『唐西域記』巻9章

中国についてですよ!お届けします!

唐西域記（一国）巻第9

大蔵経大師玄奘の勅書を訳したもの

チシ僧院牧師が編纂

マガダ王国のもとで

菩提樹がニランジャナ川を東に渡ると、森の中に凹凸があります。北には池があります。メイドさんのような香りです。かつて如来は香象の子として菩薩行を行じた。この池は北山の中流にあります。目の見えない母親もレンコンの根を摘んで水を汲んでいた。尊敬、親孝行、支援は時の流れとともにあります。森をさまよっていたところ、道に迷った男がいた。ためらって泣いている。項子はそれを聞いてショックを受けました。どうして彼を導くことができたのでしょうか？帰り道を示すために。男は戻ってきて王に言った。森の中をさまようような香りだとわかります。こんなレアアイテムも釣れます。王は彼の言葉を受け入れ、狩猟のために軍隊を集めました。道を先導し、王を示す者です。腕が落ちるとすぐに切断されてしまいます。王はこの違いに驚きましたが。それでも象の息子を縛り付けて戻ってきました。 Xiangziは長い間貧困の中で暮らしており、水も草も食べません。厩舎を見ている人はそれを聞くでしょう。それから王は彼に個人的に尋ねました。項子は言った。母は目が見えず、毎日お腹が空いていました。ヨウヘに会えるから、楽しく食事ができるようになりました。王は彼の気持ちに嫉妬しました。それで彼はそれを手放しました。その側面は波に遮られています。正面に石柱が建てられていました。宴会のためにここに座っていたのはカシャパ仏陀でした。その側面には、座って瞑想した過去の四仏の遺骨が置かれています。

四仏はモヘ川を渡って東の大森林に向かって座っていました。石柱があります。ここは異端者が侵入し、邪悪な願いを抱く場所です。かつて異端の者に幽燈蘭子がいた。 Zhiyi の霧は彼の体を草の中に置き去りにします。このダルマの森には神が宿り、そして消える。 5つの超能力を持ち、初めて集中力を持つ。マガダ国王は深く尊敬されていました。妊娠中は必ず子宮食をお召し上がりください。 Yutou Lanzi Lingxuは交代せずに歩き回りました。マガダ国王は待っている間彼を見つめた。彼は到着すると、席に着いて席に着きました。王様は旅行に行くので、いくつかやりたいことを残したいと思っています。建卓の宮殿はその運命に耐えられなかった。その儀式に参加する少女がいる。親密で高潔なあなたほどの人はいません。マガダ国王が電話して命令した。私たちの長い旅には必ず結果が伴います。自分の行動には注意する必要があります。彼はYutou Lanxianから尊敬されています。時間が来たら、私が提供したとおりの食事になります。勅令が発令されるとすぐに、彼は視察に出かけた。女の子は予想通り注文を受け取り、楽しみにしていました。偉大なる不滅の者が到着し、席に着いた。ユウトウ・ランツィは女性に触れる。欲望の領域の染料は後退し、超自然的な力は失われています。夕食後に無駄に戻らないでください。センターは恥ずかしくて女性に言った。私は道教の修行に比べて、静けさと喜びの状態にあります。 Lingxu の行き来は少し平穏でした。中国人は長い間、それについて見聞きすることに積極的でした。しかし、最初にやるべきことは、物事を教え、利益をもたらすことです。どうすれば良いことだけに固執し、両方を忘れることができるでしょうか。今、私はドアから出て地面を歩きたいです。イエスに会うように託された弟子たちは大きな恩恵を受けました。王女は距離が宣言されたことを聞きました。当時、人々は競って道路を掃除し、数十万人が式典を見るのを待っていました。 Yu Tou Lanziは宮殿からビファリンまで歩いた。宴会に座り、外で心を落ち着かせましょう。森に住んでいて、カラスが鳴いています。池の近くでは魚や亀の鳴き声が聞こえます。愛は散らばり、心は混乱し、精神は破壊されます。彼は怒ると邪悪な願いを抱く。ジャコウネコの体と鳥の翼を持った、生き物を食べる卑劣な獣のために戦うために来られますように。体の幅は3,000マイルあります。 2 つの翼の幅はそれぞれ 1,000 マイルです。彼は羽毛族を食べるために森へ行きました。川に入って水を飲みます。誓いを立てた後、怒りは徐々に静まりました。本来のサマーディを取り戻す瞬間を熱心に探しましょう。もうすぐ、人生が人生ナンバーワンになるでしょう。寿命は八万カルパ。如来はそれを思い出します。人生の終わりには、この邪悪な体を達成する必要があります。それ以来、彼は悪の道に迷い込み、そこから逃れることはありませんでした。

モヘ川の東から森に入ります。 100マイル以上旅して、私たちは曲曲（家に留まらないでください）に到着しました ザボ佗山（唐時代のジズ）、別名ティオールボツオ山（唐時代のズンズ） 険しい山々があり、果てしなく深いです。渓谷と果てしなく続く洞窟。山の麓には小川があり、木立があり、山頂は草と岩で覆われています。三つの山がそびえ立っています。気は空を繋ぐ。形は雲と同じです。その後、尊者マハ・カシャパ。沈黙の中で、私はあえて指を指すつもりはありません。だからゆんずんで十分。マハ・カシャパ。スラヴァカの弟子。 6 つの超自然的な力と 8 つの解放を獲得します。如来は施しをする準備ができています。チュイはカシャパに涅槃について話しました。私はクアン大患難時代に熱心に禁欲を実践しました。すべての衆生に最高の法を求めてください。あなたの願いはすべて叶いました。これから大涅槃に入ります。すべてのダルマに隠されています。ごめんなさい。住職は間違いがあってはならないと発表した。叔母からプレゼントされました金カソック。慈子は仏陀となり、それを後世に残しました。私の遺産を実践する人たち。比丘と尼のウポ・スオジャ（唐の時代は最近の事は男性だと言っていた。旧名はイーカサイ。ウポサイとも言う。ウパサカとも言う。いずれも間違い）ウパソキャ（唐の時代は最近の事は女性だと言っていた。古い名前はウパサイです。どちらも偽です。カシャパはその布告を受け入れ、仏法を廃止した。私たちが結成されて20年目になります。世の無常さに疲れて、私たちは沈黙に入ります。その後、地頭山の山陰に上がります。クパンは南西の丘への道を進みました。山の頂上は危険で、崖は薄いです。ブリキのバックルで切ったように切り開きます。登山道が開いているので一本一本進んでいきます。パニュはくねくねと斜めにつながっていきます。山頂の北東側も。これから三峰に入ります。仏陀のカソックを抱いて立っています。吸引の力で三つの峰が集まり覆い尽くす。そのため、この山の３つの尾根は高くなりました。慈世尊が世界を若返らせる時が来ます。 3回の打ち合わせを終えて。この山に登る無知で傲慢な衆生はさらに無数にいます。カシャパさんへ。シシは指を鳴らした。山は勝手に開きます。カサパを見て、すべての衆生はさらに傲慢になりました。その時、カサパはローブの授与と演説と敬意を表し終えていた。肉体は虚空に浮かび上がり、神々の変容を示します。火となって体を焼き尽くし、そして静寂に入る。その時は誰もが彼を尊敬し、傲慢さが解消されました。したがって、すべての悟りは聖なる果実を実現します。そのため、現在では山の上に波を防ぐための建造物が建てられています。静かな夜には、遠くから明るいたいまつが見えるかもしれません。そして登山者がいたので何も見えませんでした。

