『洛陽嘉蘭記』巻五、城北 章

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Zenxu Templeは大厦門王道の西側にあります。寺院の前には武道の練兵場があり、年末の農場の休憩中に、兵士や数千人の騎兵がここで戦いの練習をすることがよくあります。楡林の森には馬と僧侶がいて、互いにじゃれ合ったり、ハルバードを投げたり、数百フィートの木の上に立ったりするのが得意です。虎は戦車と運河を伸ばし、10フィート離れた建物からナイフを投げ捨てました。皇帝も建物内で芝居を見ていたため、ヘンは二人に対戦するよう命じた。中朝時代、玄武畑は大厦門の北東にあり、現在はアルファルファが栽培されている広峰園となっています。
寧雲寺は、宦官で済州総督の賈潭によって設立され、光毛門の外の皇道から 1 マイル東、いわゆる永平里に位置しています。つまり、漢代の最高王の廟です。北京に移住し始めた当初、Can Can はここで設立され、居住していました。母が亡くなったとき、それをお寺として残しました。地形は高く、下に城門がある。縁側は竹や檜の林が美しく、まさに散歩しながら心が清められる場所です。王子、王子、大臣、大臣が訪ねてきましたが、五言を持った人は数え切れませんでした。
洛陽市の北東に上山里があります。陰頑固な人が住む場所でもあります。高祖皇帝は伊里では有名でした。上洛当初は朝廷の役人たちが住みつき、次々と嘲りあっていたが、皆去ってしまった。中には瓦を作る人だけがいて、都の陶器の器が出てきます。民謡には「羅城の北東にある上里では、殷の頑固な人々が過去に立ち止まった。今日、人々は壺を作り、チャンピオンの将軍郭文源だけがそれを放棄するのは残念だ」と歌われている。人々はそこで休んでいました、そして広間と庭園は王のものと同じくらい素晴らしかったです。その時、龍渓にいた李元銭は、よく袁の家の前を通りかかり、「誰の家ですか？とてもいいですね、メイドの春峰が来ました」と言いました。袁銭は「皆さん。私の従者には二つの声があります！」と言いました。 袁銭は従者の能力に感銘を受けたので、言いました。首都の言葉。
宜里には敦煌出身の宋雲寨がおり、尹と恵生はともに西域使節であったと聞いた。神亀元年十一月の冬、皇太后は崇熙寺の比丘恵生を西域に遣わして経典百七十巻を入手させた。
初めて首都を出発し、西に向かって40日間かけて国の西の国境であるチーリンまで旅した。魏の帝国防衛がここにあります。チーリンでは、その名前のとおり、草木が生えていません。同じ山に鳥とネズミが穴を掘っています。異なる種は同じ種であり、雄と雌、鳥とネズミは同じ陰と陽を共有しています。つまり、いわゆる鳥とネズミは同じ巣を共有しています。
ファ・チーリン、二十三日間西に行軍し、流砂を越えてトゥユフン国に到着する。トゥユフン市周辺の暖かな気候を除いて、道中は非常に寒く、風と雪が多く、砂や砂利があちこちに飛んでいました。国有の文字体系、衣服、帽子は魏王朝のものと同じであり、習慣や政治はほとんどが野蛮です。
トゥユフンから山山市まで西に 3,500 マイル移動します。都市は独自の王を設立しましたが、トゥユフンはそれを飲み込みました。この都市はトゥユフンの西寧西の第二将軍によって占領されており、西湖を支配するために3,000の軍隊の本部が置かれている。
シャンシャンからズオモ市まで西に 2,640 マイル移動します。都市には何百もの世帯があり、土地には雨が降らず、牛の使い方を知らず、ただ畑で働いています。市内には仏菩薩の像はありませんが、古代に訪問したとき、これは仏陀や菩薩を倒すために陸広が行ったと言われています。
ズオモ市から西に 1,955 マイル進み、モー市まで行きます。街中の花や果物は洛陽と似ていますが、頭が平らな土の家は異なります。
