巻 16 魏書 16 蘇都正倉伝 16章

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任軍の礼名はボダで、河南省中武市の出身でした。漢の末期には混乱が起こり、広東は動揺した。忠武は楊源を心配させ、官職を放棄して去ろうとした。ジュンは元の言葉をこう言いました。董卓最初の混乱は皆の注目を集めますが、先手がいない場合、それは意図の欠如と勢いの欠如によるものです。明王朝がそれを歌うことができれば、調和のとれたものになるでしょう。 「オリジナルは言った：「何ができるでしょうか？」ジュンは言った：「今日、広東には10以上の県があり、あなたが実行する力があれば、軍隊に勝つことができる人の数は1万人を下回ることはありません。河南省の殷事情を調べて、全部使ってみると役に立つでしょう。 「もともと、彼の計画によれば、ジュンがこの本の主でした。ジュンは郡を毅然とさせるために代理人として行動し、その後軍隊を送りました。太祖慧は広東から出発し、中武王国に入りました。誰もがそうではありませんでした」同じ郡のジュンドゥと張はどこに従うべきかを知っており、郡を太祖に移すべきであると主張し、ジュンは太祖として奉仕することに喜んでいた数百人の氏族とゲスト兵士を募集し、彼を任命した。ジュンは騎兵隊長として、その妻は太祖の近親者となった。当時、干ばつが発生し、軍隊は不足していた。[募百姓屯田于许下，得谷百万斛，郡国列置田官], ここ数年、その場所にはアワがたまり、納屋や納屋はいっぱいです。官渡の戦い中、太祖は武器と物資を輸送するためにジュンディアンを派遣した。盗賊と盗賊が穀物街道を襲撃したので、彼らは盗賊たちがあえて近づかないよう、千台の戦車を一部隊とし、十列で行進して隊列を組んで穀物街道を守った。ラオの軍事国家は棗子から始まり裕軍となった。その偉大な功績により、太祖は都定侯爵の称号を与えられ、市内に300世帯を擁し、長水に移されて学校長となった。

ジュンは寛容で、節度があり、良識的で、何か言いたいことがあれば、タイズはとても上手でした。飢餓の際には、友人の孤児や国内外の貧しい家族の世話をし、その信頼できる人として有名でした。建安9年、太祖は長い間鼻水に悩まされていました。息子であり後継者。あなたが先に死んで子供がいない場合、あなたの国は滅びます。文帝は功臣を探し出し、順という諡と成侯の称号を与えた。淳仲子蘭は再び関内侯に任命された。

蘇沢は扶豊の文豪であり武道家でもあった。学問と行儀をよくして、孝行、誠実、人材を奨励しても、公家を建てても、それを達成することはできません。彼は酒泉の知事としてスタートし、その後安定と五都に移り、そこで有名になりました。鄭泰祖チャン・ルー、郡を通り過ぎたとき、彼を見て彼を喜び、彼を軍司令官にしました。魯が敗北したとき、隋はすべての氏族と議論することを決心し、川の西の道に移動しました。金市の知事。当時、混乱と混乱の末、官吏や人民は散り散りになり、飢えて貧しく、戸籍も失われていたため、傅勲は細心の注意を払った。外部から羌氏と胡氏を採用し、彼らの牛や羊を集めて貧しい人々や老人を養ってもらいます。彼は人々に食べ物を分け与え、10か月以内に難民は全員帰還し、数千の家族が得られました。それは明らかに禁止事項であり、これを破った者は容赦なく殺され、教えに従う者は褒美を与えられる。彼は個人的に人々に農業を教えたところ、豊作となり、ますます多くの人々が彼に加わりました。李岳が隴西に反乱を起こしたとき、羌族と胡族を率いて岳を包囲すると、岳はただちに李岳に降伏を求めた。太祖が死ぬと、西平曲は反乱を起こし、羌族守護大佐に任命された。そして、武力で対抗するのです。恐怖の中で行動し、降伏を懇願する。文帝はその功績を活かして学校長として羌族を守り、関内侯爵の称号を与えた。

その後、隣接する藤江県では張掖県と張金県が知事を務めたが、酒泉県黄化県知事は知事の影響を受けなかったため、金氏と華氏はともに県知事を主張した。すると武魏の三種の蛮族が盗賊と合流し、道は寸断された。武威の知事、呉秋興が助けを求めた。当時、雍と梁の有力者は皆、羌族と胡族を追い払って進撃は不可能だと考えていた。さらに、将軍の郝昭と魏平はまず金城に駐屯したが、彼らも西へ行かないよう命じられた。それから彼は、郡の高官である趙などが羌族の諸侯や指揮官たちと共謀してこう言ったのを見た、「盗賊たちは今では強力になったが、彼らは皆新しく加わったばかりで、あるいは脅迫されているかもしれないし、そうではないかもしれない」彼らが挑発され、攻撃されると、善と悪が分離され、私たちが数を増やすと、私たちはそれを失います。攻撃する勢いはあるが、長く待っていれば善人は戻ってこない、そして善と悪が組み合わさって、状況を離れるのは難しい。そこで趙らは武威を救援するために兵を送り、胡三種を降伏させ、興とともに張掖を攻撃した。ヤンはそれを聞くと、徒歩と騎兵で3人を行進させて迎えに行き、軍を助けるために辞任したが、実際にはそれを変えたかった。それから彼らは彼らを互いに会うように誘惑し、首を切ったので軍隊に参加するために出かけ、一行は全員解散した。それから彼と他の軍隊は張掖を包囲し、彼らを打ち破り、彼らとその枝を斬首し、全員が降伏した。軍は敗北し、華は恐れ、降伏を乞いに出かけたが、河西は平然とした。金城に戻ることです。彼は首都の亭侯の称号を与えられ、市内に300世帯が住んだ。

