音楽理論第20章章

中国についてですよ!お届けします!

夫も幸せ、彼も幸せ、人間の感情は避けられません。したがって、人は幸福なしでは生きられず、幸福は音から生まれ、動と静によって形作られなければなりません。人のあり方、音の動と静はすべて自然の変化です。したがって、幸福が目に見えないものであり、それが形がなく、道に従っていないのであれば、人々は幸福にならざるを得ません。先代の王たちは混乱を嫌ったため、優雅な歌の音を道教に合わせて、十分に楽しいが流れることのない音、認識できるがだらしなくない文字、ストレートで複雑かつ単純な音楽、そして人の優しさを動かすシンプルなリズム 夫の邪気を捕まえる方法はありません。古代の王たちはこのようにして音楽を確立しましたが、墨子はそれについて何もしませんでした。
したがって、祖先の寺院で皇帝と臣下が一緒にそれを聞くと、私室では誰もが敬意を払い、父親、息子、兄弟が一緒にそれを聞くと、全員が互いに調和します。村の氏族の指導者たちも、年長者も若者も一緒に聞いたら、皆が敬意を払うでしょう。したがって、音楽プレーヤーは、ハーモニーを確立するために 1 つのことを確認し、リズムを装飾するために比較し、テキストを形成するためにアンサンブルを演奏します。一行を導き、すべての変化を制御するだけで十分です。これは古代の王たちが音楽を確立するための芸術でしたが、墨子はそれについて何もしませんでした。
したがって、その優雅な歌声を聞くと、あなたの意志と意図は広くなり、その手足をつかみ、ピッチングし、曲げたり伸ばしたりすることに慣れ、あなたの外観はその前兆に従い、そのリズムを観察します。順位はまっすぐになり、前進と後退は均等になります。したがって、出てくるときは征服され、処刑され、入るときは、屈服し、征服され、罰せられ、屈服するのと同じ意味です。あなたが征服し罰するために外に出れば、誰もが従うでしょう、あなたが屈服しに行ったなら、誰もが従うでしょう。したがって、幸福な人は世界の大統一であり、中立の規律であり、人情の必然である。これは古代の王たちが音楽を確立するための芸術でしたが、墨子はそれについて何もしませんでした。
幸せな人々は先代の王たちが幸せなふりをした理由であり、軍隊で斧を使う人々は祖先が怒った理由です。先王の喜びと怒りはすべて調和していた。したがって、あなたが幸せであれば世界は調和しますが、怒っている場合は暴動と恐怖が生じます。先代の王たちの道は、儀式と音楽が栄える道です。しかし墨子はそうではなかった。したがって、「墨子のタオに対する態度は、白と黒に対する盲目、清澄と濁りに対する聴覚の鈍さ、明晰さへの欲求とそれを北に求めるようなものである」と言われています。
夫の声楽は人々に深く浸透し、すぐに人々を変えてしまうので、先代国王は親切にもそれについて書いてくれました。あなたが平和で幸せであれば、人々は調和しますが混乱はありません。蘇庄で幸せであれば、人々は調和しますが混乱はありません。人々が調和すれば、軍隊も都市も強くなり、敵国もあえて攻撃することはありません。そうすれば、国民は今いる場所に落ち着かず、故郷で幸せになれるし、満足すらするだろう。そうすれば彼の評判は白くなり、彼の栄光は偉大になり、世界中の人々が喜んで彼を教師として迎え入れるでしょう。これが王の始まりです。ヤオとイェが危険にさらされれば、人々はさまよって卑劣になるでしょう、彼らがさまよって崇拝するなら、彼らは混乱します、そして彼らが卑劣であれば、彼らが混乱の中で戦えば、彼らは弱くなり、そして彼らは戦います。都市は侵略され、敵の国が危険にさらされれば、人々はその場所で落ち着かず、故郷で不幸になり、自分の国に住むことができなくなります。したがって、儀式や音楽が廃止され、邪悪な音が発生すると、それは侮辱の根源に危険をもたらします。したがって、先代の王は儀式と音楽を大切にしましたが、邪悪な音を軽蔑していました。彼は序文の役人で、「憲法と命令を改正し、詩と商人を見直し、猥褻な音声を禁止し、野蛮で下品な音声が敢えて妨害しないように適時改正に従うのが皇帝の仕事である」と述べた。優雅。”
墨子は「歓喜する民や賢王は間違っており、儒教の民は間違っている。君子の考えは違う」と述べた。音楽は賢者の楽しみであり、人々の心を豊かにし、人々の心を深く動かし、習慣を変えることができます。そこで先代の王たちは儀式や音楽を導入し、人々は和やかになりました。人々に好き嫌いがあっても喜びや怒りに応えなければ混乱が生じます。先代の王たちは混乱を嫌ったため、自らの行いを磨き、幸福を正し、世界は秩序を保っていました。したがって、斉の衣服の衰退と泣き声は人々の心を悲しませるのです。鎧を着て軍隊で歌う幼児は人々の心を悲しくし、ヤオ・イェの姿と鄭偉の声は人々の心を貪欲にし、シャオと踊り、武術を歌うと人々の心を厳粛にします。したがって、君子は卑猥な音を聞くべきではなく、その目は邪悪な色を見るべきではなく、その口は邪悪な言葉を語るべきではありません。
