賈範娟の二祖

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将来の世代に功績を残すよりも、子や孫のためにお金を貯めたほうが良いのです。

【原文】人類の先祖である者は、子孫の利益を常に考えます。ただし、恩恵を受けることができる人は稀です。なぜそんなことを言うのでしょうか？今では将来の世代のための計画ですが、ただ生計を立ててそれを残すだけの問題です。畑は道路につながり、建物は広場につながり、倉庫にはキビや小麦が詰まっています。金シルクはスーツケースを満たすのに十分ですが、子孫がすべてを使い切ることはできないと石紫蘭は考えています。しかし、彼は子供たちを義をもって訓練し、家族を礼儀作法で規律する方法を知りません。私は何十年も頑張って集めてきたのに、子孫は何年も贅沢をして放浪していたので、先祖が愚かで楽しみ方が分からないと笑い、先祖がケチで不親切だと非難します。私にとっては虐待ですが。最初、彼は自分の欲望を満たすために他人を騙したり盗んだりしましたが、そうでなければ債券を設定して他人からお金を借り、死後に返済しました。その意味を観察してください。しかし、その検査が長続きすることに悩まされます。さらに、病気を放置して陰が毒になると、病気も起こります。しかし、後世に利益をもたらすという理由だけで、後世に害を及ぼし、自らの身体に害を及ぼすことは十分にあります。この国で有名な役人である学者がいたが、彼の家はとても裕福だったが、彼はケチで、一反のアワや一反の絹を買って、それを封印した。日中は鍵を身に着けていましたが、夜になると鍵を枕の下に置き、非常に体調が悪く眠かったため、彼の子孫は誰も鍵を盗み、秘密の部屋を開け、鍵を持ち去りました。お金。スーの後、彼は枕元に行き、鍵を要求したが入手できず、怒りのあまり息を引き取った。彼の子孫は泣くこともなく、財産を隠すために互いに争い、争いや訴訟につながった。彼女の処女性は最後通牒で覆われ、持参金を争って村のパーティーを笑わせようと宮殿で自分を批判した。子孫は幼少から成人に至るまで、利益のみを知り、義を知りません。人生の資源は、これなしでは生きていけないものですが、過剰を求めず、過剰が負担にならないことを願ってください。もし彼の子孫が徳のある者になろうとするなら、どうして彼らが自活できずに路上で死ぬことがあり得ようか？たとえ大金を貯めたとしても、徳が高くなければ、嘲笑されて何の益があるでしょうか。子供や孫を残すために多くのことを隠している彼らがどれほど愚かであるかがわかります。しかし、賢者や賢人は皆、子孫がいないことを気にしないのでしょうか？

彼は言い​​ました：なぜそうなるのですか？かつて、聖人は高潔で礼儀正しいことを子孫に残し、賢者は正直で倹約であることを子孫に残しました。シュンささやかな徳の積み重ねから皇帝になるまで、彼の子孫は彼を守り、何百世代にもわたって国を享受するでしょう。周代以降、侯記、貢劉、泰王、王済、文王と徳と功績を積み、武王に至っては天下を治めました。彼の『詩』には「李覚孫武、顔益子とともに」とあり、徳が豊かで礼法が啓発されており、それを後世に残して安定させたと述べている。したがって、Neng の子孫は 800 年以上にわたって権力を掌握しており、その子孫は今でも世界に著名であり、王子たちは海全体に広がっています。それは大きなメリットではないでしょうか？

【訳】人類の祖先として、私たちが将来の世代に利益をもたらすという希望はありません。しかし、将来の世代に本当に利益をもたらすものはほとんどありません。なぜこのように言うのですか？なぜなら、今日、将来の世代への利益を求める人々は、より多くのお金を貯めて、それを子供や孫に残す方法しか知らないからです。畑は果てしなく広がっていて、店は通りのあちこちに広がっていて、倉庫には穀物が山積みで、箱には持ち物が詰まっていますが、それでも足りないと感じていて、今でも一生懸命探しています。そうすることで、子供や孫が何世代にもわたって楽しんでくれると考え、幸せと満足感を感じます。しかし、これらの先祖たちは、子供や孫たちに人生の原則を教育することがより重要であることを知らず、礼儀作法で家族を管理する方法も知りませんでした。彼らが何十年にもわたる勤勉によって築き上げた富は、教育を受けていない子孫によって短期間に浪費された。逆に、子孫は先祖が愚かで楽しむことができないと嘲笑し、また先祖がケチで自分たちをひどい扱い、虐待していたと不平を言いました。家族がたくさんのお金を持っていたにもかかわらず、十分な教育を受けられなかった子孫は、最初は自分の利己的な欲望を満たすために騙したり盗んだりして、お金が足りなくなると他人から借金をして、祖父が死ぬまで待つつもりでした。借金を返済する。この子孫たちの思いを詳しく見てみると、彼らは祖父が早く死んでくれることをただ願っていることが分かります。さらに、祖父が病気になったとき、治療を拒否したばかりか、家財を早く手に入れるために密かに毒を盛った。子孫の利益を求める祖父たちは、子孫に悪行を奨励するだけでなく、自らに死をもたらすのです。昔、王朝の有名な役人を先祖に持つ学者官僚がいましたが、彼は一ブッシェルの穀物や一反の布地さえも個人で管理しなければならなかったのです。彼はまた、金銀の宝物をしっかりと施錠し、日中は鍵を身に着け、夜寝るときは枕の下に置きました。その後、彼は重い病気になり、何も知らなくなったので、彼の子孫はその機会を利用して彼の鍵を盗み、秘密の部屋を開け、宝物が保管されている箱を見つけ、金銀を盗みました。

