第10巻第2章◎後編章

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建元の治世4年、高帝の霊廟では、趙皇后が甥の元に移る予定だった。先祖に生贄を捧げたり、九供米を先祖に送るなどの儀式が行われているのは間違いありません。左プッシュシェ・ワン・ジャン氏は、「追悼式典を執り行うのは、大きな花を集めたようなものだ。何宣雲氏は、「墓への敬意を表する儀式と同じように、墓から墓へと供花が行われる」と述べ、范寧雲氏は述べた。 、『供養の儀式が執り行われます』先祖とは呼ばれませんが、犠牲なしには済まされません」『従いなさい。大臣はまた、「昭女王の女神が寺院におり、彼女の甥が埋葬されています。寺院には神をなだめるためにユがいます。神々はすでに寺院にいて、寺院に埋葬されているためです」と報告しました。 、なぜ彼らはYuを崇拝する必要があるのですか? 埋葬に関する鄭のメモには、「寺院から寺院まで、礼儀は同じであるべきです。「墓の墓から」。どうして物事が異なることがありますか?」とZuo Pushes Wang Jianは言いました。 : 「もし彼がソウルカーで埋葬されなかったら、彼はこの世に埋葬されるのでしょうか？なぜ犠牲を捧げずに墓が破壊されなければなりませんか？何Xunyunは言いました、「それは問題を終わらせるための墓の記念です。」歌参拝後に埋葬地を変更するのは危険が伴います。さあ、ユウフェイに疑ってもらいましょう。 “それに従います。

建元二年、皇太子が崩御すると、元宮廷関係者らはこれを確信した。左プッシュシェ・ワン・ジャンは次のようにコメントした：「『礼典：文王の王子』には、「父は息子としてここにおり、王は大臣としてここにいます。」 漢と魏の時代以来、宮殿の役人は大臣と部下の関係は第3章で詳しく説明されていますが、以前、李氏の妻が亡くなったとき、王允と滕紅は、官僚は大臣の服を着るべきだと言いました。忠誠ですか？私は東宮にいるので、役人をしていなくて、遠くにいる場合、私は2日半喪に服します。

姫様は草を刈って黄色を活かして記念碑を提案しました。溥沙王建は「儀式には、棺に絵を描き、棺に祝福を与え、葬儀の東に安置することが含まれる。棺が完成したら、西の階段の東に建てるべきである。」と提案した。

宋明二年に皇太子が亡くなり、九易が建てられました。役人の中には「草刈りの日に気を建てるべきか？気を建てるなら何個の気を使うべきか？龍が昇り雲を下る様子を描くのはどうだろうか？何個の気を使うべきか？」と議論した者もいた。 ：「気は本来戒めであり、悪とは何の関係もありません。今では公卿以下の者は平時の礼儀を整えることができないので、災難に備えて耳を造る必要がある。東宮の位は殿と同じ、側室と王子は一つ、義に差はない、因縁がなければ常道と同じではないので、ある。不運だ。明代の古い事柄については、詳しい議論は行わずに淡々と行われた。今日では、エチケットを検討するのが適切です。それに従わなければ、間違いを犯すことになります。呉の吉祥の部分には独自の弦と戦車があり、悪い部分には独自の碑文と旗があり、再確立された場合、どこに復元されますか。個人使用のための 8 つ。 “それに従います。

「明代の話では、皇太子妃の宣宮に石碑があるということです。相談墓の碑文の儀式はありません。最近の宋と元の時代に、燕燕が石碑を作りました」蘇族には王丘の石碑があり、その功徳を記念するためのものであったため、皇太子から皇后までは追悼政策があったため、その必要はありませんでした。彼らに従うために。