その危険な音が人々に触れると、逆の気が反応し、逆の気がイメージを形成し、混乱が生じます。歌は調和しており、善と悪は似ているので、紳士はどこに行くか注意する必要があります。紳士は鐘や太鼓を使って自分の意志を表現し、ハープやハープを使って音楽を奏でます。したがって、その透明さは空のようであり、その広大さは大地のようであり、その高低は四季のようである。したがって、あなたが楽しく修行すれば、あなたの意志は明確になり、儀式を修めてそれをうまく行えば、あなたの耳と目は賢くなり、あなたの血は平和になり、あなたの習慣は変わり、世界は平和になります。あなたは良いことにも良いことにも満足するでしょう。したがって、「幸せな人は幸せだ」と言われます。紳士は自分の思いどおりになることに満足し、悪人は自分の欲望を自分の思い通りにコントロールすれば幸せになるが、自分の欲望によって道を忘れれば混乱するだろう。幸せではありません。したがって、幸せな人はタオでも幸せです。金シシズ、だから人々が幸せに暮らすのは良いことだ。したがって、幸福な人は人をよく治める人ですが、墨子はそうではありませんでした。
喜びは調和が変えられないことを意味し、礼儀は理性が変えられないことを意味します。音楽と音楽は同じですが、儀式は異なります。儀式と音楽の一体性は人々の心を支配します。本来の極限を貧しくすることが喜びの感情であり、偽善を排除することが礼儀の経典である。もし墨子がこれをしなかったら、彼は罰せられるだろう。明王はいなくなってしまったので、どうしようもありません。愚か者がそれを学べば、命が危険にさらされるでしょう。紳士の美徳は心を広くし、幸せであることです。困難な時代には悪も善も存在するので、それに耳を傾けないでください。とても悲しい！それはうまくいきません。弟子たちは一生懸命勉強していますが、何もすることがありません。
声楽の象徴：太鼓は美しい、鐘はしっかりしている、チャイムは安い、湯と笛と笛が調和している、鍵盤が強い、寸が強い、ハープが上手、ハープ奏者はいいですね、歌は明瞭で、ダンスには天国の精神があります。音楽を高らかに奏でる王は悪だ。したがって、太鼓は空のようなもの、鐘は大地のようなもの、チャイムは水のようなもの、尹、笛、笛、鍵盤は星、太陽、月、銛、鷹、と椌欬はすべてのものと同じです。ダンスを知るとはどういう意味ですか？彼はこう言いました。「目には見えず、耳は聞こえません。しかし、下を向いたり、信頼したり、前進したり後退したり、ゆっくりしたりするときは、手に負えないようにし、自分の筋肉と骨の力をすべて使ってください。」鐘と太鼓が会議に礼をする。従わない者がいるなら、国民は頑張れ！
田舎を見ていると、王の道を歩むことがいかに簡単であるかがわかります。ホストがゲストに直接挨拶して紹介し、ゲスト全員がそれに続きます。ドアの外では、マスターがゲストに敬意を表し、彼らを紹介します。すべてのゲストは貴族と卑劣者の区別がありません。階級に三礼し、ゲストの昇進に三礼する。敬意を払い、犠牲を捧げ、人々に報酬を与えることはすべて複雑で複雑です。客人は、立ち上がって受け入れ、座って犠牲を捧げ、立ち上がって酒を飲み、酔わずに降りるのが大殺界の意味である。労働者が入ってくると、マスターが三度目に歌い、マスターがそれを提供します。 盛が三度目に演奏し、マスターがそれを提供します。 間奏曲は三度目に終わり、音楽は三度目に終わります。作業員は喜びを報告し、準備をしてから出かけます。二人は眉を上げて直立不動で、どうして調和を保って幸せになれるだろうか。ゲストはマスターに報酬を与え、マスターは紹介者に報酬を与え、そして紹介者はゲストに報酬を与える 若者は自分の歯で成長し、ついには手を洗った。そして何も残さないのか？辞退して、私は座るように昇進し、多くのタイトルを持っていると言います。酒祭りでは朝も無駄にせず、夜も無駄にしない。ゲストが出てくると、主催者は彼に敬意を表し、彼を見送り、混乱を引き起こすことなく落ち着いて式典が完了することは誰にもわかりません。貴賎の区別がはっきりしていること、栄達と劣悪の区別があること、怠惰なく調和して幸福であること、遺物を残さず徳があり、混乱がなく平和であること、これらの五つの要素があれば、まっすぐな人生を維持するのに十分である。そして国を守る。あの国は安全であり、世界も安全です。したがって、彼はこう言いました。「私は田舎を見て、王の道を歩むことがいかに簡単であるかを知っています。」
困難な時代の兆候：彼の奉仕グループ、女性としての彼の外観。彼の下品さ、彼の野心、彼の雑多な行動、彼の声楽は危険であり、彼の記事は隠蔽され、収集されており、彼の健康管理不謹慎は死と不毛につながり、礼儀と正義を軽蔑し、勇気と強さを重んじるが、裕福であると泥棒につながる、これは世界を統治することの反対である。