十三番目の賢者章

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愛公はこう尋ねた。孔子「今の王の中で誰が最も徳が高いのですか？」と尋ねると孔子は言った、「魏の霊公は魏の公であると考えていますが？」公は「彼の私室には違いがないと聞いています。」 「しかし、高潔な者は誰にも負けません。なぜですか？」孔子が言った、「大臣たちは、朝廷は個人的な事柄を気にしていないと言いました。」公爵は尋ねました：「何が問題ですか？」孔子は彼に言いました、「霊公のことです。」弟子の屈牧、千の戦車を治めるには知恵が十分であり、それを維持するには信頼が十分です、国には徳があり、尊敬されていると言う学者もいます。国が大変なことになったら、彼らは立ち上がって統治するだろう、もし国が問題に陥っていなければ、彼らは撤退して徳のある者を尊敬するだろう、私はハープとハープを持たずに郊外に3日間座っていた。シーが入ってくるのを待ちます。私があえて入るなら、たとえそれが賢者であっても受け入れられません。」
子貢は孔子に「今日の大臣は誰が徳があるのですか？」と尋ねると、孔子は「分からないが、斉には鮑叔がおり、鄭には子妃がいる。だから彼は徳のある者だ」と答えた。徳のある者はいない。」関忠, 鄭さんには子供がいません。 孔子は言った、「第一のことは知っていますが、第二のことは知りません。力を行使することが徳であると聞いたことがありますか？有徳を進めることが徳ですか？」 子貢は言った、「有徳を進めるのが徳である」。孔子は「はい、鮑叔達は関忠に相応しく、子妃は子常に相応しいと聞きました。二人の息子が賢人に相応しいとは聞いたことがありません。」と言いました。
愛公は孔子に「自分が妻を忘れたと聞いて、人は妻を忘れることができるだろうか？」と尋ね、孔子は「これは大したことではない。公は自分を忘れることだ」と答えた。 「そうです。聞いたことがありますか？」孔子は言いました、「昔、夏桀は皇帝であり、世界中で富んでいましたが、聖なる先祖の道を忘れ、法を破り、世俗的なものを捨てました。犠牲を払い、性的快楽に耽溺し、酒に耽溺し、臣下に媚びへつらう、彼の心の中を覗いてみれば、忠実な人は何も言わず、世界はジエを罰するだろうが、それでも彼は自分の国を忘れるという。体。”
宋の時代、顔元は西へ旅しようとしていて、孔子に「自分とはどういう意味ですか？」と尋ねると、孔子は「尊敬と忠誠がすべてだ。尊敬とはトラブルから遠ざかることを意味し、尊敬とは人々に愛されることを意味し、忠誠を意味する」と答えた。他人と調和することを意味し、信頼は人々があなたを受け入れることを意味し、勤勉はこの4人が国を統治できるが、彼らは1つの体でしか使用できません。老夫は数ほどではなく、皇帝と同じくらい優れています。内側を耕さず外側を耕すのは同じではありません。最初に決断を下さなければ、物事を計画するのに遅すぎるということはありません。」
孔子は正月第六章の詩を読み、恐怖と同じくらい用心深く、こう言いました。上では、世に背いて世を離れると、自分の体が危険にさらされる、したがって、もしあなたが自分の思い通りにならないなら、と言われています。あなたは悪魔ではありません、あなたは愚か者です、したがって、もし徳のある人が天に会わなければ、彼は命を終えることはできません、そして、周はビーガンを殺します、と詩は言います。 「空は高すぎる、失敗する勇気はない」、「地面は厚いので、あえて掘らない」という意味です。「この言葉は、誰もが罪を恐れていて、恥じることがないという意味です。」
