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○崔淮才、公孫仙源、呉新の漢の子孫である段華宝涵と斡民は文殊菩薩の称号を与えられ、朱乾は延宝と武達の王、蕭瑞明と楽一江の碧独斉と陸江に封じられた。
孔子は「父子の道は自然の理、君臣の義は本質的に同じであり、心は清らかで単純である。それらはすぐに身につくものではない」と言いました。 。遅れて人に会うと庶民の忠告に感謝せず、傲慢であれば水の恩恵を恥じることになる。夫は自分の能力の限り美を磨き、義に身を捧げ、教育や成功を求めずに自分の土地を耕すことをいとわない これは孟の三悦の言葉であり、ため息でもあります。ご飯を背負っている。神とつながり、理性にインスピレーションを受けて。世界が弱っているとき、愛は親孝行と優しさを示します。したがって、本質的に徳のない人は心に重点を置き、仁徳のある人は物に重点を置くことになります。ユンジエという名前は、新しいか明確かを問わず埋もれており、夫の行為を記録し、章に記載できるようにしています。
崔淮深は清河の東にある武城の出身でした。彼の父親は邪悪で権力があり、宋と元の時代には嘉中に捕虜はいませんでした。フアイシェンとその妻ファンは、父親が捕らえられたと聞くと、まるで葬儀に参列するかのように、ただちに妻を送り出し、共通の衣服と食べ物を与えた。邪悪な利益が得られた後、役人は囚人に「これをしないように注意してください」と手紙を書き、手紙を受け取ったときさらに泣きました。淮米は叔父の莫から興陽の太守となり、捕虜も失ったが、桃は住居を移したが、結婚は破棄しなかった。明の時代、淮神派の冀州太守、袁孫が北方使節を務めていたが、ある捕虜が「崔謝麗と莫炳麗は降伏して命令に戻った。彼らの息子と甥たちだ。袁孫は言った、「王存は吉を追い、王楊は馬車に戻り、太史の初めに淮北が倒れた。そして世界中をさまよっている多くの人々が北へ行ったので、淮神も北へ行きました。相乾に関して言えば、悪と有利の時代はすでに終わり、淮神は排除され、その後復活します。弔問の後、彼は氷と雪だけを着て青州に戻った。天気は寒かったが、手足に怪我はなかった。当時の人々は彼が親孝行だと思った。葬儀の後、彼の弟は元朝の建国当初に南にいて逃亡し、弟も亡くなった。淮神は孤独で、貧しく、自立していました。一族の人々は彼を悼み、彼に米を与えました。永明が亡くなった。
公孫生源は会稽のシャン州出身でした。彼は父の死を最大限の親孝行をもって扱い、母と叔父に細心の注意を払って仕えました。穀物が飢えて高価だった年、修道士は食糧を節約するために遠くへ旅し、母親と叔父を養うために食料を減らしました。兄が亡くなり、埋葬する手段がなかったので、送り出す費用を集めるために近所の人に遺体を売りました。土にひれ伏し、手で松や檜を植えます。兄弟や姉妹が結婚していないとき、彼は自分自身を贈り物として売ります。有名な県。太祖が即位すると、騎兵の常従である虞延を含む使者12名を諸国に派遣し、建元3年には宣源ら23名が名を連ねた。
呉新志は金陵李城出身。宋と元の終わりに、彼の弟の魏志は王丹とともに反乱を起こし、軍の指導者である華秦を攻撃させました。人々は散り散りになり、魏志は一人残され、彼を見たとき彼は死にかけた。シン・ジーチンさんは弟の命を乞い、涙と悲しみで別れを告げた。兄弟たちは皆、真実を見た。建元三年に勅令が出た。
永明朝の初め、広陵閔章は犯罪を犯し、死を求めて戦い始め、知事の劉統は懸念を表明した。
韓熙波は襄陽出身。両親に孝行してください。襄陽では、隣人が願いを込めて境界に桑の木を植え、叔父がその桑の枝を土地の日よけとして使い、それを境界から数フィート上に移動し、隣人が再び侵入するという習慣がある。植栽を変えることもよくあります。長い時間が経った後、隣人たちは恥を感じて、頭を下げて感謝の意を表し、侵略された土地を返還しました。建元の治世3年に、彼は納税を続けました。人生で終わる。