昏睡状態から目覚めた後、枕の下にある鍵を探しましたが、鍵はなくなっていたため、怒りながら息を引き取りました。彼の子孫は彼の死に泣かなかっただけでなく、財産を隠すために互いに争い、訴訟を起こしました。未婚の処女でさえ、頭を覆い書類を持って法廷で叫び、持参金を求めて争った。彼らの卑劣な行為が村人たちから嘲笑されたのは、おそらく彼らの子孫が利益を追求することしか知らず、道徳を知らなかったからだろう。生活に使うお金や物資は本来人間にとって必要なものですが、あまり欲張ってはいけません。お金が多すぎると足かせになる可能性があります。もしその子孫が本当に価値のあるものであれば、彼らは粗末な衣食も自力で手に入れることができず、道端で凍死し餓死するのだろうか？子や孫が無能なら、家が金銀でいっぱいでも何の役に立つでしょうか。祖父は富を蓄積し、それを子供や孫に残します。これは彼らがどれほど愚かであるかを示しています。古代の賢人たちは子孫の富や貧しさなど気にしていなかったのでしょうか？ある人は、「なぜ彼らは子孫に多くの財産を残さなかったのですか?」と尋ねました。なぜなら、古代の聖人たちは高貴な道徳性と厳格な礼儀を子孫に残す方法を知っており、賢者たちはその不潔な性格と倹約スタイルを子孫に伝えたからです。舜は貧しい家庭の出身でしたが、懸命に努力して道徳心を養い、ついには皇帝になりました。彼の子孫は彼の高貴な性格を受け継ぎ、代々国を統治しました。周王朝侯記、貢劉、泰王、王記、文王と続いて徳を積み功徳を積み始め、周の武王の時代にはついに打倒された。陰シャンは世界を征服しました。歌の本「周の文王は子孫を求め、子孫を養った」とありますが、これは周の文王が仁を積み、礼儀を正し、その財産を後世に伝えて国家を安定させたという意味です。こうして彼らの子孫は 800 年間にわたって国を統治することができました。その傍系親族も世界の名家となり、封建諸侯は海を越えて広がった。周家の先祖が後世に残した恩恵は大きいのではないでしょうか？

肥沃な土壌は簡単に奪われ、すすか田は代々受け継がれてきました。

[原文]孫朔は楚の宰相で、死の間際に息子にこう警告した。楚と越の間には、悪名高い男がいるが、これが生き残る唯一の方法だ。王は息子に良い土地を与えた。彼の息子は辞職し、邱で寝ることを求めた。

ハン・シャングオシャオ・ヘ「もし土地や家を買ったら、あなたは人里離れた場所に住むことになり、その家の廃墟を修復することはないだろう」と彼は言いました。倹約する方法、もしあなたが賢明でなくても、権力のある家族に略奪されることはありません。」

[訳]孫朔は楚の宰相を務め、死の間際に息子にこう言いました。 、楚王はあなたに領地を与えます、あなた方何千人も決して肥沃な土地を受け入れないでください、そこの土地は貧しく、地名は良くありませんが、ここは唯一の土地です。孫朔の死後、楚王は確かに孫朔にそれを与えた。良い土地は息子に与えられたが、息子はそれを拒否し、秋丘の貧しい土地を楚王に求めた。 。その結果、何世代にもわたって人々は侵略されることなくこの領土を保持してきました。

　　漢王朝蕭何首相とその家族は、土地と家を購入するために荒涼とした僻地を選ばなければならず、家族が住宅を建設することはほとんどありません。蕭何は、「もし私の子孫が才能があれば、彼らは私の倹約スタイルを学ぶだろう。たとえ彼らが無能であっても、土地は有力な家族に奪われないだろう。先祖があまりにも多くのお金を残してくれれば、子孫は必然的に怠け者になるだろう」と説明した。 。

