第2巻

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高本寺

『上州大伝』孔子彼は子張にこう言った、「男は30歳で結婚し、女は20歳で結婚する。女性は20歳になると、機織り、織り、紡ぎが上手になり、文章の美しさも美しい。そうでなければ、上の人は叔父や叔母に孝行することができませんし、下の人は息子を育てることはできません。シュン、父親は頑固で、母親も頑固で、家庭の終わりが見えないため、彼女は未亡人と呼ばれます。 」

『商書大伝』の『書』にはこう書かれている、「梁高宗は秘密主義で、三年間口をきかなかった。梁安とは何ですか？」 伝記には、「高宗は激しい家に住み、三年間口をきかなかった。これは」とある。子張は「なぜですか？」と言いました。孔子は「昔、王が亡くなったとき、王子は三年間墓のことを聞きましたが、あえて前の王に従わず、引き継ぎました。前王の立場を聞き、民と大臣の正義があれば、王なしでは一日も生きていけない。 「孝行息子を隠したら、三年は天国に住めない。これが孝行の道だ。」

「韓師外伝」バゼンジに過失があったため、曾熙が棒を先導してバゼンジを殴った。従者の敷地に蘇蘇が立って言った、「先生、病気ではありませんか？」 魯の人の曾子が主人に知らせに来ました。師匠は弟子たちに「ここに来なさい！ シュンが昔、人の子だったということを聞きませんか？ 小さな棒なら鞭で打たれますが、大きな杖なら逃げます。引っ張れば逃げられます。」縄で彼を殺したとしても、あなたはそれを逃すことはできないでしょう。王ではなく、怒りに身を委ねて立ち去らない民に何の罪があるでしょうか。 ？」

『書源鑑本』には、曾子が尹果の根を誤って切り落としてしまい、怒って大きな棒で殴ったと記されている。曾子は地面に横たわっていましたが、彼は飛び上がって言いました、「以前、高麗人参はあなたを怒らせました。私はあなたに高麗人参を一生懸命教えました。問題はありませんか？」曽熙に自分の歌を聴かせようとハープを弾いて歌を演奏しました。それを聞いた孔子は弟子たちに「ここに来なさい。罪を犯さないでください。」と言いました。曾子は自分には罪がないと思い、人々に孔子に感謝するように言いました。孔子は言った、「顧寿には息子がいると聞いていますが、名前は舜です。舜の父親への奉仕は、それを求めて実現させることですが、彼は不在ではありません。それを求めて殺すことですが、しかし、それを手に入れることは不可能です、小さなものは待ちます、そして大きなものは去ります、私は皇帝の怒りに身を投じて、父を罠にはめるために自殺しました。あなたは皇帝の民ではないのですか？ それは罪ですか？」

『韓師外伝』 九人の孔子が歩いていて、その叫び声を聞いてとても悲しんだ。孔子は「車を走らせても、車を走らせても、あなたの前に聖人がいる。あなたは魚のようになるだろう。」と言いました。私はブラウンに抱きしめられ、道端で泣きました。孔子は馬車から降りて、「喪に服していないのに、なぜ悲しみに泣く必要があるのか​​？」と言うと、高宇は「私は3つのものを失った。若い頃に勉強したことと、諸侯の間を旅したことだ。」と言いました。これから私は結婚します、そして私は彼らの一人を失います、私はあなたに仕えるとき、あなたが友人を維持するならば、あなたが失うものは2つあります、あなたが小さいものであるなら、あなたが失うものは3つあります。 : 木が静かにしたいのに風が止まらないなら、子供が育てたくても従えないなら、それがその年だけど、もしあなたが彼に会えないなら、私は今から休暇を取るよ。 。 “私は死んでしまう。孔子は、「弟子たちは彼に警告しましたが、彼は十分に理解していました。それで、10 人の弟子のうち 3 人が辞職し、親戚を助けるために戻ってきました。」と述べました。

