「Young Learning Qionglin」第 2 巻・友人、ゲスト、ホスト

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『瓊林の幼稚園学習』明代・鄭雲生
【オリジナル】
善良で親切な人は皆、社交の場では友人であり、常に主賓です。
あなたと私は同じ考えです、こう言います金ラン；友人達はリゼ②と言って応援し合う。
オーナーはDongzhuと呼ばれ、マスターはXibinと呼ばれます。
父親と友達である人は父親として尊敬され、一緒に働く人は同僚と呼ばれます。
心と精神の意志に逆らうことはできず、年を忘れる老若男女の友情と呼ばれる⑤。
首を切り落としてセックスすることリアン・ポー;全体的な角度は良いですが、孫策そして周瑜⑥．
接着剤と絵の具の愛は雷宜志と陳崇の関係に似ており、鶏肉と雑穀の関係は袁伯と朱青の関係に似ています。
善良な人々と友達になるのは、蘭の家に入っても、長い間その香りを嗅ぐことができないようなものであり、悪人たちと友達になるのは、アワビの家に入っても、長い間その香りを嗅げないようなものである。
誠実で誠意があれば親友、精神が良くなければ口知と呼ばれる ⑨。
私たちがお互いに仲良くなければ、それをビジネスと呼びますが、あなたと私が対立している場合、私たちは氷の上の炭のようなものです。
人々が徳を失ったら、乾いた棒を使って罪悪感を抱かせることができ、他の山の石を使って翡翠を攻撃することもできます。
月光が屋根の梁に降り注ぎ、恋の色、夕暮れの雲と春の木々は豊かな美しさを待ち望んでいます。
王洋が王位にあったとき、彼はゆう王冠は推薦される準備ができている;Du Boは無罪であり、Zuo Ruは王に好意を示すよりむしろ死を望んでいます。
頭を切り離して別れを告げ、ドアを掃いて見知らぬ人に挨拶する。
陸凱は使節に会う際に春の枝を送るために梅の花を摘んで長江の南に送り、王維は柳の木を摘んで旅行者に与え、その後陽関三部作を歌った。
頻繁に来る人を招かれざる客といい、招かれていない人を招かれざる客といいます。
良質な酒がなければ、楚の武王は客人をぞんざいに扱うだろうし、漢の陳存は客人を誠心誠意もてなすだろう。
蔡勇は客人を歓迎するために倒れた。周公髪を抑えて紳士を待ちます。
陳範は徐志を高く評価し襄堰に留まった。孔子タオはチェンシェンに会ったとき、彼に話しかけました。
博雅覚賢は息子を失い、関寧はさらに無知で席を切り、華信を非同志と呼んで拒否した。
共有すべきお金はたくさんありますが、それを知っているのはバオおじさんだけです関忠彼は貧しく、自分のローブを愛しているので、ジアはファンおじさんの恥ずかしさを深く憐れみます。
ホストとゲストは愛によって団結し、南東の美しさを利用し、友人は義によって団結し、誠意を示すべきであることを知ることが重要です。

【注記】
① 善を取り入れ、慈悲深い人を助ける: 友達の長所から学び、自分自身の慈悲心を養いましょう。いいですね、有利です。仁、仁、義。資本：頼る、頼る。代理主賓: 双方が主賓を務めます。繰り返し、交互に、順番に、変更します。
②晋蘭：『易爾一』に「二人の心が同じであれば、その鋭さは金属を突き破る。同じ心を語れば、蘭のような臭いがする。」とあり、同志のことを記している。それは、異なる姓を持つ兄弟間の宣誓関係にまで拡張されました。資金調達：資金調達。リゼ：それはお互いを助けることの比喩です。
③東家と西賓：客をもてなすときの古代の作法によれば、主人は東に座って西を向いていたため、「東家」または「東主」と呼ばれ、客は西に座って東を向いていました。
④フジ：父の友人。 Zhi は親友または親友を意味します。 Comrade: 同じジャージを着ている同志。その後、特別な友情や非常に親密な関係を持つ人々の比喩としてよく使用されました。
⑤心と心が調和する：心はつながっており、お互いに誠実に接します。フー、クレジット、対応、一貫性。 Mo Ni: 争いがなく、一貫した考えと感情、和気あいあいと深い感情の比喩。王年：王年角のこと。年齢や年長は大きく離れているが、親友と呼べる二人のことを指します。