地頭山から北東に 100 マイル以上進むと、険しくごつごつした崖が続くブッダヴァーナ ピークに到着します。岩と岩の間の石の部屋で、釈迦は降りようとして立ち止まりました。その隣に岩があります。梵天王、皇帝は如来に牛の頭と白檀を描きました。今でもその香りは石に残っています。ここには五百人の羅漢が潜んでいます。誰もが感情や経験を持っています。その時、彼は初心者の姿をして食べ物を乞いに行きました。神秘的で神秘的な痕跡を説明するのは難しいです。仏陀はヴァナ山の何もない谷の東へ30マイル以上を旅し、世知森林（唐時代の張森林）に到着しました。まず、バラモンは釈迦牟尼仏の長さが六フィートであると聞きました。常に疑いを持っていますが、信仰はありません。彼は長さ6フィートの竹の棒を使って仏陀の身体を測定しました。恒宇の杖は6フィート以上の長さで出てきました。このように、身長を伸ばすためには何もすることができません。それから彼は棒を投げて立ち去りました。根が４本。真ん中に大きな波があります。武勇王によって建てられました。如来は過去に七日間ここにいらっしゃいました。彼は偉大な神通力を現し、すべての天と人に深遠で素晴らしい法を教えました。

近くの棒の森には、西インド出身のクシャトリヤ、ウポソ・カジャヤシナ（タン・ヤン・シェンジュン）がいました。 Zhi Shan Yi Jian Qing Yueの山と森。痕跡はファンタジーの世界に生き、心は現実の世界に旅します。社内外の古典が徹底的に研究されています。言葉は純粋でエレガントであり、Fan Xianyaはエレガントです。すべての修行者、バラモン、異端者、王、大臣、長老、貴族。私たちは皆、敬意を表し、助けを求めるために集まります。家族には10人の弟子のうち6人がいます。 70歳に近づくにつれ、彼は精力的に本を読んでいる。私の残りのアートは寄付されました。ただ仏典を勉強してください。昼も夜も体と心にエネルギーを与えましょう。インドのダルマ香の粉末を泥状に加工したものです。小さな障壁を作り、高さ 5 ～ 6 インチの波を防ぎます。聖文を書いてそこに置きます。それをダルマ遺物といいます。徐々に数が増え、大きなブロックが建設されています。中に集まり、定期的にお供え物をします。したがって、軍に勝つことはキャリアです。その口は生徒を導くために素晴らしい法を宣言します。手は祝福を崇拝するためにスタンウェーブを作るために使用されます。夜は儀式を行い、唱え、宴会を開き、座って考えました。昼も夜もよく食べてよく寝る。 100歳を超えてもその志は衰えることはありません。過去30年間に、彼は7種類の法遺物（唐燕儀）を作りました。それがいっぱいになるたびに、ハオは大きな障壁を築きます。そして将軍の家は中生秀です。僧侶と法会の皆様に感謝を申し上げます。その時、神聖な光とろうそくの光は奇跡的でした。それ以来、明るくなりました。

張林から南西に 10 マイル以上離れた大山陽には 2 つの温泉があります。水はとても熱いです。昔、如来がこの水を変えました。途中でお風呂に入ります。今も存在する人たち。清流は止まることなく続いています。近隣からも遠方からも人々が入浴に訪れます。すべての重篤な病気や慢性発疹は治すことができます。隣にはゴツゴツした波があります。如来が歩む場所。 Zhanlin から南東に 6 ～ 7 マイル進み、山の尾根の前まで行きます。波を遮る岩があります。昔、如来は二、三ヶ月の間、すべての人間の天国にいました。これ言ってみて。ビサーラ王は時々、法を聞きに来たがりました。山を切り開いて石段を積み上げて入ることです。幅は二十歩以上。長さは3、4マイル。

その山の北3、4マイルに孤立した山があります。かつて、不死身のグアンボは隠遁生活を送っていた。建雅崖の部屋にはまだ足の指が何本か残っています。宣教師たちの残したものは今でもファンのようなものです。鼓山の北東 4 ～ 5 マイルに小鼓山があります。山壁にある広大な石室には千人以上が収容できる。如来はこの三ヶ月の間に法を説かれました。石室には、シャフタール ブラフマー神の頭と白檀で描かれた仏陀の頭が描かれた大きな石板があります。今日は石の残り香が濃い。

石室の南西隅に岩がある。インドではアスルオ（旧名アスラ。アシュルンとも。阿修羅とも。いずれも偽り）宮殿と呼ばれる。良いことが起こっている人に魔法の呪文を使ってください。 Gu Chou には 10 人中 4 人が恋人がいます。同志たちはこの岩に入ることに同意した。 30、40マイル旅をした後、突然明王朝が現れました。それから市のホームの景色が見えました。すべて金、銀、ガラスでできています。これが人々の終わりです。女の子もいます。ドアのそばに立っています。大きな喜びと礼儀をもって歓迎します。それで徐々に内側に入っていきます。市の門には二人の召使いがいて、それぞれが金の皿を持っています。花の香りとともにお出迎えしに来てください。みんなに教えてください。プールでお風呂に入り、香りのよい花を塗るのが良いでしょう。その後、入力できます。それはとても美しいです。そのウォーロックだけが早く進むべきです。残りの１３人はすぐに入浴した。プールに入るとすぐにすべてを忘れたような気分になりました。田んぼの中に座っています。北平河までは30、40マイルあります。

石室の脇に板道がある。幅は10段以上。長さは4、5マイル。むかしむかし、ビンビサーラ王が仏陀のもとへ行こうとしていた。内進石は渓谷を通過し、まばらな崖で川を満たします。台石か岩のガードのどちらかです。授業として、さらには仏教の場としても。そこから私たちは山の東側からジュシェ・ジェラ・プルオ市まで60マイル以上旅しました。 （唐燕 シャンマオ・ゴンチェン） シャンマオ・ゴンチェン。マガダの中心地。古代の王たちの首都。多ければ多いほど縁起の良いレモングラスです。したがって、ここは上馬城と呼ばれています。中山周辺は外国と呼ばれる地域です。西通峡谷道の北側に山門があります。東西に長く、南北に狭い。週に150マイル以上。市内中心部までは10マイル以上離れています。ヤニカの木がすべての道路に沿って並んでいます。花には芳香のある金が含まれています。晩春、月も森も黄金色に染まります。

