巻 13 魏書 13 鍾耀華新 王朗伝記 13章

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Zhong Yao（礼名は Yuanchang）は、営川市の長社で生まれました。氏の父である禹とともに洛陽に行ったとき、自分に似た人物に出会い、「この少年は高貴な容姿をしているので、水の中では大変なことになるだろう。少し歩いただけで気をつけろ！」と言いました。 10マイル地点で橋を渡ろうとしたとき、馬が驚いて水に落ち、危うく死にそうになった。賞賛の言葉を述べたその人の言葉は正しかったので、それはあなたに大きな利益をもたらし、専門的に学ぶことができるように授業料を提供してくれました。彼はXiao Lianを昇進させ、Shangshu LangとYang Linglingを解任し、彼らはすぐに去った。彼は3つの邸宅を設立し、それらをTing WeizhengとHuangmen Shilangに任命しました。当時、漢の皇帝は西京におり、李傕、郭汜らは長安で混乱し、広東から切り離されていた。太祖は牧畜民として兗州を率い、書簡を書くよう使者を送った。ジュエ、シーらは「広東省は独自の皇帝を樹立したいと考えている。さあ、曹操使命はあるが、それは本物ではない」と太祖を使者として引き留めようと提案するが、その意向を拒否し、ヤオはジュエやシーらにこう言った。は独裁的になろうとしていますが、曹燕州は王室の中心であり、忠誠心は将来を願うだけではありません。 「ジュエやシー達はヤオの言葉を利用して寛大な恩返しをしたので、太祖の任務は遂行された。太祖は聞いた」荀攸彼はヤオと呼ばれており、ジュエとサクリファイスについての彼の話を聞くことは彼の謙虚さに有益です。侯覚は皇帝を脅迫し、堯は上州朗漢斌と共謀した。皇帝が長安に到着したとき、彼は非常に強力でした。彼は検閲官の鍾成に敬意を表し、公務大臣プシェに転任し、これまでの功績を記録して東武亭侯爵の称号を与えられた。

当時、関中の将軍、馬騰、韓遂らはそれぞれ強力な兵力を持ち、互いに戦っていました。太祖は山東に行く用事があったので関佑のことを心配していた。それは、姚が四里校の責任者として関中の全軍を統括し、今後の事務を任せているからである。特使は正式な制度に従わない。姚は長安に到着すると、滕と隋らに手紙を送り、滕と隋は息子たちを出仕させる準備をした。太祖は官渡にいた。袁紹膠着状態の後、ヤオは2,000頭以上の馬を軍隊に送った。太祖は姚に宛てた手紙で、「彼が受け取った馬は、彼の緊急の必要に応えて与えられたものだ。関佑は鎮められ、朝廷は西に目を向ける心配はなくなった。これは大きな功績だ。過去には、シャオ・ヘ関中を守り、十分な食料を備えた軍隊を編成するのが適切です。 “その後匈奴山宇は平陽で反乱を起こし、堯司令官の軍隊が彼を包囲したが、避難させることはできなかったが、袁尚が任命した河東太守の郭源が河東に到着し、群衆は非常に強かった。将軍たちは話し合い、立ち去ろうとしたが、姚はこう言った、「袁家は強いし、援軍も来ているし、関中の殷は袁家とつながっているので、反乱軍に気づいていない。彼らは私の評判を気にしているからだ。 「敵じゃない奴らは誰だ？戻りたくても必ず手に入る！これは戦う前に自分に勝つためだ。そして、もし君がそうなら」頑固で勝利に熱心なあなたは、フェンを越えてキャンプに行き、攻撃しなければ、間違いなく私たちの軍を変えるでしょう。それは大きな敗北です。」 張継は馬騰が攻撃するだろうと言い、騰は子超を送った。反撃するために。助けが到着すると、彼らはフェンを軽々と渡ったが、群衆は立ち止まって従うことを拒否した。済水川の水量が半分以下になったら攻撃して倒し、援軍を切って単独で進め。 『辞伝』にその言葉がある。その後、河東衛国は反乱を起こし、姚が将軍を率いて張勝、張燕、高干らを率いて彼らを討伐した。皇帝が西に移動して以来、洛陽の人々は滅ぼされ、関中の人々もまた反乱軍を動員してその穴を埋め、数年のうちに人々の家庭は少し豊かになった。太祖は関中を征服し兵を募ることができたので、姚を元軍事顧問に任命した。

魏国が建国された当初は大理と名づけられ、宰相国に移されました。東宮では、文帝が堯無錫に贈り、次のような碑文を刻んだ。 . 景公の長い夜の間に盗賊たちは安全な場所から逃げ出しました。 数年後、西に座っていた曹操と魏西は反乱を計画しました。文帝は即位して大理に戻った。 Jian QueはTingweiに改名され、Gaofang Townshipの侯爵に昇進しました。台魏に移され、平陽郷侯に転封された。当時、彼の前には司都華信、司公王朗、その他の有名な大臣がいました。文帝は法廷を却下し、左右にこう言った、「この三人の皇子は一代の偉大な人物であり、明帝が即位して侯爵の称号を与えられたのは、将来の世代が難しいだろう！」ディンリン。ヤオは膝に問題があり、礼拝するのが不便です。その時、華信も老病に苦しんでいたため、朝廷に戦車を送り、広間に上がって座りました。その後、第三王子が病気になったので、それを物語として考えました。