⑥チョウチジャオ：生と死を分かち合い、逆境を分かち合った友人。戦国時代当時、趙国の名将・廉頗は屈しなかった。林香如次に、彼はXiangruを直接辱めると脅した。項如は個人的な恨みなど関係なく、何度も何度も廉頗を容認したが、最終的には廉頗は深く感動した。その後、リアン・ポーは罪を認めるために玄関にやって来て、最終的にはシャンルーと「首を並べる友人」になりました。全体的な角度が優れています。子供の頃からの良い友人を表すために使用されます。合計の角度は、古代の子供たちが髪をとかして上向きの三つ編みにしたときの角度であり、これは幼少期を指します。孫策：孫家の政権の創設者、彼の弟孫権彼は自らを皇帝と称し、長沙の桓王と称した。周瑜: 公瑾といい、孫策の政治権力確立を支援し、後に孫権を支援した。
⑦ 接着剤と絵の具は相性が良い：接着剤と絵の具のように、密接でシームレスな愛の相性を表すために使用されます。レイ・イー、チェン・チョン：後漢時代人々。雷毅と陳忠は最初はお互いに謙虚であったが、最終的には知事も知事も同意しなかった。そのため、人々は彼らの関係が接着剤のように強いと言います。鶏と黍の契約：『後漢書：獅子伝』には、後漢時代、山陽・晋郷の獅子（別名：居清）と汝南の張紹（別名・元伯）があったと記録されている。首都洛陽泰雪校の同級生で、特に良好な関係を築いた後、それぞれ帰国​​した。シー・ファンは二年後に張紹の家を訪れることに同意し、あっという間に約束の日が過ぎてしまい、張紹は客をもてなすために鶏を殺し、アワを調理していた、と母親は言った。張元波は「范居清は信頼できる人は決して契約を破らないだろう。」と言いましたが、その後、このパラダイムは予想通り現実になりました。その後、「ファン・ジャン・チキン・ミレット」は友人間の忠誠心と愛情を表現するために使用されました。
⑧Zhilan's Room：賢者の住む場所の比喩。アワビハウス：悪人が集まる場所のたとえ。アワビ、魚の漬物。
⑨ お互いに誠意を持って接する：友達同士でお互いに誠意を持って接することのたとえ。肝臓と胆嚢は誠実な心を表します。腹心：腹心。満足できない精神: 異なる願望と興味。信用しない、信用しない。口頭での知り合い：表面的な知り合いですが、実際は非常に不誠実です。
⑩ シェン・シャン：シェンとシャンという二つの星があり、一つは東に、もう一つは西にあり、それらは次々に消えていき、互いに出会うことはありません。その後、人々が離れ離れになって会えないことを表現したり、不調和を表現したりするのに使われました。氷と炭：氷と炭は相容れないものであることの比喩です。
民が道徳心を失うと、乾物に悩まされる。『歌書・小雅・伐採』には、「民が道徳を失うと、乾物に苦しむ」と書かれている。道徳心を失った人は、固形食品のような小さなことで道徳心を失わせることになるでしょう。また、友人の間でも争いが起こる可能性があります。乾燥もち米、乾物。間違い、間違い、間違い。他山の石は翡翠を攻撃するために使用できる：『歌書・小雅・鶴』より、他の山の石を研磨に使用できるのと同じように、他国の才能が自国を助けることができるという比喩です。ジェイド石のように。後に、それは自分の欠点を正すのに役立つ外部の力の比喩として使用され、通常は友人を指します。
落月の屋根の梁:唐王朝李白はかつて宜朗に追放されたことがある。杜甫は『李白の夢についての二首』を書き、その中に「月が落ちる家は梁でいっぱいだ」という詩が含まれています。色: 顔を指します。春の木と夕暮れの雲：杜甫の『春の李白を思い出す』には、「渭北の春の木、長江の東の夕暮れの雲：楽器」という詩があります。
ワン・ヤンが王位にあったとき、コン・ユは王冠を演じました。漢王朝ワン・ヤンとコン・ユーは仲が良かった。ワン・ヤンが役人になったとき、コン・ユーも帽子を取り出して埃を払い、彼が推薦するのを待った。その後、「冠を踊って祝う」とは、役人になろうとしているお互いを祝福することを指すようになりました。また、一般に、同じ興味を持つ人々が誇り高いイベントを一緒に祝うことも指します。ほとんどが軽蔑的です。杜博と左如：杜博と左如は周王朝の宣王の時代に生まれました。周の宣王は理由もなく杜伯を殺したが、左如も後に殺された。
フェンショウ：フェンショウとは、二人が離れることを意味します。別離：袖を分けるということは友達との別れも意味します。ヨンフィ：ほうきを持って行きなさい。古代の人々は客人を迎えるとき、敬意を表すためにほうきを持っていました。ドアを掃除する：ドアを掃除します。インイン: ようこそ。