「穆妃の死後、彼女の魂はまだ道中にあります。彼女が王朔に会ったとき、私は犠牲を捧げるべきですか？王建は言いました：「裕妃の死が泣いているので、それを犠牲にしましょう。」寺院では、犠牲の本来の順序は趙武爾ですが、四大吉祥の祭りでもあるため、新月があります。陰もの。樊の国は権威制度を導入しなかったが、宋の江夏公主が亡くなった後、朔望で生贄が捧げられた。天皇家は喪を廃止するために喪を利用したため、大晦日の犠牲を行う機会はありませんでした。霊巌宴は寺院に昇格しなかったが、桓玄・宋高祖の長沙や林川と同様に船上歩行寺院となり、寺院移転の儀式が行われた。霊的な饗宴が近づいているときに、殷の事柄が手配されるとどうして言えるでしょうか。この観点からすれば、旧暦の終わりに犠牲を待つ必要はありません。ソンイの時代の古い出来事はこれほど良くないので、現在の議論を知っておく方が良いでしょう。 “それに従います。

建元三年には「皇太子の武飛は昨年7月に亡くなりましたが、今年は閏9月です。閏月ですか？最初の月に閏を付ける必要がありますか？」という記念碑がありました。閏を数えるのに月が使われるなら、南俊公の兄弟はこれを4番目の月に縁起の良い兆候として使用すべきでしょうか？ 縁起の良い月については、何の疑いもありませんか？」と左プシェ王建は言いました。 ：「三百六十年前、大臣が明らかにし、文公が金を受け取り、春秋時代がそれを言いました。『公陽』には「空に月がない」とあります。左ですが。シュオに伝えるのは礼儀だと言いました、学者や学者が年に飛躍がなく、月数が偉大な業績のレベルを下回っていると言ったのは初めてです。飛躍の数はそれが残りです。呉尚氏は、「日付をより合理的にするために閏が含まれているが、11月の忌明けは吉祥であるに違いない」と述べた。歳の贈り物に飽きたら、Xiang Zhengfu を手に入れなければなりません。Xiaxiang に飽きたら、Xiaxiang の名でもそれを使用する必要があります。不当な扱いにうんざりしており、この件は予期せぬとは言えません。それから三月に行き、五月は八大大臣を詳しく調べて類似点と相違点を研究するのが適切であると言われています。

大臣は朱原に、この問題を難しく簡潔に議論するよう命じ、こう言った、「嫌悪と屈辱の古典は、人への敬意に基づいているので、縁起の良い絹で準備されていますが、年と月は特定されていません」 . 今は11月で縁起が良いので月数で計算するのですが、まだ入っているのであればなぜ制度が違うのでしょうか？疑問なのは、閏は縁起に従って数えられ、閏の数は暦に従って計算されるため、1か月以上あり、年の計算は満開であるため、それに従う必要があるということです。規則とか規制とか、何が問題なの？」

すると建は袁南に答えて、「飛躍という意味が含まれていて、儒家には難しい。だが項は期待されるはずだが失敗する。物事を語るときは名も体も保たれるが、悲しみを語るときは名も体も保たれる」と答えた。 、感情は同じですが、実際の計算では、閏年は残りの年であるため、この2つは良い状態に保つのが適切です。敬意のため、閏年は適用されず、QuとShenの両方が記載されていますが、これは何の目的でしょうか？ 、その後、縁起がなくなり、2番目の月が最初の月になります。これは関係ありません。魯翔の治世の28年に、「李魏楚子が死んだ」が、最初の月には閏がありません。 、鄭、沙、王、何魏の附録には飛躍がなく、棒時代の吉凶の区別はもはやなく、言うことはできないと言われます。エンルー・ビ、このように、ユアンもニアンジアンの古い意味に基づいて10以上の質問をし、ジアンジは状況に応じてそれを説明しました。

祖霊舎の医師である王貴氏は、「弔いは飛躍的に行うべきだ。功徳が衰えれば、小さな縁起が飛躍的に高まるので、省略しよう。疲れているのに」と提案した。屈の縁起の良い名前はまだ存在しており、月を数えてそれを賞賛します。」 心は遠くにあり、太陽はまだ空にあり、月はありません。それは含まれており、私はあなたに詳細な説明をしたいと思いますが、逆にそれをもう一度説明します。 、ジャンとの議論はありませんでしたが、8人の首相は5月以来、勅令に従っていました。