「Shuo Yuan・Jing Shen」 孔子が中道を歩いていると、誰かの泣き声が聞こえました。その声はとても悲しかったです。孔子は言った、「追い払え！追い払え！目の前で奇妙な声がする。シャオジンが中に入って見ると、それは秋無子だった。」鎌を持ち、縄を持ち、泣きながら。孔子は馬車から降りてきて、「先生、喪に服していないのに、なぜ泣いてはいけませんか？」と尋ねると、邱無子は「私には三つの間違いがあります。」と答えました。邱無子は答えた、「私には3つの間違いがあります。」 学問が少し得意で、世界中を旅しましたが、親戚が亡くなり、それが最初の損失です。王は贅沢で傲慢で、アドバイスは成功しません、これで二度目の喪失だ、木はじっとしていたいが、風は不安定で、息子は起き上がりたい、もしあなたが私に近づかなければ、もう一年だ。あなたは死ぬでしょう。孔子は、「弟子たちはこれに気づいています。警告としてはこれで十分です。」と言い、弟子のうち 13 人は自活するために親戚のところに戻りました。

『漢氏外伝』 十人の台湾人の父親には、太伯、中庸、吉利という息子がいました。リーにはチャンという名前の息子がいました。タイボは王が賢明で裕福であることを知っており、ジを王妃にしたいと考えていました。太伯は呉へ出発した。タイワンが死にかけたとき、彼はこう言いました。「私が死んだら、あなたは行って、二人の兄弟に引き渡しなさい。もし彼らが来ないなら、あなたには正義があり、平和に暮らすでしょう。」季子烏は薄忠を訴え、薄忠は季から戻ってきた。大臣たちは治を立てようとしたが、治は譲歩した。薄氏は鍾氏に「大臣たちは私に季氏を設立するよう求めているが、季氏は譲歩する。どう対処すればよいだろうか？」と言い、鍾氏は「処罰には違いがある。弱者を支援するためだ。だから我々は設立できる」と語った。済はそれから文王を立て、文王を立てた。もし命令されれば、あなたは王になるだろう。孔子はこう言いました。「太伯は一人で見、王吉はただ知っている。叔父は父の意志を見て、吉は父の心を知っている。したがって、太伯、太伯、王吉は始まりと終わりを知っていると言えます。彼らは野望を前進させることができるのです。」

「大戴李・曾子は親孝行を確立する」孔子はこう言った、「もしあなたが善良な人であれば、私はそれを許します。もしあなたが善良な人でなければ、私はあなたを許します。」 「詩」にはこうあります。 、お母さんの心を慰めるなよ」という言葉も。 「あなたは一生懸命働き、夜もよく寝ますが、怒りを持って生まれてきたわけではありません。」これは、自分自身を放棄しないことを意味します。親戚に恥じないのが紳士の親孝行だ。

「大大理：曽子の偉大な親孝行」 岳鄭子は春にホールに行ったときに足を負傷し、その怪我は数か月続きましたが、まだ心配そうな様子でした。弟子たちが尋ねた、「師父は足を怪我し、打撲傷を負っています。数ヶ月も外に出られません。まだ心配そうな顔をしています。なぜですか？」 越正子春は、「いいですね、それがあなたの質問です。私はそのことを聞いています」と言いました。曽先生は曾先生のことを聞いて、「彼は天から生まれ、地によって養われます。人間は偉大です。親が健康であり、子供が健康であれば、それは親孝行であると言えます。」と言いました。 「だから、君子は一歩も踏み出さないのです。忘れてください。今、私は夫への親孝行のことを忘れてしまっているので、心配しています。」

『魯の春秋実録：親孝行』 「楽正子は春に大広間へ行った​​ときに足を痛め、数カ月も怪我をしていましたが、まだ心配そうな様子でした。」弟子が彼に尋ねました、「先生、ホールに行ったとき、彼は足を痛めました。彼は数ヶ月続いた打撲傷に苦しんでいました。彼はまだ不安そうな顔をしていました。なぜなのか尋ねる勇気はありますか？」と楽正子春は言いました。親切な方は聞いてください。曾子のことを聞いたのです。」 志忠尼はこう言いました。これを親孝行といいます。「君子は品行方正でなく、親孝行を忘れる。」

