『洛陽嘉蘭記』巻二、城東 章

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明玄尼廟は彭城の呉宣の謝王によって建立されました。建春門の外にある石橋の南側。古水を中心に街を囲み、建春門の外に至り、東の陽曲石橋に入る。橋の南側には 4 本の石柱があり、「咸陽嘉 3 年に名工馬賢が造る」と書かれている。大雨で南側の柱が埋まってしまったが、道路の北側にあった2本の柱は今も残っている。玄氏によると、劉成志の『古今山河記』と戴延志の『西征記』は雲津の太康元年に作られたものだが、これははるかに遅れている。チェンらによると、彼は川の表面で生まれ、軍の遠征のために一時的に通りかかったのではなく、古いものを直接見たわけではありません。 . 彼は道路について聞いて、それを掘り出しました、それは私の後の研究を誤解させました 太陽と月は過ぎました。厳粛ではない三重塔がある。寺院の東には中国と朝鮮の王朝の倉庫があり、高祖皇帝はその場所を借りて世界中から貢物を集めるように命じました。
龍華寺は蘇魏、玉林、湖本らによって建てられました。陽曲の南、建春門の外。お寺の南側にレンタルスペースがあります。
陽曲の北に建陽里があり、そこには高さ三尺の土壇があり、その上に二つの京車が置かれている。趙宜雲：「このプラットフォームは中国と北朝鮮の国旗パビリオンで、上には2階建てで、市場を叩くためにドラム缶が吊るされています。」鐘をたたくと、その音が50マイル先まで聞こえます。皇太后は遠くから鐘の音を聞いたので、宮殿に移動し、寧仙殿の前に鐘を置き、側近たちと話をしました。サマナの季節です。小昌の初めに、シャオ・ヤン豫章の息子である王宗が降伏に来たとき、その鐘の音を聞いて不思議に思い、「鐘の歌を聞く」という歌を3曲作り、世に伝えられました。
大将は石謙で、偽斉の主人である宝娟の死後の息子でもあります。政府における宝娟の放縦な行為は呉の人々を苦しめた。雍州太守蕭燕は南康王宝龍を指導者に任命し、勝利を収めた後、茂陵へ兵を上げ、宝龍を殺害して独立した。宝物巻物には、当時妊娠していて生理中だった美人の呉景輝が記されており、燕嬰は幸運にも景輝と宗宗を産み、彼女は息子を袁覚と称し、豫章王の称号を与えられた。彼の外見と行動は昏睡状態のマスターに非常に似ていたため、母親は彼に彼を助けるように言いました。その後、宗は聖宮に戻り、ドイツ語を付けて隋と改名され、宝娟によって3年間弔われました。明帝は宗を太為公として崇拝し、丹陽王の称号を与えた。永安年間の中頃、商荘皇帝の妹である寿陽公主はジュリと名付けられました。姫は美しい顔立ちをしており、とても尊敬されています。王女と話すとき、彼女はしばしば自分自身を下級官吏と呼びます。斉州太守の称号を与えられ、邸宅を構えた。首都が転覆すると、ゾンは州を捨てて北に向かった。その時、朱世隆は権力を持っていたので、王女を洛陽に送りました。死。
英洛寺は、建春門の外の王道の北、いわゆる建陽巷にあります。そこは中国王朝時代、白社にある董維延が住んでいた場所です。その中には、英螺、慈善、恵河、通住、恵宣、宗生、濰昌、西平、崇真、因果を含む 10 の寺院があります。ここには三宝を信仰する学者や庶民が2,000人以上います。修道士たちは彼に恩恵を与えて支援し、人々は彼にそれを提供します。
宗聖寺には、高さ3〜8フィートの仏像があり、その外観は厳かで特別であり、学者や庶民は目を瞬くことなくそれを見上げました。この映像が現れるとすぐに、市場は誰もいなくなり、炎が輝いていて、世界でも類を見ないものでした。素晴らしいトリックと雑多な音楽は劉騰に劣ります。都の東から来た女性たちがよくこの寺院にやって来ます。
崇真寺の比丘慧儀は死後7日後に生き残り、誤って釈放されないよう閻魔大王の検査を受けた。ホイイーが過去について話しているとき、5人の僧侶が一緒にそれを読んでいました。ある比丘は、自分は宝明寺の賢明な賢者であり、瞑想と苦行によって天国に昇ることができたと言いました。般若寺の信者であり、40巻の涅槃を誦誦して昇天した比丘がいました。栄覚寺のタンモ・ズイという比丘がいて、涅槃と華厳について講義し、数千人の人々を率いていました。閻魔大王は、「経を説く者は自分のことを考えていて、傲慢で傲慢です。僧侶の中で最も乱暴です。今は座って瞑想し、経を唱えることだけを心がけており、質問はしません」と言いました。