穆皇太子は穆妃の扮装をしており、大臣左成と作家の蘭王は左プッシュシェ・ワン・ジャンに「中央軍南軍王子の王暁祥、幸せだと聞くのを待ったほうがいいですか？穆妃が亡くなりました。」と尋ねた。 「11月の期限は6月でなければならない。もし南淳王が6月を同じ月とみなすなら、大襄は最初の月を申請するだろうし、そうすべきである」親戚を守るという意味で、縁起が良ければ、玄蘇は、裁判の前にこれについて疑問を持たないでください。「あなたに送ってください、復活してください。」誠実さ、王吉は傅志が言ったことではありません、そして、縁起の良いテープは明らかにお互いの終わりを示しています、そしてそれについての記録はありません、世界中の多くの人が家が衰退していると考えていると聞きましたが、そうではありません。ですので、1～2ヶ月放っておけば、以前書いた「喪中記」とは異なりますが、人が帰ってきたら、自由にできるかもしれません。遠くに、彼はやるべきことがありますが、犠牲を捧げません。誰かが喪の後に戻ってきた場合、これは彼を何年も待っていないことの明らかな証拠ですが、待つことも適切です。末永く貧しく暮らすこと、祖先の寺に福がなくなること、それが適切でないなら、どんな礼儀も必要ありません。遠く離れていれば待つことはありません。兄弟が一緒に住んでいると、幸運も不幸も来ると思われる場合、「異なる宮殿はありません」という古代の意味があります。 「息子は別の扉を開けて精神的な饗宴を開き、家族に敬意を表すべきである。したがって、『葬儀に参列する』には「王位の記念式典はない」と述べられており、鄭玄雲はこう述べた。 「彼の魂は存在しない」 だから、王位が遠いのは事実です、側室が王室にいるかどうかは関係ありません。中央軍事委員会の長官は非常に重要であり、天王朝も権力を行使します。中央軍の吉祥の日には、それはただ悼むだけです。そして、彼の命日に哀悼の意を表する必要はない。この国の盛大な式典には、8人の首相を経由するのが適切である。共通点と相違点を共有し、皇帝に報告します。勅令は「あり」です。

建元の治世3年、穆王子の側室が亡くなり、公爵の大臣たちが皇帝の母の衣服を作るべきではないかと疑っていることを南淳王が耳にした。建氏はまた、「『礼典』には「庶民は国の王である」と書かれているが、古代の学者たちは「庶民は官職にあり、政府の歴史が彼らのものであればそれで終わりだ」と述べた。 「さらに、斉の7月に王子たちの長老夫婦が王に仕えます。疎外のせいで、皇帝とその孫は現在樊国の王子であり、穆皇太子が正統です。」天王朝の妻よ、どうして国家の役人たちが中門で白いガウンを着てこの女性に敬意を示すことができるでしょうか？私が外に来るときはいつでも、私は宮殿の役人と同じになるでしょう。」

永明11年、文恵公が亡くなり、右従者が王延らを射殺し、「喪服経には『王の父にして長男として、また衰退する』とある」斉の同時期に、至高の存在は三年の儀式も服務期間制度も果たせない。」、大臣は次のレベルに降格されるべきであり、彼らは大きな功績を得るでしょう。大臣らは、月数を減らして3年目に一緒に奉仕する方が良いと言い、3年目に南軍の大臣は奉仕する準備をしなければならないと述べた。林如と屈江は嫡子ではないので第一王子になることは許されず、両王子の臣下も従うことは許されない。

また、「喪服経には『私は皇帝の長男として仕える』とありますが、この儀式は漢の時代から長らく廃止されてきました。以前のルールを守り、これ以上追求しないでください」と報告した。 。」 勅令には、「廃止されて久しい。」、やめてください。

彼はまた、「傅迅の皇帝の服を着ていた文恵王は、その期間中音楽を演奏しなかった。王たちは元々服役中であり、太子の公式の祖先の寺院であったが、一緒に服役した人たちは服を脱ぎ、音楽を演奏し、結婚するのは二級の誠意だと言われますが、どれも儀式であり、その重要性は異なります。妻が跡継ぎを望んでも、それはめでたくありませんし、3日間の幸福はありません。 . 宋の時代には、功績のあった者に対しては、親族を代表して結婚式を中止するという「勅令」が記されている。