初期の頃、太祖は死刑に処せられる者には性器切除を行う可能性があると命令した。ヤオは、「聖人たちが経験してきた古代の体罰は、死刑に代わるものとして再実施されるべきである」と信じていた。討論者たちは、それが人々を喜ばせる方法ではないと考え、就寝した。文帝は大臣を訪ねてきたとき、「ダリは夏に体罰を課したいと考えている。これは誠実な賢王の法だ。議論が決まる前に大臣は話し合うべきである。」と勅令を出した。軍事的なことなので彼らはベッドに戻ります。太和の時代、姚尚書はこう言った、「魏王朝は虞と夏に従うよう命じられた。孝行の改革は古代のやり方と一致しない。始皇帝の聖徳は天が定めたものであり、陵墓の儀式は行われた」そのため、天皇陛下は御即位後も、初代の御法度であることを遺憾に思っておられました。足の指を切ることは悪を禁じる可能性があり、彼は罪のない人々を憎んだので、法律を学び、それについて役人たちと話し合った。「本」にはこう書かれている。死別した人も死別した人も、すべて同じです。」 この声明。八尾市蚩尤とヨウミャオを処罰するときは、まず民衆の中で発言力のある者を尋問しなければならない。もし今日、三淮、九路、役人、そして人民全員が獄中で尋問されれば、小京の命令に従って彼らは市場を放棄すべきであり、右足の指を切り落としたい者はそうすることが許されるだろう。入れ墨、入れ墨、左足の指、宮殿の罰を持っている人は、シャオ・ウェンイーの指の関節と鞭打ちのようなものです。不倫相手がいるのは20歳から40、50歳までであれば、たとえ足が切断されても子供を産むことは許されます。現在、シャオウェンの時代よりも人は少なく、宮殿内の人数は3,000人です。張滄は体罰を廃止し、数万人を殺害した。体罰を再開したい、毎年3000人生まれる。自貢民衆を助けることが仁と言えるのか、と問われて孔子はこう言いました、「仁とは何か。それは神聖でなければならない。堯、シュン「彼はまだ病気だ！」と彼はまた言った、「慈悲とはどこまでですか？私は慈悲でありたい、そしてこの慈悲は最も極端です。「誠実に、一生懸命にそれをしなさい。そうすれば人々は永遠に祝福されるでしょう。」本が読まれ、その勅令には、「泰夫は有能な学者であり、才能ある人物である。政務に注意を払い、刑事司法についても深い理解を持ち、大臣や役人はこの問題を一緒に議論した。」シトゥ・ワンランはこの問題について議論し、考えた、と書かれていた。 「姚は刑罰の数を増やすために刑罰の数を減らしたかった。死体は人間だ。しかし、大臣の愚かさには一貫性がないという意味がまだある。五つの刑罰は法律に定められており、死ななければ、死を減らす方法がある。前世の善良な人々は体罰の残酷さに耐えられず、体罰を放棄した。そして何百年もの間、体罰の問題は敵の耳に知らされており、今では、ヤオの望みに従って死刑が軽減される可能性がある。軽い刑罰だと思っている人は余命を縮められる可能性もあるし、容赦なく生きたり死んだりするのは簡単だし、外部からの情報がなければ、イ・ティのドリルの音は衝撃的になるだろう」数百人がそれについて議論し、その多くがラングの意見に同意した。皇帝は呉と蜀が平和ではないと思い、寝ました。

太和四年、堯が死去した。皇帝は亡くなる前は平服であり、諡号は成侯であった。ジ・ユシ。文帝は当初、玉湖を都市に分割し、姚の弟の燕、子紹、孫玉に侯爵の称号を与えた。

ユウはジーおじさんと名付けられました。 14歳で三斉の大臣となった彼は、話も笑いも巧みで、父親のような風格を持っていた。太和の初め、蜀の宰相諸葛孔明明帝は旗山を囲んで西に進軍したいと考え、「苻策の高貴な寺院は勝利し、彼の功績は依然として高い。彼は宮殿に下ることはできないが、数千マイル離れた場所で決定的な勝利を収めることはできる。」と述べた。戦車は強力な援軍として全方位から中部を守る必要があるが、遠征は百倍も強力であるが、詩人にとってはその時ではない。黄門へ移動して彼を待つことに。当時、洛陽の宮殿は大いに繁栄し、御者が許昌に来て、世界は許昌に向かっていた。許昌は狭い地域に追い込まれ、市の南にフェルトホールが建てられ、そこには多くの魚と龍が配置され、人々は働くのをやめました。ユウ・ジアンは、「洪水や干ばつが頻繁に発生し、蓄えは空になっている。これらすべてが豊作につながる可能性がある。人々が働けるように峠の荒地を切り開くのが適切だ」と信じていた。農業は大変だ」との件は実行された。正史中期には三斉（従者）であった。[常侍]。曹爽将軍は真夏に蜀を攻撃するために挙兵したが、蜀は防御を拒否したため軍は前進できなかった。双方は軍隊を増やしたいと考えており、余は手紙に次のように書いている。「寺院を勝ち取るための戦略は、目標を攻撃することではない、王の軍隊は征服しなければならないが、戦ってはいけない。誠実な親戚が苗木を征服し、撤退することができる」元の侵略者を引き付けるのに十分なので、贅沢する必要はない」 武漢は江関にいて疾走していた韓信ユウ・ジンシンも。可能と判断したら前進、困難と判断したら撤退、これが古来より確立されてきた方針です。 「それについては公爵と侯爵だけがあなたに教えてくれるでしょう！」シュアンは成功せずに戻ってきました。その後、シュアンに不満を抱いた彼は石中に移り、魏県の知事になりました。シュアンが処刑された後、彼はユシ・ジョンチェン、シジョン、およびシュアンになりました。ティングウェイは、王の父親が亡くなったことを聞いて、大臣が中傷者になり、学者が王子になると、彼の妻はもはや結婚に値しませんこれはユウが作ったものです。