宮殿の北門の外にはでこぼこがあります。それは不敵王の親友だったデーヴァダッタでした。富を守り如来に危害を加えようとするのは酔った象である。如来は五大師を指さした。酔った象はおとなしくこちらへ歩いていきます。ボルト。

ドランクエレファントの北東にはでこぼこした波があります。ここは舎利弗が比丘（唐の馬生）を頼りにアシヴァの教えを聞いて果を証した場所である。当初、遺物は家にありました。当時は高い才能と優雅さが重視されていました。弟子や見習いは自分の使命を継承します。この時、王宮と大都に入ろうとしていた比丘馬生もまた食べ物を乞いました。その時、遺物は遠くに馬生の姿を見た。彼は弟子たちに言った。来た人はとても前置きしていました。聖なる果実を理解していないなら、どうやって静けさを達成することができますか？様子を見て様子を見たほうが良いでしょう。馬生比丘は羅漢になった。安心して、穏やかで、エレガントな気分になります。ジェンシーが楽器のところにやって来ます。レリックは言った。長老よ、優しく幸せになってください。教師は誰で、証人はどのような方法でしょうか?これがそんなに楽しいなら。馬生は言った。わからない。スッドーダナ王子が玉座の車輪を回す。彼は6年間苦行を続けた。三菩薩は一切の智恵を備えている。こちらは私の先生です。夫のやり方は実存的でも空虚でもないので、全休を使うのは難しい。それを研究し記述できるのは仏陀と仏陀だけです。どうしてこれについて議論するほど無知でいられるのでしょうか？それは仏法を讃えるからです。その遺物を聞いた後、彼は実りある気づきを得ました。レリックフルーツのすぐ北に大きな深い穴があります。建物の横には波のブロックがあります。このシュリ シュリ ダオ (タン ヤン シェン タン) は、仏陀の場所に危害を加えるために、火の穴を使って食べ物に毒を入れました。秘密を克服する者。宗信は異端者であり、深い邪悪な考えを持っています。朱範志氏は語った。ゴータマの人々は彼を尊敬しています。だから私には頼れるものが何もありません。今日は自宅でのディナーパーティーに私を招待してもいいですか。ドアが貫通され、穴は火で満たされました。スタックは腐った木と乾いた土で覆われています。すべての食べ物と飲み物には毒が混ぜられています。火の穴を避けると中毒になります。シェンミは命令を受け入れ、毒会議を設置した。最高の秘密が世尊の邪悪な意図によって引き起こされたことは、街の誰もが知っています。西安は皆、仏陀に祈りに行かないように勧めた。世尊は仰せられた。心配ない。如来の身体を傷つけるものは何もありません。それで彼は行くように誘われました。扉は足で覆われ、焚き火台はプールになります。澄んだ波と蓮の花が空気を満たします。シェン・ミはすでに心配して途方に暮れているのを見て、彼は弟子たちに言った。火を避けるために魔法を使用することは依然として有害です。世尊は素晴らしい法を説くために食事を終えられました。その秘密を聞いて、私はあなたに感謝して皈依しました。

聖美火坑の北東の山の都市の歌には、でこぼこした波があります。当時、偉大な医師である藤亜（唐の時代には斉坡と呼ばれた）がここに釈迦の法堂を建てました。周琦源さんは花や果物を植えました。爪先の耕耘機の残骸がまだ残っています。如来の命は途絶えたばかりではない。その隣には正我旧邸があります。雄二の古井戸跡は今も残っている。宮殿都市から北東に 14 ～ 50 マイル進み、吉里塔主照山 (ハゲワシ峰は唐の時代にはハゲワシ峰とも呼ばれました。昔は七覚山とも呼ばれました) に至り、北山の陽山につながります。孤独なハゲワシはすでにねぐらに入っています。それはまた高いプラットフォームのようなものです。空と緑のコントラスト。色の分離。如来は五十年間も私たちとともにおられました。彼らはしばしばこの山に住んでいて、素晴らしい仏法を説いています。ビンビサーラ王は教えを聞くために弟子を育てました。麓から山頂まで。渓谷を越えると、霊岩は石を編んで階段を作ります。幅は10段以上。長さは5、6マイル。真ん中に波を遮る小さなゲートが2つあります。一つは劣等感と呼ばれるものです。つまり、王はここに到達し、単独で進んだのである。一つは、日常から離れることです。つまり、一般人は一緒に行くことができないのです。山頂は東西に長く、南北に狭い。崖の西側にはレンガ造りの景社があります。高広旗は東に家を建てました。如来は過去何度も生きて法を説かれました。今では説教のイメージです。如来の身体を測る。

修道院の東に長石があります。それは如来経がなさったことなのです。その横に大きな岩があります。高さは四、五フィート。週に30歩以上。ここは提婆達多が遠くから仏陀を打った場所です。南側の崖の下にはゴツゴツとした波が立っています。かつて如来はここで花経を説いた。荊沙の南側の崖側に大きな石室がある。如来は過去にここで三昧に入りました。

仏教石室の北西石室。目の前に大きな岩があります。アナンダは悪魔にとって恐怖の場所です。尊者アーナンダはここで集中に入りました。悪魔はハゲワシに姿を変えました。黒い月夜に、彼は大きな石を占拠した。空飛ぶ翼は尊者を怖がらせるために叫びました。尊者はおびえて途方に暮れました。如来はそれを見て慰めの手を差し伸べる。石垣をくぐり抜けてモアナンダの頂上に到着。とても親切に彼に伝えてください。悪魔の場所の変化を恐れてはいけません。アナンダは慰められ、幸せでした。岩や崖の洞窟には鳥の足跡が残っています。長い年月が経ちましたが、それは今でも存在しています。

僧院の脇には石室がいくつかある。舎利弗をはじめとする大羅漢たちはここに集中した。遺物石室の前には大きな井戸がある。遺跡はまだ乾燥していて水がありません。

荊沙の北東の岩の流れの中に大きな石があります。ここは如来がカソックを乾かしている場所です。服装は彫刻のように文明的で明るいです。隣の石には仏陀の足跡が刻まれています。ホイールのルールは隠されていますが、検出することができます。北の山の頂上にはでこぼこした波があります。如来はマガダの都を眺めています。この7日間に仏法が説かれます。

山岳都市の北門の西にピブロ山があります。地元の習慣を聞いて言ってください。山西省の南の崖には500の温泉があります。現在、それらは数十個しかありません。とはいえ、まだまだ寒さや暖かさはあります。暖かさが足りません。湧水は雪山の南にある呉南潭から湧き出ています。ここに伏流があります。この池同様、水がとても透き通っていて美味しいです。小さな熱い地獄の 500 の分岐を流れます。火の熱により熱が上昇します。泉の口には石が彫られています。あるいは、主人の白い象の頭になることもできます。あるいは、水を掛けるための石管としても使用できます。次のステップは、池に石を編むことです。世界中から人々がここに沐浴に来ます。入浴する人には深刻な病気が多い。温泉の左右には波が荊沙に達する。ベースアドレスレベル。四仏が座して瞑想していた場所でもあります。ここは山と川が慈悲と知恵をもたらす場所です。隠れてしまった人もたくさんいます。

