儀式の書・王国第五章

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王の制度は公爵の叔父、息子、五位のルジュエ。王子の中には、上級官吏、上級官吏、高級官吏、軍曹、軍曹、伍長の5つのレベルがあります。皇帝の畑は幅1000マイル、王子の畑は幅100マイル、叔父の畑は幅70マイル、息子の畑は幅50マイルです。五十里に到達できない者は皇帝に従わず、皇子に属し臣下と呼ばれる。皇帝の三人の皇子は皇子とみなされ、大臣は叔父とみなされ、官僚は息子とみなされ、貴族は家臣とみなされる。
100エーカーの農地。 100 エーカーの場合、上の農家は 9 人、2 番目の農家は 8 人、2 番目の農家は 7 人、3 番目の農家は 6 人、そして下の農家は 5 人を養うことができます。一般人が役職に就くと、給料は低いと考えられます。
貴族とその部下は農民たちに目を向けており、彼らの給料は彼らのために働くのに十分でした。軍曹は伍長と同等、上級軍曹は軍曹と同等、下級医師は上級軍曹と同等です。陛下、四人の偉人は金持ちです。ジュン、シーチン・ルー。準州の大臣には 3 人の公務員給与があり、国王には 10 人の大臣がいます。小国の大臣は大役人の２倍の給料をもらっており、国王は大臣として１０倍の給料をもらっています。
小国のトップ大臣は大国の地位に就き、中大臣は下級大臣、下級大臣は高級官僚となるべきである。小国の大臣は大国の大臣となり、真ん中が上級大臣、その次が下級大臣となるべきである。軍曹と伍長がおり、それぞれその上の階級の 3 分の 1 を占めます。
4 つの海には 9 つの州があり、州間の距離は数千マイルに達します。210 マイル以内に 30 州、70 マイル以内に 60 州、50 マイル以内に 20 州が建設できます。州、有名な山、大きな沼地を封印することはできません。私は野原の家臣だと思っていました。八州、二百十州。天子の郡には、100マイル以内に9カ国、70マイル以内に21カ国、50マイル以内に63カ国、そして99カ国がある三国志。有名な山や大湿地は□に分割されておらず、残りは富裕層によって畑に分割されています。九州、千七百七十三国があり、皇帝の貴族と王子の家臣は協力しません。
皇帝は百マイル以内で官吏を分かち合い、千マイル以内で皇帝として仕える。何千マイルも離れたところに方博があります。五国は属国とみなされ、属国には指導者がおり、十国には中隊があり、中隊には指揮官がおり、二百十国には国があり、国には叔父がおり、国には国が存在する。叔父が8人いる。 56 は直立し、168 はハンサムで、336 は長いです。 8人の叔父はそれぞれの属に属しており、皇帝に属する2人の長老は世界を左右に分けており、第二叔父と呼ばれています。千マイル以内はディアンと呼ばれ、千マイルを超えると菜月柳と呼ばれます。
皇帝には 3 人の皇子、9 人の大臣、27 人の役人、81 人の学者がいます。大国と三大臣は、五大臣と二十七大臣を含め、すべて天皇の命令によるものであった。準国家には 3 人の大臣がおり、2 人の大臣は皇帝によって任命され、1 人の大臣は王によって任命され、5 人の大臣と 27 人の役人がいます。この小国の二人の大臣は、五人の大臣と二十七人の高官を含め、すべて王の命令を受けたものであった。
皇帝は方伯の国に三人の監督をさせました。皇帝の郡内の王子は魯と呼ばれ、外の王子は世子と呼ばれます。
システム: San Gong、ライフロールが 1 つ追加される場合は与えられますが、ライフが 9 を超えることはありません。小国の王の命は七つしかなく、小国の王の命は五つしかない。大国の大臣の命は3つしかなく、次の国の大臣の命は1つだけ、小国の大臣の命は1つだけです。