鄭元王朝では、関丘堅と文欽が反乱を起こし、魚池傑は楊と豫州の伴興に赴いて恩赦命令を出し、重慶の人々に知らせて大臣として復帰させた。諸葛丹が反乱を起こしたとき、将軍司馬文と王は寿春で自害することを決意した。恵呉の将軍孫毅は「呉信は挑発しているので軍に戻れないだろう。東には兵が多いので、後で聞いてみる必要がある」と考えて軍隊を率いて降伏した。 「物事を議論するときは、自分で他人を判断する必要があります。この誕生日、淮南の領土は呉に降伏し、孫義は千人未満の兵士とわずか300人の兵士でそれを率いました。寿春の包囲がなかったら」と考えました。 「解決しました。呉は立ち直れません。出られません。」将軍は「良いです。」と言い、玉興のところへ行きました。淮南が平和になった後、彼は青州の知事になり、徐州の軍事を監督するために首都に転任されました。景源の死の四年に、彼は戦車騎兵将軍に死後の贈り物として恵侯の諡を与えられた。ソン・ジュンシさん。ユディフイには独自の伝記があります。

華欣さん（本名は子游）は、高塘平原市出身。高堂は有名な首都で、みんな立派な服を着て市内をパレードします。シンさんは役人なので、家を出ると家に戻ってドアを閉めます。バランスの取れた議論は誰も傷つけることはありません。同県の陶秋紅も有名で、彼は新明と出会った。その頃、王芬と英雄たちは霊帝を追放するために共謀した。 『呉記』にその言葉がある。フェン・インはシンとホンに一緒に計画を立てようと声をかけたが、ホンはそれを望んでいたが、シン・ジーは「もしあなたが大きなイベントの設立を廃止したら、イーとフオは困難になるだろう。フェンがまばらで、もしそうなら」と言いました。 「強くないなら、これは成功しないでしょう。そして家族に災難が降りかかるでしょう。」 ゴン・コンシンは立ち止まりました。馮国が敗北した後、ホンナイはこれに従い、親孝行と正直さを奨励し、医師を排除し、病気になり、役職を辞任した。霊帝は倒れ、ヘ・ジン政府を支援し、河南省の正台と営川を征服荀攸何新ら。シンが到着したとき、彼はシャンシュー・ランになりました。董卓長安に移り、新秋が出て役人（帰源）となったが、病のため蘭田から南陽に赴いた。時間袁術ラングではシンに留まります。辛朔の使者が趙を攻撃しに行ったが、術は使えなかった。シンは見捨てられそうになったので、恵帝は太夫麻里（施丹）を広東に集めるように送り、李（施丹）は新を奴隷にしました。東部の徐州に到着したとき、彼は知事の辛玉章に敬意を表するよう命じた。彼は政府が平和で迷惑ではなく、役人や人民からも愛されていると考えた。孫策彼は長江の東の領土を支配し、辛志は彼が軍隊を使うのが上手であることを知っていたので、スカーフを持って彼を歓迎しました。長老たちを特別なゲストとして扱うことが推奨されます。ホウ・セが亡くなった。太祖は官渡にいて皇帝に感謝の意を表した。孫権信は彼を送りたくないので、クアンにこう言った、「将軍は王の命令で、まず曹公と友達になった。正義の分断が強化されなかったので、家臣たちが将軍に仕えることができた。それは有益ではないだろうか」 ? 今の家来を維持することは、将軍にとって良い計画ではありません。千人以上のゲストが集まり、旧友から数百もの遺贈がありました。金。シンは誰も拒否しませんでした、そして彼が来たとき、彼はすべての話題を密かに話し、ゲストにこう言いました。 「罪、私はゲストがそうすることを願っています。」誰もが与えられたものを守り、彼の美徳に従います。

辛治が到着すると、宜蘭に敬意を表し、四公軍務に加わり、大臣となり、大臣に異動し、荀攸に代わって大臣となった。太祖は孫権を征服し、信を軍事顧問に任命した。魏建国後は帝国の検閲官となった。文帝は即位し、宰相に敬意を表し、安楽郷侯爵の称号を与えられた。建顏の後は司都に改名された。シンスさんは貧しく、親戚や旧友を養うために給料をもらっていたが、家族には余裕がなかった。王子はそれを味見して妻に与えましたが、シンは出てきて彼女と結婚しました。皇帝はため息をつき、「この国の美麗な老人であるシトゥは、陰陽を調和させ、庶民の政務を管理する責任を負っている。今日、高官は食べ物を非常に重視しているが、シトゥは野菜を食べる。それは非常に無意味です。」 彼には王室の服が与えられ、彼の妻には男性と女性の両方に特別な贈り物が与えられました。三政府は「親孝行と正直さの促進は美徳に基づいており、もはや経典の試験に限定されるものではない」と話し合った。新氏は「混乱以来、6つの地位は廃止されており、それらは維持されるべきである」と考えた。王の道、法を司る者は今日も波瀾万丈を経験している、もしあなたが小蓮を聞いて古典の試験を受けなければ、あなたの勉強が台無しになるのではないかと心配しています。当然のことながら、それを気にしないのはどうですか？」と皇帝はその言葉に従った。