陸凱は梅の花を折る：『荊州記』の記録、三国志ウー・ルカイヘファン・イェその後、二人は良い友人となり、一人は江南に、もう一人は長安に住んでいました。ある冬の日、郵便役人が南方から公文書を届けに来たので、魯凱は梅の花を折って范曄のところに持ってくるように頼み、「花を折って郵便役人に届けよう」という詩を添えた。後に、この比喩は遠く離れた友人への憧れを表現するために使用されました。
カーテンに入るゲスト：『晋西超伝記』には、晋西安と王丹志が話し合いのためフアン・ウェンの家に行き、フアン・ウェンがシー・チャオにテントの中に隠れて話を聞くように頼んだことが記録されている。その結果、突風がカーテンを吹き飛ばし、Xi Chaoが見えたので、Xie Anは微笑んで「Xi Shengはカーテンのゲストであると言えます。」と言いました。招かれざる客：招かれざる客のこと。急いで、招待してください。
Lijiu には以下は含まれません:西漢時代楚の元王と穆生は仲が良く、酒が好きではなかったので、袁王は楚の武王が王位に就いた後、いつも甘酒を用意してあげました。最初は甘酒を用意するのを忘れていましたが、ムーシェンは「もう帰ってもいいよ」と言いました。麗酒、甘口ワイン。井戸に身を委ねる：『漢書陳存伝』には、孟公としても知られる漢陳存は酒が好きで、もてなしの精神を持ち、客人をもてなすときは必ず扉を閉め、酒を脱ぐと記録されている。ゲストの車軸を井戸に投げ込み、車を動かせなくなり、ゲストが立ち去ることができなくなりました。車軸の端にある穴に差し込み、車輪と車軸の位置を固定するピンです。その後、「陳寸頭家」は主人のもてなしやおもてなしを表現するために使われるようになりました。
倒れて客人を迎える: 後漢末期の蔡勇、礼名は伯則。 『三国志・魏志・王翦伝記』には、蔡勇が才能に富み、宮廷での地位が高く、しばしば車や馬、来客で混雑していたことが記録されている。ある日、王滄が謁見を求めに来たことを突然知り、蔡勇は靴を引きずって客人に挨拶した。彼と同じくらい上手です。」 その後、彼はそれを「ボーチャイタイシー」と表現しました。 「イー」には「靴」という意味もあり、どちらも靴の名前です。学者を待つ間髪を押さえる：『漢師ワイ伝』第3巻の「史記：魯の周公の家族」には、周公はかつて世界中の賢者を引き寄せるために「髪を3回洗った」と記録されています。 1回の食事後に3回食べ物を嘔吐しました。」それは、たとえ髪を洗っていても、食事をしていても、会いたいと言う人に対して無関心ではなく、すぐに立ち止まって受け入れるべきであるという意味です。後に、有能な伍長や才能を求める人への礼儀を表すために使われるようになりました。陰はい、国政に取り組みます。
襄岩滞在：『後漢書・徐志伝』には、豫章の知事陳範が仙人徐志を非常に高く評価し、徐志が去るとすぐに特別に長椅子を用意したと記録されている。ソファを離れて。会話: 『孔子・家族の格言・思想』には、孔子が丹地路で程子と会い、二人は車のボンネットを互いに傾けて立ち止まって話をしたことが記録されています。後に、「お互いに話す」という言葉は、友人同士が会ったときの友好的な会話を表すために使われるようになり、彼らが同じ目標を持っていて、一目見ただけで古い友人のように感じられることを意味しました。傘のような形をした蓋、車のカバー。
伯雅覚賢：『魯の春秋実録：原味』には、余伯雅は秦を演奏するのが上手で、鍾子斉は山や流水の中で秦の音楽を聴くのが得意であると記録されています。頭で理解でき、聞いたらすぐに理解できます。 Ziqiの死後、Boyaはピアノを弾くのをやめ、これほど親しい友人はこの世にいないだろうと思った。その後、「Bo Ya Jue Xian」は亡くなった友人を悼んだり、親しい友人がいない苦しみを嘆いたりする比喩として使われるようになりました。関寧は華信を拒否するためにテーブルを切りました。『詩書新友・徳興』には、後漢末期に関寧と華信が同じテーブルで勉強したと記録されています。あるとき、誰かが馬車に乗ってドアの前を通りかかり、いつものように読書をしていた関寧だったが、華欣は本を置いて読み始めた。するとグアンニンはマットを半分に切り、「あなたは私が求める友達ではない」と言い、それ以来、彼とホアシンは別々に座った。後に、「席を切る」という言葉が友達の別れを指すのに使われるようになりました。
