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1.『六元正紀大論』には、陳緒の年は精神の始まりであり、人々は厳格であると書かれています。熱病。麻黄の年には、第二の気は非常に厳しく、最後の気は病気を暖かくします。陰申の年には、気が始まり、熱性疾患が始まります。周偉の時代、二代目の気は温かくて力強く、遠くても近くでも塩辛いです。子午の時代では、5年の気は暖かいです。治海の年齢では、気は終わり、病気は軽度で重度です。
運の説明は熱病の始まりです。毎年の気温は朝から夕方まで変化し、やや高く、城天は気と礼儀を司る春にあたります。 「」を詳しく見てみるスー・ウェン》noteは自己認識なのであまり詳しくは書きません。ウー氏によれば、発熱性疾患は腸チフスではなく、発熱性疾患は多く、腸チフスは非常に一般的であると言えます。 「今は適切な時期ではないが、独自の精神がある」と言うのは、あることを気にして他のことを無視するという批判を避けるためです。気候は穏やかで、人々は調和しており、繁栄しているにもかかわらず、彼らはまだ弱いです、そして、激しい荒廃と戦争の後に、たとえ彼らが弱いとしても、彼らはまだ繁栄しているのです。自然のあり方。
2.「陰と陽の陰祥大倫」には、制御不能な喜びと怒り、過度の寒さと暑さがあり、人生は安定しません。したがって、陰が重いと陽、陽が重いと必ず陰となるので、「寒は冬の病、暖かは春の病」と言われます。
最初のセクションではSi Tianの病気について説明し、次のセクションでは人々が病気になる理由について具体的に説明します。
宋や元の時代から著名な専門家を注意深く調べた結果、発熱性疾患と腸チフスの違いを知っている人は一人もいませんでした。
例えば、龐安昌の『死と病に関する論考』、朱胡の『生きている人物の書』、韓鶴和の『魏志』、王の『症候群と治療』、劉寿鎮の『熱性疾患の建要』、『上漢志格』などです。 』、張子河の『商漢志格』『熱性疾患の心鏡』などの著書では、腸チフスの治療法で発熱性疾患を治療するのではなく、温熱を腸チフスとして扱い、馬桂の方法は適用できないのではないかと疑っていた。 、それで彼らは方峰通生、双潔通生、九衛強火などの他の煎じ薬を作りました。辛味と温薬に苦味と冷たさを加えることさえ、王安道の『蘇匯記』に最も詳細に説明されているので、これ以上は説明しません。発熱性疾患に最も詳しい専門家は、張静岳氏、呉佑科氏、および余嘉燕氏にほかなりません。当時、医学の学校は 3 つ以上ありました。簡単に説明してください。張静岳と余嘉燕は両方とも「漢」という言葉について書いており、この記事の「医院」では「グユエ」という言葉には注目していませんでした。 2番目の文、張の処方理論は腸チフスと混合されており、発熱性疾患は腸チフスであると述べており、これは先人の過去に基づいており、実際の結果はまったくなく、十分な理論はありません。ユウの理論には分析がありますが、中央部分には腸チフスの少陰症候群と重陰症候群も混合されており、処方は外側が辛くて温かく、内側が辛くて辛いと表現できず、本当に有害です。苦労して力学を勉強する人たちも、賢者の犯した間違いを免れないわけではないのに、なぜその方法を学ぶ術もなく、平気で人を殺す未来の世代を責める必要があるのでしょうか。学ぶのはなんと難しいことでしょう！呉佑克は、実際には、寒さと暖かさの2つの言葉を認識できますが、彼が見ている症状は、辛くなく、温かく、辛く、甘く、そして気の抑制が病気であると考えられている理由も理解していません。腸チフス、これは即時的な病気であるが、即時的な病気ではない 春に発熱性の病気が発生すると、その熱の原因は風や寒さのせいではないとすぐに結論付けられます。はっきりしないが、経典の虚偽を非難する人もいる。トゥアン・ツイの 3 人の弟子はそれぞれ独自の理論を持っていました。張氏は腸チフスに関する経典と記事を引用し、熱と熱を引用し、この病気は腸チフスと診断されました。