黄中忠の最中に、役人はこの孤独な紳士を昇進させるよう命じられ、皇帝は彼の戦車を征服するように命じました。明皇帝が即位すると、ボーピン侯爵の称号が与えられ、町に 500 世帯が追加され、最初の 1,300 世帯は太魏に移管されました。シンは病気だと主張し撤退を懇願し、寧に道を譲った。皇帝はそれを禁じている。会議が開催されようとしていたとき、彼は常連のミャオ・シーを解任し、次のような勅令を出した。私はどちらの側でも私に屈する高潔な大臣に頼っていますが、夫はしばしば私を病気で扱います、夫は彼の王に従って王を選びます、そして彼の王朝を考慮しません。周公、イーインはそうではありません。体を清潔に保ち、高潔さを誇示することは一般人が行うことですが、彼らは王にそれを期待していません。あなたが強くて病気であれば、一人の人を助けることができます。私は宴会を開き、すべての役人に集まるように命じます。徐峻が到着したら、私は座ります。」また、「徐峻は立ち上がって戻るように命じます。 「シンには行動を起こす以外に選択肢はなかった。

太和時代、曹真は紫呉路から蜀を攻撃するために派遣され、戦車を東に進んで許昌へ向かった。新尚書は、「戦争から二世紀以上が経ちました。偉大な魏の成天が命じられ、陛下はそれを神聖な美徳であり、繁栄であるとみなされました。一世代の統治を促進し、示すのにふさわしいものです」と述べました。三人の王の痕跡。 二人の盗賊が危険を冒して命を遅らせましたが、遠くから来た兵士は徳があり、それを利用するしかありません。 したがって、陛下が代償を払うことを心から願っています。まず国を統治することに注意を払い、何千マイルも食料を輸送することは軍隊を使う利点ではありません。今年の征服で農業と桑栽培が失われると聞いたら、危険は深く、単一の勝利はありません。 、中国が飢えと寒さで苦しまないように、そして人々が国を去りたいという欲求を持たないように、人々は食べ物と衣服に基づいていなければなりません、私は座って挑発を待つことができます。二人の泥棒の間で、私は老いて病気になり、もう彼の世話をすることができないのではないかと心配しています。陛下だけが私の大臣を大切にし続けないでください。陛下だけが判断してください！と皇帝は報告しました。「あなたは国政を慎重に検討しており、私はそれを高く評価しています。盗賊は山と川を頼りにしています、そして、二人の先祖は前に一生懸命働きました」命はあるのに、まだ彼らを倒すことができないのに、どうして余計なことをして、彼らが滅ぼされるだろうと言うのですか！規律を守るため、私は軍隊の挑発を監視しているが、もしその時が来て周武が軍隊に戻ってきたら、それは過去の教訓となり、私は警告を忘れないだろう。」秋に大雨が降り、勅令により軍は帰還した。太和5年に信が死去し、諡号は景侯となった。いとこ。当初、文帝は新湖を都市に分割し、新湖の弟に侯爵の称号を与えた。彪、魏希忠が大臣です。

王朗さん（本名は京興）は東海県出身。子午線を浄化するには、医師に敬意を表し、Qiu Qiuの長老たちを排除します。タイウェイ・ヤン・シー先生。死刑を宣告され、公務を放棄した。親孝行と正直さを奨励し、公共施設を設立することは容認されるべきではありません。徐州知事タオ・チェンチャラン・マオカイ。当時、漢の皇帝は長安にいて、広東の軍隊は立ち上がっていましたが、彼とその仲間である趙玉らは控えめにこう言いました。実録によれば、秦王以上に王子たちに尋ねることができる者はいない。今日、子月は西京にいるので、王の命令に従うために使者を派遣するのが適切である」と銭は余鳳章を長安に送った。皇帝は感謝の意を表し、アントン将軍に敬意を表した。イー・ユは広陵の知事に任命され、ランは会稽の知事に任命された。孫策は川を渡って領土を占領した。郎公と曹玉帆は、彼に逆らうことはできないので、彼を避けたほうが良いと考えました。郎は漢の役人として都を守らなければならないと考え、兵を集めて戦争を計画したが、敗れて東治へ赴いた。その後、Ceは彼らを追いかけて打ち負かしました。ラング・ナイ・イー・チェ。洗練されエレガントであること、他人を傷つけることなく譲歩することをポリシーとしています。彼は貧困の中で暮らしており、昼も夜も計画がありませんが、それでも親戚や古い友人の世話をし、より多くの分割をし、より少なく分割し、非常に正義です。

Taizu 氏は、Qu A Zhan から Jiang Hai に行くつもりであり、それも何年にもわたって続くだろうと示唆した。彼は医師に敬意を表し、軍務部に加わった。魏国が建国された当初、魏県知事は軍に率いられて多くの酒を献上し、韶府、鳳昌、大理に移住しました。大切なのは許し、その責任を軽く受け止めることです。鍾耀は法律を明確に理解しており、刑務所で処罰されることを恐れている