最後の都市から22マイル西に進み、広魯の都市を守ります。市の 15 マイル南に、300 人以上の僧侶がいる大きな寺院があります。持っている金体のように、高さ六フィートを上げ、優れた外観、美しい外観を持ち、西を向くことを拒否した顔で東に立っています。長老たちは次のように語りました。「この像はもともと南から来たものです。ホータンの王はそれを直接見て崇拝しました。彼は像を家に持ち帰り、道で一晩過ごしました。突然像が消えました。彼は人々を探しさせました。王はすぐに塔を上げ、400枚の印章で封をしました。家の人が病気になった場合、患部に金箔を貼ると治りました。後の世代はこの像の周りに長さ 6 フィートの像や像塔を建て、さらには魏国の旗が半分以上掲げられました。雲太和19年、景明2年、延昌2年に旗が1つだけあると読みます。年号は姚欽史です。
広魯市から私たちは西に878マイル進み、ホータンまで向かいました。王は頭に金色の冠をかぶっており、鶏の鉢巻のように見え、幅5インチの生糸が頭の後ろに垂れ下がっています。荘厳な衣装には、太鼓、角笛、黄金の儀式、弓矢、2 本のハルバード、5 本の槍が含まれます。左右に剣があるが、百人もいない。一般の女性は夫と同じように袴と帯を締めて馬に乗ります。故人は火で焼かれ、骨は集められて埋葬され、水上に絵が掲げられました。喪に服している人は髪を切り、顔は悲しむことになります。髪の長さが4インチであれば、それは正常です。王が亡くなったときだけ、彼は火刑にされず、棺に入れられ、遠くの荒野に埋められ、寺院が建てられました。犠牲、時間をかけて考えてみましょう。
ホータンの王は仏教を信じていなかったので、商胡は市の南にある杏の木の下に大日如来という比丘を置き、王を非難してこう言いました、「今、外国からの修行者が杏の木の下に来ています。王はそれを聞くと突然怒り、盧遮那に会いに行きました。禅王は、「如来は私を遣わして、王の体を塔で覆い、左王が永遠に繁栄できるようにしました。王は、「すぐに仏陀に会って命令に従うように言いなさい。」と言いました。鐘を鳴らして仏陀に告げると、仏陀はラーフラを派遣して、仏陀としての真の姿を虚空から現したのです。王は地面に倒れ、すぐにアプリコットの木の下に寺院を建て、ラーフラの像を描きました。突然、それは破壊され、ホータンの王はそのために景沙の檻を作りました。今ではいつも植木鉢の影が家から出てきて、それを見た人は皆振り返る。その中にはプラティエカブッダのブーツもあり、現在もそのまま残っており、革製か色かで判断することはできません。ホータンの国境によれば、東から西まではわずか3,000マイルしかありません。
神亀二年七月二十九日、朱珠堡国に入った。人々は山に住んでおり、穀物が豊富で、小麦粉を食べ、肉は食べません。肉食動物は肉を食べて自殺します。習慣、言語、発音はホータンのものと似ており、書かれる文字はブラフマンのものと同じです。彼の国の領土は5日間で旅行できる。
8月上旬、漢の潘陀の国境に入った。 6日間西へ旅した後、私たちは崇陵山に登りました。 3日間西に戻り、ボーユーシティに到着します。山に頼れないところまで行くのに3日かかりました。ここはとても寒く、冬も夏も雪が降ります。山には毒龍が棲む池がある。昔、池のほとりに300人の商人がいたのですが、龍が怒ったので商人を皆殺しにしました。それを聞いた潘陀王は王位と息子を放棄し、武昌国からバラモンマントラを学び、4年以内にすべての技術を習得した。玉座に戻り、その場でドラゴンを呪います。ドラゴンは人間に姿を変え、王に悔い改めました。王はすぐに崇陵山に移動し、この池まで2000マイル以上の旅をしました。現在の国王は13代目の祖先です。
ここから西側には山道があり、数千マイルにわたる長い坂道と、高さ数万メートルの崖があり、まさに空を邪魔するものです。太行と孟門では、Piziは危険ではありませんが、渭関と龍盤では、それは野蛮です。緑の尾根を勝手に登り、徐々に高度を上げ、４日かけてようやく尾根に到達した。合意によれば半日かかった。山の頂上には漢代の盤陀王国があります。坑嶺から西へ、すべての水は西に流れ、人々はそれを天と地にあると言います。人々は、中国の畑が雨を待っていると聞くと、「どうして空がこんなに似ているのだろう？」と笑いながら、市の東に孟津川が流れています。北東部の頁岩。緑の丘は高くて急峻で、草木はありません。それは8月で、天気はすでに寒く、北風がガチョウを飛ばし、雪が何千マイルも離れたところまで飛んでいきました。