彼のタン・モーは最もよく言った、「私は建国以来貧しい道士であり、ただ経典を説きたいだけですが、閻魔王に命じられて暗誦するつもりはありません。」タン・モーを緑の服を着た10人の男たちと一緒に北西の門に送ります。家々が真っ暗で、それは良いことではないようだ。自分は禅林寺の道弘だという比丘がいます。彼は僧侶の頃から四代にわたって丹岳を教えてきました。金十体みたいな。閻魔大王は、「世捨て人として、道を心に留め、瞑想する決意をしなければならない。世俗的なことや価値のあることをしてはいけない。経典や仏像を作るが、他人の財産を手に入れようとする。かつて、財産を得る、貪欲が生まれる、貪欲を持てば、そうなる これらの三毒は除去されず、問題に満ちています」 イ・フシはまだタン・モと一緒に黒門に入りました。霊覚寺の主とされる比丘がおり、僧侶になる前は隴渓の太守を務め、霊覚寺を建立した。寺院が完成すると官職を放棄し、道教に入門する。瞑想はしませんが、それでも祈ります。閻魔大王は「あなたが総督だったとき、法を歪め、民の財産を奪い、この寺を偽造した。あなたの力ではなかった。なぜわざわざそんなことを言うのか！」と言いました。 「これを聞いた皇太后は、黄門の大臣である徐和を遣わして、恵儀の指示に従って宝明寺やその他の寺院を訪問させました。市の東には宝明寺、市内には般若寺、そして栄覚があります。市の西部にあるチャンリン寺院、霊覚寺などの聖寺、道品寺、譚莫瑞寺、道宏寺、宝鎮寺などは、死後に福があると言い、常に供養をするように禅僧100人に依頼した。私有地であれば、誰でも好きなように経像を建てることができ、それ以来、恵儀も白鹿山に行き、隠遁して道教を修行しました。その後、首都のすべての僧侶は瞑想と読誦に集中し、説教に集中しなくなりました。
建春門を越えて東石橋まで 1 マイル以上進みます。南北に長く、晋太康元年に建てられました。橋の南には魏の時代に季康が処罰された馬市がありました。橋北大街の西側には建陽里があり、大街の東側には水民里があり、河建の劉玄明の家は李内にあります。神亀の年に、彼は法令に従わず、市で殺されました。彼の目は最後まで開いたままで、彼の死体は百歩歩いた、当時の人々は彼の死は無駄だったと言いました。玄明は知名度が低く、古典と歴史に精通しており、死ぬほど危険です。
魏長尼廟は、宦官で営州総督の李慈寿によって設立されました。南東の角にあります。それは、チガンが処罰された中国と北朝鮮の牛馬市場だ。東側には石橋が架かっています。この橋は南北に流れており、晋の太康元年の中後期には南橋でもあった。鄭芝らはこの橋にある碑文を見て、この橋が太康の初期に架けられたものであると考えた。
石橋の南路には景興尼寺があり、宦官らの本拠地でもある。地面から3フィート離れたところに黄金の像の戦車があり、宝の天蓋で覆われており、黄金の鐘と7つの貴重なビーズが四方にぶら下がっており、飛行する音楽家と音楽によって演奏され、それが見られます。雲のそばで。出来栄えは非常に素晴らしいので、批判するのは難しいです。像が撤去される日には、楡林市の 100 人が像を持ち上げ、絹、竹、その他の芸を披露するよう命じられることがよくあります。これらはすべて命令に従って行われます。
建陽の東に水民里があり、その中に洛陽県があり、運河の水に近い。県門の外には洛陽陵陽吉の青徳の石碑があります。水民村には東崇宜巷があり、そこには京照出身の杜子秀の邸宅がある。地形は開けており、王道に扉が隣接している。当時、晋武の時代の人と言われる趙儀という仙人がいました。晋朝古いものがあちこちに記録されています。鄭光王朝の初めに、彼は首都に来て、息子の休息の家を見て、「この家は北朝鮮の太康寺だった。」と言いました。当時の人々はそれを信じませんでした。神社の由来。イーユンは「龍翔将軍の王軍が呉を倒した後に初めてこの寺院を建てた。元々はレンガでできた3階建てのレリーフがあった。子秀の庭を指して、「ここは子秀が掘った場所だ」と語った。調べてみたところ、数万個のレンガが見つかりました。また、石碑には「晋の太康帝六年、新始八日、義史・嘉胤・朔の九月に王君が建てた」と刻まれている。宜通第三師団襄陽侯爵」 当時、庭には果物や野菜が豊富にあり、木々もまばらで、聖人と呼ばれた。その後、子秀は霊隠寺に住居を移した。得られたレンガも三層レリーフです。