『リズムの啓蒙』第3巻・食事

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「リズムの啓蒙」清・チャ・ワンユー著
　　風は優雅の反対であり、象は八尾の反対です。巨大ニシキヘビ対ドラゴン。天文学的なペア地理、クリケット対タコ。龍は正し、虎は咆哮する。 Beixue対Dongjiao。プラットフォームを建てるには土を盛らなければなりませんし、家を建てるには茅を取り除かなければなりません。潘岳は秋興福のことを決して忘れず、辺紹は周銘によく嘲笑される。人を育てれば国の繁栄が分かり、万物を育てれば天地が調和することが分かる。
優雅：歌の本スタイル、エレガンス、称賛に分けられます。 Xiang Yao：Xiangは易経のXiang Guaであり、Yaoは八卦を構成する水平方向の絵です。海ダコ：海ダコ、イカの一種。一説にはカマキリの孵化に言及しています。北学：古代の学校の名前。東校：『礼書・キングダム』：「周の人々は東校で国を興した。」 現在の休息所に相当します。邱星福：西晋時代作家潘岳は『秋星賦』を書いた。日中の睡眠: ビアン・シャオは最初は日中に寝るのが好きでしたが、彼の弟子たちは彼を笑いました。邵は言った、「扁は姓、暁仙は字、腹部はゆるい、五経は箱の中にある、ただ寝て経典の意味を考えるだけだ」。
蛇は龍に敵対し、蜃気楼は龍に敵対する。リンスはカササギの巣に向かう。風の音は月明かりに反し、麦の穂は桑の芽に反します。どうしてそんなに難しいのですか？とジユンは笑いました。チューディアンはシャンジャオと対峙する。五音は耳からしか聞こえず、悩みはすべて心の片隅にある。葛は給料を嫌ったために唐に征服され、楚は宝毛を責めるため斉に攻撃された。それは空のように高く、聖人の道であり、水のように軽い、それはまさに紳士と神の間の友情です。
パイパー：古代の書物に記載されている毒蛇。リン・スー：」漢の武帝「季」：「周王朝の承康時代、麒麟は郊外にありました。」 カササギの巣：「宋書・趙南カササギの巣」：「魏のカササギには巣があり、魏の鳩がそこに住んでいます。」 『後魏書』には、魏ランゲンが桔州太守で麦の穂が五本あると記録されている。 Sang Bao: 「李」は「Baosang と結びついています。」 何佗: 『後周書』には、袁山が酒を犠牲として捧げ、春秋時代について密かに語ったことが記録されています。確立されていますが、幸いなことに苦しみはありません。」きちんと。座る場面になると、意味をきちんと紹介するのが難しく、正解できないことも多く、ズレが生じてしまいます。ジユン：『漢書』負荷、ヤン・シオン現実から乖離した本を書いていると揶揄する人もいたため、「嘲笑の解説」という記事を書いた。秋の支払い:『尚書』ザイ、葛伯丘、唐が征服に行きました。賃金を憎むということは、人を殺し、賃金によって提供される食料を奪うことを意味します。宝毛：『左伝：習公四年』には、斉桓が楚を攻撃し、朝貢を支払わなかったことで宝毛を責めたと記録されている。ルオティアン：「孟子・金新夏』：「周公孫氏はこう言った。『道は自然であるかのように高くて美しい』。」水のように：『荘子・山木』：「君子間の友情は水のように軽く、友情は水のように軽い」悪役同士の関係はワインのように甘い。」
牛対馬、犬対猫。目的はワインと美味しい料理。桃は柳の緑に赤く、竹の葉は松の先端に、キヌアの杖は老人が使い、庶民は木こりです。北イェ対東部郊外。白い馬の姿は明るく明るく、黄色い鳥はさえずっています。春の花園には訪れる人はなく、夜になるといつも僧侶が薪の門を叩いています。壁のそばの美女たちはブランコで競って踊り、建物の前の若者たちは笑いながらクジュを投げることを競った。
白馬：「歌の書・シャオヤ・白馬」：「輝く白い馬は私のポプラの苗を食べる。」 黄色い鳥：「歌の本・秦鳳・黄色い鳥」：「黄色い鳥は茨で止まる」僧侶がノックした：唐家道の詩「李寧の隠遁邸に刻まれている」：「鳥は池のそばの木に留まり、僧侶は月の下でドアをたたきます。」 ブランコ：呉の習慣は赤いロープのカラフルなフレームを使用しています、そして女性たちはその上で遊びとして踊ります。クジュ：バルーン。