関忠とより多くのお金を共有する: 斉出身のバオ・シュヤは、かつて関忠と取引をしていましたが、関忠の家族は貧しかったため、いつもより多くのお金を関忠と分け合っていました。絹のローブを着た愛：「歴史の記録-」ファン・ジュ『蔡沢伝』には、戦国時代に范居が徐嘉に嵌められ、ひどい暴行を受け、瀕死の重傷を負い、後に張魯と名を変え、秦に亡命して宰相となったと記されている。徐賈は使者として秦に赴いたが、范恕は着物を破って絹のローブを贈った。翌日、徐賈は樊居が秦の宰相に任命されたことを知り、謝罪した。ファン・ジュは、徐賈が彼にローブを与え、リアン・リアンが古い友人だったため、寛大に彼を解放した。後に、「ローブを着た愛」は、哀れな旧友を偲ぶ比喩として使われるようになりました。
東南の美しさを披露：「滕王子の館への序文」「ゲストとホストが南東の美しさを披露」それは、ゲストもホストもみな東南地域の優秀な人々であることを意味します。 Zhan Qie Si Zhi Cheng: お互いに誠実に接し、相互学習と励ましに誠意を示します。

【翻訳】
友人の力を借りて自分自身の博愛性を養うことは、友人に依存することを意味し、友人間のコミュニケーションは、ホストとゲストになることを意味します。
あなたと私と同じ心を持った友達を「ジンラン」と呼び、友達同士の助け合いを「リゼ」と呼びます。オーナーは「Dongzhu」と呼ばれ、マスターは「Xibin」と呼ばれます。
父親の友人は「夫志」と呼ばれ、一緒に仕事をする人は「同志」と呼ばれる。同じ志を持ち、互いに誠実に接する友人を「望水」と呼び、老若男女の友人を「望年」と呼びます。
「喉を切り裂いた友人」とは、戦国時代の林相如と廉頗の生死をかけた友情を指し、「将軍同士の良き友情」は、当時の親友だった孫策と周瑜のことを指します。三国時代の子供たち。
接着剤のようにくっつき合う友情は、​​レイ・イーとチェン・チョンの間の壊れない友情についてであり、2年経っても彼らはまだ友達が到着するのを待っています、そしてそれはシー・シーとチャン・シャオの間の合意についてです。
善良な人々と交わることは、長い時間が経つとハーブの香りが感じられなくなるようなものであり、悪人たちと交わることは、長い時間が経つと香りが感じられなくなるようなものである。魚の臭いを嗅ぐことができます。
お互いに誠実に接しましょう。これは心と心の友人です。好みや興味が異なる場合は、それは口頭での友情としか考えられません。私たちの間の違いは「ビジネスへの参加」と呼ばれ、あなたと私は相容れない木炭のようにお互いを嫌います。
人々が道徳心を失ってしまうと、乾物などの些細な事で友人間で争いが起きる可能性があり、他の山の石を使って翡翠を彫ることもできます。
「屋根の梁に月が落ちる」は杜甫が夢見た李白の顔を描いており、「黄昏の雲と春の木々」は杜甫の李白の風格への憧れを表現している。王洋が官吏になったとき、公宇は帽子の埃を払って官職に推薦されるのを待ったが、杜伯は無罪で殺され、左如は周宣王に服従するよりも友人たちとともに死ぬことを望んだ。
「ビショウ」「バンシィ」は友人への別れを表す言葉、「ヨンフイ」「掃き掃除」はゲストの到着に敬意を表す言葉です。
陸凱は梅の花の枝を折り、長江南部の早春の知らせを范葉に渡すように使者に頼み、王維は柳の枝を折り、これから旅行する友人に渡しました。遠くに行ったので、彼は「陽関三品」の歌を歌いました。平気で頻繁に出入りする人を「客」、招かれずに来る客を「招かれざる客」といいます。
宴会では高級酒は出なくなり、これは楚の武王が学者たちを以前のように扱っていないことを示しており、車軸のピンを井戸に投げ込んだことは、漢の陳存が客人を引き留めることに誠実であったことを示している。
蔡勇は客人を歓迎するのに熱心で、周公が髪を洗っているとき、客人が来ると髪を押さえて出て行った。
陳範は有名な学者徐志に特別な注意を払い、特別なベッドを用意して彼を迎えました。孔子は道路で程生に会い、車を止めてお互いに会うように車のボンネットを傾けて親密な会話をしました。鍾子斉が亡くなり、彼の音楽を理解できる人が世界中に誰もいなかったため、ユ・ボヤは弦を切って演奏をやめました。関寧はマットを切り、華信と同じテーブルに座って勉強することを拒否しました。同じような考えの人たち。
ビジネスと利益の分配を行うとき、鮑叔耶は関忠の家族が非常に貧しいことを知っていたため、范居にローブを与えたのは徐賈が彼の当惑に深い同情を示したためであり、むしろ関忠に余分な分け前を与えたがった。
ホストとゲストは感情に依存してつながりを持っていることを知っておく必要があります。そのため、友人同士のやり取りは道徳的であり、双方が誠実さを示す必要があります。