すべての役人と人々の才能について最初に議論しなければなりません。話し合い、任せ、任命し、高い称号を与え、地位を決め、そして報酬を与える。貴族は王朝に属しており、学者とそれを共有しています。市場で人々を罰し、大衆とともに見捨てる。したがって、公的家族は人々を拷問するために動物を使用せず、役人は動物を支援せず、学者は動物に遭遇しても話しかけません。スクリーンには4つの面がありますが、その場所は政治的な目的で使用することはできませんし、生活のために使用することもできません。
皇帝に対して、王子たちは毎年少額の給料を支払い、3年ごとに高額の給料を支払い、5年ごとに1つの裁判所を支払いました。皇帝は5年ごとの第2月に巡察し、東は代宗まで巡回し、薪を捧げ、山と川を眺め、王子たちに敬意を表します。主人の陳師は民衆の習慣を守るよう命じられ、市のナジアは民衆の好き嫌いを観察するように命じられ、姦通を避けたい者は儀式を命じ、月と時を確認し、日を定めるよう命じられた。 、同じ規則に従い、儀式、音楽、服装を規制します。山河の神が持ち上げない者があれば不敬、祖先の寺に従わない者があれば王が切り捨てる、もし彼らが親不孝であれば、王は彼に高貴な称号を与えるだろうし、もし彼が礼儀作法を音楽に変えるなら、それは不服従とみなされ、彼は服従しないだろう。そして衣服は側にあり、側にある者は統治者であり、人々に功績のある者が法に追加されます。 5か月目に、南の哨戒隊も東の哨戒隊と同様に南越に向かった。 8月には西部哨戒隊も南部哨戒隊と同様に華山へ赴いた。十二月十一日、北の哨戒隊も西の哨戒隊と同様に北越へ赴いた。特別な用途で、祖先の名前に偽りを返します。
神と同じように、天の御子が現れようとしています。それは社会に適しており、あなたのために作られています。王子たちが世に出ようとしているとき、あなたたちのために社会が作られるのが適切です。
皇帝は用事がないときは皇子たちと面会し、礼儀や正罰、徳を吟味して皇帝に敬意を表します。皇帝が王子たちに幸福を与えるときは、それを使って彼をコントロールし、皇帝が叔父に音楽を与えるときは、それを使って彼をコントロールするでしょう。
王子たちよ、彼らに弓と矢を与えてから、彼らを征服してください、彼らに与えてください金そして夫の晋武を殺し、桂山を与えて無価値にした。桂山が与えられなければ、彼は皇帝にふさわしいので、皇帝は彼に教えてから学ぶように命じます。小学校は公公宮の南側左側にあり、大学は郊外にあります。皇帝はそれをピヨンと呼び、王子たちはそれを宮殿と呼びました。
皇帝は征服に出かけ、神のようになり、社会にふさわしい者となり、あなたによって創造され、征服する場所で馬を見せます。彼は先祖からの命令を受け、研究によって成功を収めました。戦争に行くとき、罪を犯して反逆した場合は釈放され、尋問や起訴によって起訴されます。
皇帝の皇子たちは用事がなければ三田に住むことになる。 1 つは乾燥豆、2 つ目はゲスト、3 つ目は王様のキッチンです。田畑を無駄に使わなければ失礼だと言われ、田畑を丁寧に扱わなければ暴力的だと言われます。皇帝は包囲しませんし、王子たちは群衆から身を隠すこともありません。皇帝が彼を殺した場合、彼は大水に行き、王子が彼を殺した場合、彼は小水に行き、役人が彼を殺した場合、彼は戦車を助けるのをやめます。馬車が止まると、人々は狩りに出かけます。ダは魚を犠牲にし、その後ユ族はゼリャンに入った。ジャッカルは獣を犠牲にして野原で狩りをし、鳩は鷲に変わってから雄鶏を立てます。草や木が散乱して山や森に入ると虫に刺されないので野原に火をつけることはできません。いいえ、卵はありません、胎児が殺されることはありません、死はありません、巣がひっくり返ることもありません。