ユウの理論は、春が暖かいということから始まりました。春の初めに彼が見た病気のほとんどは風邪症候群であったため、腸チフスは発熱性の病気であると考えていました。崇禎が深刻な飢餓と戦争に直面していたとき、呉家には温病が多かったので、直接経典に「冬の傷は寒さで起こり、春の病は暖かくなければならない」と書きました。誰もが自分の意見を持っており、すべてを理解することはできません。 Tang Press と Fu Qi は、春の熱、冬の咳、温熱マラリアなどの病気を引き起こします。内静》と明言されています。また、前述の『劉源正記』にあるように、鎮静された気によって引き起こされるのではなく、天の秩序の支配的な気によって引き起こされる気もあります。これらは両方とも有理数で共通です。さらに、適切なタイミングで発生するわけではない特定のオーラが存在します。たとえば、暴力のオーラもその時々に存在し、それが変化する理由です。しかし、発注を担当する人は、変更をチェックして修正するのが得意です。
三つ、”金「貴真のコメント」には、夫の本質は体の基礎であるため、本質に隠されていれば、春に病気や体温を引き起こすことはありません。
『易経』には、「早朝に霜や氷の上を歩くときは、賢者が必ず警告するので、注意しなければならない」とあります。記録にはこう書かれています。「計画的に行えば、すべては確立される」。経典には、「師が病気を治さなければ病気は治らない、聖人が治さなければ病気は治らない」とあります。このセクションは岳陵と比較する必要があり、冬の寒さによる怪我については前のセクションと比較する必要があります。冬の腸チフスは春の病気を意味するといわれていますが、本質を蓄える人はそれを避けることができます。したがって、「スウェン」の最初の章は「古代男性と女性の陰の本質がなぜ生まれ、成長し、枯れるかを説明する「無邪気の論」、次の章は人々の春を示す「精神を制御するための四気の理論」に続きます。健康管理夏を育てる場所を成長の場所、夏を育てる場所を秋の収穫の場所、秋を収穫する場所を冬を蓄える場所とみなし、冬が育つ場所が春の場所とみなされます。エッセンスを蓄えることができる人は、発熱性疾患に限らず、あらゆる病気を治すことができます。 『金の間』には、内臓に本当に障害がなければ、人々は安らかな状態になれると書かれています。何裕はこれを理解できなかったので、寒さによる冬の怪我についての大きなテキスト、本質を隠さないことについての大きなテキスト、そして風邪による本質を隠さないことについての大きなテキストを書き、常に大きなテキストをかろうじて分離しました。「論文」原文は真実に基づいているため、過剰な反省によるデメリットは避けられません。 「本質を隠さない」という3つの言葉をよく読んでください。それは家の主人であることだけではありません。それは本質を揺るがす可能性のあるものすべてに言えることです。春には通気性があり、桃や梅の花さえも逆さまにするなど、冬と太陽を隠してはなりません。
4.「暑さに関する規定」には、「腸チフスで熱くなる人は、最初の夏至の人は暑さで体調が悪くなり、後の夏至の人は熱を伴うことになる」と書かれています。汗が止まらないはずです。
暖かさは、夏の暑さが徐々に始まることを指します。夏至が先に来て春が訪れる。春の気温では、陽の気が強くなり、陰の精がそれを支えるのに十分ではないため、病温と呼ばれます。晩夏至の頃、気温が高いときを暑といい、気温が高いときは湿が移動し、暑湿が脈動して夏熱となります。やめてください、それは禁句です。夏バテのときは汗を止めない、それが夏バテの治し方です。
5. 『慈志論』には、気の過剰は体の冷えを招き、気の欠乏は腸チフスの原因となり、気の不足は体の熱の影響で腸チフスの原因となります。
これが寒さと暑さの違いです。経典にははっきりとそう書いてありますが、どうして世の中の人は、暑さや暑さを治すために風邪を治す方法を使うのでしょうか。
6.「気通天論」には、夏の暑さのため、発汗、イライラは喘ぎ、飲酒につながり、冷静さはおしゃべりにつながります。