9月中旬、彼はボヘ国に入った。高い山と深い谷、相変わらず危険な道。山が都市であるから王は生きている。人々が着ている唯一の衣服はフェルトの衣服です。地球はとても寒いので、私たちは洞窟で暮らしています。風も雪も強く、人と動物はお互いに依存し合っています。国の南の国境には雪を頂いた大きな山々があり、朝には溶けて夕方には雪が積もり、まるで翡翠の峰のように見えます。
10月初旬、私はギダの国に到着しました。土地や田畑は豊かで、山や沼は広大で、家には城がないので、軍隊は歩き回って統治することができます。フェルトを家として使用し、水と草をたどると夏は涼しく、冬は暖かくなります。その国の知識がなく、読み書きや礼儀も欠如しています。陰と陽の動きは不明であり、年には閏がなく、月の大きさはありません。他国からの寄付もあり、南はドルオ、北はチリ、東はホータン、西はペルシャにまで達し、40カ国以上が貢ぎに来ました。女王の大きなフェルトのテントは幅が 40 歩あり、フスフが壁になっています。王は錦の衣を着て金のベッドに座っており、足には金色の鳳凰が4羽あります。魏の使者を見て跪いて勅書を受け取った。会議のセッティングとして、一人が歌い、ゲストがゲストの前で歌い、ゲストが後ろで歌うと、このようにしてのみ会議は終了します。音楽はありません。ギダ王の側室も錦のローブを着ており、長さは 8 フィートで、地面に 3 フィート垂れ下がっており、人々に支えられています。ヘッドバンドの 1 つの角は長さ 3 フィートで、5 色のバラのビーズで装飾されています。王女が出てくると、彼女は6本の牙を持つ白い象と4頭のライオンがベッドになっている金のベッドに座りました。残りの大臣とその妻たちも続いた。傘の頭にも角が生えているようで、丸く垂れ下がっていて宝物カバーのように見えます。高いか低いかに応じて、ルールも守らなければなりません。四蛮族の中で最も力がある。彼らは仏教を信じておらず、外国の神々に夢中です。生き物を殺して血とともに食べ、七宝を道具として使う。すべての国からの貢献は非常にまれです。ギダの国によれば、首都までは2万マイル以上あるという。
11月初旬、薄志国に入った。領土は非常に狭く、7日間で旅行できます。人々は山に住んでおり、財産は貧しく、習慣は残酷で遅く、王に対して失礼です。王様が出入りするときは数人の従者がいます。この国の水はかつては非常に浅かったが、地滑りによって寸断され、2つのプールになった。そこに毒龍が住んでいると、様々な災いが起こるでしょう。夏には大雨が降り、冬には雪が降り、歩行者の移動が困難になります。雪の白い光は人々の目を照らし、目を閉じて途方に暮れます。竜王に犠牲を捧げ、平和を取り戻す。
11月中旬に信用国に入国。この国はどんどん緑が増えていき、田畑は荒れ、国民は貧しい。道は急で危険なので、人か馬しか通れません。ボルール王国から武昌王国に向かう途中、鉄の鎖は橋のように宙にぶら下がっており、底がなく、誰もそれを捕まえることができません、突然、それは数千フィートの高さになるので、旅行者は。風を見て道に感謝します。
12月上旬に武昌国入り。北は従陵、南は天竺とつながっており、素朴で温暖な気候があり、その範囲は数千マイルに及びます。殷と府の人々は臨済の神州と同じであり、原田は咸陽の地である。陶羅師爾が生まれた場所、サットヴァが身を捧げた場所、古い習慣は遠く離れていますが、地元の習慣はまだ残っています。王は勤勉で、野菜を食べ、長い間断食し、朝と夜に仏を礼拝し、太鼓をたたき、貝を吹き、笛、公法、聖暁を備えています。正午以降、国政が統治され始めました。重大な犯罪があった場合、死刑は執行されないが、誰もいない山に移され、酒を飲んだりつついたりすることは許される。疑わしい場合は薬を服用し、透明か濁るかを検査します。事の重大さに応じて、即時対応させていただきます。土地は肥沃で、人々は豊かです。穀物はすべて収穫され、5つの果実は熟します。どこでも夜の鐘の音を聞く世界。土の中には冬と夏に咲くさまざまな花があり、それを集めて仏様に供える習慣があります。