また、「事件の作法や内容は今夜事前にすべて変更されており、明日生贄が執り行われる。世界中の服を見つけて、作法に従って服を着替えなさい。今日は、東宮で公爵が亡くなった日、ルールに従えば皇帝の孫は衣服でやってくるだろうと大臣らは話し合って、国民に排除されるべき者は着替えるべきだと言いました。それから宮殿に入って「勅令」を執行します。

建武二年、朝廷が開かれたが、その時、先祖たちはまだ秘密を守り終えておらず、朝廷の議論には疑問があった。寺院部門の責任者であるHe Tong氏は次のように述べています。シュンShou Zhong Wenzu、義は陰ではありません八尾市、名誉と犠牲を解放し、3つの秘密の犠牲を含みます。現代では、晋の康熙帝が王位を継承しましたが、当時は楽していませんでした。永嘉では懐帝の治世初年、まだ恵帝の弔い制度が完成しておらず、石江で議論が行われ、古代の皇帝は相互に祭祀を継承していたという。 “それに従います。

建武二年正月、士宗文帝の命日を再び二十九日とすることを決めた役人がいた。最高の存在とその大臣が哀悼の意を表する儀式は、太陰暦の 3 月 29 日に決定されるべきです。夏雪の8議席宰相陶紹は、「名による義は古代からの制度である。文帝の正式な称号は祖、風格は昭武、吉日はタブーだった。皇帝はこれを着用すべきである」と信じていた。犠牲のローブを着て太極拳を披露し、悲しみを晴らします。数百人の役人も犠牲のローブを着てあなたに同行します。」台長の李苗首相は、「名誉の称号を求めているので、義には気を配らなければならないが、すでに権力体制には従っているので、ムチについては話さない」と述べた。ドリルと火打ち石については、天と地も変わりました、そして晋王朝では、女王の死後、大臣は皇帝の礼儀に従う必要がありました。 、しかし、礼儀はいつでも変わります、深いローブを変える理由はありません、しかし、王はいつものように本殿で弔われるべきです。」 ユーネイの死を追求する感情、シャオシャンの抑制の賜物。 、最大限の愛として表現することができ、文帝の君主制は長い間確立されてきましたが、人々は調和を欠いており、大臣については極限を追求し、尊重しています。それは真実ではありません、聖師は宇宙を統治しており、三皇后である周継祥に従わないだけであり、それに根拠はありません、と太昌沈丹は李と話し合いました。ミャオ族のGuozi Liu Jing博士はXie Tanjiと話し合いました。

祖霊舎の館長何同志は、「『春秋実録』の趣旨には、臣下は皇帝の親族として後継者であると書かれている。仁義は違うが、礼儀は同じである。従って尊敬の気持ちは変わらない」と述べた。主は後継者である高皇帝を尊敬していますが、私は通路の北に行って、あなたから数え切れないほどの指示を受けました、三国の親切に感謝しています。私は密かに、石宗はめでたいことであり、宮殿に上げられるべきであると述べ、事件の後、すべての役人が宮殿で敬意を表し、弔意を表しました。 「大臣は王燕と他の19人にトンと話し合うよう命じた。 “はい。”

海陵王が亡くなったとき、すべての役人が弔問に集まりました。当時の天皇は厳格で、朝廷で疑問点が議論されていると、軍服が会議にやって来た。祖霊舎の館長、何統氏は、「羊の毛皮の冠を頭にかぶってはいけないし、葬儀の際には軍服を着るべきではない」と進言した。小武の大吉祥の日、数百人が宮殿に来たとき、全員が宮殿の門で軍服に着替え、「タオルクリップ」の服を着て、出入りした後も軍服を着ました。

称賛の言葉：季は公祖を作り、何百もの王を教えました。三千と数えられ、四次元は張です。易の規範は失われ、憲章は廃止された。栄は軍と国家を崇拝し、寺院や寺院は郊外にありました。皇太子妃の宮廷会議、規律の遵守と追悼。生き残ることは大きな美徳であり、戒律は最初に滅びます。