温泉の西側には毘原石室があります。世尊は常にそこに住んでいます。奥の壁にある洞窟がアスルオ宮殿です。常習僧侶のほとんどがこの部屋に住んでいます。その時、奇妙な龍蛇使いが現れた。それを見た者たちは狂気に駆られた。しかし、聖地の聖地は止まる。風に従って、その災害を忘れてください。最近、純潔を実践し、幸せで平和な比丘がいます。この部屋に隠れて瞑想したい。何かアドバイスがあるかもしれません。そこには行かないでください。彼は多くの災害に見舞われ、多くの被害をもたらしました。集中力が得られにくく、命を落とす危険性もあります。過去から学び、後悔しないようにすることをお勧めします。比丘は言いました。さもないと。私は成仏を求めて悪魔を倒す決意をしています。夫を傷つけることに何の意味があるのでしょうか？それから彼は缶を振って部屋に行きました。そこで、禁じられたマントラを唱えるためにマンダラが設置されました。 10日後、女の子が穴から出てきました。比丘は言いました。尊者は意識の避難場所として衣服を染め、戒律を守りました。生きとし生けるものに対する良き導き手となるための知恵と実践を養いましょう。今ここに住んでいますが、曹操が怖いです。これが如来の教えなのでしょうか？比丘は言いました。私は清らかな戒律を守り、聖なる教えを守ります。隠れた谷は遠くて騒々しい。突然、この光景は彼の欠点を嘲笑します。彼に言ってください。尊者がマントラを唱える音と火が外から入ってきました。私の部屋を燃やし、私の枝を燃やしてください。悲しみのあまり再びマントラを唱えないことを願うばかりです。比丘は言いました。有害なものから身を守るためにマントラを唱えてください。過去に旅行者がここに定住しました。聖なる果実があなたを助けてくれるのを楽しみにしています。彼は恐怖のあまり命を落としました。それはあなたの責任です。ポイントは何ですか？彼に言ってください。犯罪の壁は知性と同じくらい浅い。それ以来、スコアを維持するためにここに来ました。また、尊者が神呪を唱えないことを祈ります。その後、比丘は瞑想し、以前のように平和で無害になりました。

ピブロ山には驚異的な波があります。かつて如来が法を説いた場所。今では外から姿を現す人もいる。もっと頻繁にここに滞在してください。昼も夜も苦行を続ける。夜明けから夕暮れまで回転して観察します。山間の都市の北門の左側にある南の崖から東に 2 ～ 3 マイル歩くと、大きな石室があります。昔、提婆達多はここでサマーディに入りました。

石室のすぐ東側の岩に血痕が残っている。建物の横には波のブロックがあります。ここは修行に慣れた比丘が自らを傷つけて果報を得る場所である。かつて、心身の集中の修行に励む僧侶たちがいました。聖なる果実を得ることができないまま時間だけが過ぎていきます。撤退して自分を責めてください。ピフはため息をついて言った。学ばなかった成果は決して実現されません。疲れた体で弟子として生きることに何の意味があるでしょうか？それから彼はこの石で首を刺しました。その時、あなたは阿羅漢の果報を悟るでしょう。虚空への上昇は神聖な変容を示します。火となってその身を焼き尽くし、沈黙を貫く。美しくエレガントなエクササイズは、メリットを記録するために作られています。

比丘は悟りの成果を得た。東の岩壁には波を遮る石があった。修道士たちが成就するために崖から身を投げることに慣れている場所。昔々、仏陀の世界に比丘がいました。山や森の中で宴会の席に座ってサマーディを実践する。勤勉は長い間結果をもたらしませんでした。昼も夜も忘れずに冷静さを保ちましょう。如来は自分の根が発展することを知っています。それから彼はそこに行ってそれを作りました。竹園から崖下まで。彼は指を鳴らしながらそこに立って待っていました。この比丘は聖人たちを遠くから見ました。身も心も勇気と喜びに満たされ、崖から身を投げる。これからも清らかな心を持ち、仏陀の言葉を尊重してください。果実は地球に届く前に得られています。世尊は仰せられた。それを知る時が来ました。それは神聖な変容を示すために虚空に浮かび上がります。張景新古四で封印する。

山岳都市の北門までは 1 マイル以上離れています。カランタ竹園に到着。今は修道院があります。石造りのレンガ造りの部屋。東に世帯を構える。如来は生涯のほとんどをここで過ごしました。法は衆生を啓発し、導き、衆生を救います。今私は如来の体です。最初、この街にガランダという名の偉大な長老がいました。当時、貴族たちはこの大きな竹庭を外部の人の利益のために利用していたと言われています。そして如来を見、法を聞き、純粋な信心を持つこと。過去を遡ってみると、竹庭には様々な人々が暮らしていました。今では人々が教える余地はありません。その時、神々や幽霊たちは彼の誠意を感じた。異端者を追放し、伝える。カランダ長老は竹の庭に仏陀の僧院を建てるべきです。危険を避けるために急いで行かなければなりません。異端者は怒りながら立ち去った。長老たちはここに修道院を建てました。仕事を終えたら仏様のところへ行きます。その時、如来は彼の優しさを受け入れました。

カランタ竹園の東に仏塔波があります。阿闍世多魯王（唐代は恨みがなかったと言っている。旧名は阿闍世師。これも間違い）が建てたものである。如来涅槃後。王たちは遺物を共有しました。王は憤慨することなく戻ることができました。作法に従い建物を崇拝し、お供え物を捧げます。心配のない王は信念を持っている人です。遺物を手に入れて障壁を築きましょう。キャンドルライトのシーンがまだ残っています。