そこで善良な男はそれを探して、晋の首都は今日どうなっているのかと尋ねました。李氏は「晋の時代は今よりも人口が少なく、王子の家も今と同じだった」とし、「永嘉以来200年以上経ち、王は10人か6人だった」と述べた。私は国を建国した後、彼らの首都を訪れ、自分の目で見ましたが、すべての歴史的記録は正確ではなく、フーシェンは勇敢で中毒者であったにもかかわらず、すべて他人を非難しています。歴史上、この世の悪はすべて燕にやってくる（苻堅は名君だ。彼は裏切り者として王位を奪い、王について悪いことを書いている。歴史家は皆そうだ。誰もが自分は高貴で、自分に近い人よりも劣っていると考えています。）今日の状況では、人は愚かに生まれ、賢く死にます、そして彼らはすでに非常に混乱しています。」人々が理由を尋ねると、イーはこう言いました。生涯は凡庸であり、死んだときの墓碑銘にはすべて、彼が天と地の偉大な徳を尽くし、それを最大限に活用して人々のために生きたことを示しています。八尾市シュンLian Heng、Wei Chen、Yi Gao は痕跡を待ちました。牧畜民の役人は粉塵の純粋さを賞賛し、法執行官の役人は彼らの誠実さに感謝するために車輪を埋めます。一人は盗賊として生まれ、もう一人は野蛮人として生まれ、野蛮人として死ぬ、そしてチー、おべっかは誠実さを傷つけ、派手な言葉は​​現実を傷つけると言われています。 「当時この記事を書いた学者たちは、これを恥ずかしく思いました。歩兵大佐の李成はこう尋ねました。「台魏の邸宅の前にあるレンガのレリーフは非常に古い形をしており、まだ崩壊していないかどうかは不明です。建てられたかどうか？」とイーユンは言った、「金宜喜の治世の12年には、それは不明です。劉裕ヤオホンへの攻撃は兵士によって行われた。 「汝南王はそれを聞き、彼を養父として崇めました。それで、どこで餌をとって長い間生きてきたのかと尋ねました。すると、イーは言いました。「私は怠けているわけではありません。健康管理、自然な長寿。郭浦昌は私の振雲です。彼の寿命は500歳で、これは彼の人生の半分以上です。 「皇帝は彼をブワンの戦車に乗せて市内を巡回した。どこを通っても彼は多くの古い痕跡を思い出した。3年後に逃げたが、どこにいるのか誰も知らなかった。
崇義里の東には石でできた七里橋があります。中朝時代、杜瑜は荊州に行き、屯から出てきた。七里橋から東に 1 マイルのところに、郭には 3 つの門があり、当時は三門と呼ばれていました。別れの言葉には雲が多い。「3軒先まで送ってください。」首都からの学者たちは、帰国を歓迎するために送り出されるときにここに滞在することがよくあります。
荘厳寺は、王道、いわゆる東安里の北、東陽門の外 1 マイルにあります。北側はレンタルサイトです。宮殿には司馬岳太子妃、済州知事道玄、幽州知事李振奴、豫州知事公孫祥の４つの邸宅がある。
秦の太上君寺は胡太后によって建立されました。皇道の北、東陽門の外 2 マイルの場所は、ホイ・ウェンリーと呼ばれています。そこには太保崔光、太福崔燕寿、冀州知事李紹、書記監督鄭道昭の4つの邸宅がある。そして大広間が立ち上がり、高い門が開きます。チャオ・イーユン：「フイウェンリーは金馬道理、燕蘇寨はシュズー」リウ・チャン延寿邸の東には呉の孫暉の邸宅である秀和邸があり、李少邸は晋の司公である張華の邸宅である。 「当時、皇太后は崇勲と呼ばれ、母は世を敬っていました。父は秦の最高公であり、母は秦の最高主でした。彼女はその名前のために母の祝福を追求しました。そこには五重の塔があり、寺院は通りに面して建てられており、仏教寺院で装飾されており、花と草に囲まれています。何千人もの有名な僧侶がすべての経典を教えています。
大家庭教師の李延寿は荘帝の叔父でもありました。永安の年、青州太守が解任され、帰ろうとしたとき、皇帝は彼にこう言った、「レンガを運ぶ習慣は制御が難しい。叔父は勤勉に勤勉で太政官の代理を務めるべきである」宮廷」と石は答えた、「私は来年あなたを山州に送らなければなりません。空気は朝露と同じで、世界は少し遠く、太陽は松の丘に近いです。」威陽陛下は、老大臣を寵愛され、夜に何千マイルも旅させられます。私は明王朝に従い、倒れる勇気はありません。」皇帝側はレンガを持つ意味が分からなかったので、文子生に内々に尋ねた。子生は「兄の彭成王が青州の太守だったと聞きました。青州に来た客人に尋ねると、斉の土の人々は浅薄な習慣と空虚な話をし、名誉と利益を重視しています。」と言いました。知事が最初に入ろうとしたとき、皆が腕にレンガを抱えてひれ伏し、彼の優しさを表現するために家に戻ってレンガで彼を殴ったため、首都の噂でこう言いました、「刑務所には囚人はいません、そして、います。」 「家に青州はない。心に悲しみはない。レンガを持つことの意味はここにある。」