言う。文帝は王位に就き、帝国の検閲官に移り、安陵亭侯爵の称号を与えた。尚書は人々に懲罰を免れるよう説得し、こう言った、「戦争が始まってから30年以上が経ちました。全世界は混乱に陥り、どの国も疲れきっています。亡き頼王は盗賊を排除しなかったし、孤児や弱者を養い、中国の秩序と規律を回復した九は人民を集め、魏の地では使節の鶏の鳴き声と犬の鳴き声が四方八方に響き渡り、庶民が訪れた。今、遠くからの侵略者はまだ終わっておらず、戦争も終わっていません、そして善良な大臣たちに心から命じます。デゼ、街路を修復し、4人を構築します。陰炎上すれば、いつもより濃厚になること間違いなし。 「易経」は皇室法と呼ばれ、その「書」には一人が幸福であり、人々はそれを頼りにする。かつて曹首相は刑務所市場を自宅として使用し、刑務所を管理する役人たちを丁寧に扱いました。夫が自分の感情に従って刑務所を管理すれば、不当に死ぬ囚人は存在せず、若くて強い人が土地を最大限に活用できれば、貧しい人々や老人が頼ることができれば、飢えた人々は存在しません。食料を求めて納屋に行けば、飢えた囚人は存在しないし、結婚が適時であれば、男性と女性の間には飢えた囚人は存在しない。自傷行為の悲しみ、そうすれば子供は不妊症に悩まされることはない、若者は家を出る気はなくなる。兵士なら立ち止まる危険はない。病気を治すために薬が使われ、仕事を楽しむために寛大さが使われ、強者を抑圧するために脅迫と懲罰が使われ、弱者を助けるために優しさと慈悲が使われ、弱者を支援するために救済と融資が使われます。 10年後はきっとヘアピンをした人たちが街を埋め尽くしているでしょう。 20年後、勝利した軍隊は至る所に存在するでしょう。 」

文帝の治世後、爵位を司公に変え、楽平郷侯爵の称号を与えられた。当時、皇帝は狩りに出かけたり、夜に宮殿に戻ったりすることが多かった。郎尚書氏は、「皇帝の官邸の外側は警備員で装飾され、内側は閉ざされた扉になっている。将軍たちが外出するとき、彼らは軍隊を編成してから外出する。彼らは警察を呼んでから軍隊を訓練する。彼らは弧を開く」と語った。そして、彼らは道を空け、先頭に立って、方向転換し、静かにして、そして運転を停止します。これらはすべて、最高の威厳を示し、注意を払います。最近、運転手はトラを捕まえるために出かけるとき、太陽が暗いときに運転し、意識がなくなったら方向転換するが、これは通常の運転法に反していると皇帝は報告した。魏江は晋朝を嘲笑するために余振を呼び出しましたが、それは陳夢寿が漢武に警告したようなものでしたが、死ぬ前の二人の山賊を説明するのに十分ではありませんでした。夜間帰還の警告については、既に実行命令を出しております。」

建安の初めと終わりに、孫権は臣下の地位を主張するために使者を送り始めた。劉備戦争を起こす。勅書には「呉と手を組んで蜀を攻略するために兵を上げるべきか？」と書かれており、ランは「皇帝の軍隊は華や戴よりも重要だ。天の力に座って、そうするのが本当に適切である」と主張した。秦と蜀の盗賊が膠着状態に陥り、長期にわたって敵の知力が互角であり、軍隊が立ち上がる必要があるときに決定的に勝つことができないと仮定します。その力を発揮するには、賢明な将軍を選んで侵略者や盗賊の要所を占領する方が良いでしょう。もし今クアンクアン軍が動かなければ、彼らは呉軍の行進を助けることができません。 、そして軍隊を動員する時ではない」皇帝は彼の計画を受け入れた。黄中学校ではペリカンがマンネンタケのプールに集まり、牧師たちにこの孤独な紳士を昇進させるよう命じた。ラングは広路の医師である楊彪を推薦したが、楊彪は病気のため彪に道を譲った。皇帝は彪のために官吏と兵士を任命し、公爵の中で3番目にランクされた。その勅令には、「私はあなたに徳のある人を求めたが、得られなかったので、あなたは病気になった。弟子が徳を持てないだけではなく、徳のある人を失う道を開いた。ウー・ナイは彼の部屋に住んでいて、紳士に対して不親切なことを言いました。

孫権は自分の息子を家来として行かせようとしたが、来なかった。当時、戦車は許昌に移動し、そこで大規模な農耕を確立し、東進するための兵を挙げようと計画した。梁尚書は「昔、南岳は善良な人物だったので、幼児たちは家臣に加わり、墓の相続人となって王の国に帰りました。康周は傲慢で狡猾で、礼儀正しくありませんでした」と言いました。さらに、呉彪の不幸は息子の反逆によって引き起こされたものであり、彼は息子を無関心に送ったと聞いて、従者を送って彼を追放するのが適切であると知事は提案しました。今、六軍は戒厳令下にあり、国民が帝国の命令に従わないのではないかと心配しています。もしあなたが立ち上がって留まるなら、あなたは軍隊を構築するでしょう。部門を設けて這い上がれば影響は大きいが、傲慢で無慈悲であれば、その影響は小さく、世論を恐れることはない。 「スムーズではありません、私もイーイーにいます。将軍たちに別々に戦うように命令するのが適切だと思いました、そして彼らはそれぞれ軍隊を注意深く守るように命令に従いました、勢いは動かず、計画は予測できません。」このとき、皇帝は遠征を実行するために軍隊を編成しましたが、Quan Ziは到着せず、戦車は川沿いに戻ってきました。