孫丹は太原出身。長沙に住んでいた彼は母親孝行でした。母親は病気で、眠れず、食事も摂れず、病気は長く続きます。母親は自分が将来病気になることを悲しんでいますが、そのことを知りません。豫章王は翔州を率い、丙ピオは馬に乗って軍隊に加わった。建元の治世3年に、彼は納税を続けました。自宅で死亡した。
華宝は金陵の無錫で生まれました。ハオ神父、宜西はついに長安を守備し、バオニアンは8歳でした。出発する前に、彼はバオに、「もし私がそれを返さなければならないなら、私があなたのためにそうするべきです」と言いました。バオさんは70歳になるが結婚しておらず、もし誰かが彼にそのことを尋ねると、彼は何日も泣き叫んで答えることができないだろう。
同県出身のシュエ・ティエンシェンさんは、母親が悲しみのあまり亡くなったため、野菜を食べるように生まれ、生涯魚を食べないように生まれてきた。私は兄と良い関係を築いています。
同じ県に住む劉淮陰さんと弟の懐沢さんは10歳で父親が亡くなり、衣服も絹も塩も野菜も持っていなかった。建元治世3年に一族に併合された。
ハン・リンミンは会稽県シャン市で生まれました。彼は早くに孤児となり、兄の霊鎮とともに親孝行でした。母親を捜した後、母親はまた亡くなりました。家族は貧しすぎて母親を養うことができませんでした。そこで兄弟たちは、0.5エーカーのメロンを植え、朝メロンの種を収穫し、夕暮れ時に生き返ったので、葬儀を行いました。 。霊鎮さんは亡くなり、子供もいなかったが、妻の卓さんは家族に野心を奪われるのではないかと心配し、母親のように機敏に家に戻らなかった。
金陵の武康の妻、年末に彼女は飢え、母親は病気であったため、その悲しみを村に売り渡しました。村人たちが彼を憐れんで、みんなが彼に米を与えたので、彼は救われました。彼女が康志と結婚したとき、彼女は幼い頃に夫を亡くしており、家族は再婚を望んでおり、彼女は死ぬことを誓った。
宜興市の江軍さんの妻、黄さんは夫の死後、再婚を拒否したため、入水自殺を余儀なくされたが、思いとどまった。建元の治世 3 年に、氏族に地代と税を与える勅令が発布されました。
永明元年、会稽の永興に住んでいた呉儀の母、丁は若くして夫を亡くし、心優しい人でした。飢餓の時には、飢えた人々の間で食べ物や衣類を分け合ったり、隣人に助けを求めることは、悪いことではありません。同里では、チェン・ランさんの両親が亡くなり、身寄りのない彼は丁家に引き取られ、彼が大きくなったときに結婚した。また、同里の王立の妻、徐夫人は飢饉の年に山陰で亡くなり、棺を購入して埋葬に行きました。元代末期、大雪が降り出張が中止され、村は家よりも飢えていたため、丁子は塩と米を生産し、口に従って税を計算した。同里の左喬さんの家族は喪に服しており、埋葬する場所がなかったので、丁さんは墓と棺を作りました。受け入れられなかった曲が3曲ある場合は、代わりに輸送されます。ディンさんの長男、王さんは未亡人となり、結婚しないことを決意した。府県は勅令を出し、家族に納税せよとの勅令を出しました。
さらに、広陵の徐玲麗さんの妻は息子を助けようとして焼き殺された。県長の劉村がそれを聞いた。
会稽出身のチェンさん一家には娘が 3 人いるが、息子はいない。私の祖父母は80代と90代で、高齢で無知でした。父は重病で、母は家族のことを心配していました。年末、三人の女性は西湖へヒシの実を拾いに行き、市場に商品を売りに行ったので、何も失うことはなかった。その村はイーメンと呼ばれており、彼女と結婚したい人がたくさんいますが、長女は自分を傷つけ、一人で結婚しないと誓います。祖父母が次々と亡くなり、3人の娘が尼寺の墓の隣で自分たちの葬儀を執り行った。
また、永興の外中壢にある王家の娘は、5歳のときに毒病にかかり、両目を失明しました。彼は非常に親孝行な性格でしたが、彼が20歳のときに両親が亡くなり、彼の妹のEがその血をなめ、当時の人々は彼女をシャオガンと呼びました。 。県判事の何丹秀はこれを聞くことを拒否した。