営川の荀治は、優れたセンスと知識を備えた有名な人物であり、当時としてはユニークな人物でした。清河の崔書仁は斉の学者官僚と呼ばれた。 「斉の人々は、外面は慈悲深く正義だが、内心はケチで、羽根のように軽いが、鋭いナイフのように鋭い。彼らは偽りの評判を好み、アフは有名になり、彼は栄光と利益のために隣り合って競争し、例えば彼はあらゆる方向で最も尊敬される人物です。「斉家の息子は賢者と呼ばれています。臨済の役人や弟子たちは、自分たちが妊娠していると聞いて、彼らの権力を恥じていたが、それを真剣に受け止めなかったのは崔暁忠だけだった。その理由を尋ねると、暁忠は「営丘の風習は太公に受け継がれ、礼と義は吉夏の学者から得たものである。今では遅いが、これは世界の模範である。荀吉の人々はそうではない」と答えた。徐国、そして彼らは彼らの主人を知りません。ナンセンスを話すことは名誉と恥辱にふさわしくありません。」
正師寺は数百人の役人によって建てられました。鄭氏は有名なので中立です。東陽門の外の皇道の南側には、いわゆる浄宜巷があります。中には典裕草がいます。軒は清らかで美しく、ジャングルのように美しいです。僧侶の家の前には、窓に面して高い森があり、青松と緑の枝が反射しています。みかんの木はたくさんありますが、食べられません。石碑があり、その裏には使用人の崔光が40万元を寄付し、陳柳侯と李崇が20万元を寄付しました。残りの役人にはそれぞれ違いがあり、小さい方が寄付されました。後の世代は少なくとも5,000元で出版するでしょう。
景義の南に趙立がある。そこには上州プシェ・ユー・ジャオ、ユウシー・ウェイ・リー・ビアオ、キビン上州崔秀、幽州知事張景、シノン・チャン・ルンの5つの家があります。彪と景は儒学者の出身で、質素に暮らしていました。魏倫は最も贅沢で、家は明るく美しく、服装や遊びは素晴らしく、馬車や馬が行き交い、王を上回っています。庭園、山、プールの美しさは、どの王にも手の届かないものです。倫はまるで自然であるかのように京陽山を築きました。その中には、重い岩や尾根が連なり、深い洞窟や渓谷があり、曲がりくねった道でつながっています。高い森の巨木は太陽と月を覆うのに十分であり、垂れ下がった葛やしだれ大根の木は風と煙を出入りさせます。ゴツゴツとした石畳の道は、遮られているようでつながっているようで、雄大な峡谷の道は曲がりくねってまっすぐになっています。そのため、山に夢中になって歩き回る人は、旅を終えると家に帰ることを忘れてしまうのです。天水の人々は生姜のような性格で、意志が緩く、野性的です。麻の服を着て、ゲゲのターバンを巻いています。崙山が自分に恋をしたのを見て、彼はどうすることもできず、『頂山賦』を書き世に伝えた。彼の言葉は次のとおりです。「それを大切にする人は、過去の祖先の素朴さと純粋さを愛していますが、自然の素朴さは自然と調和しています。ハオ号に乗ったゲスト、柱の下の歴史、理解するために不作為を理解しています」心は自然を信頼して志を描き、彼は常に山と川を財産として捉え、彼が人間であれば、彼の偉大さを表面に示し、青松は届きません。彼の本質は白い翡翠のように純粋で、その感情は過去と同じように新鮮です。石は泉につながっていて、山の前の危険な雲につながっていて、広大な海は細い山のようなものです。それが何千年もの間そうであったように、湧き水は波のように遅く、岩は百歩ほどの高さであることがわかります。花火と露草、そして霜で乾いた枝が棚田全体に散らばっており、それは春のように青々としていて、白い雪のように澄んでいます。陰陽の神髄は世に知られておらず、羽は散り、その色は緑と香りがあり、白い鶴はすべて他国の生まれです。彼らは砂漠の春を覚えていないので、普通のことをしているのではなく、不思議で奇妙なものを生み出すことができます。あえてそこに行く人は、春と秋の悟りに続いて、詩を書くことができ、近くの神に賞賛されます。王喬は白鳥を松の枝に結び付けます。この歌を聞いた時、彼はとても怖くなって、そこから出て行きたいと思いました。山門を越えて山と川を恋しく思うと、庭は慈悲と知恵の場であるため、この石の山は春と夏に木と草が生えることができます。白い骨は朽ち果てているばかりで、心臓の平方インチはどこにあるのでしょうか？」
