第 1 巻 – 周瑜 1 – 寧時国、晋の恵公には子孫が残らないと語る

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襄王は少公国と内世国を遣わして魯の甥の恵公に命令を与えたが、曲瑞は晋侯に敬意を示さなかった。

内史が戻ってきて王にこう告げた、「もし晋王朝が滅びなければ、王には後継者がいなくなり、呂氏と将軍たちも必然的にそうなるだろう。」王はこう答えた。 『夏書』には「鍾 飛源の女王、「なぜ戴は凡夫ではない。国を守る術はない。」とあります。『唐の誓い』にはこうあります。有罪なら一万人もいないし、一万人が有罪なら一人しかいない。」 『パンゲン』ではこう言われている、「もし国にザンがいるなら、女性は一人だけだ。 「この場合、民は自分が責任を負っているときに不注意になってはなりません。だから、心を浄化する目的は、民を調和させ、自分の心を試すことです。」趙明武の原則は礼儀を意味し、民を率い、民を導くのは調和ではない。 、忠実でなく、従順でなく、外面と内面に従順でなく、賄賂を使用し、地位を乱用する者は、王の命令を無視する者は、礼儀を放棄します。悪を行う者は忠誠を放棄し、邪悪で誠実な者は本質を放棄し、平和がなければどうやって国を守ることができますか？

「古代、王たちは世界を所有するだけでなく、神仏を崇拝し仕えていたため、朝の太陽と夕の月をもって民を教育し、民を統治していました。春秋時代には、王子たちは国民の世話を王に委ねられ、役人や学者が彼らに警告するために務め、役人、庶民、労働者、商人はそれぞれ自分の仕事を持ち、彼らと分かち合ったので、彼らには制服と旗が与えられた。それらをマークするために、志のコイン、そしてそれらを管理するために縁起の良い祭り、そしてそれらはバンジュエと呼ばれ、彼らは高貴な人々と卑しい人々の間でランク付けされ、賞賛され、賞賛されることができます。そして怠惰で、彼らは興皮にいて、起源の地に流れ込んでいます。それで、野蛮人の国があり、斧と斧と剣とインクを持っている人々がいますが、彼らは放縦することができますか？

「晋侯は世継ぎではありませんが、その地位を獲得しました。彼は用心深く警戒しています。その地位を守り、恐怖を警戒しています。まだそうではないと言われています。心を広げたいなら、そして隣人から離れ、国民に対しては威厳を持ち、上司に対しては謙虚に、どうやってこれを守れますか？」

「もしあなたが質素な翡翠を持っているなら、あなたは王の代わりをしていることになります。もしあなたがその頭を崇拝しなければ、あなたは王を冤罪で告発していることになります。志の代わりとなる町はなく、王を冤罪で告発する人々もいません。私の夫の天事は絶えず、重要な責任と偉大な功績を持った者は迅速であるため、晋の侯爵が王を不当に告発すると、人々も彼を抑圧したい場合は他の大臣に置き換えられます。給料を楽しんでいるのに、アドバイスをしなければ罰せられるだろう。」

襄王の治世3年に晋の侯爵に叙せられ、漢の襄王の治世16年に晋の人々が淮公を殺害した。淮公には鎧がなかったので、秦の民は彼の息子を殺しました。金、子功。