また、祝吉の東二里にあるトゥ家の娘がいました。彼女の父親は盲目で、母親は持病を抱えており、親戚に見捨てられ、村では許されていませんでした。少女は両親を連れて遠く離れた「建洛」に住み、日中は薪を集め、夜は作物を紡いで両親を養っていた。両親が亡くなり、葬儀は対面で執り行われ、土はお墓に納められました。突然、空中で声が聞こえました。「あなたは真面目な性格で、山の神の欲望に動かされています。あなたは人々の病気を治すことができ、あなたは金持ちになれるでしょう。その女性は自分が魔女であると言っていましたが、そうではありませんでした。」彼女についていく勇気がなかったので、彼女は病気になった。この間、近所の人が川から毒を持ってきて治療しようとしたが、病気がさらに悪化したと感じたので、魔術を使って病気を治療したところ、すべての病気が治った。家の財産が増えるにつれ、彼女には兄弟がいなかったため、村の多くの人々が彼女と結婚したいと考えたが、彼女は墓を守ることを誓い、結婚を拒否したため、盗賊に強盗されて殺された。県判事のYu Linzhiは県について何か発言したが、県知事のWang Jingはそれを聞くことを拒否した。
建武三年、呉興は公治の妻姚を利用して二人の息子を産み、兄弟の公源と銭伯はそれぞれ息子の信治と天宝を産んだ。明皇帝は次男と従兄弟の家族の結婚と徴兵への復帰を命じた。
呉県の范法春さんは朱家に嫁ぎ、母親の仕事にも熱心に取り組んだ。宋から明の時代、孫丹関は反乱を起こして逃亡し、息子の盛建を呼んでこう言いました、「孫丹関は越州の叔母の妹です。彼女とあなたの父親は母方の兄弟です。」 「逃げるのは避けられないので、彼女を引き取ってください。」 葬儀の後、チュー家は僧侶たちに彼を埋葬するように命じました。 70歳を超えたとき、永明は亡くなりました。僧侶の竹紙は都にあり、到着する前にチューが亡くなったと聞いて急いで家に帰りましたが、彼は遺体を持ち上げることができませんでした。僧侶の竹簡を見つけて到着した。
馮延波は中蓮という名で渤海出身であった。彼は学者であり、世間と交流を持たず、未亡人として仕事に非常に慎重です。国は主任を設けて人材を昇進させているが、うまく機能していない。その後彼は公務員になった。袁崇祖は豫州に任命され、斉太祖は長史に任命され、梁郡太守に任命された。病を逃れて東シナ海に住んでいたため、首都に来ることはなかった。三世代は同じ富を持ち、北州に所属しています。豫章王は兵を挙げたが、戦わなければ死んでしまう。
建元の治世三年に大使が訪朝し、陳玄子四世の百七十人が宜興で共同生活した。シャオ・ロンシンと武陵県の8代目にあたるウェンウェン叔父さんは一緒に暮らしていた。東海の徐生志、武陵の范安祖、李勝波、范道根は一緒に暮らしていた。リンリン・タン・ホンバオ、ヘンヤン・ヘホン、華陽ヤン・ヘイトウ・シュコンは四世代に渡って同居し、衣食を共にした。勅令が戸口に発令され、税金が支払われました。また、蜀郡王とその祖先である華陽郝道夫とは代々の付き合いがある。建武の治世 3 年に、明皇帝は一族に軍隊を派遣する勅令を出しました。
呉達志は宜興の人でした。義理の妹が亡くなり、埋葬する方法がなかったので、私は客人として自分を売り、墓と棺を建てました。私の先祖の兄弟であるジンボとその妻が飢餓の時代に江北に売られて以来、ダーは10エーカーの土地を持っていましたが、彼らはそれを商品と引き換えて、その財産を彼らと共有しました。郡の命令は主人の帳簿にあるので、あなたの兄弟をあなたの兄弟にしなさい。彼はまた、シエの古い土地を一族の兄弟に与えましたが、彼はそれを受け入れなかったため、その土地は遊休状態で放棄されました。建元治世３年、彪門魯に勅令が発せられた。