平平寺は広平の武武王の居城です。青陽門の外、王道、いわゆる小京路の北側 2 マイルにあります。ホールは壮大で美しく、木々は閑散としており、プラットフォームは復元されており、世界的にもユニークです。山門の外には金の像があり、高さは2フィート8フィートで、見た目が良く、威厳があり、国の幸運と不運が最初に異なります。暁昌三年十二月中旬、この像は目に涙を浮かべ、全身が濡れて悲しそうな顔をしており、当時人々はそれを「仏汗」と呼んだ。都の貴婦人たちが、誰もいない市場からその様子を眺めていた。涙を純綿で拭う比丘がいましたが、あっという間に水分が消えてしまいました。脱脂綿に置き換えて、いきなり再度湿らせます。これは3日間続きます。翌年4月、爾卓栄は洛陽に入り数百人の役人を殺害し、虐殺を引き起こした。永安二年三月、この像は汗を流して戻ってきて、学者や庶民はまた見に行きました。五月、北海王が羅に入り、荘帝が北を訪れた。 7 月に北海王は敗北し、江淮の弟子 5,000 人全員が捕らえられ、誰も帰還しませんでした。永安三年七月、この像は相変わらず泣いていた。霊的な体験が起こるたびに、政府と国民は恐怖を抱き、人々に聞いたり見たりすることを禁じます。 12月、爾朱昭は洛陽に入り、荘帝を捕らえ、晋陽で死去した。北京の宮殿は空っぽで、100日間所有者がいなかったのは、泗州の穆楽平王、朱世龍だけであった。出張はあらゆる方向に可能ですが、泥棒には何も許可されていません。
建明二年、長光王は晋陽から都に出て郭の外に到着したが、石龍は長光本志を疎外し、政治的にも素行においても無名であったため、チャンに広陵王への朝貢を強要した。ゴンは荘帝の父であり兄です。鄭光中では黄門の大臣を務めていたが、袁儀が政権を掌握し晋西に戻ったのを見て、口を閉ざして世界情勢を予測しなかった。永安は上洛山に逃亡したが、州太守の泉斉が彼を捕えて追い返した。荘帝はゴンが裏切り者であると疑い、夜に人々を派遣して服を盗ませました。そして、ゴンは再び剣を抜き、口を開いて舌を向けましたが、彼は何も言いませんでした。荘帝は彼が本当に窮地に陥っていると信じ、王位に戻るよう命じた。ゴンは長い間龍華寺に住んでいたが、その時、石龍たちは長光を捨ててそこに立っていた。 『禅文』には、「皇帝は広陵の王公に相談し、魏の皇帝であった時から天下を築いた。賢者や補佐官を集め、産業を拡大するための大きな基礎を築き、今まさに天下を確立しようとしている。」 「彼の故郷は世界中に広がっている。したがって、道は何百もの王に広がり、彼の徳は徐々に比類のないものになる。」シャオミン・ヤン・ジアにはリーダーがいません。したがって、偉大な将軍であり首相です。朱王国の太原王栄は陝西省の称号を与えられましたが、九定の運命は日に日に高まっていますが、斉百祖はまだ生きています。フクロウは、左と右のレンの人々を集めて、彼らを拷問して殺しました、それで、大きな鳥は、突然、世界の希望を遠ざけました。どうして神聖な武器を所有者なしで放っておくことができますか？ 曹権は民意に従い、一時的に趙民を制圧しましたが、王の徳は善良であると考えています。そうすれば彼の声は永遠に大きくなり、民に幸運をもたらすでしょう。陰心配しないでください、時には多くの困難があるでしょう、そして私の腕の中で何年も続くでしょう。今日、家族は徳があり、人々は傲慢で、誰もが集まることができ、歌も訴訟も同じです。それは清朝の副大臣、徐発枢機卿です。それから彼はその印章を崇拝し、自分の住居に戻りました。ワン・チーインは素晴らしい仕事を成し遂げ、たとえ休まなくても毎日気をつけて遂行すると約束した。「運命は非常に重要だが、多くの人が無視している。 . 私は徳と結社の三才の一人ではないので、世界に貢献したので、皇帝の地図に選ばれることはできません。私は無知で先見の明がありませんが、たとえ財産が減ったとしても、それを受け入れる勇気はありません。収穫を乞うことは成功をもたらすが、騙されるだろう。 「彼はまた言った：「王は高潔で計画を持っており、私はYou Guiに属しているので、彼はそれを保持して広大の麓に入ることが許可されます。」