墓は国の使用を管理するために使用されなければなりません。年末にはすべての穀物が入ってから、国の使用が管理されます。土地はその年の豊作と消費量に応じて小さくも大きくもなります。 30年間の公務は、国家の利用を管理し、自分の収入の範囲内でやりくりし、多くの人々に犠牲を払うために使われた。喪期間中は3年間一切の犠牲を払わず、岳氏のために天と地と穀物のみを犠牲とした。 3年間の喪を弔いの犠牲とし、足りなければ「暴」といい、余れば「覇」と呼ぶ。犠牲を捧げるときは、良い年に贅沢をしたり、悪い年に倹約したりしないでください。 9 年間の貯蓄がない国は不十分であると言われ、6 年間の貯蓄がない国は急いでいると言われ、3 年間の貯蓄がない国は不適切な国と言われます。 3 年耕せば 1 年分の食料が生産され、9 年耕せば 3 年分の食料が生産されます。 30年の間、ひどい干ばつと洪水が起こり、人々は食べるものがなくなっても、皇帝は食事をし、日々の活動を楽しんでいました。
皇帝は7日目に埋葬され、7月に埋葬されました。王子たちは5日目に埋葬され、5月に埋葬されました。役人、学者、庶民は3日で埋葬され、3か月で埋葬されました。 3年間の服喪の後、郡は皇帝によって封印され、庶民は封印された。埋葬は雨によって中止されることはなく、封印されなければ木もなくなった。葬儀は死者に続き、犠牲は生者に続き、枝は犠牲にされません。
天子の七廟、趙三廟、穆三廟は太祖の廟と同じである。王子の五廟、二趙、二武、太祖廟と合わせて五廟である。趙・穆の官廟は太祖の廟と合わせて３つある。学者のための神殿があり、庶民はそこで生贄を捧げる。
皇帝の皇子の祖先の寺院で捧げられる犠牲は、春には司祭、夏には□、秋には味、冬には□と呼ばれます。皇帝は天地に生贄を捧げ、君子は国に生贄を捧げ、大官は五つの生贄を捧げた。天皇は世界の名高い山や川を崇拝し、五山を三皇子、四山を皇子とみなします。王子たちは代わりに有名な山や川に犠牲を捧げます。天子の王子たちは、国が独自の場所にあり、所有者がいないため、犠牲を捧げます。
皇帝はスプーン、カセット、カソックを直接味を指さした。 □□。王子たちはスプーンを見せられても飲まず、飲んでも味見せず、飲んでもスプーンを見せません。王子たちは柄杓の□直、□直、緷を見せ、緷、□緷を味見した。
皇帝の政府には大きな刑務所があり、王子の政府には刑務所がほとんどありません。偉人の祖先の神殿に犠牲を捧げる際、土地があれば捧げられ、土地がなければ推薦される。庶民は春はネギ、夏は麦、秋は雑穀、冬は米を勧めます。ネギは卵から、小麦は魚から、キビはイルカから、米はガチョウから作られます。角と繭栗は天地に犠牲を捧げるために使用され、角立ては祖霊舎で使用され、角定規は来客用に使用されます。君主はみだりに牛を殺さない、役人はみだりに羊を殺さない、学者はみだりに犬や豚を殺さない、庶民はみだりに貴重なものを食べない。一般人は犠牲を超えて恥じることはできず、ローブは犠牲のローブを超えてはならず、ベッドは神殿を超えてはなりません。
古代、公有地は税金なしで借りられました。市場価格ですが税金はかかりません。それは嘲笑されますが、克服されません。林露川沢、時間に合わせて入場するしかありません。夫のケイタさんには徴収金はありません。人々の力では、この時代は3日しか続かない。野原にお粥はありませんし、墓地への招待もありません。
四公は土地の測量を担当し、住民は山や川にいて、四季折々に土地の距離や距離を測り、事務を担当します。民は任されると必ず老人の仕事をし、強者の食べ物を食べる。