ジェンドゥボには、まだ罪を犯していない王、アーナンダ尊者の半身の遺物があります。かつての尊者は滅びるだろう。マガダ王国のヴァイシャーリ市へ行きます。両国は喧嘩しており、軍隊を作りたいと考えています。尊者は負傷し、体が裂けました。マガダ国王は彼を支援するために戻ってきました。ここがリゾートです。スタイルの修理と重建。その隣に如来が歩く場所がある。今度は、遠くないところでデコボコの波がありました。ここは遺跡とマハラジャが滞在する場所です。竹林園は南山から南西に 5 ～ 6 マイルです。広い竹林の中に大きな石室があります。それは尊者マハ・カシャパです。ここに九百九十の大羅漢がいます。如来は涅槃後に大蔵経を集めました。過去に古い基盤があります。不満足な皇帝の王は、ダルマ チベットからすべての偉大な羅漢を集めるためにこの堂を建てました。楚の大王カサパは森の中で宴を開き座っていた。突然キャンドルが明るくなります。彼は再び地震を見て言いました。何という幸運な変化でしょう。私は天の目で、世尊が二本の木の間に涅槃に入られるのを見た。命を求める者はククシ市に所属する。途中、樊志は手に天然痘を持っていた。カシャパは尋ねた。あなたの出身はどこですか？私の主人が今どこにいるのか知ってください。樊志は答えた。久志市から来ました。ご主人様が涅槃に入られたようですね。数多くの神や存在が熱心に供物を捧げようとしています。私が持っている花はピーターからのものです。カシャパはこれを聞いて弟子たちに言いました。チャオ・ホイ・リー・ルン世界暗い。衆生を導いたり捨てたりするのが得意です。僧侶老宰はさらに彼を祝福した。如来は私の平和と幸福を破壊します。誰かが犯罪を犯した場合、誰がそれを止めることができるでしょうか？カシャパはこれを聞いて深く悲しみました。犯罪者を罰するための法と教えを集めることについて考えてください。それから彼は双宗寺に参拝に行きました。法王が亡くなった今、この世にも天国にも導きはありません。すべての大羅漢も滅びの道をたどります。その時、カサパはこう考えていた。成順仏教法宝を収集することをお勧めします。そこで彼は大継志を攻撃するために須弥勒山に登った。このように歌ってください。今日はラジャガハで儀式が行われます。証明書と果物をすべて持っている人は、できるだけ早く集めてください。カシャパ教は幼稚な声で広まる。三千の世界のすべて。それを聞いて超能力を手に入れた者達が集まる。その時、カシャパは皆にこう言いました。如来は世界を滅ぼして空に変える。私たちは法宝を集めて仏陀の恩に報いるために使わなければなりません。今日は、シンプルかつ静かに法務に焦点を当てます。カルマを成功させるために集団生活に依存しないでください。彼らには 3 つの悟りと 6 つの縁があります。人がそれを聞いてそれを守り、間違いに陥らない場合にのみ、何の障害もありません。このようにして、マスターは集まることができます。それ以来、みんな自分の家に戻ってきました。それで九百九十人いました。アナンダが学校にいたことを除いて。カシャパは彼に電話してこう言いました。漏れを使い果たしていない場合は、聖人を離れる方が良いです。長年如来に随行していたという。あらゆる法的議論が放棄されたことはありません。今日、私たちはお互いを見て、彼らを拒否するために集まります。ダーマ・キングは亡くなり、支持を失いました。カシャパは言った。心配しないで。あなたは個人的に仏陀に心から仕え、さらに学びます。しかし、愛の誘惑は尽きておらず、習慣の結び目は解けていません。アナンダは辞任して去った。空虚と沈黙の場所では、学びはありません。熱心に探し求めても証明されません。今、疲れたので昼寝をしたいと思います。枕に頭を置く前に、彼は羅漢になった。集合場所に行き、ドアをノックしてください。カシャパは尋ねた。これで完了です。扉の外から不思議な力が入ってくると幸運です。アナンダは鍵の隙間から入るように命じられました。僧侶は儀式を終えて再び座った。今日はアンジュの旧暦の 15 日です。

そこでカシャパはこう言いました。注意深く耳を傾ける。アーナンダは如来が彼を賞賛するのを聞きました。 Ji Su Yu Lian (旧名 Xiu Duo Luo Ye) が隠れています。 Upali はルールを遵守し、一般常識を理解しています。ジビナヤ (以前はヴィナヤとして知られていました) は隠されています。私、カシャパはアビダンマ ピタカを集めています。大蔵経全集は2～3か月で完成します。カシャパの偉大な僧侶たちの間で王位を獲得します。したがって、それは上席と呼ばれます。

カーシャパ大波の集まりの北西に仏塔波があります。僧侶に責められたのはアーナンダでした。事前回収はありません。この時点で、私たちは羅漢国を目撃するために宴会に座っています。結実した後は、それを予測することができます。

アナンダは悟りを開き、でこぼこした波に遭遇しながら西へ20マイル以上旅しました。武勇王によって建てられました。公共部門が集まる場所。何十万人もの人々が何の知識も持たず、マハ・カッサパに集まる群衆を期待していません。ここに来て、お互いにもっと言いました。如来は生前、同じ師から学んだ。法王涅槃は私の曹操とは違います。仏陀の恩に報いたければ、チベット法を集めるべきです。したがって、すべての聖徒は徳があり、賢明になるでしょう。スー・ユー・リアン・ザン、ヴィニャヤ・ザン、アビダルマ・ザン、ザジ・ザン、禁断のマントラ・ザンの複雑なコレクション。五宝にならないように。したがって、この普通の聖徒たちの集まりは「公共部」と呼ばれています。

京沙竹林から北に 200 歩以上歩き、カランダ池まで行きます。如来様は過去に何度もこう言われました。水は清らかで八つの功徳があります。仏陀の涅槃の後は何も残りません。

ガランサ池の北西 2 ～ 3 マイルのところに仏塔の波があります。武勇王によって建てられました。高さは60フィート以上。その隣には、立ち上がって波を防いだ物語が刻まれた石柱があります。高さは50フィート以上。上部にピクトグラムを作成します。

石竹の北東にほどなく、河洛昌の李河市（唐時代の王の住居）に達します。外壁は破壊され、障害物は残っていません。市内中心部の基礎は破壊されましたが、依然として雄大な姿を保っています。週に20マイル以上。その前に扉があります。最初の周波数はサラ王の首都に近いです。上柳にもあります。登録世帯の家屋が頻繁に火災に見舞われた。家族は楽しんでいますが、隣人は災害に見舞われています。火災を防ぐ時間がなければ、資産は破壊されてしまいます。人々は自分の家について不平や不平を言います。王氏は語った。もし私が不道徳で人々が困っているとしたら、どうすれば彼らを救うことができるほどの徳を私が持つことができるでしょうか？関係者らは語った。王。 Dehua Yongmu は政治と宗教を明確に理解しています。これはこの火災を引き起こした人々の不注意によるものです。将来の犯罪を排除するために、厳格な規律を課すことをお勧めします。火事が起きた場合、最初に火をつけた者が火災を起こします。悪事を働いた者の首は、冷たい森に移送されるという罰を受けることになる。寒い森には死体が放置されている。一般的には不気味な場所として知られています。人々が移動できる場所の痕跡はありません。今、私は夫が遺体を遺棄した場所に引っ越しました。みすぼらしい場所に住んでいることは恥ずかしいことなので、自分を大切にしなければなりません。王氏は語った。良い。居住地をどこでも公表することをお勧めします。最初に火災が発生したのは清志の宮殿でした。彼は大臣たちに言った。先に進みました。彼は王子にその問題を担当するよう命じた。国の憲法をクリアするために、彼は燕に移住した。その頃、ヴァイシャーリー王はサーラ王が極寒の森の荒野を訪れていることを聞きました。エピソード全体を通して、軍隊は攻撃しようとしていた。待って聞いてください。それから都市が建設され、王が最初にここに都市を建設しました。そのため、王河市と呼ばれています。役人も学者も庶民もみな故郷に帰った。おそらく、王が恨みを抱く前にこの都市を建設したと言われています。王子は何の恨みもなく王位を継承しました。スイドゥのせいで。武勇王は捕らえられ、首都をボジャリ市に移した。ラジャガハの街をバラモンに与えよ。そのため、現在この街には一般人はいません。バラモンだけが何千もの耳によって減らされます。