子路「徳のある王を擁して初めて国を統治したのは誰ですか?」との質問に孔子は「徳のある者を敬うが、謙虚で野蛮であるということだ」と答えた。「晋の興氏が尊敬していると聞いて以来」。孔子はこう言った、「中行氏は高潔な者を尊敬するが、彼らを利用することはできない。謙虚で価値のない者は彼らが利用されないことを知っていて彼らを恨む。価値のない者は自分たちが卑下され、軽蔑されることを知っている; 国には恨みと恨みが共存している; たとえ永遠に生きたいと思っても、どうすればそれが得られるでしょうか？
孔子が怠けていると、「童丹伯華が死ななければ、世は治まるだろう」とため息をつきましたが、子路は「私も彼のことを聞きたいです」と言いました。早くて学ぶ意欲があり、強い人は勇敢で不屈であり、年を重ねても賢明で他人に奉仕することができます。この3つがあれば、世界を統治することがどうして難しいでしょうか？」とジルは言いました。若くて学ぶ意欲があれば、強くて勇気があれば、それができるだろう。道士の部下がいるなら、誰が劣るだろうか？」孔子は言った、「私にはわかりません、たくさんの人を使うと聞いています。少数の人々を攻撃すればいつでも彼らを倒すことができ、貴族を利用して卑しい者を攻撃すれば常に敗北することができました。周公彼は墓所の長として世界の政府を管理する立場にあるが、それでも毎日ホワイトハウスに行って百七十人の人々に会いに行くのがどうして非倫理的であり、倫理に反すると言えるだろうか。学者が使ってる？悪を為す道があるなら、この世に紳士はいなくなる？ 」
斉の景公が石路にやって来て、宮殿に滞在し、孔子を歓迎するために燕嬰を遣わした。孔子は「政府とはお金を節約することだ」と答え、孔子は「なぜ秦の穆公は小さな場所であれほど権力を持っているのか？」と尋ねた。素晴らしい、そしてそれは遠隔地にあるが、それを統治している。」、彼の行動は実り豊かで、彼の計画は調和が取れており、彼の方法は無私で不快であり、彼は最初の5つを取り、高貴な役人は3つの間彼と話します。王はこれを受け入れることができますが、彼はまだ小さすぎるのです。」景公は、「なんと素晴らしいことでしょう。」と言いました。
愛公は孔子に政治について尋ねた。孔子は「政府にとって最も急務なことは、人民を豊かにして長生きさせることだ。何ができるだろうか？」と答えた。そうすれば人々は豊かになり、倫理と教育を守り、犯罪や病気を避けることができます。そうすれば人々は長生きできるでしょう。」と公爵は言いました。孔子はこう言いました。「詩にはこうあります。「カイ・ティーは君子であり、人民の親です。裕福でありながら両親が貧しいということはありません。」
魏の霊公公は孔子に「口数の少ない人が少なく、国が建立するなら、それは政治的になるでしょう。どうしたのですか？」と尋ねると、孔子は「大丈夫です。人を愛する人は愛されます。」と言いました。言い換えれば、自分が知っていることを知っている人は自分が知っていることを知っており、密室から出ずに世界を知ることについて人々が言うのは、自分に敵対する方法を知っているということです。 」
孔子が宋の王に会ったとき、彼は孔子にこう尋ねました。「私は皇帝に国を与え、すべての都を手に入れてほしい。民を混乱させないでほしい。兵士たちには一生懸命働いてほしい。太陽と月が一致するようにしたいのですが、聖人が自然に来るようにしたいのですが、どうすればよいでしょうか？」と孔子は言いました。「秋秋に尋ねる人はたくさんいますが、そのような人はいません。主はすべてを求めますが、主は望むものは何でも手に入れることができます。隣国が友好的であれば、国は成長します。王が忠誠であれば、すべてが団結します。無実の者は殺されず、罪を犯した者は罰されず、学者が恩恵を受け、報われれば、彼らは最善を尽くし、あなたが幽霊であれば、太陽と彼らを尊重します。月は同時にあります、もしあなたが道教と美徳を尊重すれば、聖人がやって来ます、そしてあなたが彼らを追放することができれば、政府は彼らを統治します。」孔子は「この問題は難しいことではありませんが、ただやりたいだけです。」と言いました。