『ダダイリ：曾子の大親孝行』 老師は「木を切ったり動物を殺したりする場合、適切な時期に行わなければ親孝行ではない」と述べた。

《荀子・子道」 魯の愛公は孔子に「息子が父の命令に従うとき、その子は孝行となるのか？大臣が皇帝の命令に従うとき、その人は貞節となるのか？」 ３つの質問の後、孔子は間違っていた。孔子が出て行って話した自貢「項哲君は邱に尋ねた、『息子は父親の命令に従う、彼は孝行だろうか？大臣は皇帝の命令に従う、彼は貞淑だろうか』と三度尋ねた後、邱は間違っていた、彼に何を与えるべきか？」 「息子は父親の命令に従う、彼は孝行だろうか？」 「大臣が彼の命令に従うというのは本当ですか？」 孔子は言った、「何という極悪人だろう。昔、人口数千人の国には4人の反目する大臣がいた」戦車が三人いても国は危険にならないし、白城家に二人いても祖先の寺院は破壊されない。学者が友人と対立する場合、彼は不正なことをしません、大臣は皇帝に従う理由を調べてください、そして彼らは貞操と呼ばれます。

『荀子・子道』子路孔子は、「ここに、昼も夜も寝て働き、木を育て、木を育て、手足を動かして親戚を養っている人がいます。しかし、なぜ彼に親孝行の名がないのですか？」と尋ねました。孔子は言った、「あなたの体は他の人よりも劣っていませんか？ 不服従は、もしあなたがこれらの3つを持っていないなら、あなたはお互いに愛していません。」親族を養うために、夜も一生懸命働いて木を育てるのです。どうして親孝行できないのですか？」と孔子は言いました。人は無力ですが、それを実践できないのはあなたの体の罪です。評判が悪いのは友人のせいです。したがって、紳士は家に入ると熱心に行動し、外出すると友人を作ります。徳のある人々と一緒に、親孝行の評判を持たないのはなぜですか？」

「漢師外荘」九子路はこう言った、「ここに早寝早起きで一晩中眠っている人がいます。手足は無感覚で、顔は黒ずんでいます。彼は親戚に奉仕するために木や作物を育てていますが、名前はありません」孔子は言った、「体が礼儀正しくないとはどういうことですか？ 孝行という名前は、あなたが仁者ではないことを意味しますか？」なぜ彼は孝行息子と言われないのですか？」

『荘子寓話』 曾子は再び官吏となり、心は再び変わり、こう言った、「私と私の親族は三大釜の間、官職に就いていますが、心は幸せです。三千分間官職に就いた後、私の心はとても幸せです」弟子が鍾尼に「もし、郡がないのは罪ですか？」と尋ねると、「郡がないのに、どうやって悲しい思いをすることができますか？彼は三つの大釜と三千鐘を見ています。」ちょうど通り過ぎる鳥、蚊、ハエを眺めるのと同じです。」

《ハンフェイ・五匹の甲虫》魯の人々は皇帝に従って北方で三度戦った。鍾尼がその理由を尋ねると、鍾尼は「私には年老いた父親がいる。死んでしまったら助けられない」と答えた。

『魯の春秋記、中東記、時事』 楚に真っ直ぐ弓を持った男がいたが、その父親が羊を盗んで敬意を表した。もし彼が要求するなら、上司は彼を罰します。もし彼がまっすぐに頭を下げたら、彼の代わりになってください。処刑されそうになったとき、彼は役人たちにこう語った、「父は羊を盗んで敬意を表した。父がそれを信じたのは本当ではないのか？もし父が彼を罰して代わりにしたら、彼は親不孝だ！」 「彼は自分の親孝行を信じて罰した、この国には彼を罰しない人もいるだろう！」と景王はこれを聞いたが、罰せられるものではない。これを聞いた孔子は、「何と不思議なことだろう。真っ直ぐに頭を下げるのは信仰のしるしであり、その名前はある父親の名前にちなんでいる。」と言いました。