【原文】 王子と家庭教師のシュグアンは骨を乞うために故郷に戻った。皇帝は彼に20キログラムの黄金を与え、王子は50キログラムを贈り物として与えた。

グアンリは人々にワインと食べ物を用意し、一族のメンバー、古い友人、ゲストを招待してお互いに楽しむように命じました。私は彼にまだいくらお金が残っているか尋ねました、そして彼は自分の所有物を共有するためにそれを売りたいと思っていました。広氏が1歳以上のとき、広氏の子孫は弟や老人、そして広氏を愛する信者たちに密かにこう言った。 「疲れ果てたので、長老たちのアドバイスに従い、土地と家を買うように言った方が良いです。」老人は、つまり、自由時間を使ってこの計画を広めました。グアンさんは、「なぜ私はこんなに年をとって不従順で、子孫のことを考えていないのですか？私には古い農場と別荘があり、私の子孫はそこで一生懸命働くでしょう。そうすれば、衣食を分かち合い、平等になることができます」と語った。庶民はもっと増やしたので、儲かると思いますが、もしあなたが徳のある人なら、お金を持ちすぎると志を損ない、愚かであることを子孫に教えます。お金が多すぎると、その人の欠点が利益になります。彼が亡くなったので、私は彼の欠点を覆い隠して恨みを買うことはしたくありません。」

【訳】太夫曙光王子は宮廷に引退して故郷に戻るよう願い出、皇帝は彼に20キロの黄金を与え、王子は彼に50キロの黄金を与えた。曙光は家族に、自分の部族、友人、客人をもてなすために毎日酒と宴会を開き、これらの人々と酒と娯楽を楽しむよう命じた。彼は家族に金がどれだけ残っているかを何度も尋ね、すべての金を売って食料とワインを養うように頼んだ。このようなことが1年以上続いた後、子孫たちは曙光が尊敬し、信頼していた曙光の兄に静かにこう言った。 「皇帝と王子に褒美を与えるだろう。彼が持っているなけなしの金は、今にも食べたり飲んだりしようとしている。彼はあなたのアドバイスを聞くことができる。あなたは土地と不動産を買うよう老人を説得し、すべてのお金を食費に費やさないようにすべきだ」曙光君の弟は機会を見つけて、曙光君に自分の子供や孫たちが何を意味するのかを伝えた。シュグアンさんは、「私は年をとって混乱しているのでしょうか？子供や孫のためにどのように計画を立てればよいのか分からないのでしょうか？私の家族にはすでにいくつかの畑や建物があるような気がします。彼らが勤勉に倹約​​して家を管理することができれば、それはうまくいくでしょう」と言いました。 「食べたり、飲んだり、着たり、良い生活水準を保つのに十分なお金があれば十分です。」 彼らはまた、一般の人々と同等であることもできます。もしあなたが今彼らにいくらかの富を加えれば、彼らはその家族が裕福であると考えるでしょう。その子供たちや孫たちは怠け者になることを学びますが、それは何の良いこともありません。

たとえ有徳な人であっても、財産が多すぎると依存していると感じて進歩への野心を失うでしょうし、愚かな人であれば、財産が多すぎると放縦によって欠点が増えます。また、一般的にお金持ちは他人からの恨みを買いやすいです。私はいずれ死ぬので、これらの原則を理解できるように彼らを教育する必要があります。私は彼らの欠点をさらに増やしたり、彼らを恨みの対象にしたくありません。 」

お子さんや孫たちに無罪を残してください

【原文】 卓君県長の楊振は正直で正しい人で、彼の子孫はよく菜食を食べて歩いています。したがって、年老いた長老たちは彼らのために財産を設立したいと思うかもしれません。ジェンはこれを拒否し、「将来の世代に無実の役人の子孫と呼ばれさせ、そのままにしておくのはあまりにも寛大ではない！」と述べた。

[訳]卓君の太守である楊振は、もともと公正で正直な性格で、彼の子孫は粗食をしたり歩いたりすることが多かった。楊振さんの親戚、友人、故郷の長老たちは皆、楊振さんに子供や孫のために不動産を購入するようアドバイスした。楊振はいつも断った、「私の子や孫たちを世間から誠実な役人の子と呼ばれさせてください。私の子や孫たちにこれほど良い名を残すことは、豊かな遺産ではないでしょうか？」

子供や孫はそれぞれの祝福を受けるでしょう

【原文】 南唐の徳勝軍傑使は慈善に優れた中州霊周弁も務めた。あるいは、「公はもういい年齢なので、子孫に残す財産は少なくした方がよい」とアドバイスされるかもしれません。元の言葉は「私は曹操の一員であり、武王に仕えています。」です。呉の私は将軍の地位に達しました。誰がこれを残すでしょうか？」