シン・プーミンさんは河南省会稽市に住んでおり、幼い頃から兄と同じテントで暮らしていたが、兄が亡くなったときはそのテントを追悼の席として使用していた。夏の間は蚊が多かった。野外で寝る。私の兄は埋葬されようとしていて、近所の人たちは彼の正義を称賛し、明朝の初めには多くの援助を受けましたが、後には皆が反対しました。贈り主のプー・ミンは非常に不思議に思い、「兄の墓はきちんと整備されていなかったので、兄の遺志に反しなかったのです。その後、兄の母親が亡くなり、兄はどうして遺品を家族の財産として容認しなければならないのでしょうか？」と言いました。ほとんど破壊されました。揚州の太守、豫章の王丕は曹操について議論していた。彼は50歳で亡くなりました。
さらに、He Boyu と彼の弟 Youyu はどちらも誠実さにおいて厳格でした。孤児の弟と息子を育て、大きくなったら結婚し、家財をはたいて一緒に暮らす。貧しくやつれているが、人を教えることに熱心で、田舎の先生と呼ばれている。郡衛兵は車から降りて、全員に敬意を表するよう求めた。永明の治世11年に伯勇は亡くなりました。若きクイ・シャオは法を愛し、建螺長寨を実践し、厳しい苦難を修めました。梁忠が死んだ。兄弟たちは80歳を超えています。
王文殊は呉興の出身。父親は捕らえられず、文殊菩薩は父親を懐かしんで泣き、30年以上菜食主義者として谷で食事をした。謝平班知事は功労者だったが、拒否した。永明11年、管長孔秀は「文殊菩薩の本性は五常の原則に忠実であり、その心は三教に忠実である。彼の父親は茂亭に住んでいなかったため、文殊菩薩は文殊菩薩の性格を正しく受け継ぐだろう」と述べた。一生の痛み、そして彼は常に特別なテーブルに住み、王吉のシャツを着て年を越します、餌と野菜は運命を待っています、そして結婚の義は自然によって破壊されます。蘇宝による正式な命令は空です。 ジェンイーの優しさは彼の村に記載されています。玉林照邦門は住居を「小興里」に変更しました。
朱銭志、礼名朱光は呉県銭塘の出身。父親の昭志は田舎では学者として知られていたが、銭が数歳のとき、母親は一族の朱友芳によって火葬され、埋葬された。同生まれの妹は、幼いのにまるで喪に服しているかのように悲しいと密かに語った。年をとったら結婚しないでください。永明では方青年を刃物で殺害し、牢獄に入れて自らを縛り上げる。県判事の沈霊修の名簿には、時事局の孔志貴氏、劉京氏、市左渓の張栄堅氏、豫章県知事が含まれており、「復讐の儀式は親孝行を表現するために開かれたものであり、法律は殺人の規則を破るものである」と述べた。お互いに、時代の力を示すために、謙虚な剣で誰かを殺すことは私的な礼儀を表し、公法の下で彼を殺すこととみなされます。世の罪人であること、繁栄した王朝の中で孝行者として生きること、罪人は高潔な人ではない、張旭と陸成は故郷の出身である。 「彼らは単に近視眼的であり、非常に憤慨している。」 豫章王は祖先の話をしました。当時、呉県の長官である王慈、太昌の張旭、上州の陸成は皆、このことについてコメントしました。祖先は彼の正義を賞賛し、報復したいと考えたので、乾志を西方に従わせました。彼が去ろうとしたとき、若い方子であるユンが晋陽門で待っていて、チエンジの兄弟が彼を選び、ユンを暗殺した。シズは「これらはすべて正しいことなので、何も質問しないでください。」と言いました。これを聞いた呉興チェン生はため息をつきました。「弟は親孝行で死に、兄は義によって死んだ。これが友人への親孝行の本質だ。」 朱林という人物を選んで、楊志杰は「辺祥倫」を書きました。 」。若い頃、グ・フアンはさまざまなものを見て、彼女を女性の妻として見ていました。江夏王の位に達すると軍隊に入隊した。
シャオ・ルイミンさんは南蘭嶺出身。指導的将軍の陳従祖も兄弟でした。彼の父親は孫の左君に孝行でした。瑞明朝の初期には外宮の官吏であり、中将であった彼は、珍しく誠実な親族への献身的な人物であった。母は病気の時、夜も眠れずに祈りました。永明五年、志津は詔を発し、「龍祥将軍、安西中冰は入軍し、宋子は蕭瑞明に命じた。彼は心から人を愛し敬い、あらゆる礼儀を培った。彼の弔いは単なる弔いではなかった」 、それは破壊につながりましたが、彼は到着するとすぐにそれに到達しました、それは善良な人々に名誉を与えることをお勧めします。」