一生懸命働くのではなく、人々を幸せな気持ちにさせてください。 「公範は三代目に道を譲ったので、彼は皇帝となり、名を普泰と変えた。黄門の大臣、邢子才は恩赦文書を書き、荘帝が太原王にどのように不当な扱いをしたかを説明した。広陵王はこう言った。」永安が剣を手に臣下を強化するのは非倫理的ではないが、天が混乱に飽きていない限り、それはチェンジにとって災難となるだろう。 「彼は左右に『ペンを持ってきて、自分で書くから』と言いました。 「彼は弟子たちに率直にこう言いました。『私には徳はほとんどありませんが、私の財産はレトゥイであり、私は何十億もの人々と一緒に祝いたいのです。 Si Yi の主題は定数式に基づいています。 「広陵独口は在位8年目。この頃、彼はこの国の庶民を聖王と呼ぶと言い始めた。そこで長広は東海王の称号を与えられた。石龍嘉儀、三大臣は、上州霊、楽平王は以前のままで、太原王に献上された。襄国王は九つの錫を追加し、望陵の最初の陽に寺院を建てた。周公寺、石龍は太原王の功績を周公に比較したいと考え、この寺を建てました。寺院は建てられましたが、火災により被害を受けました。 3日後、雷雨と稲妻があり、山の麓のいくつかの部分に落雷があり、柱が1本焼け落ちました。彼は役人全員に太原王の食事について話し合うよう命じた。 Si Zhi氏とLiu Jiming氏は反対した。シロンはその理由を尋ねた。季明は言った、「もしあなたが石宗に匹敵するなら、あなたは宣武に何の功績もありません。もしあなたが小明に匹敵するなら、あなたは自らその母親を殺します。もしあなたが荘帝に匹敵するなら、あなたは大臣としての奉仕をやめずに殺されるでしょう」と言いました。荘帝はこう言った、「あなたも死んでいるのです！」 石龍は怒って言った、「下級役人は参議であるから、礼儀に従わないのなら。神聖な心と一致し、ジアンを捕まえることは単なる命令です。」議員はジミンが強い帝国主義を避けなかったとため息をつき、全員がため息をついた。シロンが怒っていたので、ジミンはようやく安心しました。初期の龍北の反乱中、荘帝は安東の石武龍将軍と平北の楊文儀将軍をそれぞれ3,000人の軍隊を率いて太行嶺を守るよう派遣し、大臣の元子貢がハノイを占領した。朱昭の馬が南に向かうと、呉隆・文儀らが軍を率いて先に下山した。子貢も呉隆・文儀らが下るのを見て、風を見て解散した。その後、趙は勝利に乗じて北に向かい、軍隊を宮殿に入り、王室に逃げました。議論の終わりに、Wulong と Wenyi はそれぞれ 1,000 世帯を与えた。広陵王は「龍と文義は王に仕えてきたが、国に何の功績も無い」と述べた。当時、人々は皇帝と呼ばれ、正しいと呼ばれていました。石龍の弟である彭城の王である朱忠元は華台鎮を担当し、部下の太守である李源を西堰州の太守に任命し、次に彼が任命された。広陵は「近くで補うことができるのに、なぜ遠くからそのことを聞く必要があるのですか？」と答えると、石龍は宴に出席し、皇帝は「太原王は天の功徳を切望しており、自分のものだと思っている」と言いました。彼の罪は死刑に値する」と石龍らは衝撃を受けた。それ以来、私は法廷に戻る勇気がありません。常に国家権力に特化しており、非常に残虐かつ凶暴な人物である。台湾省に住む家族には多くの機会があります。問題がどんなに大きくても、小さくても、まずロンディに行き、それから実行してください。皇帝は南に頭を下げて干渉しなかった。
永熙元年、平陽王は編纂の大事業に着手し、五重塔の建設を始めた。平陽王は武武王の末息子。勅令大臣魏寿らが廟に碑文を記した。 2年目の2月5日、工事は完了し、皇帝は数百人の役人を率いて1万人の僧侶の集会を開催した。その日、寺院の門の外に石像があり、それは理由もなく自動的に動き、頭を下げ、また上げ、そして止まりました。皇帝は参拝に来ましたが、不思議に思いました。中書社のメンバー、盧景軒さんは次のように述べた。古代皇帝は宮殿に戻り、7月中旬、従者の胡思春によって長安に送られ、10月末までに都は鄴岩に移った。
景寧寺は太保四頭公楊春によって建てられました。青陽門の外の皇道から南に 3 マイルのところに、いわゆる京寧巷があります。高祖皇帝が洛義に都を移し、春がここに居を構えたため、自宅を分割して寺院としたため、この名前が付けられました。柱やビーズのカーテンなど装飾がとても美しいです。チュンの弟の沈は冀州の太守で、沈の弟のジンは司公で、二人とも寛大で優雅な性格で、富よりも義を重んじました。四世代、一家族と三人の部下が同居し、貴族と正義の宮廷で暮らすということは前例のないことだ。普太忠は二朱世龍によって処刑された。後邸は建中寺です。