すべての生きている物質は、天と地、そして広大な谷や川の寒さ、暖かさ、乾燥した条件に適応しなければなりません。人々の暮らしも風習も異なり、硬さや柔らかさも異なり、重さも速度も異なり、五味も異なり、楽器の作り方も異なり、服装も適している。彼の教えを培うために、彼の政治を規制するために彼の習慣を変えてはいけません。彼の適性を変えてはいけません。中国の人々、栄と宜、五方の人はみなそれぞれの性質を持っており、移すことはできません。東の人々は野蛮人と呼ばれ、火を使わずに食事をする人々がいます。南方の人々は野蛮人と呼ばれ、火を使わずに食事をする人々がいます。西洋では兵士に衣服や皮が支給され、穀物を食べない者もいるという。北の人々はディと呼ばれ、衣服と羽毛を着て洞窟に住んでいますが、穀物を食べない人々もいます。中国、イ、マン、ロン、ディはすべて平和に住む場所があり、調和のとれた味覚を持ち、食べ物、用途、武器に適しており、五方の人々は異なる言語と異なる好みを持っています。自分の願望を達成し、意思を伝えることを東を吉、南を祥、西を迪、北を宜と呼びます。
住民ごとに土地を測って町を形成し、その土地を住民に分割します。土地、街、人、住まいは調和していなければなりません。開けた土地もなければ、人々も放浪することもなく、祭りや祭りの期間中、人々は平和で満足して暮らし、物事を楽しみ、功績を称賛し、王を尊敬し、キスをし、そして学校を始めます。
シトゥは民性を整えるために六つの礼儀を育て、民徳を促進するために七つの教えを明らかにし、性的不品行を防止するために八つの政務を統一し、習慣に従うために一つの道徳基準に従い、老人を親孝行に育て、孤独な者には欠点を認め、善なる者には美徳を尊重し、価値のない者には価値のない者を同情した。
明翔、建武帥は長老たちに全員に翔に行くように教えます、日はありません、弓術の練習、翔志の練習、ダー・シトゥは国の美男子と執事を担当します。変更はなく、最初の儀式と同じように、国が右側にある場合、建武帥の先生は左に移動します。明の国が左にある場合、建武帥の先生は右に移動します。 。何も変わらず、郊外へ引っ越します。最初の儀式と同じです。変化はありませんが、最初と同じように移動します。変わらず、遠くから監視され、一生軽蔑されています。
明郷では優れた学者について話すとき、彼らがシトゥに昇進したとき、彼らは選ばれた学者と呼ばれます。シトゥは優秀な学者の選出と彼らをより高いレベルの学問に昇進させることについて議論し、彼らをハンサムな学者と呼びました。シトゥに昇進した者は田舎を征服しない。学者に昇進した者はシトゥを征服しない。彼らは学者と呼ばれる。岳鄭は四芸を尊重し、先王の『詩』、『書』、『礼』、『越』に従って学者を創設しました。春秋時代には「儀式」と「音楽」が、冬時代と夏時代には「詩」と「書物」が教えられます。王の長男、王子、王妃の長男、高官や高貴な学者の適任息子、国一番の美男など、すべてヤンが生み出したものである。学校に入学する人は誰でも歯を持っていなければなりません。
学校を卒業するとき、Xiaoxu、Daxu、Xiaolezheng は Jian Bushuai から指導を受けることになります。ダ・レは王に警告した。王は三人の王子、九人の大臣、役人、そして袁世に入学を命じた。変化はなく、国王は自ら書斎を視察した。変わらぬまま、王は三日も手を挙げず、西は茨と呼ばれ、東は一生蔑まれることになるだろう。大楽正は優れた学者を討議して王に報告し、司馬の位に昇進させて晋氏と呼んだ。
司馬は役人の才能と壬氏である賢者を議論し、王に報告して決定を下した。役職決定後は官職に昇進する。