係員に敬意を表し、ドン・ジャオ一緒に確認してください。趙昌は枕に膝をついて横たわっていたので、枕を押し下げて言った、「蘇沢の膝はおべっかの枕ではない」 、彼らは皆確信して、文帝が志がこのようであると聞いて、あなたがそれを聞いていないなら、あなたはそうするでしょうと叫びました。皇帝は洛陽にいたとき、「私は空に応じて瞑想しているのですが、誰かが泣いているのが聞こえます。なぜですか？」と静かに言いました。正しく答えてください。従者傅勲が彼をつねった。すると彼は、「私はあなたをチンとは呼びません。」と言いました。文帝は「西域からの使者である酒泉と張掖を打ち破り、敦煌に大きな真珠を提供したなら、再び市場の利益を求めることができるだろうか？」と尋ねると、「陛下が中国と和平を結べば、徳は中国に流れ込むだろう」と答えた。砂漠なら、あなたはそれを求めないでしょう」それを求めるのは高価ではありません、と皇帝は静かに言いました。その後、狩猟中にたくさんの茂みを引き抜いて鹿を失ったので、皇帝は激怒し、ベッドの上に座って剣を抜き、総督を全員集めて首を切りました。すると慈寿は「古代の賢王たちは動物を使って人を傷つけなかったと聞きました。八尾市状況を変えるために、彼は狩猟ショーで多くの役人を殺害したが、愚かな役人たちはそれが容認できないと考えた。あえて死ね！ 皇帝は「陛下、私は直臣です」と言いました。 「それで、皆は彼を赦しました。しかし、彼らはこれを恐れました。黄初4年に、彼は宰相になるために東に移りました。彼が到着する前に、タオは病気で亡くなり、彼の諡号はガンホウでした。彼の息子。」イーは亡くなり、子供がいなかったので、弟のユウが大臣になりました。

杜吉さん（本名はボーホウ）は京照州都陵で生まれた。私の継母は幼い孤児としてこの病気に苦しんでいたので、親孝行としてそれを聞きました。 20歳で郡の功労者となり、鄭県の奉行を務めた。郡は何百人もの人々を刑務所に直接訪問し、彼らの重篤性を判断し、彼らに完全な責任はなかったが、彼らが若くて軽率だったことに郡は驚いた。親孝行と正直を奨励し、漢中傅城を排除する。世が混乱すると、荊州での公務を放棄して建安に戻った。荀攸最近では、太祖は季を四公四志として迎え、羌暁を守るために動き、使節の季傑を率い、西平県令を率いた。

太祖は河北を建国し、高官に国家との合併を奨励して反乱を起こさせた。この時、河東の太守であった王毅が征服され、河東出身の范憲は名を名乗って河東を外部に誘致しましたが、実は銭と共謀していました。太祖は荀攸に「関西の将軍たちは危険と馬に頼っており、遠征は必ず混乱を招くだろう。張勝は孔子、綿建、南通を侵攻した」と語った。劉表、このため、深刻な害を引き起こすのではないかと心配しています。川の東側は山と川に囲まれ、その環境は常に変化しており、現在では世界の重要な場所です。あなたは私のためにそれを持ち上げますシャオ・ヘ, 孔迅はそれを鎮圧していました。 ユは言った、「ドゥ・ジはあの人だ。 「それで彼は季を追跡し、河東の太守に任命した。彼は陝西省と天津を遮断するために数千の軍隊を送ったが、季は渡ることができなかった。太祖は遣わした。夏侯惇話し合っていますが、まだ届いていません。あるいはジーは言った、「我々は大規模な軍隊を持つべきだ。」 ジーは言った、「川の東には3万の世帯があり、そのすべてが混乱を引き起こしたいわけではない。軍隊は今緊急であり、混乱を起こしたい人たちはいる」善には主人がいないので、恐れてユ・グの言うことを聞く必要があります。あなたが強ければ、あなたは死ぬまで戦います、あなたが勝てなければ、周囲の隣人が反応し、世界の変化は止まりません。 ; あなたが勝てば、あなたは王の命令を示さなくても郡の人々を殺すことができます、あなたは古い王と呼ばれます、私はまっすぐに行きます、新しい王を捕まえます。彼は突然、私はこの郡に一ヶ月滞在するつもりだ、それで十分だ。」范賢は民に感銘を与えるために季を殺そうとした。ジが主人のドアの下で30人以上を殺していくのを見て、ジは冷静に行動した。ソ・グは「彼を殺しても害はありませんが、悪名が残るだけです。そして彼をコントロールするのは私次第です。」と言いました。季氏は顧氏と樊賢氏に「魏氏と樊氏は川の東の指導者だ。私は彼らを尊敬するばかりだ。しかし、大臣には独自の定義があり、成功も失敗も同じであるべきであり、主要な問題は議論されるべきである」と語った。顧氏を総督として、彼は宰相の職務を遂行し、曹操功臣、3,000人以上の将軍、役人、兵士を率い、その全員が樊賢の監督下にあった。グーは喜びを待ったが、ヤンがジに関与しているにもかかわらず、彼は多くの軍隊を送りたがっていたが、ジは心配してこう言った。 「今、大勢の兵を出したら民が動揺するだろう。徐を利用した方が良い。」 「子は兵を募った。」 彼はそう思った。将軍たちは資源を動員し、数十日以内に決定を下した。別の人物は谷氏らに「仲間が家族を大事にしてくれるし、将軍や役人たちを休ませてもいい。急いで呼び出すのは難しいことではない。谷氏らは邪悪で、意志に反したのだ」と語った。人々が彼に従ったので、彼らは彼に従いました。それで、善良な人々は外にいて、影たちは彼らを助けるためにそこにいて、悪人たちは散り散りになり、それぞれが自分の家に戻り、そして彼は分離されます。恵白の騎兵隊は東原を攻撃し、高干は宜沢に入り、上当郡は高官を殺害し、紅農は郡の警備を担当したが、顧ら秘密部隊は到着しなかった。季はすべての郡が自分に味方していることを知っていたので、防衛に抵抗するために数十の騎兵を張邡に送り、数十日間の戦いの後、4,000人以上が城に集まった。全員が集まって、銭と盛吉とともに攻撃した。下がらなければ郡から何も得られない。ホイの軍隊が到着し、チェンとシェンは敗北したが、残りの一行は彼を赦免し、故郷に戻ることを許可した。

