じですが名前が異なります。賢い人は類似点に気づき、愚か者は違いに気づきます。愚か者は欠乏しており、賢者は十分すぎるほど持っているが、もし十分にあれば、目は輝き、体は軽くて強くなり、老人は再び強くなり、強い者は癒される。したがって、聖人は何もせず、静寂を享受し、欲望に従い、無を維持することを志す人であるため、その寿命は無限であり、天地に終わります。彼の体。
北西では空が十分ではないため、北西には陰があり、人の右の耳と目は左ほど明るくありません。南東では地球が十分ではないため、南東には陽があります。人の左手と足は右手ほど強くありません。
皇帝は「なぜですか？」と言いました。
斉伯は言った、「東は陽であり、陽は上で本質が結合していることを意味し、上部は明るく、下部は空であるため、耳と目は明るいですが、手と足は西では不便です。」陰は陰であり、陰は下に結合した本質であり、下に結合すると、下は満たされ、上は空になり、耳と目は澄みません。手と足が欠けてしまいます。したがって、彼らはすべて悪の影響を受けており、上にある場合は右が強く、下にある場合は左が悪くなります。この世界の陰と陽は完全ではないため、悪が存在します。
したがって、天には本質があり、地には形があり、天には八つの周期があり、地には五マイルがあるため、万物の親となることができます。清らかな陽は天に昇り、濁った陰は地に還るのですから、天地の動きは神によって律され、成長し、終わり、また始まります。しかし、徳のある人は、上にある天が頭を養い、下の地が足を養い、真ん中の人や物が五宝を養うようなものです。天気は肺、土の気は肺、風の気は肝臓、雷の気は心臓、穀物の気は脾、雨の気はそれぞれ関係します。腎臓に。六経は川、腸や胃は海、九穴は水から注入される気です。天地を陰と陽といい、陽の汗は天地の雨によって名づけられ、陽の気は天地の風によって名づけられる。嵐の天気は雷、悪天候は陽です。したがって、天の不法の法則が地の原理に支配されなければ、災いが起こります。
したがって、悪風が到来するとき、その速さは風と雨と同じです。したがって、優れた治療者は毛皮、次に皮膚、次に腱、次に六つの家、次に五つのチベット人を治療します。 5人のチベット人を治療する人々は半分死んで半分生きています。
したがって、天の悪気は五蔵を害し、水と穀物の寒さと熱は六家を害し、地の湿気は皮膚、肉、腱、静脈を害します。
したがって、針の使い方が上手な人は、陰から陽を、陽から陰を導くべきです。内部を知り、欠点や欠点を観察する原則を使用して、わずかな間違いを見つけ、それを利用します。診断が得意な人は、まず色を見て脈を押すことで陰と陽を区別し、清濁を診ることで喘鳴を見て音を聞くことで部位を知ることができます。痛み、重さ、規則性を観察することで病気の原因を知ることができ、大きさを観察することで浮き、沈み、滑り、渋みを観察し、病気の原因を知ることができます。治療には何も問題はありませんし、診断にも問題はありません。
したがって、「病気の発症は棘によってのみ引き起こされ、その繁栄は衰退するまで待つしかない」と言われています。したがって、軽さのためにそれは上昇し、その重さのためにそれは強調されます。身体が不足している場合は気で温め、精が不足している場合は味で補います。それが高ければ追い抜かれ、それが満たされていれば、それは排出され、悪であれば、その汚れは汗のように見えます。皮膚は汗をかきますが、強い場合は、圧迫して集め、分散させます。陰と陽を調べ、軟と硬を区別し、陽の病気は陰で治療し、陰の病気は陽で治療し、それぞれの領域を守る血と気を判断し、血が過剰であれば排除する必要があります。気は不足しているので、制御して誘発する必要があります。
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