王は宋雲雲と魏の使者が来るのを見て崇拝し、勅書を受け取りました。皇太后が仏教を信仰していると聞くと、東を向いて手を合わせ、遠くからお辞儀をした。魏宇を送った使者はソン・ユンに「あなたの国は日の出の地ですか？」と尋ね、ソン・ユンは「我が国の東の国境には大きな海水があり、日の出はその中にあります。これは目的のためです」と答えた。如来」王は再び尋ねました、「あの国の聖者はいますか？」 宋雲珠は蓬莱山の銀閣金殿の老人の徳について、神と聖者について話します。戦車の管理と優れた占い、華佗の病気の治療、左慈の処方については個別に説明されています。王様は、「あなたの言うとおりなら、ここは仏の国です。私が死んだら、あの国に生まれ変わりたいと思います。」と言いました。
その後、宋雲は如来の教えの痕跡を探すために恵生とともに都の外へ出かけた。水洞の東には釈迦が衣服を掛ける場所がある。初めに、武昌の国で如来が変身したとき、龍王が怒って激しい風雨を引き起こし、仏陀と僧侶カーリーは内も外も湿ってしまいました。雨が止むと、仏陀は東を向いた石の下に座り、カソックを乾かしました。古いものですが、新品同様に輝いています。まっすぐな縫い目だけでなく、細いストランドも見えます。一見すると徹底していないようで、削れば文字が鮮明になります。仏陀が座る場所や衣服を掛ける場所にも塔がマークされています。
水の西側には龍王が住んでいる池があります。プールのそばには 50 人以上の僧侶がいる寺院があります。龍王が魔法の変身を行うたびに、王は祈りながら金と翡翠の宝物を池に投げ込み、僧侶たちがそれらを受け取るために出てきます。この寺院は龍に食べ物や衣服を提供しており、龍王寺として知られています。
王都から北へ80マイルのところに、如来が石の上を歩いたり、塔や檻があったりした痕跡がある。石の上を歩く場所にセメントを塗る場合、その量は不確実で、長くなったり短くなったりします。現在、70人以上の僧侶がいる寺院があります。塔から２０歩南に泉石がある。仏陀はもともと純粋で、ポプラの枝を噛み砕いて地面に植えて成長し、今ではポロウと呼ばれています。
市の北部には仏陀寺があり、ここで最も多くの仏教行事が行われています。塔は高く、脇には僧房があり、六千の体を持つ黄金の周座像が安置されています。国王はこの寺院で年に一度の会合を開き、全国の修行者が一堂に会します。ソン・ユンとフイシェンは比丘の規律と勤勉を見て、その態度を観察し、特に敬意を表しました。それから彼は掃除人として働くために2人の奴隷を差し出しました。
王都の南東に行き、如来が苦行をし、飢えた虎に降伏した場所に到達するまで、8日間山中を歩きます。山は高くて危険で、山は雲の中にそびえ立っています。そこにはJiamu Ganoderma lucidumが生えています。林泉は色とりどりの花と黒曜石の目を持ち、優雅で美しいです。宋雲と恵生は商売をやめて山の頂上に砦を築き、魏の功績を石に刻みました。山中には300人以上の僧侶がいる収骨寺がある。
王都から百マイル以上南にある墨秀王国では、如来が皮を剥いで紙を作り、骨を砕いてペンを作っていた場所があります。アショーカ王は塔と檻を10フィートの高さまで上げました。骨が折れたところは骨髄に石が滴り落ちていて、脂肪の色を見ると新品のように見えた。
王都から南西に 500 マイルのところに、経典に登場する甘い泉と美しい果物のある山芝山があります。谷は暖かく、草や木々はヒイラギの緑です。その頃、タイクー・ユチェンは太陽をあおぎ、春の木々では鳥が歌い、花では蝶が踊っていました。ソン・ユンは遠く離れた場所にいて、この香りのよい景色を眺めながら、一人で腸の中で立ち止まり、その後、月経期間中に残る古い発疹が現れました。そして彼は回復して元気になりました。