当時、世界中の県や郡は廃墟状態にあり、河東は真っ先に消費削減を決意した。慈はそれを統治し、寛容と利益を主張し、人々のために何もしません。人々が訴訟をやめようとして不平を言う人がいたとき、季は自らそれを陳大宜と見て、納得のいかないことがあれば季に戻って考えろと命令を出し、宜府に来た。田舎の長老たちは互いに叱り合って、「こんな王様がいるのに、なぜその教えに従わないのか？」と怒って言いました。当然、訴訟を起こすことはまれです。階級下の郡では、孝行な息子、貞淑な妻、従順な孫を昇進させ、彼らの兵役を回復し、いつでも慰め、免除するべきである。徐々に、牛や馬などの家畜、鶏の腸、犬、豚の捕獲に対する規則や規制ができてきました。人々は農業に熱心で、どの家庭も裕福です。ジン・ナイは、「人々は裕福なので、私たちは彼らに教えなければなりません。」と言い、冬の間に軍隊を修復し、武術を教え、学校の宮殿を開き、個人的に経典を教え、郡を変革しました。

ハン・スイ、馬超反乱に対して、ホンノンとフォン・イーは多くの県や都市を動員して対応した。河東は盗賊と接触しているが、人々は何の不満も持っていない。太祖は西に向かってプバンに向かい、山賊とともに魏軍に加わり、軍隊と食糧を川の東に送りました。泥棒がそれを破壊したとき、20万本以上のデンドロビウムが残されました。太祖はこう命じた。「河東太守、杜吉よ、孔子いわゆる」ゆう、私はずっとそこにいました。 「二千石で階級が上がる。」 太祖は漢中を征服し、輸送に五千人を派遣した。邸宅。」 「結局、誰も逃げなかったし、とても人気があった。魏建国後、季は大臣に任命された。事態が収束すると、『昔、蘇がいた頃は』という命令も出た」関中、そしてコウシュンがハノイにいたとき、あなたが多大な貢献をした場合、彼の地位は川の東にある五谷湖県を管理するという名誉の称号を与えられるでしょう、その場所は世界を支配するのに十分です。 、それで、ファン・チンは一度横になってそれを制御します。 「ジーは河東に16年間住んでいて、しばしば世界最高でした。

文帝は即位して関内侯爵の称号を与えられ、近衛大臣に任命された。彼は建沢にいたとき、市内に数百世帯を擁するフェンレティング侯爵の称号を与えられ、シリ学校の校長に任命されました。皇帝が呉を征服したとき、彼は季を大臣プシェに任命し、物事を管理しました。その後、皇帝は幸運にも許昌にいることができ、再び冀に滞在しました。彼は王室建造船の建造を命じられ、タオ川で船に乗りましたが、風に遭って遭難してしまいました。皇帝はそのために涙を流して、「昔、明秦は役人であったが水の中で死に、季秦白谷は山中で亡くなった。そこで大臣の家臣が杜吉を射殺した」と詔を出した。孟津で船を試みましたが、彼は非常に恐れていました。彼は皇帝の臣下に贈られ、彼の諡号は大鳳でした。息子たちと後継者たち。蜀の礼名は呉波、太和では三斉黄門の大臣であった。誠実に文句を言ったり褒めたりしても、飾りで扱わなければ、評判はほとんどありません。法廷にいるときは、友人を作ったり他人をサポートしたりせず、公共のために奉仕することに集中してください。政務において利害が生じるたびに、大綱を用いて正しく説明することが多いため、鍾新堯などを頼りに大綱を重視しています。