青陽門の外 3 マイル、皇道の北に小宜巷があります。があります蘇秦マウンド。墓の隣には宝明寺があります。僧侶たちは、現在の首相と同じように、秦が戦車、馬、羽を持ってこの墓を行き来しているのをよく見ます。
小宜立東は洛陽の小さな都市です。北には戦車将軍の張景仁の邸宅があります。ジンレンは会稽の山陰出身でした。正光年の初めに蕭宝玉から帰化し、楡林の監督者として崇められ、市の南にある貴正里に家を与えられ、民名は武仁芳で、ほとんどの人々は転向を求めてやって来た。南はそこに住んでいた。宜洛二水の近くにあり、それを制御するために使用することが許可されています。この地域には 3,000 軒以上の家があり、独立した小道と市場があります。販売されているフレーバーのほとんどは水生のもので、当時の人々はここを魚と亀の市場と呼んでいました。ジンレンはここに住むのが恥ずかしいと思い、燕小宜里に引っ越しました。
当時、朝廷は淮皇府を採用しようとしていましたが、服を着て川を渡った武爾は彼に劣らない待遇を受けました。ジンレンは何の努力もせず、高位の役人です。永安二年、蕭炎は書記長陳慶志を派遣して北海を洛陽に送り、王位を奪った。奉仕者としてそれを祝います。景仁が南にいたその日、景仁は青志と昔からの縁があり、青志を自宅に招いて宴会を開いた。 Si Nongqing Xiao Biao とShangshu Youcheng Zhang Song が彼と一緒に座っていました。彪も南の出身です。中原の貴族の出身だったのは、中医師の楊源深と中医師の王勲だけだった。清志は酒に酔って蕭や張らに言った、「魏王朝は非常に栄えていて、今でも蕪湖と呼ばれています。鄭州と朔が後継者で、彼らは川の左側にいるはずです。」秦の時代玉璽、今は梁の時代。 袁申さんは真剣な顔でこう言った、「私は江左の片隅に住んでいます。地面は濡れてマットになり、昆虫やアリが繁殖し、土壌は瘴気で覆われ、カエルとカエルが巣穴を共有し、人と鳥が群がります。短い髪の王は揺るぎない外見を持ち、タトゥーを入れた人々は最も下品な性質を持っています。三つの川に浮かび、五つの湖に沈む。儀式や音楽には触れず、憲章も変更できない。秦王朝と残りの漢王朝の罪は華陰と混ざりながら回復されましたが、閩と楚の回復を説明するのは難しく、変えることはできません。彼は君主と大臣を確立しましたが、上は鈍く、下は暴力的です。したがって、劉少は自分の目の前で父親を殺し、自分の目の前で龍を殺し、母親を強姦したのは人間関係に反し、動物と何ら変わらないと見ました。さらに、シャンインは義理の息子に夫を売るよう誘い、友人たちは嘲笑をものともせず家に泊まります。青武の遺産は礼儀に触れられていない 揚寨の人々は虫こぶが幽霊であることを知らないと言われています。私、ウェイ・インルーはその計画を受け入れ、松洛に三脚を据えます。五山は私の町であり、四海は私の故郷です。風俗を変える規範は五帝のそれと同じであり、祭祀や音楽の憲章の繁栄は百王のそれよりも優れています。なぜあなたは、感心して宮廷に来て、私の池の水を飲み、私の稲穂をつつく魚亀の弟子だと思いますか？なぜこのようなことをするのがそれほど失礼ですか？」清志らは袁沈卿の上品な言葉を見た。数日後、チンジは心臓に激しい痛みを感じて助けを求めたので、チンジはユアン・シェンに水を飲むように言いました。 「建康には呉人の幽霊が住んでいる。小さな帽子と短い服。自分をアノンと呼び、アー・ポンと話します。米としてワイルドライス、パルプとしてお茶を使用しています。ウォーターシールドスープを啜り、カニコを啜る。カルダモンを手に持ち、口の中でマンゴーを噛みます。初めて中国に来たとき、私は故郷のことを思い出しました。急いで丹陽に戻ってください。貧しい家庭の幽霊なら、頭は直るだろう。川の島では魚や亀が網にかかります。レンコンを噛みながら鶏の頭をつまみます。カエルのスープやハマグリのスープは恥ずかしい食事と考えられています。布製のローブとマンゴーの靴を履いて、彼は水牛に逆さまに乗ります。鼓鼓を携えて各地を旅する元祥江漢。波に沿って、浮き沈みしてください。