山の南東には王子の石室という二つの部屋のある家がある。王子の部屋の10段前に大きな四角い石があります。ユン王子はよくその上に座り、アショーカ王はそれを記念して塔を立てました。パゴダから 1 マイル離れたところに、王子の茅葺き庵があります。パゴダから1マイル、北東から山を50歩下ったところに、木の周りを回るのを拒否した王子や男たちがいて、バラモンは彼らを棒で鞭打ち、血が地面にこぼれましたが、木はまだそこにありました。血が流された場所は今、泉となっている。部屋の西三里のところに、天帝始華が弟子に姿を変え、邸宅を覆うように道路にしゃがんでいた。石には髪の毛と尾の爪の跡が見えるようになりました。アジュントゥオ洞窟とシャンジが盲目の両親を育てた場所には塔の記録が残っています。
山中には五百の羅漢寝台があり、北列と南列が向かい合って座っており、二列目は向かい合って座っています。 200人の僧侶がいる大きなお寺があります。王子が食事をする泉の北には神殿があり、いつも数頭のロバが穀物を山に運んでいます。誰も追い払う人はいないので、王子は自然に行き来します。インファが正午に到着すると、毎回昼食が提供されます。塔を守護する神シヴァ神の使者です。かつてこのお寺に、集中力が高まるあまり灰を頻繁に取り除いていた新米僧侶がいました。ウェイナはそれを引き戻しましたが、皮膚と骨が離れているとは感じませんでした。シヴァ不滅の初心者が灰を取り除いた場所に、王とシヴァ不滅は寺院を建て、彼の像を描き、金で塗りました。山の向こうには、ヤクシャが 80 人の僧侶とともに建立したポー シュアン寺があります。羅漢や夜叉はしばしば供物を捧げに来たり、給料を受け取るために家を掃除したりするが、一般の僧侶は寺院に入ることが許されない。大魏王朝の沙門道龍はここに礼拝に来て、あえて留まらずに立ち去りました。
正光元年4月中旬、千達国に入った。この土地も武昌王国に似ています。元の名前は野伯洛でした。ガイダによって滅ぼされたため、赤秦が王になりました。彼がこの国を統治してから二世代が経った。彼は暴力的な性格を持ち、頻繁に殺人を犯し、仏教を信じず、幽霊や神を崇拝することを好みます。この国の人々は皆バラモンであり、崇拝している仏教, 私は古典を読むのが好きですが、突然この王様を見つけて、深く読む気はありませんでした。彼は自分の勇気を頼りにチビンと領土を争って3年間軍隊とともに戦いました。王は700頭の戦える象を持ち、それぞれに10人の男を乗せ、剣を持ち、象の鼻に剣を結びつけて敵を攻撃します。王はしばしば田舎に立ち寄り、一日中戻ってこなかった。教師も国民も懸命に働き、国民は不平を言った。ソンユンは勅書を受け取るために軍隊に行きましたが、王はあまりにも傲慢で無礼だったので、座って勅令を受け取りました。ソン・ユンは蛮族が遠くにいて制御できないことを見て、彼らが傲慢になることを許し、彼らを責めることはできませんでした。王はソン・ユンにメッセージを送り、「陛下は諸国を旅され、危険な道を通られました。大変な苦労はなかったでしょうか？」と言いました。道は危険ですが、陛下、三軍は国境から遠く離れており、寒さと暑さが突然変化しています。何か不利な点はありますか？」王は「小国を降伏させることはできないので、このような質問をするのは恥ずかしいことです。」とソン・ユンチュは、王は野蛮人で礼儀正しく責任感を持てないので、座って迎えることを許可したと言いました。親族と行き来するのは人道的であるとの勅令があるので、彼を叱責してこう言った、「山には高低があり、水には大小があり、世界の人々にも尊厳と劣等があります。義陀と武昌王。」王は、「私は魏の主に拝礼し、座って本を読んでいます。どうして私が驚くことができますか？」と答えました。世界では、親から本をもらうと座って読むのです。偉大な魏王朝も私の両親と同じです。」 何も悪いことはありません。それから彼はユンを寺院に連れて行きましたが、物資は非常に貧弱でした。当時、バティ州はガンダーラ王に2頭のライオンを送り、彼の中国の絵画が彼の礼儀に注意を払わないのを見た。
そこで彼は西へ５日間歩き、如来が頭を差し出して他者に与えた場所に到着した。塔や20人以上の僧侶がいる寺院もあります。
3 日間西に進み、新頭江に到着します。川の西岸には、川から出てくる大きな魚の如来がいます。 12年間、彼は肉を使って他の人を助けてきました。記念に塔を持ち上げたとき、石にはまだ魚の鱗の模様が残っていました。