そのとき大臣たちは損得を論じ、「昔の総督たちは六条を発布し、その静穏さと威厳で有名だったが、今では軍を率いて民政に専念することは許されない」と不満を漏らした。鎮北の将軍魯昭は再び冀州を率いて上って行った。蜀は言った、「皇帝の道は民を安らかにすることにほかならない。富を持った者は民を平穏にするのである。二人の盗賊が排除されていない今、これは匈湖と匈湖の人々によるものです、しかし、それは孔子の秋でした。孫氏と呉氏を指導者として抵抗した人々は、人民を思いやる術を軽視し、人民を導くための将軍を育成することはできなかった。官僚制度は弱いが、人民の権力は衰退しており、税金と隷属は増大しているが、今日の魏王朝は喪と混乱という不利益に苦しんでいる。かつての一つの州の国民と同じくらい良かったが、二方は反乱を起こし、北方捕虜は侵攻せず、三方は苦難に見舞われ、コインは世界中に持ち去られたため、国民を統一することは困難である。道にアクセスするために細い馬を雇うなど、9つの州の土地を国家化し、管理するなど、武帝は倹約家で豊富な蓄財を持っているにもかかわらず、依然として軍隊を支援することができません。荊、楊、清、徐、游、冰、永、梁の十県があり、いずれの県にも兵がおり、内国庫に頼って外国蛮族を制圧しているのは燕、虞、沃である。知事と郡は大臣の前に独自の軍隊を持っており、任務を遂行するために民事ではなく軍事的成果に焦点を当てています。統治権を回復し、陛下は冀州に最も多くの世帯を持ち、桑とナツメの木が多くあるとき、北に軍事を復活させるのは不適切です。警備する必要があり、それを制御するために将軍を任命することができますが、官吏の任命コストは兼任官吏の費用と同じですが、中国では人材が不足しており、ひいては優秀な人材が多くありません。私たちは、国が役人を選ぶのは人であって、役人を選ぶのではないことを知っています。役人が選ばれれば、政府は平和になり、人々は豊かになるでしょう。その数は年々増加しています。人口は増えておらず、法律も厳しくなっていない。これは、政治や宗教の取り組みが遅れているということではなく、司牧的ケアも効果的ではない。まだ半分も収穫されておらず、秋の種はまだ植えられていません。2人の盗賊が戦場を歩き回ってキビを拾いに飛んでいる場合、軍隊を強化することはできません。戦士が強力であればあるほど、彼らはより多くの病気になります。世界の人間の体は四肢が病気になっていますが、今は世界の心臓にも深刻な問題がないことを願っています。四つの国家は守られるだろうが、基本的なカルマの修煉は四つの枝の重みに値するが、孤立した理論を維持することは困難であり、間違った欲望を達成することは困難であり、多くの不満を蓄積することは困難である。疑いを区別するのは難しいので、これを言う人はすべて、啓発されたマスターによって観察されていません。 良い政策が作られるなら、それは親愛なる人々からのものでなければなりません。 . 親愛なる者は、忠誠と愛を求める4つの困難を犯してはなりません。これは古代と現代の共通の問題です。