「新序：雑務」 昔、舜は農作物を栽培し、魚を釣り、友人たちに親孝行をしていた。父の愚寿はやんちゃで、母は頑固で、弟の荀娜は計画性があり、愚直だった。シュンを殺すために。俊の親孝行は、50歳になっても赤ん坊のように涙を流した彼の誠実さによってさらに高まった。したがって、梨山で耕作すれば、梨山で耕作する人は海岸に道を譲り、雷沢で漁をすれば、川辺の陶器は苦になりません。 。そして彼が皇帝として確立されたとき、世界は変革され、蛮族は服従へと導かれました。運河は北で探索され、住所は南で発見され、誰もが正義を賞賛し、臨峰は郊外にあります。したがって、孔子は、「孝兄弟の到来は神に通じ、四海に輝き、彼は舜と呼ばれる。」と述べ、孔子は国を変えるために親孝行を実践し、ケダンに住んでいました。そこで、72人の息子が遠くからやって来て、彼の徳に従いました。

『朔源・建弁』孔子はこう言っています、「体の行いには六つの基本原則がある。基本原則は燕、そして君子である。三次元構造には義があり、親孝行が基本である。弔いには礼儀があり、弔いにはチームがあり、統治には理性があり、国に住むには礼儀があり、相続人には基礎がある。お金を稼ぐ時だが、基礎は強さだ。」

「朔源・建弁」師父も「人の行動において親孝行に勝るものはない」とも述べています。

「Shuo Yuan・Quan Muse」魯公蘇の家族が動物を犠牲にしようとしていたとき、それを聞いた孔子は「公蘇の家族は1年後に必ず滅ぶだろう」と言いました。ある弟子が「昔、周防公の家族が亡くなったとき、先生は『三年で死ぬだろう』と言いました。今は一年で死ぬのです、先生、どうしてそれが滅びると分かりますか？」と尋ねました。 「犠牲というのは周防の言い方に過ぎない。親孝行な息子が親族を犠牲にして自殺する。自分が犠牲になれば多くの人が死ぬだろう。こうして彼が死ぬだろうと私は知っている。」

子貢は孔子に「死者は知っていて、何も知らないのか？」と尋ねた。孔子は「死者には知識があると言いたいが、孝行な息子や孫が彼らの命を傷つけ、彼らを送り出すのではないかと心配している」と答えた。私が無知について話したいのであれば、死者を知りたいなら、死ぬ前に知っていても遅くはないでしょう。 。」

「朔源・反品質」 ルーにはタイルで料理をする倹約家の男がいる。それを食べて美しくし、土の壺に入れて孔子に食べさせます。孔子はそれを、牢獄から贈り物を受け取ったように、喜び勇んで受け取りました。弟子は「土鍋は粗末な道具です。料理は薄っぺらな食事です。先生、なぜこれが好きなのですか？」と言いました。「良いアドバイスを聞くと、私は統治者のことを思い出します。良い食べ物を食べると、私は親戚のことを食べ物で説明しません。「彼は太っているので、彼のおいしい食べ物のせいで私がいなくてとても寂しいです。」

「蘇生記」曾子は楚にいたとき鍾尼に感動し、別れを告げて母に尋ねました。母は、「思爾はそれを聞いて指を噛んだ」と言い、「曾申の孝行は何千マイルも離れたところにも感じられる」と言いました。

『余蘭』413 引用「石覚師の孝子伝」 老来子は楚出身で七十歳、両親は健在だった。非常に親孝行で、常にバンランの服を着ており、親戚のために飲み物を取りに行き、廊下に行くときに転んで、両親の心を傷つけることを恐れ、堅い使用人は赤ん坊を求めて泣いています。孔子はこう言いました、「親が年老いたとき、老害を招くから老人とは言われないとよく言われます。老人であれば、子供の心を失っていないと言えます！」