夏の暑さには火があり、イライラや下痢を引き起こすため、自然に汗をかきます。火と心は同じ気の中にあり、お互いを求め合うので、トラブルに良いです（扇は火から来ており、心が落ち着かず、顔が火のようであることを意味します）。煩わしさがあると、火が金に勝って息切れを起こし、胸の清い気が停滞して抑えられるため、飲みたいときにうめき声を上げます。悪が外に露出せず、心の中に隠されている場合、心は言葉を支配し、夏の悪は心の中にあり、たとえ静かであっても、それでも無限に独り言を言いたがります。 。
7.「気の病気の診断と診断について」には、気の皮膚が非常に熱く、脈が強くてイライラしている場合は病気が暖かく、脈が強くて滑りやすい場合は病気が悪化しています。
次のセクションでは、発熱性疾患の診断方法について説明します。
経絡による発熱性疾患の区別はこれほど明確であるのに、なぜ世界中の人々は腸チフスの存在が知られ、腸チフスの治療法が足の三陰経の加温法であることを知っているのでしょうか。張静岳は『雷経』を書いたが、慎重に解釈しなかったため、経典を分割し、章ごとに混乱させた。足の皮膚の熱い脈拍は、エッセンスが火で輝いていることを示し、強くてイライラする脈拍は、エッセンスが火で沸騰していることを示し、強くて滑りやすい脈拍は、邪悪なメカニズムが外側にあることを示します。
8.「熱性疾患の章」には、「三日間熱が続いているが、呼吸は穏やかで口がイライラしている人は、すべての陽の棘を59本摂取して、熱を和らげ、発汗を促し、体力を強化します」とあります。不足を補う陰。体が非常に熱く、陰と陽が落ち着いている場合は刺さないでください、刺せる場合はすぐに取り除き、汗がなければ解放されます。いわゆる「刺すな」は死の前兆です。患者が 7 ～ 8 日間発熱し、けいれんや息切れを伴う場合は、患者を鋭く刺すと自然に発汗し、手の親指の間が浅く刺されます。発熱すると、7日目と8日目に脈拍が弱くなり、患者は血尿を出し、口が渇き、1日半で死亡します。患者が発熱し、発汗しているが脈拍が速く、息切れがあり、熱が再発している場合は、重度の息切れが原因で皮膚を刺さないでください。患者が7〜8日間発熱している場合、脈拍はイライラせず、イライラは消えません。次の3日間は発汗があり、発汗がなければ4日目に死亡します。 、患者を刺さないでください。
原因不明の痛みを伴う発熱、自然に治らない難聴、口渇、陽の熱が激しく、陰がかなり寒い場合は、熱が骨髄にあるため治りません。
患者が発熱により発汗しているが、脈がまだ強くイライラしている場合、これは陰脈の極限状態であり、患者が発汗しているが脈が弱い場合、それは死を意味します。発熱している患者の場合、脈がまだイライラしていて強いが、汗をかくことができない場合、この極度の陽脈は死につながりますが、汗をかいて陽脈が非常にイライラしている人もいます。積極性が弱い、邪陰の奥深くに行くと、悪を守るつもりはなく、ただ悪の言うことを聞くでしょう、もし死ななかったらどうなりますか？）脈が強くイライラし、発汗が停滞する人が生まれます。
刺すことができない発熱のケースは 9 つあります。1 つは、汗をかかなくなり、頬骨が赤くなり、死亡するケースです。 2つ目は、下痢でお腹がいっぱいになると死んでしまうということです。 3番目の状態は、過度の熱によるかすみ目と死亡です。第四に、高齢者や幼児は暑くて満腹になると死亡します。 5日目、彼は大量の汗をかき、嘔吐しました。血を流した者は死ぬ。六番目：舌が腐っていて、熱が足りないと死んでしまいます。 7日目、咳が続いて鼻出血で汗をかくことができず、発汗が不十分な場合、患者は死亡します。 8番目：骨髄熱に罹患した人は死亡します。 9: 熱とけいれんを起こした人は、腰が折れ、イモリが生え、歯が動かなくなり、死亡します。この9人は刺せない。
大陽脈が頬骨まで放射している場合も発熱の兆候であり、重陰脈と競合する場合、死亡までの時間は3日未満になります。