当時、社内および社外の役人を試験するためにグレートインストゥルメント試験システムが導入されました。自分の才能を最大限に活用できないと考えていることを許してください。彼らは才能が​​ありますが、彼らが何をしているのかは役に立たず、彼らが何をしているかは世界では重要ではありません。尚書は「『書』には「第一の試験は功績に基づき、第三の試験は志を廃することである」と述べており、これが誠実な皇帝の繁栄した制度であると述べた。有能な者を官職に任命し、功績のある者に給与を与え、呉滉の千鉤のごとく、良い者、幸福な者が選ばれる。業績評価の方法は六朝には発見されておらず、七賢の試験に関する記事も書き留められていないが、大まかに従うことができると心から信じており、詳細を準備するのは困難です。 「世に混沌の人はいるが、混沌とした法はない」と言われていますが、もし法が専ら使用できれば、唐と虞は季と斉の助けを必要としません。陰、周武貴儀、陸志富。現在、科挙を行う者は陳・周・漢の方法に基づいており、首都を飾るという本来の目的が科挙の要であると言えます。崇拝と屈服の風潮に基づく時事支配を進めるには、これでは不十分だと思います。県や郡に学者を試験させたいなら、有効な４科目に合格しなければ昇進し、官公庁を設立して国民に近い役人になれるように努めるという。その後、郡知事に功績を与えて補充するか、昇級と称号を与えることになる。これは最も重要な試験コースである。大臣は、州や郡の法律を教え、法律を施行し、信じるべき報酬を定め、従わなければならない刑罰を課すには、自分の体を見せ、言葉を使うのが便利だと考えています。公大臣や内務大臣についても、職務上の試験を受ける必要がある。古代、三公は座って道について話し合い、内務大臣は常に喜んでアドバイスを与え、欠点を補いました。さらに、世界はあまりにも広大で数が多いため、単一の悟りによって照らすことはできません。したがって、国王は国家元首であり、大臣は太ももと太ももであり、それらが一つの体であり、互いに接続されている必要があることは明らかです。したがって、古代人は、回廊寺院の材料は木の枝ではなく、皇帝のキャリアは一人の学者の戦略ではないと言いました。この観点から見ると、職務を遵守し、教訓を議論する大臣が、どうして永熙を率いることができるのでしょうか。さらに、平民の知人には、誓いを立てて火と水の中を歩き、自分の顔を感じて心を胆嚢で覆い、評判を通じて誠実さを確立する義務が依然としてあります。自分自身を知ることの利点がわからないなら、どうすればよいでしょうか彼らに従う者は単なる評判にすぎません。寵愛を受け、給料をもらい、重要な地位にある者は、明に昇進したいだけでなく、季・季・斉の中にランクされることを望んでいる。したがって、古代人は統治に関する考えの不足や自己責任の欠如に悩まされなかったのは、誠実な人々の結果です。唐と虞の王は季を任命し、斉、九井、龍がその功績を担い、彼らの罪は処罰され、四人の悪霊は釈放された。今日、大臣は明朝から勅令を直接受け取り、役人に与えました。長年公務に従事し、勤勉で献身的であり、役人としての職に就くときに自分の権力を妥協せず、正義を実行します。私利私欲を求めず、宮廷で裏切りの言葉や危険なことをする者は、明の主に監視されるだろう。死体の給料が高いと考えられている場合、沈黙が知恵であると考えられている場合、役人が責任を回避することを懸念している場合、法廷が設立された場合、彼は自分の立場を忘れてはならず、清潔で宮廷的な態度をとっている場合、彼はマスターに注目されます。誠実な使者は自分の体と立場を守り、罪を犯さず、公に忠誠を尽くし、正義が実行されない場合は、私的な議論が常套手段になります。人！今日の学者は商漢の魔術の専門家であり、魔術と競い合っています。儒教傲慢で世の中の役に立たない、これが最も一般的なデメリットであり、起業家は注意すべきです。試験後の授業はうまくいきませんでした。

Le'an Lianzhao は才能によって昇進し、とてもおしゃべりでした。尚書記の諌めを許してください。私は商書朗蓮昭が峠で勅令に従わなかったことを罰するために左成曹範に報告しているのを見たので、彼は座って尋ねました。 「座るべき人は遊んではいけない」とも言われています。大臣は陳焦に自分の言葉を暗誦するよう命じ、あえて懲罰を叱責したり、敬意の表れとして懲罰を厳しく扱ったりせず、心からの同情の意を表した。宮廷が大切にしているのに残念！夫よ、聖人は繁栄するために世界を選ぶわけでも、統治するために人々を変えるわけでもありませんが、彼の人生には賢明な助手が必要です。古代の皇帝が長く民衆に仕えることができたのは、遠くからの民衆の好意と、遠くからの大臣の知性を獲得したからである。私は、現在この王朝に仕えている大臣が皆、世界から選ばれることを心から願っていますが、彼らが最善を尽くさなければ、世界から選ばれなければ務まるとは言えません。公務員として勤務できること。陛下は色々と心配されているのか、光明に近づいているのかもしれませんが、庶民の健康状態は良くなく、日に日に罰則や禁止事項が緩和されていくのは明らかな太ももの影響ではないでしょうか。武器が呼び出されないのは、大臣が忠誠を尽くしていないからではなく、主人がそれらを使えないからではないでしょうか。 Baili Xi は Yu と同じくらい愚かですが、Qin と同じくらい賢いです。ユラン彼が道の真ん中を歩き、賢い人であることは、古代人によって明らかであり、証明されています。私が一つの王朝に背いたという事実は、一つの王朝に対する冤罪であるが、事件の性質は推測できる。陛下は資金庫が十分ではないと感じていますが、軍隊はまだ停止しておらず、四季の贈り物を切り取り、皇居のプライベートな谷さえ間引いています。 最高司令官は聖なる意志に従い、引き上げます。大臣たちは政務の秘密を聞くよりも、それを明らかにすることを望んでいますか？

騎兵隊の隊長である王蔡と幸運な人である孟思の違法行為は首都に衝撃を与えたが、この犯罪は下級役人に報告され、大臣たちは最初は何も言わなかった。陛下が処刑されて以来、史利小偉と兪世中成寧は裏切り者を監督し、宮廷を畏敬の念を抱かせるようなガイドラインを定めましたか? もし陛下が、この世界には才能のある人材はなく、宮廷には優れた補佐官が不足していると考えているのなら、どうやってジとチーの痕跡をたどることができますか？ただ座して来世の才能を待つだけです！確立された、そして大衆に対して異なる心を持っている人々には、割り当てられた責任は特定されておらず、したがって世界には多くのタブーがあります。忠臣は互いに親しくする必要はなく、近臣は忠誠である必要はないと思います。なんの抵抗もない場所に住んでいるからといって自殺するなんて。最近、本意ではない人を破壊することを批判する人がいるが、それは憎むべきことへの報復と言わなければならないし、褒める意味ではない人を称賛するが、それは誰かを愛していると言わなければならない誰が個人的に愛されているか、そしてこれは憎しみと愛の理論につながる可能性があります。破壊には利益があるだけでなく、政治的な利益と損失もあります。陛下は、廷臣たちが古代人のように竹や絹の穂を楽しみにできるように、廷臣たちの心をどのように明確にし、厳しく規律を保つかを考えるべきです。逆に、廉昭のような者が情勢を乱すと大臣が怖いので、後生の戒めとして自分の立場を守り、じっと座って損得を観察します！」