明皇帝が即位し、蘭陵侯の称号を与えられた。 500 の新しい町が追加され、最初の 1,200 世帯が合併されました。使者は鄴州にある文昭女王の霊廟を訪れ、人々がいくつかの欠点を抱えている可能性があることを発見しました。当時、宮殿が建設されており、宰相はこう言いました。「陛下が即位され、何度も勅令が発せられ、国民は皆とても喜んでいます。私は北上するようにとの使者を受け、反対側の道に行きました。コルヴィーがたくさんいると聞きましたが、それらを排除して減らすことができると思います。陛下が再びリー・ザンと一緒にいて、以前の侵略者を制御することを願っています。ゆう世界を深刻な危機から救うために、彼はまず宮殿を謙虚にして衣食を倹約し、精力を尽くして九州を占領し、五衣を形成した。郭建は皇帝の息子の領土を拡大したいと考えていましたが、夫はグスーよりも悪かったため、自分の体と家族も手配し、家族を倹約して国を利益させ、その力を使って五湖を包み込み、三湖を掃討しました河川は中国を支配し、中原を支配します。漢王朝では、景も祖先の遺産を拡大し、紅緒への賞賛を高めたいと考えていたため、百金のプラットフォームから心を切り離し、李帝の服装に倹約を示し、贈り物を受け取らずに家の宦官を減らすことができました他州からの税金で農業や桑栽培に貢献し、平和が達成されたと言えますが、罰はほとんど間違っています。小武が軍事力を強化し、対外領土を拡大できたのは、先祖が家畜に関する十分な知識を持っていたため、大きな成功を収めることができたからだ。フオ・クビン、才能ある将軍である彼は、まだ匈奴が滅ぼされていないと考えており、家を統治していません。賢くて先見の明のある人は少し近くにいますが、外的なことに関心がある人は単純で簡潔です。漢王朝の始まりからその復活までは、いずれも金格洛時代を経て、漢王朝の終わりと徳陽の台頭が続きました。さて、建都前は朝廷を利用し、瑞化以降は内官を利用し、天元はまず昌河祥衛を建てれば貢物を利用すればよい。遠くの人々から都市を建設し、それを超えることができるように修復してください。そうすれば国は危険にさらされ、残りのものはすべて良い年に収穫する必要があります。勤勉な農業を本分とし、軍備を本分として学べば、国に文句はなく、戸籍も維持され、民も軍隊も強くなるが、軍隊は客人ではなくなる、そして西西は実行されませんが、そうではありません。 「シトゥーになれ。

当時、王子たちは何度も行方不明になり、ハーレムにはほとんど人がいませんでした。「昔、周王朝の15世紀に武王がいました。彼は10人の息子の称号を享受しました。武王は老いてから王となった。この二人の王はそれぞれ偉大な徳を持っており、その子孫の功績に匹敵するものではない。と遅生まれ、陛下は二人の聖人と同じ徳を持ち、春と秋が高く、季文が武術を教育していた当時、彼の息子はまだ焦蘭の蒼方、臣下に昇進していませんでした。王はまだイエティンの家には浸透していませんでした。王になることを例に挙げると、遅すぎるというわけではありませんが、ボイイの例を挙げるのは早いとは言えません。「周の礼儀」6 つの宮殿には 120 人の役人がいましたが、朱は西安の役人は 12 人に限られており、秦と漢の終わりまでにその数は数千、数百人になるかもしれないとよく言っていました。 「しかし、卑劣ではあるが、当時吉関にいた人物は非常に新鮮かもしれない。「白思南」の基礎が誠実であることは明らかであり、その奉仕の広さだけではありません。ベテラン大臣（忄娄） (忄娄)、Gu Guozuo と Zuo Yu Xuanyuan の 5 と 5 は、同じテキストの 2 と 5 ほど良くなく、Yiyi として使用されます。 寝具は暖かい場合、それは非常に暖かいです。肌や体を柔らかくしないので、それを保護するのは難しいですが、若者のマントが厚すぎなければ、それは金と石の性質を保持し、感情を込めて使用するのは簡単です。南山よりも長生きする。あなたは一生懸命考えていて、あなたの文章はスムーズでした、あなたは徳の音を三回繰り返しました、そしてあなたは非常に幸せです。まだ世継ぎが決まっていないので、陛下がご心配かと思いますので、アドバイスをいただき、良いルールを聞きたいと思っています。 「書いた『易』、『春と秋』、「親孝行の古典」、「周関」の伝記、追悼対談メモ、世界に伝わる西安。太和2年に死去し、諡号は成侯。ジ・スシ。当初、文帝はランの家を分割し、ランに侯爵の称号を与え、兄と息子の詳細を懇願した。