宮殿の南西の隅には小さな花輪が 2 つあります。世界中からの観光客や修道士がここに立ち寄ります。ここはかつて釈迦が説法を行った場所です。今度は北西の波がゴツゴツしていました。朱帝世家（唐燕天暦。旧名朱帝家）は長老の故郷である。

市の南門の外の道路の左側に段差があります。如来はこの説法を説き、羅トゥーラを救います。そこから北へ 30 マイル以上進み、ナーランダ (タン ヤン シー ウーヤン) サンガ ランまで行きます。私は老人が言ったことを聞きました。嘉蘭南寺には羅林のない池があります。ドラゴンの名前はナーランダ。ジアン・ジャランの隣。と呼ばれるからです。事実に基づいて議論する。この如来は過去に菩薩行を実践した。ここは大王が首都を築いた場所です。私はすべての衆生に同情し、毎週あなたの幸福を祈ります。このとき、美徳を無量慈善といいます。これが嘉蘭と呼ばれる理由です。この尼寺には羅園はありません。 500人のビジネスマンが10億ドルを費やしてそれを購入し、仏陀に捧げました。釈迦は3月にここで説法した。すべてのビジネスマンやその他の人たちも聖なる果実を獲得しています。釈迦が涅槃に入ってから間もなくのこと。この国の先王である朔家洛アジタ（唐の皇帝）は、一乗を尊重し、三宝を尊重しました。この嘉蘭は至善の地に建てられました。最初の興功もドラゴンの体を貫通し、損傷を与えました。当時、異端者を実践する優れたザンニが何人かいた。見て覚えてください。ここは美しい場所です。嘉蘭の設立は必ずや繁栄につながるだろう。ファイブ・インディアンの足跡は千年以上にわたって続いています。成績不振者がキャリアで成功することは困難です。ヨーロッパの血がとても多いです。それはドラゴンを傷つけます。彼の息子である仏陀王（唐燕覚胡）が彼の跡を継ぎ、成功の大義を引き継ぎました。この隣の南には嘉蘭が建てられました。彼と彼は傑多多王（唐代の如来）とともに注意深く伏線を準備しました。その東側には嘉蘭が建てられました。バラ・アディドゥ王（タン・ヤン・ユリ）の王位継承者。今度は東北に嘉蘭を建てた。成功すると祝われます。誠実さを忘れて、すべての聖徒たちに感謝の気持ちを表しましょう。集会には5人のインド僧も参加している。何千マイルも集まった。全員が着席した後、二人の僧侶が到着した。 3 階のパビリオンに進みます。疑問があるかもしれません。王は会議を開き、最初にすべての聖人を招待します。偉大な美徳は最終的にどこに来るのでしょうか？彼は私がその国に到着したと言った。赤ちゃんの発疹食を摂取するだけで十分です。私は王源さんから会議に出席するよう招待されました。質問者さんはショックを受けました。突然白王がやって来た。王新志生も頭を下げて尋ねた。チョンゲに行くのが遅かったので、どこに行くのかわかりませんでした。王は国を離れて僧侶になることをさらに確信するようになりました。僧侶になった人は、僧侶の身分の最下位に位置します。私の心はしばしば不幸で不安になります。私はかつて王であり最高位でした。今では僧侶になる人は最下層にいます。私は白人の修道士のところに行き、自分の話をしました。それから僧侶全員が集まりました。叙階を受けていない人は年齢に応じてランク付けされるべきです。そのため、嘉蘭には独自のシステムがあります。王の息子、大覚羅（唐岩王公）が王位を継承した後。信仰は堅固です。次に西に嘉蘭を建てます。その後、彼は中央インドの王になりました。大嘉蘭は北に再建されました。つまり、周源と君志は同じ宗派でした。歴代の王朝の王が次々と建設していきました。すべてのジシュアンが誠実であることはとても壮観です。皇帝は言いました。これは偉大な嘉蘭です。今は仏像があります。人々の中には毎日40人の僧侶がいます。これを食べて恩人に恩返しをしよう。才能があり、高度な教育を受けた僧侶が何千人もいます。当時、徳忠は外国でも有名でした。数百以上。戒律の行いは清らかで清らかである。僧侶はコミュニティのすべてのメンバーに対して厳しい規則を設けています。インドのすべての国が彼を尊敬しています。 Xuanjiの不足について話してください。昼も夜も、若者と長老が互いに補い合うよう警告します。大蔵経の秘密の目的を語らない人もいます。そうすればあなたは自分自身を恥じることになるでしょう。そこで異国の学者が質問したいのです。 Xian Lai Jiが疑うとき、彼は良い評判を得るでしょう。したがって、名前を盗んで旅行することは礼儀と考えられています。別の場所から交渉の扉に入りたい人。何度も反対尋問を行った後、それでも彼は屈服した。過去と現在について深く学ぶことは必須です。そこで彼は自分の芸術的スキルについて詳しく話し合うためにやって来ました。退却した人たちは間違いなく十七、八十歳だ。 ２３日には２回目の一般質問が行われた。誰も彼の評判を裏切ってはなりません。彼が非常に才能があり、知識があり、知識があり、能力がある場合。賢明で高潔な哲学者であるリアン・ホイはその道を続けました。それは法を守り、月を守り、世界を活性化し、教えの遺産を復活させるようなものです。彼の美徳、知恵、聡明さ、優雅さは当時よく知られていました。広佑の明快な理論。勝利した友人からの賢明な話。知恵の月は風が澄んで鋭いことを意味します。徳のある人も、徳のある人も奥が深いです。これがみんなに知られていれば。 Delong Xianda は過去から学びました。物語、エッセイ、解説が 10 部以上あります。そしてそれは世界中で人気があり、人気があります。嘉蘭周辺には何百もの聖地があります。そのうちの 2 つまたは 3 つについて簡単に説明します。

加蘭西からそれほど遠くないところに僧院がある。これは過去如来の最後の三ヶ月です。素晴らしい法をすべての神々と人々に語ってください。百歩以上南に行くと、波を遮る小さな障壁がある。比丘が仏陀を遠くから見る場所。昔、遠くから比丘がやって来ました。これまで如来聖者にお会いしました。啓示は内側からやって来ます。彼はすぐに車輪の王位を求める願いを立てました。如来は皆に告げたのを見た。あの比丘には同情するよ。功徳が深く、信仰が強い。仏陀の境地を求めれば、すぐに成仏できるでしょう。今、彼は転輪王を捜すことを誓います。この報いは来世で必ず受けます。体は黄金の車輪に投げ落とされます。その中に含まれるすべての塵粒子の数。あらゆる塵は王の報復である。世俗的な幸福という神聖な果実は、はるか遠くにあります。南側には観世音菩薩立像が安置されている。あるいは、誰かが香炉を持って仏陀の僧院の周りを回っているのを見かけるかもしれません。