習周公傑露侯は言った、「大臣を憤らせなければ、文句を言わないでください。彼は賢者と愚か者について話さない、そしてすべての知恵は世界に使われます。」ヤオ・シューシュン功徳は大小に関わらず四悪を取り除くとされ、罪があればそれを取り除きます。今日の廷臣たちは、自分たちが何もできないとは思っていませんが、陛下が求めていないとも思っていませんし、陛下が求められていないとも思っていません。陛下、周公と舜が行った理由に従わないのはどうでしょうか、使用人や大臣を幕の上に座らせて、戦車に乗って歩ませてください、彼らは直接命令に答えて、彼らに何を尋ねますか？そうすれば、すべての大臣がそれを実行できるようになります。 忠実で有能な人々は前進し、秘密主義で劣った人々は、自殺せずにあえて不従順に従うでしょう。陛下の賢人である彼は、閣僚たちと個人的に政治問題について話し合うので、人々は彼らを親戚だと思い、他の人は彼らに恩返しすることを考えています。 あなたが愚かであるかどうかは、陛下の自由です。これを使って物事を管理した場合、何が行われないでしょうか? これを使って大きな成果を達成した場合、どんな成果が得られないでしょうか? 軍隊が登場するたびに、「誰がこの悪事を心配する必要がありますか?自分の耳のことを心配しなければなりません」 ジン・ジャオはまた、「公務を心配して私益を忘れるということはあってはならないが、公務を優先し、その後に私事を優先するということは、本を読んだ後に自分の手で問題を解決することを意味します。」勅令のとおり、聖霊がこの状況について深く考えておられることは承知しておりますが、陛下が根本原因を治療せずに結末を心配されているのも奇妙です。人の能力は実際にはその人の性質によって決まる。主人は人を雇う方法を知っているので、能力のある者は努力を惜しまず、能力のない者は仕事をさせられません。自分の名前ではない人を選出することは必ずしも罪ではありませんが、政府全体で自分の名前ではない人を容認することは奇妙なことです。陛下は自分が最善を尽くしていないことを知っていますが、自分が無能であることを知っていて、大臣が安心している間、主人が仕事をするということがどうしてあり得ますか。 ? 世界には聖者や賢者がいますが、これによって統治されることはできません。

陛下はまた、太閣の禁止の秘密と、人員と部下の尽きない要求に悩まされ、賓客を出入りするためのシステムを作るためにイー・インの意見を聞き、寺院を守るためにシトゥ・ゲンの悪役人を選びました。ゲート。漢王朝の安帝の治世中、宮廷を担当していた若者、Dou Jiaは、Tingwei Guo Gongの無実の弟であるGuo Gongの弟を任命しました。追悼と弾劾の報告は依然としてありました。最近、シリ派のキャプテンであるコン・シアンはクアイブ将軍の弟であり、部下を受け入れるのではなく、風に目を向けて指導を期待したシ・ヒアがいました。選挙は現実に基づいたものではなく、人事が大きな問題です。身内に寵愛されているが国の重臣ではない者は今も昔もそうだが、元の耳をなくすよう監督しなければ陛下が必ず罰するだろう。パーティーの。邪悪な役人が門を守るイー・インの体制は、世界を統治するための道具ではありません。使者の言葉が十分ではないのなら、なぜ彼は裏切り者であることや使節を破壊しないことを心配する必要があるでしょうか？

裏切りを正し、永続させる人は忠実な人ですが、悪人と同じことをする人は、真実に関係なく容認され、進歩することを求めるため、世界は憎みます。陛下が始まりと終わりを再検討しないなら、国民に対する不従順を国民に対する義務とし、白人としての秘密の実践を誠実であるとみなすだろう、どうして人間を理解し、優れた才能を持った人物が存在するだろうか。ましてや、彼は真理を心から尊重し、それに耳を傾けません。世界中のすべての人々が利益のために努力するなら、陛下は最も病気の人を喜ばないでしょう、私は最初にその目的を遂行するつもりでした。美しくなるために、しかし私は浅薄で正義のない世界のすべての人々を導きます、その目的は主の心にかなうことであり、世界を支配して人々に平和をもたらすことではありません。陛下、キャリアを変えてそれを示してみてはいかがでしょうか、聖なる意志を破り、守るものを主張してみてはいかがですか？ 淑女として、大臣として、主人の心を掴むことが安定したキャリアです。役人として尊敬されることは名誉なことだ。民も大臣も愚かであるが、これを喜ばず、熱心に働くことを好む者はいない。彼は道によって強制され、耳を強める。私は陛下が彼を憐れみ、彼を保護すべきであると心から信じていますが、彼を任命すべきではありません、どうやって趙らの偏った意図を記録し、人間のように振る舞うことができますか？陛下は世界の損得を計画すべきであり、政治上の損得は無視できません。彼の治世の8年間、彼の意見は傲慢かつ正論でしたが、そのすべてがこのようなものでした。