この役人は職務を廃止し、生涯その職に留まり、死後は学者として埋葬された。髪の毛がある場合は、シトゥの偉大な司祭に戦車の鎧を着るように命じてください。スキルとパワーに関しては、太ももと腕、そして決定的な射撃と全方位に適しています。自分の技術に優れている人は誰でも、王室の医師であるシーシェ、占い、あらゆる種類の職人技を望むかもしれません。自分の能力に優れた人は決して仕事を変えたり、立場を変えたり、役人と友達にならずに故郷を離れたりすることはありません。地元で役人をしている人は、地元に出ても他人と友達になることはありません。
シコウが処罰され、刑務所での審問を命じられると、彼は3回刺されなければならない。目的が何であれ、誰も聞き入れません。執着すれば寛大になり、赦されれば寛大になる。五つの罰が課されるときは、必ず天の裁きに基づいて行われ、その罰はより美しくなります。五罰訴訟を傍聴する者は、父と子の関係を証明し、王と大臣の正義を確立して権力を行使しなければならない。重要性と重大性の順序を議論し、浅さと深さを慎重に測定して区別します。彼は賢いことを知っているので、自分の能力の限り忠実で愛情深いでしょう。もしあなたが疑いを持っているなら、あなたは皆と一緒に刑務所に入れられるでしょう、もし皆が疑いを持っているなら、彼らを許しなさい。成功するには、小規模と大規模の比率を観察する必要があります。
投獄されると、石は鄭に投獄の報告をし、鄭は大思公に投獄の報告を聞き、大思公は茨の木の下でそれを聞いた。首相は自分が投獄されたことを国王に報告し、国王は三人の大臣に話を聞くよう命じた。第三王子は投獄の結果を国王に報告し、第三王子は戻ってきて刑を科した。いかなる刑罰も軽くなり、赦免されることはない。罰する者は他人に罰され、罰せられる者は達成される、一度完成したものは変更できないので、紳士は最善を尽くします。
言葉を分析して法律を破り、名前を変えて名前を書き、政府を混乱させるために異端の道を堅持し、人を殺す。卑猥な音を立て、奇妙な服を着て、奇妙な技術を使い、奇妙な武器を使って人々を怪しんで殺害する。偽りをするが毅然とし、偽りを言うが議論し、偽りを学びながら知識を持ち、偽りに従いながらも人を疑わせ、殺す。幽霊や神様が時間を教えてくれれば、怪しい人は占いで殺されるでしょう。これら 4 つの方法で罰せられた人は言うことを聞きません。人を集めるために禁止を課す者は許されない。
GuibiとJin Zhangがありますが、市場にはありません。市場のお粥ではなく、車の運命に従ってください。祖霊舎のお道具は市販されていません。市場では犠牲が失われることはありません。軍事兵器は市場に出回っていない。道具は適度に使わないと市場に出ません。軍用戦車は中程度のものではなく、市場のお粥ではありません。布の細かさや粗さが量に見合わず、幅や幅が量に見合わず、市場に適していません。不倫は義を乱すものであり、市場では得策ではありません。金、文、真珠、玉は食器に加工され、市場には出ません。市場のお粥ではなく、衣服と食べ物。穀物は旬ではなく、果物は熟しておらず、市場にはお粥がありません。木が伐採されなければ、おかゆは市場に出なくなります。動物、魚、亀は殺されず、市場でおかゆになることもありません。嘲笑するための禁止を閉じ、さまざまな服装を禁止し、奇妙な言葉を認識します。
偉大な歴史の儀式は短縮された形で保たれ、タブーはタブーとされる。天皇は戒を受けて戒めを受けた。
書記は長年の功績を皇帝に誓約し、墓守の斉傑はその誓約を受け入れることになる。大楽正、大司公、都、三官は功を奏し、皇帝に誓約した。大シトゥ、大司馬、大シコンはみな戒を受け入れ、すべての役人はそれぞれ功徳を積み、すべての役人は三役に誓約した。偉大なシトゥ、偉大なシマ、偉大なシコンは、数百人の役人の功績を皇帝に誓約し、すべての役人がその誓約を受け入れました。そうすれば、古くから働いていた農民たちは退職し、国に奉仕できるようになるでしょう。