白い苧麻が踊り、波を立てます。急いで揚州に戻ります。 青志さんは枕に倒れ込み、「楊さんはとても屈辱を感じています」と言いました。 「それ以来、武爾はあえて説明しなかった。彼は北海で自分を殺してくれる人を探していて、お祝いのときに蕭燕のところへ行った。彼は汕州の太守に任命され、彼を尊敬していた」北方人は珍しいことだと再び尋ねた、「晋や宋の時代から洛陽は不毛の地と呼ばれ、長江以北は野蛮と言われている。昨日洛陽に着いたとき、中原では身なりの良い貴族たちが団結していることを知りました。礼儀は豊かで、人々は有名ですが、目にはそれを認識できず、口ではそれを伝えることができません。いわゆる帝都の翼は、泰山に登る北北春、川や海を渡る蕭祥源など四方からのものである。 「北の人々が安全であることが重要ですか？」そこで、清志は儀式や服装を魏王朝のものに似せました。蔣彪の学者や庶民は競って真似をし、その服装や帯は賞賛されました。そしてモリングに送られました。
袁申は紅農出身で、晋時代の冀州太守喬の六番目の孫でした。曽祖父の泰は宋の呉から入省し、7年間商洛の知事を務め、明帝に広武県・陳県の県知事である林晋侯の称号を授与された。 、涼州太守、諡号は烈侯。ズー・フー、ミンジンは中国医学の医師でした。父が辞任した後、私は山あり谷ありに満足し、王子たちのことなど気にしませんでした。徐叔父は河南省の治安判事であり蜀県の知事でもあった。彼は学術的な業績で有名で、彼の名前は高州里でした。ユアン・シェンは優れた気質を持ち、高い道徳基準を持っていることはほとんどなく、時代に束縛されることはありません。山と川が大好きで、森を旅するのが好きです。文学への造詣が深く、明晰な言葉と問題対処能力で知られる人はいない。老語や荘語を読み、神秘的な原理を語るのが得意です。彼は酒に溺れ、石まで飲みますが、彼の精神は乱れていません。彼は寛大で、阮記と同時に生まれることはできないとため息をつきます。彼は役人になりたくない、単なる気楽な人間であり、しばしば病気を辞めて余暇から引退し、常に貴族を尊敬しているわけではなく、親戚や友人に敬意を表しません。友達を作ることが重要なので、現時点では人々はお互いのことを知りません。ある人は彼の高潔な正義を賞賛し、彼が病気で横たわっていると言ってドアで彼を刺しました。意味があり、得意であること夢の解釈。暁昌の年、広陽の元元王は宜通の三軍を追放し、総勢10万人を率いて葛栄に挑み、夜に功衣を着てイナゴの木に立ち向かうことを夢見ていた。良い兆候だとユアン・シェンに尋ねた。袁申は「三人の公はとても縁起が良いですね」と言いました。袁申はそれを返し、人々に「広陽は死んだ。ソフォラ・ジャポニカという言葉は幽霊の隣にある木を意味する。死後、広陽は三侯となるだろう。葛栄が殺して死後に司都功に与えた。」と語った。彼の言った通りだろう。建義の初期、陽城の知事である薛霊波は、太原王が何百人もの官吏を殺害し、荘帝を建国したことを聞き、突然雁を射る夢を見た。ユアン・シェンに聞いてください。袁沈は「あなたは子羊の責任者であり、医者はガチョウの責任者です。あなたが役人になるべきです。」と突然、彼は伯仲に正式な戒めを命じました。北京では徐朝蒙が羊を盗んだ罪で投獄されていたため、袁沈に尋ねた。袁盛は「陽城侯の爵位を授けるべきだ」と言い、後に陽城侯の称号を与えられた。ユアン・シェンの夢の解釈は、正義は何千もの方法で見つけることができ、どんな感情も意のままに満たすことができ、すべてに魔法の効果があることを意味します。君に王子になれと命令したのに、命令に従って私は百マイル離れた古代の王子たち このように語るのも素晴らしい作品です。当時の人々は彼を周玄に例えました。朱昭は洛陽に入ると官職を放棄し、華陰の仙人である王騰とともに洛山を旅した。
小義県麗東市北竹湖里に、台長出身の劉さんと胡さんという肉屋の４人兄弟がいた。永安の中頃、胡王が豚を殺していると、突然豚が命乞いをしながら歌い始め、その音が周囲に響き渡った。近所の人たちは、胡兄弟が喧嘩をしているので見に来た、まるで豚のようだと言いました。胡記の住居は帰覚寺であり、彼の家族は道教に入った。プタイの最初の年、この寺院の黄金の像は毛むくじゃらで、眉毛も髪の毛も豊かでした。左城大臣の魏吉静は人々に、「もし張天熙がそんなことをすれば、彼の国は滅びるだろう。これも不吉な兆候だ。」と語った。