『玉蘭』482 引用「石覚師孝子伝」 崔鍾子も鍾禹の息子である。初期の頃、子路は衛兵を務め、クアイチーの反乱に赴き、門を守っていた護衛の胡暁が子路を殺害した。子翠は成長すると孔子を訴え、父の仇をとろうとした。マスターは「それだ！」と子翠は行こうとしていた。呉はそれを知っていて、「夫よ、敵の準備ができていないことを隠さなければ、明後日には市の西部で決戦が行われるでしょう。」と言いました。その日、呉は浦の弓と弓を手にしました。木刀を持って子崔と戦い、死亡した。

『康倉子・道を修める』閔子謙は中尼に「道と親孝行はどのような関係があるのですか？」と尋ね、中尼は「道は自然の素晴らしい利用であり、親孝行は人間の究極の美徳である。それは天を運ぶ」と答えた。それはあらゆる種類の音楽で構成されており、その功徳は政府のためのものでも、役人のためのものでも、功績のある行為のためのものでもありません。人に対して使うときは「道」といい、「親孝行」とは、親に対して善いことをするということであり、その志と色です。あらゆる言葉と行動に細心の注意を払い、親を忘れることを恐れません。あなたは自分の支配者にあえて不忠実であり、あえて友人を信頼しません。部下に失礼なことをせず、善行に精進する勇気を持たず、部屋に住んでいても誠実であることを敢えてしない。 . それは両親の善行の結果です。昔、ユシュンは何の恨みも持たずに井戸を掘る計画を立てました。その時、空は止まり、揺れました。神々は栄養と栄養を与えるために出てきました、これは世界の両親の善行の結果です、彼は毎日寝室の外に出て宦官に尋ねました。 「今日は何をしているの？」と王子は言いました、「そうですね」王子は温かくて幸せそうに見えましたが、王子は心配そうな顔をしていました。王子は昼も夜も食事をするとき、寒い天気と暖かい天気を見て、食事をするときはどこに行くべきかを知っています。そして、宦官が病気について話すとき、王子は座って食事をし、敬意を持ってそれを見つめます、もし食べ物が美味しければ、王子はそれを直接味わう必要があります。食べ物が貧弱であれば、王子は元の状態に戻るまで満足できません。 したがって、親孝行は体で達成され、道は世界と調和します。 「雅」は言う、「文王が降臨し、彼は皇帝の側にいます。」 文王が前進し、静かに後退するとき、天は彼を賞賛するので、彼の寿命は30年であると予測されています。 、そして彼の人生は700年であると予測されています、それは両親に良いことをした結果です、「両親に良いことをするのは良いことです。 「三人の王が子供たちを教えるとき、礼儀と音楽に注意を払わなければなりません。音楽は内面で培われ、礼儀は外で培われ、そして礼儀と音楽が一緒に培われます。そうすれば徳は輝きます。」夫が他人の大臣であるなら、それが王にとって有益であるならば、彼はそうすべきであり、彼の体に利益をもたらし、彼に良いことをすることは言うまでもありません。それが、彼が父と子、統治者と大臣、年長者と年下としての道を知っていて、そうすれば父親になれることを望んで、忠実で正しい人を主人として選ぶ理由です。そうすれば、あなたは王になれる、そして人々に仕える方法を知っていれば、他の人に任せることができるのです。これが、3 人の王が子供たちに教えたことです。」 ミン・ズキアンは家族のもとに引退し、3 年間両親と一緒に暮らしました。 。友人たちは彼を信頼できると呼び、町の党は彼を慈悲深いと呼び、氏族のメンバーは彼を兄弟と呼びます。美徳の声は世界中に溢れています。この親切な行為は親が引き起こしたものです。