Le Yi (礼名 Wen De) は南陽市聶陽で生まれました。ナンジュンに長く住んでいます。幼い頃は都の役人を務め、軍に入隊した温和な言動。彼の父親が営州で病気で亡くなり、イーは突然父親のために泣きました。休暇を求めたので、途中で父親に激しい質問をしました。イー・ピンの弟子たちは大声で口笛を吹きながら、竹竹にあるタオの家を出たとき、商人に会い、彼を西へ運びました。水のスラリーは数日間彼の口に入ることを許されませんでした。病気になったとき、私は母の隣に住んでいますが、母が私に同情するのではないかと心配して、痛みに耐えながら何も言いませんでした。汪州総督の王生前は、同僚が非人道的であると考え、公職を放棄した。公務部の余高さんがその料理を試食すると、干物と野菜だけの食事を用意してくれた。高志さんは「これは食べられない」と言い、それを聞いた母はいつも食べている魚のスープを数種類作りました。高志は「陛下は毛継偉よりも大切であり、私は郭林宗ではない。」と言い、国を治めるために営州に行って亡くなった。
弟のユウも親孝行で、父親が死にそうになったとき、王桓に営州での行動を任せようと手を握り、悲しみのあまり数リットルの血を吐き、体調を崩しました。役人はこの件を記録するためにハッサールのところへ行った。龍昌の終わりに、彼は丹陽殷徐小思にこう告げた。「李州で何かが起こったと噂されています。あなたは武帝から格別のご厚情を賜り、このような重責を任されております。残念です。」他人にはそんなことはしませんよ、人々は朱公を笑いますが、それでも冷酷です。」 「親孝行の心は素晴らしいです。建武忠は永遠の秩序であり、人々はその美徳を大切にしています。役員。老婦人はデンドロビウムとスーの葉を抱えて市場に向かって歩いていましたが、自分がもうすぐ死ぬと聞いて、荷物を捨てて泣きました。
燕門謝中公も南淳に住んでいた。家族が円満であれば、彼らは富と富を獲得し、それを兄弟と平等に共有することがよくあります。母の病気は悪くなかったので、薬を取りに山に入ったおじいさんに会いました。「定貢蔓を手に入れたら、すぐに病気が治りました。この蔓は前山の近くの高い木から垂れ下がっていました。」 」 彼女は突然消えた。中公が言ったように、彼は病気を治し、彼の母親も治りました。江陵には今でもこの蔓を知っている人がいる。
Jiang Bi、礼名 Shiqing は、吉陽市高城の出身でした。父は良志、袁外郎。若くて貧しかった頃、私は一日中髪を切り、夜は本を読み、月明かりの下で巻物を手に家に登って過ごしました。彼は本質的に慈悲深く正義の人ですが、彼の衣服は十分ではなく、シラミと飢えで死ぬことを恐れて、それらを持ち帰り、自分の服に着せます。数日以内に、一生シラミが再発することはありません。母親の死後、彼はシェンクエに養われましたが、鮭を食べることに耐えられませんでした。野菜は食べても心は食べないと、仕事は成り立ちます。李世南忠朗は軍隊に参加するために赴き、彼が採用した役人は病気になると彼らを離れるしかなく、役人は彼らをサポートしてビに投げ込み、ビは個人的に世話をしました。役人が亡くなったとき、ビは棺を購入した。児童労働はなく、兄弟で一緒に埋葬する。指導助手としてのLing Guozi。カートに乗って蘭武頭まで行くと、おじいさんが歩いているのが見えたので、車から降りて担ぎ、自分で歩き去った。シズは南康のリン王子がそこで学んでいるのだと思った。建武の時代、明帝はすべての女王に危害を加え、子林のことを心配して正念を持つ人々のところへ行き、彼らの不幸と祝福について尋ねました。志公は香炉の灰をかぶせて、「すべてが消えた、何も残っていない。」と言いました。紫林が殺されたとき、碧は泣きに行きました、そして涙はすべて消え去り、その後に血が続きました。葬儀には直接会いに行きました。その時、広漢王も顔桓志を読んで泣いて悼んだ。密かに死を求めている。兗州は碧氏の一員で中壁を統治しており、黄蒙朗は貧しい人でした。分泌物と同じ名前。世間では区別するためにBiを「Xiaojiang Bi」と呼んでいます。