スーさんの愛称はZiyongです。 18歳のとき、宋忠の『太宣』を読み、より詳しい説明を得ました。黄さんは中学生のとき、三斉の黄門で給仕をしていた。太和3年、三斉の常用となった。四年目、司馬曹真は蜀を征服し、「以前の野望は真実だ」と言いました。容疑者？ 「満員になるまで軍隊は留まらない。」 これが平坦な道を進軍するということです。さらに、危険を冒して前に進むなら、私たちは頑張らなければなりません。大雨が降り、斜面は急で滑りやすく、群衆が押し寄せているため、拡張がなければ穀郡を遂行することは困難であり、曹真発がすでに亡くなったと聞いたとき、これは軍人にとって大きなタブーでした。前の王朝について言えば、武王が周を破って戻ってきて、軍と民が権力を征服したのです。しかし、そうすることができなかった。水と雨は困難で劇的なものであるため、将来挑発があればそれを利用して休ませてください。これはいわゆるトラブルを起こす喜びであり、人々はそのことを忘れるでしょう。死んだ」 それで彼は立ち止まった。彼はまた、「古い礼儀に従い、大臣に哀悼の意を表し、郭宗廟を推薦することが賢明である」と述べた。彼はまた『書陳正本』に次のように書いている、「用事のない者を除いて、急いでいない給料は失い、浮遊食料の支出をやめ、落ち着いた役人でありなさい。役人には仕事がなければなりません。仕事は行われなければならず、仕事には給料が支払われなければなりません。これは古い慣習ですが、公務員が少なく、給料が高く、公費が少ない場合にはそれが適切です。そして誰もが自分の才能を発揮することを奨励されており、自分の能力を発揮するために他人に依存しないでください。それが真実かどうかは皇帝の心の中にあります。唐と虞の時代には、役人はさまざまな立場に分かれていました。殷王朝は詳細を知ることができませんが、「6人の大臣」にも責任があると彼の「記録」には書かれています。漢王朝の初期、前王朝によれば、大臣は個人的に周王朝を宣伝した。武帝は冀に派遣された。宣帝は5日ごとに大臣を派遣し、成帝が皇帝になったとき、陵墓の完成が遅れたため、大臣に5人の大臣を任命した。五日間の宮廷の行事を行って、聖人を広めなさい。これがいわゆる美しい人です。」

青龍では、漢王朝の主、山陽公が亡くなりました。蘇尚書は、「昔、唐の禅と禹、そして禹禅と夏はともに三年死んだ後、皇帝の威厳を守った。したがって、皇帝の称号は無駄ではない。皇帝の礼儀は今も続いており、人々が魏王朝に入ったとき、彼らは大衆に失礼ではないことを願って答えます。彼らはみな王として同じなので、遠くの人々も近くの人々も偉大で美しいものとして扱います。また、漢の時代の皇帝の称号は皇帝と呼ばれていました。父は彼を見て、自分が皇帝であると宣言するよう彼に言いました。これは彼に贈り物を与えたので、彼の死後の称号に合わせて皇帝に戴冠することができます。」と称したため、諡号は漢の孝賢帝である。

侯素は常務として秘書や監督を率い、また文官を崇拝して酒を献上した。景王朝の初め、宮殿は繁栄していましたが、人々は農業を失い、期待は忠実ではなく、急いで罰せられ、殺されました。蘇尚書は言った、「偉大な魏王朝は何百もの王を継承しましたが、生まれた人はほとんどいませんでした。戦争はまだ行われていません。今は人々が心から落ち着き、恩恵を受けているので、静かに遠くに住むことができます」夫はお金を貯めて疲れた人々を落ち着かせ、今では宮殿は完成しておらず、運河も運ばれており、大臣たちは農作業に熱心に取り組んでいます。したがって、農民は南部の土地を去り、農民は少なくなり、古い穀物もなくなり、新しい穀物もなくなってしまいます。国は長期的な戦略ではありませんが、九龍には 30,000 人から 40,000 人が聖体を収容でき、結局のところ、その努力は依然として大きなものであることが分かりました。 、方向は非常に寒く、病気が発生する可能性がありますので、陛下が高潔なメッセージを発し、家臣の疲労を深くお詫びし、国民に優しさを示してくださることを心から願っています。使いたいなら、強い奴らを選んで、一時期に補充できるように、1万人を残すことを選ぶのが、世の終わりが来ることを知っていて、やることに不満はない。文句も言わずに一生懸命働くと、1年で360人になるでしょう。1歳になったら、3年間は倉庫に送られるでしょう。穀物が溢れていれば、人々は十分なエネルギーを得ることができます。この方法を使って変革を達成できないはずがありません。この国の偉大な宝である人々の信仰が、どのような変革を達成できないでしょうか。鍾尼は「古来、人は死んだものであり、民が信頼しなければ成立しない」と言い、まず信仰を示し、降伏しそうになったが、信仰を胸に帰った。そして、一度の戦いで征服する彼の能力を使用し、今では彼は有名です、前の運転手は洛陽に幸運をもたらし、人々はキャンプを張り、指揮官はキャンプを完了する必要があります。自分の権力を重視し、時代に応じて派遣するのではなく、自分の現在の利益を重視し、国の状態を気にしないシトゥがいるから、これからは命令を明確にした方がよいと思います。人々、もし何かが起こったら、私はむしろ予定どおりに行います、もし再び起こったとしても、陛下によって一時的に処刑されたすべての役人は罪を犯しているので、死ぬ必要はありません。人を宮殿に隠し、遠くからも近くの人からも疑われます。さらに、人の命は非常に重要であり、生き残るのは難しく、簡単に殺すことができ、息も続かないので、孟可は無実の人を殺すことだと言いました。最も重要なことは、漢の時代に馬を怖がらせようとして飛び降りた人がいたので、燕魏張世之は彼を責めてこう言いました。 「中尉、世界は平和で、世界のすべてが重みを帯びています。どうすれば人々が安全になれるでしょうか？私はこれは大きな正義の損失だと思いますし、忠実な大臣にはふさわしくありません。裁判所長も法務長官です」皇帝の役人 不誠実であることは可能ですが、皇帝の体は欺かれる可能性がありますか？これは王であることよりも自分自身を重視することです。これは非常に不誠実です。「皇帝には何もありません。」 「彼の言葉は歴史書に記録され、労働者はそれを暗唱し、学者はそれを言う。」それは「言葉は役に立たないが、行動はどうですか？したがって、説明の言葉を無視してはならず、周公の教訓を無視してはなりません」同氏はまた、「鳥や獣は役立たずで、穀物を食べる代償がかかる。すべて排除することができる」とも述べた。