老人の世話に関しては、Yu 家では「Yanli」の儀式が行われ、Xiahou 家では「Xianli」の儀式が行われます。陰人々は食べ物を儀式として使用し、周の人々はそれを実践し、一緒に使用しました。 ５０歳で国に育ち、６０歳で田舎に育ち、７０歳で学問に育ち、王子にまで達した。
私はあなたと同じように、80年間あなたに頭を下げ、何度も戻ってきました。 90は人々を苦しめる。 50年の長さ、60年の肉、70年の食べ物と80年の食べ物と飲み物、90年の食べ物と睡眠、食べ物と飲み物がツアーから得られます。六十年制、七十時間制、八十年制、九十日制。布団だけが吊るされ、死後管理されることになる。 50歳になると衰退し始め、60歳になると肉がなければ満腹にならず、70歳になると絹がなければ温められず、80歳になると人がいても温められず、90歳になると人がいても温められない。皇帝が望むなら、家庭では50本、田舎では60本、国内では70本、宮廷では80本、宮廷では90本を使用する必要があります。質問。 70歳になると法廷に出廷しなくなるが、80ヵ月か10ヵ月になると自分の存在を宣言し、90歳になると秩序が生まれるだろう。 50歳なら政府の責任者にはならない、60歳なら軍務に就かない、70歳なら客事に関与しない、80歳なら。一緒に悲しむことはできないだろう。 50歳で貴族となり、60歳で学業をやめ、70歳で政界入りした。麻の喪失だけが悲しみです。
上郷で田舎の老人を育て、下郷で庶民の老人を育てるユウ家があります。夏侯家は東徐で国の長老を育て、西徐で側室の長老を育てた。殷人は右派で田舎の老人を育て、左派で庶民の老人を育てた。周の人々は東角で老人を育て、国の西の郊外にある玉祥で老人を育てました。犠牲を捧げ、老後の世話をするユ家がいる。夏侯さんの家族は収穫して犠牲を払い、衣服を着て老後を支えた。殷の時代の人々は、生贄を捧げ、絹の衣服を着て老後を支えていました。周の時代の人々は、冠を使って犠牲を捧げ、神秘的な衣装を着て老後を支えていました。三人の王は皆、老後の備えをします。
あなたが 80 歳であれば、息子の 1 人は政治に関与しませんし、あなたが 90 歳であれば、家族は政治に関与しません。障害や病気があり、世話ができない人は政治に携わることはできません。両親の死後、彼は3年間政治への参加をやめた。斉氏の偉大な功績は悼まれ、3月に政治参加を中止した。彼は王子たちに移り、3か月間政治には関与しない予定だ。王子たちは帰国して以来、政治には関わっていません。
若くて父親がいない人は孤児と呼ばれ、子供がいない老人は孤独であると言われ、夫がいない老人は嫉妬していると言われます。未亡人。この四つは、貧しくても何の不満もない人々の庶民の味である。 □、耳の聞こえない人、足の不自由な人、身体障害者、切断された人、小人、そして職人たちは、皆、自分の道具でそれらを食べます。
道路では男性は右から、女性は左から、車は中央から進みます。父親の歯は彼とともに旅し、兄弟の歯は彼とともに飛び、友人はすれ違うことはありません。軽い責任は結合され、重い責任は分割され、無駄な人はそれについて言及しません。紳士や年長者は一人で歩きませんし、庶民や年長者も一人で食事をしません。博士の犠牲の器は本物だ。犠牲の容器がまだ完成していない場合、ツバメの容器は作成されません。