観世音菩薩像には、三月に髪と爪を剃る如来が描かれています。乳児の病気は治る病気がたくさんあります。プールの西側の壁の外側には波があります。それは異端者です。ここで釈迦に生と死について尋ねます。南東の壁の内側に50段以上も奇妙な木があります。高さは8フィートか9フィート。その茎は2つの部分で覆われています。かつて如来はポプラの枝を噛み砕いて地面を捨てた。そのルーツがあるからです。年月が経ちましたが、増減はありません。済東大京社。高さは二百フィート以上。如来はこの四月に過去に素晴らしい法を説かれました。百歩北の僧院に観世音菩薩像がある。純粋な信者は捧げ物をします。見えるものは違います。玄関横でも軒先でも。あらゆる国の法律と慣習があなたをサポートします。

観世音菩薩の僧院の北に大きな僧院がある。高さは300フィート以上。パラディドゥオ王によって建てられました。厳かに仏像を抱きかかえた。菩提樹の下にある同じ大きな僧院。その北東は波によって遮られています。かつて如来はここで7日間素晴らしい法を説きました。北西には過去の四仏が座した場所がある。南には景沙石があります。ハルシャ王によって設立されました。仕事はまだ終わっていません。ただし、地図の大きさは 10 フィートです。それからそれを実現してください。東へ二百歩以上。城壁の外には青銅の仏像があります。高さは80フィート以上。重量パビリオンの6階までカバー可能です。かつての満州王の仕業だった。

満州王の青銅製の仏像は北 2 ～ 3 マイルにあります。レンガ造りの僧院にはドーラ菩薩像があります。その量は多く、その精神は非常に洞察力に富んでいます。盛興は毎年元旦にお供え物をします。近隣の王、大臣、裕福な家族。素晴らしい香りの花で覆われ、貴重な旗が掲げられています。金と石が絹と竹と調和します。 7日間に法会が開催されます。城壁の南門には大きな井戸がある。かつて、仏教界には偉大な実業家がいました。彼は暑さと喉の渇きのため、やむを得ず仏陀のもとへやって来ました。世尊は水の得られる土地を指さされます。商人たちは車軸で地面を作りました。地面は水で満たされ、泉が湧き始めました。飲んで仏法を聞いた後、誰もが聖なる果実を悟ります。

Jialan さんは南西に 8 ～ 9 マイル移動してコリ カウプまで向かいました。途中にゴツゴツした波があります。武勇王によって建てられました。ここはノテガラ尊者の発祥の地です。近くにはでこぼこした波があります。尊者はここで涅槃に入られたのです。その中には故人の遺品も含まれています。由緒ある偉大なバラモンの種族。親戚や友人が遺物を持っていることはほとんどありません。遺物はその才能によって区別されます。尊師は優れた判断力を用いて名声を高めており、その才能は行動と行動の両方でバランスが取れていなければなりません。私たちは常に一緒に行動することに同意しなければなりません。シャンと庶民は家を手放したいと考えている。それから彼はシャン・ジャヤ・ヤンから学びました。遺物が馬生に出会ったとき、阿羅漢は法を聞き、聖者を悟ります。法王もこのことを繰り返し述べられた。仏法を聞いて理解することが最初の果報につながります。彼は250人の弟子たちとともに仏陀の所に到着した。世尊は遠くからその指示をご覧になり、皆に告げられました。来たのは私の弟子の中で一番優れた人でした。仏陀の招きに応じて仏法に入りました。世尊は仰せられた。よかった、比丘来い。聖なる命を清めます。苦しみから逃げてください。この言葉を聞くと、考えを改めなければなりません。戒律は威厳を浄化し、儀式を規制します。 7日後、漏れはすべてなくなりました。羅漢果を証明します。超自然的な力を得る。

ノート・ジャルオジの故郷から3、4マイル東に行くと、でこぼこがある。ビンビサーラ王がお釈迦さまに会った場所。如来は初めて成仏したのです。マガダの人々が彼を熱望していることを私は知っています。ビンビサーラ王の招待。朝、服を着て托鉢を持ちます。何千人もの僧侶に囲まれています。彼らは皆、カタツムリの髪と梵天の願望を持つ老人です。ムファは服を染めて前後を追った。ラジャガハの街に入ります。その時、シャクティ王はマナバに変わりました。頭には法螺貝の饅頭が冠されており、左手には金の花瓶を持っています。右手には宝の杖を持っている。足は4本の指を地面から離して虚空の中を歩きます。大衆の間で仏教の道を先導する。当時、マガダ王国はサーラ王に近い国でした。この国にいる数十万人のバラモンの長老や信徒たちも同様です。前から後ろまでリードします。ラジギール市を離れます。聖徒たちを歓迎します。ビンビサーラ王は仏陀を歓迎し、南東に32キロ以上旅してカラブナカ市に向かった。途中にゴツゴツした波があります。武勇王によって建てられました。それは尊い聖遺物の故郷です。その井戸は今でも残っています。近くにはでこぼこした波があります。尊い人がここで亡くなった。その中には故人の遺品も含まれています。由緒ある偉大なバラモンの種族。彼の父親は非常に才能があり、知識が豊富でした。すべての古典は勉強しなければなりません。彼の妻はその夢を感じて夫に話しました。昨日の夜、変な人の夢を見ました。彼は鎧に身を包み、手にはダイヤモンドを持っています。山を破壊する。山の下に下がって立ちなさい。夫は言いました。夢はとても良いものです。あなたは男の子を産むべきです。彼の偉大な学習は世界中のすべての解説者を破壊しました。その原点を打ち破る。一人ほど上手ではありません。弟子になること。結果、妊娠しました。母は急に賢くなって、何の躊躇もなくドラマのことを話してくれました。法王は8歳であった。各方面で有名です。彼の性格は純粋であり、彼の心は慈悲深いです。腐敗の束縛が知恵を生み出す。彼とノテガロは少数ながらも親しい友人でした。平凡な世界と居場所のないことにひどくうんざりしている。つまり、Tejia Luoziは存在しませんでした。彼はシャンジャヤの僧院で修行した。ナイシャンは言った。これは究極の真実ではありません。貧困の中で生きる方法はありません。誰もが導きを求めています。最初に蜜を味わっても、同じ味がします。その時、偉大な阿羅漢馬が勝利しました。彼は道具を持って、食べ物を乞うために街へ行きました。遺品からは、彼が威厳があり、優雅であることがわかりました。それから彼は尋ねました。あなたの主人は誰ですか？彼は世忠公と呼ばれています。この世に疲れて僧侶となり、悟りを開きました。彼は私の先生です。レリックは言った。どのような方法で聞くことができるのでしょうか？初めて教えを受けたとき、深い意味までは理解できなかった、と彼は言いました。レリックは言った。私が聞いたことをお話したいと思います。馬生内氏は適宜演説を行った。遺物を聞いた後、彼は最初の成果を達成しました。それから彼は250人の弟子たちとともに仏陀の所へ行きました。世尊は遠くからあなたを見ておられます。みんなに教えてください。私の弟子の中で最も賢い。私はひれ伏し、喜んで仏法に従います。世尊は仰せられた。よかった、比丘来い。この言葉を聞くとき、戒律は完成します。半月後、私は仏陀がブラフマー・チャンクローに説法するのを聞きました。コメントを聞いて気づきが得られました。そして羅漢の果を証明した。その後、アーナンダは仏陀に涅槃の時期について話しました。お互いに話すとき、誰もが悲しみを表現しました。遺物に対する深い敬意。仏陀が涅槃に入られるのを見るのは耐えられません。そこで世尊に先に涅槃に入るようお願いしました。世尊は仰せられた。それを知る時が来ました。弟子たちに感謝を伝えてください。この人生に。ウェイターや初心者たちはそのニュースを街中に広めました。国王とその同胞に対しては何の恨みもありません。風が吹くのは誰もが知っています。遺物は広く分布している。匂いを嗅いで立ち去ります。夜の終わりに、サマーディの瞬間から正しい意図が停止しました。