弘農の太守に任命され、数歳で趙の宰相となったが、病気のため解任された。彼は10歳以上のときに河東の知事として始まり、軍隊を監督するために淮北に移りましたが、すぐに去りました。その木は一般に有益であり、人々の間で人気がありますが、ジーほど優れているわけではありません。しばらくして、彼は検閲官の鍾成に敬意を表した。宮廷にいるのは残念ですが、世界を平和にすることはできないので、海外に出仕することが多いです。幽州太守として戻ってきて、魏将軍、使節赤傑の称号を加え、烏丸大佐を保護した。北方軍の鄭熙将軍が冀に駐屯していたとき、上州袁寛らは彼を警告してこう言った、「鄭申伯は先帝の治世に自分の土地と国を青州に明け渡した。彼はすでに参謀を設置している」そうすれば、私たち全員が同じ都市に駐屯できるようになります。私たちは彼を注意深く扱うべきです。」しかし、彼は拒否しました。彼が官職に着く前に、敵を捕まえずにはいられなかった鮮卑の男がいた、彼は何も言わずに数十頭の馬を率いて州内の若者をすべて殺した。彼は弾劾され許されたことにとても喜び、宮廷に送られて亡くなりました。苻季は勤勉に働き、入水したため平民になることを避け、嘉平元年に章武県に移住した。甘やかで独断的で申し訳ありませんが、予防策を講じずに考えることは最終的に失敗につながります。

初めに蜀は昭君から戻り、陳劉と阮呉も清河県から進軍し、両者とも薄廷衛から来た。シュウ氏は、「才能や才能の評価は公平であることもあるが厳密ではない、ツールや能力は高官のために使用できるが、その追求は成功しない、才能や学問は古代と現代で説明できるが、野心は同じではない」と述べた。才能があるのにそれを使えないということです。今は少し時間ができたので、深く考えて発言することができます。」 彼は『張武』の中で 8 つの章を書きました。彼はまた、興興を自分で取り上げた「Lun on Xingxing」という記事も執筆しています。 4年後、彼は新居で亡くなった。

甘露二年、河東楽祥は九十歳を超え、自分の功績について易吉に手紙を書き、宮廷は深く感動した。勅令により、シュジはフェンレティング侯爵の称号を与えられ、市内に100戸を所有することになった。記念碑のコメントと反論はすべて検討に値しますが、この世界での重要な出来事のいくつかがこの章に記録されています。

Zheng Hun（正式名：Wengong）は、河南省開封市で生まれました。私の曾祖父と父は全員高名な儒家でした。フン・タイ兄弟と荀攸董卓の殺害を計画し、揚州太守となり死去した。フン族の将軍、戴暁子ミャオは淮南に避難した。袁術礼儀はとても寛大です。明確な知識の芸術は失敗します。当時、豫章の太守は華信であり、泰山が統治していたので、フン・ナイは川を渡って信に降伏した。太祖は彼の勤勉な行動を聞くと、彼を兵士として召喚し、蔡昌と少陵に移した。世界はまだ解決されておらず、人々はみな軽薄で、生殖など気にも留めず、一緒に暮らす子供もいないし、何もする気もありません。フン族は彼らの漁具や狩猟具を取り上げ、桑の木を耕したり田んぼを開いたりして種を取り除く作業を繰り返しました。中華民国の初期には、彼は犯罪を恐れていましたが、後で少しお金が増えると、彼が育てたほとんどの男女には鄭という名前が付けられました。彼は宰相の家臣に任命され、馮儀の左に移った。

当時、梁興らの役人5,000人以上は匪賊とみなされ、郡は彼らを制御できなかったので、皆恐れて郡に派遣して統治させた。討論者たちは皆、危険なところへ移動すべきだと考えており、フン氏は「シン氏らは山の中に散り散りに逃げている。彼らを追う者もいるが、彼らは脅しに従うだろう。今こそ降伏と降伏の道を開かなければならない」と述べた。私たちの優しさを宣言することは、弱さを示すことです。「あなたがた」は、都市を統治し、防衛の準備をするために役人や人々を集めることです。それから民は盗賊を追い払うために派遣され、賞罰が明確に定められ、十中七の褒美を与えると高官に誓った。人々はとても幸せで、泥棒を捕まえて、より多くの女性と財産を手に入れたいと考えていました。妻を失った盗賊たちは全員降伏を求めた。彼は他の女性を連れて妻に返したことを責め、山賊や泥棒に頼ったため、パーティーは解散した。彼はまた、親切で信頼できる役人や人々を谷に分散させて知らせるように派遣し、出てきた人々が次々とやって来たので、郡長や役人全員は故郷に戻って集合するよう命じられた。興らは恐れを抱き、残った人々を府城に集めた。太祖使節シア・ホウユアンその後、彼は郡の攻撃を支援し、フンは役人や民衆を率いて前進し、シンとその支部を殺害した。盗賊の金福らも夏陽昌、少林陵とその役人や民を脅して耶山に侵入させ、フンらを攻撃して打ち破り、県の役人2人を捕らえて返還した。趙青龍については、鄭秀を殺害したことを聞いた後、彼は彼を殺すために屈強な男たちを送りました。 4,000 を超える家族が次々と彼らに加わり、その結果、盗賊はすべて鎮圧され、人々は安全で豊かになりました。山東太守となる。