皇帝は「漢の桓帝が白馬に命じて『皇帝は真実だ。これは真実のない皇帝の願望だ』と書かせた。蘇はこう答えた。「だが、それは皇帝の願望だ」と答えた。不服従と服従の原則である。また、皇帝の権力は慈悲を持って人を殺すことと同じであり、世界中に徳を広めることである。彼を殺すのは正しくないと思いました」と皇帝は再度尋ねました。司馬遷拷問を受けていたため、内なる思いは隠されていた。「歴史的記録」シャオ・ウーを軽視しているわけではありません。心が張り裂けるような気持ちです。 「司馬遷は彼に言った、『司馬遷の出来事の記録は、美しさを隠すことも、悪を隠すこともありません。劉翔ヤン・シオン私は彼が語りが上手で、優れた歴史家の才能を持っていると確信していたので、それを実録と呼んだのです。漢の武帝シャオジンとジーベンジーから『史記』についての説明を聞き、それを読んだ後、彼は激怒し、それを切り刻んでしまいました。現在、この二つの記録は書籍に収録されていない。その後、李陵に襲われたため、蚕室に下った。それは石謙ではなく小武に隠されているからである。

正始元年、広平の太守となった。公務が終わったらイーランに敬意を表します。しばらくすると、真ん中を待つために、頻繁になりすぎます。当時、将軍の曹爽は独占的な権限を持っており、何燕、鄧陽らを任命しました。スーとタイウェイジャン・ジー、シノン・ファンファンは時事について話し、蘇正世は「この世代はホンゴンとシー・シアンに属し、これを聞いてシュオシーと呼ばれます！」と言いました。何燕らは、「私たちは皆、気をつけなければなりません。大臣は前世ですでに他の誰よりも悪い人です。祖先の寺院に座ることは避けられました。」と警告しました。後に彼は広魯迅となった。その時、長い定規を持った二匹の魚が兵器庫の部屋に集まり、一部の関係者はこれを縁起が良いと考えた。蘇氏は「魚は深淵で生まれ、家の中で育てられた。鱗のあるものは居場所を失った。その結果が東莞の敗北だったのか。」と語った。河南殷に移住。嘉平六年、彼は誠実を守り、規則正しく、法を守ります。高貴郷公爵を元城に歓迎します。その時、空に白い空気が流れたとき、将軍司馬経旺が蘇に理由を尋ねると、蘇は「これは蚩尤の旗だ。南東に混乱があるのか​​？あなたが身を修めて民に平和をもたらすなら、そうすれば世界は幸せで平和になるでしょう。」、混沌について歌う人が最初に死ぬでしょう。

翌春、鎮東の将軍・関丘建と揚州太守の文欽が謀反を起こし、景王にこう言った。霍光夏侯盛の言葉を感じて、私は次のことに集中し始めました。儒教良い学者もいるよ。国とその統治者に平和をもたらす技術とは何ですか？」とスー氏は言った、「昔は、関羽荊州の人々を降伏に導く禁止ハンビンでは、北に行って世界と競争したいという野心を抱いていた。その後、孫権は将兵の家族を襲撃し、道教の僧侶はいったん崩壊した。今、淮南兵の両親と妻たちは皆内国にいますが、彼らは近衛隊に急いでいます、もし前進できなければ、道教の僧侶は間違いなく倒れます。 「景王は彼に従い、倹約生活を打破して皇帝となった。その後、彼は中央に移り軍を率い、軽騎兵と正規の従者を加え、都市の数を300に増やし、最初の2,200世帯と合併した。甘露の死の最初の年、数百人の弟子は衰弱しました。 魏将軍の死後の称号は、景元4年に息子のないままに亡くなり、蘭陵侯の称号を与えられました。荀を首相に。

当初、彼は賈と馬の学習には優れていましたが、鄭の学習は苦手でした。『尚書』、”詩”、『論語』、『三礼』と『左史』の解釈、丁楓朗が書いた『易伝』はすべて学術公式に掲載されています。 100を超える章があり、その中で彼は裁判所の規制、郊外の儀式、先祖伝来の寺院、葬儀記録、優先事項に反論している。当時、楽安出身の孫叔然は鄭玄宗に学び、東州の偉大な儒者として知られていました。彼は秘書兼監督者として採用されたが、それを受け入れなかった。スーはドゥアン・シュアンを嘲笑するために『盛正論』を集めたが、シュー・ランはこれに反論して説明し、次のように書いた。「変化の書」、「春と秋」の例、「毛氏」、『儀式の書』、『春秋時代の三伝』、『郭宇』、「エリヤ」彼は注釈と 10 冊以上の本を書きました。魏の時代が始まって以来、敦煌の学者周勝烈や明の時代の太大臣農弘や東虞も古典や伝記に注釈を付け、世界に伝えられてきました。

コメントには、「鍾葦は悟りを開いており、華信は純粋で高潔で、王朗は文学が豊富で、誠実さはしばらくの間皆美しくて威厳がありました。魏家は左に最初に属し、趙は第三師団に昇進しました。ワン・スーは明るくてたくさんのことを学び、給料を分析することができました。