【訳】南唐の徳勝軍の継使と中州は、周弁に慈善を尽くすよう命じた。ある人が「あなたは年をとったので、子孫に財産を残すべきだ」と忠告すると、周弁は「私は草鞋を履いて武王に従いました。後に将軍になりました。誰が私に財産を残したのでしょうか？」と言いました。

質素から贅沢へ移行するのは簡単ですが、贅沢から倹約へ移行するのは困難です。

【原文】最近、張文潔は首相になったが、彼は風雨を避けられない広間に住んでいたが、彼の飲食は彼が賀陽の書記だった時と何ら変わらなかった。彼の親戚や友人は、「私の月給はとても多いのに、私はとても倹約している。部外者はゴンの質素さと倹約を美徳とは考えていないが、ウェン・ジエはため息をついてこう言った。」ルー、君が王に仕えたとしても、なぜ足りないことを心配するの？ しかし、倹約から贅沢に変えるのは簡単だが、この給料がなくなってしまったら、贅沢から倹約に変えるのは難しい。 、家族は贅沢に慣れていて、私が居場所を失っても、私は普通の状態を失うことはありません！しかし、私の家族は今と同じです！」と聞いた人。これは彼の先見の明を賞賛しました。彼らは皆、自分の子供や孫に善行を残しているので、自分が得られるものにはあまり興味がないのでしょうか？

[訳]最近亡くなった張文潔が首相を務めていたとき、彼の住んでいた家は風雨を防ぐことができないほど荒廃しており、彼の服装や食事は彼が賀陽の書記だった頃と何ら変わりはなかった。 。親戚は彼にこうアドバイスした。「あなたの月給はとても多いのに、毎日の生活はとても質素です。部外者はあなたの正直さと倹約を美徳とはみなさないだけでなく、逆にあなたが似ていると思うのです」コン・スンホン彼らはただ名声を狙っているだけなのです！ ウェン・ジエはため息をつき、「今の給料なら、王子らしい服を着て美味しいものを食べたいなら、お金がないことを心配する必要はありません」と言いました。しかし、人々の気質は、一般的に倹約から贅沢へ移行するときは受け入れられやすいが、贅沢から倹約へ移行するときは適応するのが難しいことを私は知っています。どうすれば今の給料をずっと維持できるのでしょうか？給料がなくなると、家族は贅沢な生活に慣れており、すぐに倹約生活に転じることができず、そうしないと必ず問題が発生します。だったら、この生活習慣を続けてみてはいかがでしょうか！そうすれば、たとえ私が亡くなったとしても、家族は今と同じように幸せに暮らすことができます。 「聴衆は皆、彼の先見の明に感嘆しました。これらの例は、長老たちが自らの徳とキャリアを後世に残した例です。彼らが多くのものを得たのは事実ではないでしょうか？」

自分の富や財産をすべて奪うのではなく、子供や孫のために一部を残しましょう。

[原文]晋時代の広魯の役人である張成は、父親を埋葬することになっており、墓地を占領し、「どこかに埋葬してください。彼は100歳を超え、第三師団に達しましたが、彼の子孫は」と言いました。どこかで彼の年齢は半分に減らされ、彼の地位は減らされました。「田舎の学校は排除され、貴族は長年にわたって尊敬されてきました。」

チェン・ナイは不利な立場を埋め、64歳で亡くなった。彼の子孫、王子、将軍、大臣は梁朝で繁栄し続けましたが、これは埋葬地によるものではないかもしれませんが、それは彼が自分自身よりも子孫を愛していることを示しています。亡くなった祖父は、侍女になったとき、「自分は得たものはたくさんある、子孫に残そう」とよく言っていました。

[翻訳]晋時代の広魯の医師、張成が父親を埋葬しているとき、占いに精通した郭普が彼の墓地を占ってこう言いました。 「百歳を超えても官吏は三年だ。だが、子孫は繁栄しない。B に埋葬されれば寿命は半分に減り、小役人としてしか務めることができない」張成は父親を悪い場所に埋葬しましたが、予想どおり、彼は広魯で医者になっただけで、64歳で亡くなりました。しかし、彼の子孫は非常に繁栄し、梁王朝、陳王朝の公爵、王子、将軍、大臣に至るまでの役人を輩出しました。これらは必ずしも埋葬場所のせいだけではありませんが、張成が自分自身よりも子供たちや孫たちを愛していたことを示すには十分です。父は召使いになってから、「私は十分に受けたので、将来の世代に祝福を残すべきだ」とよく言っていました。とても長期的なことを考えていて、将来の世代のことをとても気にかけていました。