杜琦、礼名孟山は銭塘朝呉県に生まれ、正史京に男子を産んだ。同県出身の張栄さんは北京在住の友人で、発言するたびに常に側にいた。栄は斉を指して「昔、陳太秋が袁方を呼んだとき、方は劣っていた。今では方は古いのに、古代人はどれだけ価値があるのだろうか？」 斉は都を出て儒学者の劉九に師事した。明晰に話すのが得意で、ピアノも弾けてワインも飲める彼は、多くの著名な学者や貴族からも尊敬されています。中州郎周永とジン・チャンは次のように書いています。「徳のある人は学業成績が良く、後に優れた人になるでしょう。どうして彼は自分が愛に満ちていることを知ることができますか？人のいわゆる優秀さは、あたかも優れているようなものです」豫章の太守は彼の名前を聞くと、「曹操の婚約が提案されたが、曹操は支援のため西方に移送された。」と言いました。ジンリン王子は礼儀正しく彼を迎えました。国家の息子である何嬰は、儀式を執り行うためにワインを提供し、自宅に戻り、そこで独身となり、結婚式を担当しました。彼は両親の世話をするために家に戻り、両親を愛することを楽しんでいます。患者が太っていて白くて丈夫で、北京で出産の病気に苦しんでいる場合、皮膚と骨は10日以内に自立します。ジンチュアンさんが亡くなったとき、彼は7日間水もスラリーも飲むことができず、朝も夜も泣き止まず、塩漬けの野菜も食べませんでした。各陣営は記念式典を購入し、自分たちでそれを見て、思わず泣いた。元旦には病気は治まったがその後も続き、数リットルの吐血。その時、何嬰と謝昭は一緒に東山に隠れ、手記を残して滅ぼすよう警告した。香貴で、彼は夕方に父親の夢を見て、悲しみの中で亡くなりました。初めに、イン兄弟はチーを見てため息をつき、「あなたはとても魅力的な性格をしています。たとえ褒められたとしても、彼は36歳で亡くなりました。」と言いました。今の世界は後悔に満ちています。
建武二年、山県に母親とともに赤班病に罹った8歳の子供がいた。母親が亡くなったとき、家族は子供が悪者であると考え、知らせませんでした。その子は不審に思い、「母が私の病気について何度か尋ねました。昨日は声が弱かったのに、今はもう聞こえません。どういう意味ですか？」と尋ねました。母親の側腹に倒れ、突然亡くなった。近隣住民は県判事のゾン・シャンツァイに通報し、助けを求めたが、事態はうまくいかなかった。
Lu Jiang、礼名 Wei Qing は呉県の出身でした。 Xian神父（礼名はXia Ye）は礼儀正しく、他人との接し方は社交的ではありません。同郡出身の張旭にはほとんど知られておらず、役人として揚州へ赴いた。明帝が亡くなったとき、彼は慌てて親戚にこう言った、「宮殿の戦車はヤンが運転するし、何百人もの大臣が墓の話を聞くだろう。王の土地は重く、彼の才能は弱いので、彼にはできないだろう」立ち上がるのは難しいだろう。」 気分が悪くなったので、彼はもはや国政を予測できなくなった。石安の太守である王耀光は反乱を起こし、敗北した。大臣は徐暁思と斉賢に陰謀に反抗せず、適時報復するよう命じた。そこで徐志高は彼を殺すよう命じた。キョンシーが項を追ったとき、項の首を抱いて死を懇願し、一緒に殺された。
石陳は言った、「風が一緒に吹けば、人間関係は破壊され、信者はめったに来ないでしょう。」指導者が忠誠を変えると、彼の態度は厳しくなり、彼の性質は変わります。景魯事件の際には獄中に留まるように頼んだが、夫に先立たれ未亡人となっており、李天らが説得した。有名な教師を支援したり、報酬を与えたりすることはあまり役に立ちません。
誉め言葉は「親孝行は第一の行為、義は心の結果である」とあります。白い花が調和し、冷たい木々が調和します。
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