太祖は漢中を征服し、フンを趙陰の首都とした。フン族は移住を制御する手段として人々の新たな集合を利用し、複雑で独身の人々を独身で軽い人々と比較し、信頼できる人々を孤独で年老いた人々と比較した。彼らは農業に熱心であり、裏切り者を奨励するために明確な禁止事項を設けました。その結果、人々は農業に満足しています。そして盗賊たちはやむ。軍隊が漢中に入ったとき、最も重要なことは軍需物資の輸送でした。漢中にも人を送ったが、逃げた者はいなかった。 Taizu Yijiazhi が首相に復帰した。文帝が王位に就くと、皇帝の検閲官を務め、太韋皇太子を加え、二人の知事として陽平県と沛県に移った。郡境は雨で浸水し、人々は飢えに苦しんでいる。フン・ユーシン・シャオと翔県の境界、星ピル、開いた水田。郡の人々はそれが不便だと考え、「地形は柔らかく、灌漑に適している。最終的には魚と米の長期的な利益が得られるだろう。これが豊かな民族の基盤である。」と彼は言いました。当局者と人々、確立された取り組み、そしてすべてがひと冬のうちに完了しました。収穫は年々豊作で、土地の面積は年々増加し、地代は倍増したため、人々はその恩恵を頼りに石を彫り、それを称賛し、鄭皮と名付けました。彼は山陽と魏の各郡に移送され、ここで彼の政権は解放されました。また、郡民は木材が不足していたので、垣根としてニレの木を植え、そのニレの木はすべて家臣となり、五実の木が豊かになりました。渭県の県境に入ると、村はきれいに整頓され、人々はお金を使えるほどの富を持っています。これを聞いた明皇帝は、これを説明する勅令を発し、世界に公表しました。銭さんは素晴らしい職人になるでしょう。訓青蘇が公の場に出れば、彼の妻は飢えと寒さから逃れることはできないだろう。彼が亡くなると、子充が医師に任命された。

Cang Ciyu Xiaoren は淮南出身でした。彼は郡職員としてスタートした。建安時代、太祖は淮南で農耕のため兵を募集し始め、慈を水路の隊長に任命した。黄朝の初めと終わりに、彼は長安から官吏や民衆に恐れられ、愛されていた国を平定するよう命じられました。太和の時代に敦煌に移り太守となった。この県は西の国境に位置し、悲しみと混乱によって孤立しています。荒野には20年間知事がいませんでした。姓はXiong Zhangであるため、それが一般的な習慣と考えられています。イン・フェン前知事らは古いルールに従うだけで何も変更しなかった。優しさが生まれると、権力者を抑圧し、貧しい人々を救済しますが、これは非常に理にかなったことです。昔、大家族には土地がたくさんありましたが、小民には立つべき土地がありませんでした。まず、市の刑務所には多くのわいせつな訴訟があったが、県はそれらを決定できなかったため、慈公は多くのグループの支配下にあり、準備書面を読みに行きました。死ぬ必要はなかったが、1歳で死刑を宣告された人は10人未満であった。さらに、西部地域から多くの部族が寄付に来ることが多いが、多くの裕福な家族は貿易で絶縁され、騙され、侮辱されており、その多くは明確に理解できません。胡主席はしばしば憤慨したり希望を抱いたりするが、あらゆる親切は骨の折れる行為である。羅に行きたい人には通行許可が与えられ、県から戻りたい人は役人に捕らえられ、視察や民衆との取引のために役人や民衆に護衛してもらうことが多い。そうすれば人々は道路の美徳を称賛するでしょう。公式の死から数年後、当局者や国民は親戚を亡くしたような悲しみを感じ、彼らの絵を描いたり、肖像画のことを考えたりしていた。西域のすべての蛮族は慈の死を聞くと、無記の隊長と高官の指揮のもとに一斉に集まり、哀悼の意を表した。また、血の誠意を示すためにナイフを使用する場面も見せた。彼らはまた、神社を建てて遠くから一緒に礼拝しました。

太祖から仙西まで、魏県太守の呉関、清河太守の楽安仁利、吉北太守の延飛、京照太守、邵陵陵、紅農太守の太原、そして宰相孔毅。魯国の済南の人々は皆、愛金に投獄され、それが誠意と愛であろうと、身を清める行為であろうと、姦淫の行為であろうと、それは二千石の価値がある。

解説：任軍は太祖に戻るために正義の兵士を育て始め、土を耕して谷を植民し、倉庫が溢れ、平凡な成果を上げました。蘇沢偉の混乱を鎮める能力は、政務において優れていただけでなく、正しくて精力的でもありました。杜稷娥は獰猛で力強く、民に利益をもたらした。 Zheng Hun と Cang Ci は思いやりがあり、合理的です。魏王朝の名は守らなければなりません！時事問題、経済、ボディガバナンスについて繰り返し述べることをお詫びしますが、得るものはたくさんあります。