3日間西に戻り、仏沙府市に到着します。四川平野には肥沃な土壌、まっすぐな城壁、多くの世帯、そして緑豊かな森林と泉があります。この土地には宝物が豊富にあり、風習は純粋で親切です。市内外のいたるところに古代寺院があります。優れた徳と並外れた行為を備えた有名な僧侶。市の北 1 マイルにある白象宮殿は、寺院内の仏像はすべて石像で、多くの頭を持ち、金箔で覆われており、まばゆいばかりです。寺院の前に白い象の木があり、これがこの寺院の繁栄の理由です。花や葉はナツメに似ており、冬に熟します。長老たちは、「この木が破壊されると、仏教も破壊されるだろう。寺院には、バラモン、男性、女性に物乞いをする王子とその妻の像がある。野蛮人たちはこれを見て、皆、そうするだろう」と言いました。泣く。
さらに一日西へ旅をして、如来が目を上げて他者に与えてくださる場所に到着しました。仏塔寺院もあり、寺院の石には迦葉仏の痕跡が残っています。
さらに一日西へ旅した後、私たちはボートに乗って深い海を渡り、300歩以上の距離がありました。南西に戻り、ガンダーラの街まで 60 マイル移動します。南東に7マイル、塔から鳥が飛んでいます。 「ダオロンの伝記」には次のように書かれています：都市の東4マイル。由来は、如来が生前、弟子たちとともにこの地をさまよったとき、都の東を指さして「私が涅槃に入ってから二百年後、カニサという王がいました。 「釈迦は涅槃に入った。次の 200 年後、カニシャカ王が市の東へ旅行していたとき、4 人の少年が牛の糞で塔を建てているのを見た。塔の高さは 3 フィートもあったかもしれないが、突然消えた。」 。 「ダオロンの伝説」にはこう書かれています：少年は空の王に詩を言いました。王様は少年を責め、彼のために塔の檻を作りました。糞塔は徐々に高くなって目立ち、地面約400フィートに達して止まりました。王庚光の塔の基壇までは 300 歩以上離れています。 『道龍の伝説』には、「三百九十段」とある。地面から木を建てるとき、それは平等になります。 「ダオロンの伝説」にはこう書かれています：その高さは3フィートです。すべての階段はアラゴナイトでできており、その上に尾根と木製の構造があり、すべて 13 レベルあります。その上には高さ300フィートの鉄の柱があり、700フィートの間隔で13枚の金のプレートがあります。 『道栄伝説』には、鉄の柱は周囲八十八フィート八十フィート、金の板は十五倍、地面は六十三フィート二フィートであると書かれている。電源が投入された後、糞塔は大塔の南三百歩のところに以前と同じでした。その時、バラモンはそれが排泄物であるとは信じず、手でそれを調べて穴を開けましたが、排泄物は長い間腐っていませんでしたが、彼はその穴を埋めました。香りの良い泥ですが、今はそれを覆う天の宮殿があります。ケリ塔は創建以来、天の火によって三度焼かれましたが、王が修復し、元の状態に戻しました。長老は「この塔は天の火で七度焼かれ、仏教は滅びるだろう。」と『道隆伝説』に記されている：王が塔を修復したとき、大工仕事は終わったが、まだ鉄の柱が残っていた。そして誰も登ることができなかった。王は四隅に大きな塔を建て、そこに多くの金、銀、その他の宝物を置き、王とその妻、王子たちはその上に香を焚き、花をまき、心から神に祈りました。したがって、蛮族は口を揃えて「もし失敗すれば四天王が助けてくれるだろう」と言う。塔内の仏具はすべて金と翡翠でできており、常に変化し、珍しいものです。太陽が昇り始めると、金色のプレートが明るく輝き、風が徐々に強くなると、宝多は調和して歌います。西域の塔は最初のものです。
この塔が最初に完成したとき、それは網として真珠で作られていました。ネットがそれをカバーします。それから数年後、王はこのビーズ網が数万ゴールドの価値があると考えました。私が死んだ後、他の人がそれを侵略するのではないかと心配しました。塔は破壊され、誰も修復しませんでした。それから数珠の網をほどき、銅製の中華鍋に入れ、塔の北西百歩のところにある地面を掘り、埋めます。その上に菩提樹という名前の木が植えられ、枝は一面に広がり、密な葉が空を覆いました。木の下には四方に彫像があり、それぞれの高さは 5 フィートです。この真珠を手に入れようとすると、常に 4 匹の龍がいます。その石に「将来、この塔が壊れたら、後世の人々に出てきて修理してもらう」と刻む。