少陽脈が頬の前に現れる場合は発熱の兆候であり、少陰脈と競合する場合、死亡までの時間は3日以内です。
この祭りは、熱という致命的な症状を語り、棘が塞がれば死に至ると人々に棘を禁じます。ただし、トゲトゲは無理ですが、薬で治る場合もあります。キャップ鍼法は病気を解放してブロックを解除し、熱邪のブロックを最も早く開くことができます。陰を補充し、陽を保持するという点では、鍼治療法の欠点は煎じ薬の長所です。
3日間熱があり、呼吸と口が静かでイライラしている場合は、邪気のメカニズムが浅く、上部バーナーに位置しているため、陽気のブロックが解除されている場合は、陽気をすべて摂取して陽邪気を解放します。 、陰を補うために発汗が起こり、陽が過剰になると陰が減退し、陽を浄化することで陰が正されるとされています。したがって、暑熱病の治療の鍵は、陰が枯渇していなければ、陰が不足するということはありません。陽が枯渇すると死に至る。実際にはここから始まる。
体が熱く、脈の陰と陽さえ静的であり、脈症候群は正しくなく、陽症候群は陰の脈であるため、刺さないことをお勧めします。
熱性疾患の7〜8日目に、患者は息切れと糸のような症状を感じます。喘鳴は肺の気の過剰によって引き起こされ、糸のような音は風と火によって引き起こされます。そのため、胸の間を軽く刺します。手の大きな指で肺の気を放出します。肺の熱が遮断されると発汗が起こります。親指の間には肺の邵上点があります。
熱症候群の7日目または8日目に脈拍が非常に小さい場合、邪悪なエネルギーが下火の血液の奥深くに浸透し、血液が尿中に出てくるため、血液が排尿され、腎臓の本質が枯渇します。 、そして陰の液体が流れることができないので、口が乾いています;脈拍が非常に小さい場合、陰の本質が枯渇しているだけでなく、口も乾いているため、陽のエネルギーも枯渇しているというイメージです。死が自明になる。脈が強ければ治りますが、その方法は後ほど詳しく説明します。
熱病は発汗を引き起こし、脈拍は依然としてイライラしており、呼吸は短いため、熱は発汗によるものではなく、火の熱が金属を抑制するため、呼吸が発生し、金属が再加熱されることが知られています。火によって抑制され、肺の変化の源が枯渇して死に至る。治すことは可能ですが、その方法については後ほど詳しく説明します。
熱病はその痛みを知らず、正義は衰退し、邪悪と競争しません。 難聴は陰の損傷によって引き起こされ、本質が自分自身を集めることができなくなり、真の気が枯渇します。口は非常に熱く、陽の邪気だけが優勢であり、陰は非常に寒く、この寒さは「欠乏」という言葉は、下部焦の陰の部分に欠乏と寒さの症状があることを意味します。本物の気は消失するが、邪熱は退かず、その虚を利用して侵入しない人はいないため、熱は骨髄にあり、治癒することはできないと言われている。
陰が衰退し、陽が盛んであるが、真の気はまだ崩壊していない場合、それを治療する方法はまだありますが、その詳細は後で説明します。
発熱により発汗しているが、脈拍がまだ強くイライラしている場合、これは陰虚の極端な例であるため、死に至ると言われています。刺すことはできませんが、生殖薬を使用することで入手でき、生き残ることができる人もいます。その方法は後で詳しく説明します。
脈が強すぎて発汗がない場合、これは陽の極端な形態です。陽が極まると陰が入り込む余地がなくなるので、死とも言います。ただし、薬を処方する方法を入手すれば、まだ再生することができます。その方法については後で詳しく説明します。