賈羅腕の南東 4 ～ 5 マイルのところに仏塔の波があります。ここは尊者の弟子たちが涅槃に入る場所です。あるいは、言います。迦葉仏陀が生きていた頃のこと。三大羅漢がいる。この場所には死ぬべきものは何も残っていない。

レリックの弟子たちは東へ30マイル以上旅しました。山の岩谷が青々とした花の森で満たされているインドラシャラ山 (唐の時代の燕帝の洞窟) に到着します。尾根には忽然とそびえ立つ二つの峰がある。西峰の南の岩の間に大きな石室があります。広いけど高くはない。過去の如来はサスペンションを味わった。天帝は時々、四十二の疑問を晴らした。石の絵を描いてください。ブッダの解釈の痕跡が今も残っています。この像は、過去の神聖な儀式を模倣して現在作られています。中に入って敬礼する人たちは皆、畏怖の念に駆られます。岩の上には、かつて座って瞑想していた 4 人の仏陀の遺骨があります。東峰には嘉蘭があります。地元の風習を聞いて言う。その中で、僧侶たちは夜に西峰を眺めるかもしれません。石室内の仏像の前には必ず灯篭があり、ろうそくを照らします。

羅河のインドラ山の東峰にある嘉蘭の前には、玄（徐子妃凡）蘇（唐燕燕）と呼ばれる仏塔があり、この嘉蘭はかつて小乗を修行していた。小乗は徐々に教えます。したがって、3つの純粋な食品が処方されます。そしてこのジアランは倒れることなく従います。その後、純粋な追求3つが時々得られました。僧侶が歩いている。突然、雁の群れが飛んでいるのを見て、冗談めかして言いました。今日、僧侶たちは食べ物が不足しています。マハーサットヴァは適切な時期を知っているはずです。言葉が発せられる前に、一羽のガチョウが後ずさりして飛び去ってしまいました。彼は僧侶の前で身を投げて死にました。比丘はすべての僧侶が白いのを見ました。それを聞いた人々は、悲しみと塩味を込めてそれを言いました。如来はランダム性を誘導しようとします。私たちは愚かになって漸進的な教えに従います。大乗は正しい原理です。まずは勅令に従うのが得策です。この雁は、明確な指針として誠実さを戒めます。 Yi Jing による Houde の伝記は永遠に続きます。そこで彼は自分の本拠地を誇示するために障壁を築き、波を遮りました。その死んだガチョウと一緒に、彼は殺されるでしょう。

インドラシャラはインドラ山の北東 150 マイルまたは 60 マイルを移動します。ジャブデジア（タン・ヤンゲ）・ジャランへ。僧侶は200名以上います。サルヴァスティーヴァーダの教義。嘉蘭東の東にはでこぼこした波があります。武勇王によって建てられました。かつての仏陀はすべての人々のためにここにいらっしゃいました。一夜限りの関係。時々羅人がいます。この森ではユ族が網にかかっています。一日理解できなかったらこう言うでしょう。祝福が少ないのはいつも私にとって悪いことです。彼は仏陀の所に来て話し、歌いました。如来は今日このことを説かれます。網にもかかりません。妻と子供たちがお腹が空いたら、彼は計画を立てます。如来は言いました。火を蓄えて、それを養わなければなりません。すると如来は大きな鳩に姿を変えた。火の中に身を投げて死んでください。羅のものは戻ってきます。妻と子供たちは一緒に食事をします。それから彼は仏教寺院に戻りました。如来は摂取と変容を促進します。羅の人々は法を聞いて悔い改めました。家を出て勉強すれば、聖なる実を得ることができます。その名前から、Gejialanとして建てられました。

ガブドガガラン。鼓山まで 2 ～ 3 マイル南にあります。その山々は高く高く、深い森林に覆われています。花の名水の清流は崖と渓谷に囲まれています。修道院や寺院がたくさんあります。かなりの作品です。寺院の中央には観世音菩薩像が安置されています。体は小さくても、心は厳かです。手には蓮華を持ち、その上に仏像をかぶっています。いつも数人います。断食には菩薩に会おうとする心が必要です。 7日、27日、さらには1か月。と感じている方。観世音菩薩の素晴らしい姿を見ると、その荘厳な威厳と光り輝く光が現れて心を慰めます。かつては南シナ海のシンハラ王チンダン。鏡で自分を見るとき、自分の体は見えません。そんな時、私はガンブ県マガダ国の多羅林の丘の上にこの菩薩像を見た。ワンさんは、チントゥがビジネスを求めていると深く感じた。この時点では、山は似ているだけです。京沙の建設に伴い、さまざまな供物が捧げられました。それ以来、すべての王は今でもこの遺産を残したいと考えています。その後、その隣に景沙霊廟が建てられました。香り豊かな花、音楽、そして音楽の捧げ物は無限です。鼓山の関子菩薩像の南東。一家蘭まで40マイル以上移動します。僧侶は50名以上います。そして小乗の教えを学びましょう。嘉蘭の目の前には大きな波が立っています。超自然的なことがたくさんあります。釈迦はかつてここでブラフマー王らに7日間説法を行った。脇には、昔座禅を組んだ三仏の遺骨が安置されています。嘉蘭は北東に 110 マイル以上移動します。須賀川の南に大きな集落がある。人々陰盛。彫刻や装飾が貧弱な寺院がいくつかあります。南東のすぐ近くに大きな波のブロックがあります。かつて釈迦はここで法を説いたそうです。ここから東へ山と森に入ります。 100マイル以上旅して、私たちはBanniluoの集落に到着しました。嘉蘭の目の前には大きな波が立っています。アショーカ王によって建てられました。お釈迦さまはかつてこの三月に説法をされました。ここから２、３マイル北に大きな池があります。週に30マイル以上。四色の蓮は四季折々に成長します。ここからは東に向かって山や森の中に入っていきます。多くの国（中央インドの国境）を征服するために宜蘭ナボまで320マイル以上を旅しました。