1 平方マイルは 900 エーカーの農地です。 10マイル四方であれば100平方マイルとなり、9万エーカーの農地となる。 100マイル四方、10マイル四方の100、90億エーカーの農地。千マイル四方は 100 マイル四方であり、100 平方マイル四方は 9 兆エーカーの農地です。衡山から南河までは千マイルも離れています。南河から長江までは千マイルも離れています。川から衡山までは千マイルも離れています。イーストリバーから東シナ海までは千マイルも離れています。イースト川からウェスト川までは千マイルも離れています。西河から流砂までは千マイルも離れています。流砂はずっと西にあるわけではなく、衡山山脈はずっと南にあるわけではなく、東シナ海は近くになく、そして衡山山脈はずっと北にあるわけではありません。海は長いものを切り取って短いものを補えば、幅は3,000マイルになり、農地は80兆エーカーから1兆エーカーになるでしょう。 100 マイル以内に、90 億エーカーの農地、山、丘、森林、麓、川、沼地、溝、都市、宮殿、住宅、路地があり、その 3 分の 1 が減れば、残りの 60 億エーカーが減ります。残される。
古代の階段の周囲は 8 フィートでしたが、現在は周囲 6 フィート 4 インチの階段です。古代にはそこは100エーカーでしたが、今では東の畑は146エーカー30歩です。古代の 100 マイルは、現在では 121 マイル 60 歩、4 フィート 2 インチ 2 分です。
千マイル四方は百マイル四方です。 100里の面積を30王国に、残りの100里を70王国に委ねることができる。そして、その地域が70マイルであれば60マイル、100マイルであれば29マイル、10マイルであれば40マイルになります。残りは、半径 100 マイルのものは 40、半径 10 マイルのものは 60 です。そのうち半径50マイルの20人が封印され、残りは半径100マイルの31人、半径100マイルの10人、半径10マイルの60人であった。名高い山や大沼は封印されず、それ以外は家臣や田畑とされる。君主たちの中で功績を残した者は中央の土地を奪って金を稼がなければならず、土地を奪った者は中央の土地に返還すべきである。
空の上の郡の幅は千マイル、郡の幅は百マイルです。百里を封じる者は九人、残り百里は九十一人。 70 マイル四方のシールは 21 個、100 マイル四方のシールは 10 個、10 マイル四方のシールは 29 個、残りは 100 マイル四方のシールが 80 個、100 マイル四方のシールが 80 個、そして 100 マイル四方のシールが 70 個作られます。 -10マイル四方に1つ。さらに、半径50マイルのものは63、半径100マイルのものは15、半径10マイルのものは75、残りの半径100マイルのものになります。マイルは 64 マイル、半径 10 マイルの場合は 96 マイルになります。
王子の中には9人を養うことができる9人がおり、軍曹は18人を養うことができ、上級軍曹は36人を養うことができます。高官は 72 人に食事を与え、大臣は 288 人に食事を与えます。 2,880 人に食事を提供しています。準国家の大臣は 216 人に食事を与え、国王は 2,160 人に食事を与えます。小国の大臣は百四十四人を養うことができ、国王は千四百四十人を養うことができる。国王の命令を受ける第二国の大臣は、小国の大臣のようなものです。
皇帝の官吏は王子の王国を担当する三人の監督者であり、その給与は王子の大臣とみなされ、その称号は準国家の王とみなされ、給与は国から徴収される。方伯の地。方伯は元朝の皇帝であり、皇帝の郡に唐木という鎮を持ち、元朝の学者とされています。国の君主や君主は世界に住んでいますが、大役人は世界の君主ではありません。使者は徳に基づくものであり、称号は功績に基づくものであり、称号が与えられない場合、彼らは国を統治する皇帝の貴族とみなされます。諸侯の偉い役人は、その地位や給料によって区別されない。
6つの儀式：戴冠、失神、葬儀、犠牲、故郷、会議。 7 つの宗教: 父と息子、兄弟、夫と妻、君主と大臣、長老と子供、友人と客人。八つの方針：衣食住、行為、差別化、尺度、量、数、体系。