パゴダから 50 歩南にある石塔は、完全に丸い形をしており、高さ 2 フィートで、非常に魔法的で、世界の幸運と不運を表しています。遮られても触れても、良ければ金の鐘は鳴り、悪ければ人を震わせても鳴らない。恵生は遠い国にいたので、自分に何か悪いことが起こるのではないかと心配し、塔に敬意を表して検査を懇願しました。そこで彼が指でそれに触れると、それに応じてベルが鳴りました。このテストを受けたら、自分の利己心を慰めるためにそれを利用すると、良い結果も悪い結果も出るでしょう。
恵生が​​初めて首都に到着した日、皇太后は色とりどりの100フィートの旗1000枚、錦の袋500枚、王子、皇子、役人の旗2000枚を注文した。ホータンからチェンダラに至るまで、恵生はその教えをすべての仏教の地に広めました。皇太后が亡骸を王丞の塔に安置するために残されたのは、100フィートの旗だけだった。ソン・ユンは塔を出るために鳥として二人の奴隷を送りましたが、塔はいつも人でいっぱいでした。そこで恵生は資本を減らし、優秀な職人に釈迦牟尼仏の浮遊図から鳥の胴体と四塔の変形を銅で模写させた。
そこで彼は北西に7日間歩き、大きな川を渡り、如来がシビ王のために鳩を救った場所に到着し、塔と寺院も建てました。昔、シビ王の倉庫が火事になり、その中にあったジャポニカ米が焼けてしまったのですが、一粒食べればマラリアに罹ることはありません。その国の人々は太陽の光を浴びることを禁止しなければなりません。 「ダオロンの伝説」には次のように書かれています：私たちがナーガラ王国に到着したとき、仏陀の上部の骨は直径4インチで、黄色と白で、その下には穴があり、誰かの指で受け止めることができ、まるで仏陀のように見えました。蜂の巣。奇河蘭寺に着くと、13本の仏像があり、定規で丈が短いか長いかを測っていました。長さ7フィートの仏陀のブリキの杖もあり、これには水が満たされ、金箔で覆われています。この棒の重さはさまざまです。重いときは100人では持ち上げられません。軽いときは1人で持ち上げることができます。ナジエ市には仏陀の歯と仏髪があり、宝文の中に納められ昼夜を問わず崇拝されている。クボルオ洞窟に行き、仏陀の影を見ます。洞窟に入り、15 歩進み、西の扉の方を見て、遠くから外を見ると、洞窟にいる全員が見えます。手でこすると石の壁しかありません。徐々にその姿が見えてきました。その外観は非常に特別で、世界的にも珍しいです。洞窟の前には四角い石があり、石には仏陀の跡が残っています。洞窟から南西に百歩行ったところに、仏陀が衣服を洗う場所があります。洞窟の北 1 マイルに木蓮洞窟があります。洞窟の北には山があり、その麓には高さ10フィートの7つの仏陀の手がレリーフを作っている。この浮いた像が地に沈むと仏法は破壊されてしまいます。七塔とも呼ばれ、その南側の石碑は尹如来の筆によるもので、現在でもはっきりと認識できます。
恵生が​​武昌州に滞在して2年目、西湖の習慣は同様であり、記録することができなかった。天曲が返還されたのは鄭光二年二月になってからであった。玄志は『恵生紀行』によれば記録が多すぎたが、現在は『道隆伝記』と『宋雲家記』に基づいて記録しているため、資料が欠落している場合に備えて併記されている。
首都は東西 20 マイル、南北 15 マイルにあり、19 万世帯以上が暮らしています。寺院、宮殿、宮殿、宮殿の外には、300 マイルの階段があり、4 つの門、2 人の門番、4 人の役人、8 人の弟子がいて、合計 220 マイルあります。寺院の数は1,367。天平元年、都は鄴城に移され、洛陽には421の寺院が残った。北望山には鳳王廟と棲仙武王廟があります。京東省石関市には袁霊軍廟と劉長秋廟がある。宋高校には仙居寺、斉晟寺、松陽寺、道昌寺があります。頂上には中定寺、東には聖道寺があります。井南関には石窟寺院と霊岩寺があります。景渓渓には白馬寺と昭楽寺があります。郭外にそのような寺院の数に制限はありませんが、それらも詳細に記録されています。