発汗が起こらず、頬が赤い場合は、邪気が強すぎて解決できないことを意味し、脾陰の病気を意味します。病気は陰と陽が調和し、陽を治療すれば陰を遮断し、陰を治療すれば陽を遮断するので、これを死といいます。重度の下痢と腹部膨満、重度の脾陰の病気、さらには陰と陽の両方の病気です。視力はぼやけ、本質は散り、気は失われます。古典には、「本質が散在し、士気が散逸し、気の欠乏を持つ人は視界がぼやけるとも言われています。」熱は消えず、依然として本質を傷つけ、気を傷つけます。どうすれば生き残ることができますか！高齢者と幼児は、陽が弱く、子供の陽が不十分であるため、暖かさの陽の病気と腹部の膨満の陰の病気の両方に苦しみます。必ずしも満腹であることを意味するわけではありませんが、すでに満腹になっています。死の瀬戸際。汗をかかないのは邪陽が過剰であることを示し、嘔吐は陽気が不足していることを示します。出血の場合、熱邪が深すぎて外に出ることができず、陰の経絡から血液を強制的に排出します。陰と陽の両方の損傷。舌自体が腐っていて、腎臓、胆汁、心臓の脈は喉に沿って流れており、陽の悪が深くなると、陰と陽の火が血液に結びつきます。腎臓の水は役に立ちません、そして熱は止まりません、したがってそれは死を意味します。咳や出血により、病原性因子が肺の経絡を閉じて青島を上昇し、発汗により病原性因子が放出される可能性があり、そうでなければ変形の原因が除去されます。骨髄熱の場合、悪が腎臓の奥深くまで浸透する可能性があります。熱くてけいれんがあり、病原性因子が肝臓の奥深くまで浸透します。上記9項目はいずれも刺すことはできませんが、以下の記事で治療法も紹介しており、中には生き残ることができるものもあります。太陽の脈が頬骨にあり、患者が発熱している場合、太陽の脈を押して、目頭から頬骨に向かって斜めに走り、足の太陽と交わる場所です。 2つの太陽は頬骨の領域で出会い、太陽は水に属し、水は火によって沸騰します。したがって、朱陰は木であり、水は火によって抑制されるため、赤い色は熱の兆候です。金が木を生じなければ、代わりに火が生じます。したがって、水が存在する余地はなくなり、急速に死に至ります。少陽脈が赤くて頬の前にある場合、患者に熱がある場合は、少陽脈を押して耳の前から出て、ホストの前（足の少陽点）を通り、頬を横切ります頬の前にある2つの少陽点である邵陽点を横切り、陽の交差点では、少陽は火の段階に属し、2つの子午線の交差点に火の色が現れます。 、したがって、それは熱性の病気です;それは少陰の脈拍と競合します、少陰は火の王に属し、2つの火が一緒に燃えており、水は感じにくいので、彼は3日以内に亡くなりました。
9.「熱病の解説」：天皇はこう述べた：「熱病に罹っている人は、汗をかいて熱があり、脈が速くなるのは、発汗、暴言、食事ができないためではありません。その病名は何ですか。」 ?チー・ボーは言った、「病名は陰と陽の交錯であり、断続する者は死ぬ。」
人が汗をかくのは、穀物から生まれ、本質的に穀物が生まれるからです。現在、悪霊が肉と骨と戦って汗をかくのは、悪霊が打ち勝って本質が勝利しているからです。本質が優れていれば再発せずに食べられるはずです。熱の再発は邪気によって引き起こされ、発汗は本質エネルギーによって引き起こされます。
今日、発汗が起こり、熱が頻繁に戻る場合は、悪霊が蔓延しており、食べることができず、元気がない場合、病気のままであれば、寿命が来て倒れる可能性があります。 Qiefu の「熱に関する規制」には次のように書かれています。脈拍が汗と一致しない場合、病気を克服することはできず、死は明らかです。暴言を吐く者は野心を失い、野心を失った者は死ぬ。
今は３人の死が見えますが、たとえ良くなったとしても、私は必ず死にます。
この部分の意味は自明です。経典には、それが死の兆候であると書かれています。
10. 「タイヤ ピアン」には次のように書かれています。肝熱性疾患を持つ人は、最初に黄色い尿、腹痛、横になることが多く、体が熱くなることがあります。熱い争いは傲慢とパニックを引き起こし、脇腹の膨満感と痛み、手足のイライラ、そして安らかに横たわることができなくなり、AとBは多量の汗をかき、気が逆になると死にます。 Gen Xinの日に起こります。足の重陰と少陽の針、逆の作用で頭痛が起こる場合、元の脈が頭につながります。
肝臓病により尿が最初に黄色くなる場合、肝臓は陰の器官に接続されており、肝臓は分散と下痢を支配します。
肝臓病になるとカタルシス機能が失われるため、まず尿が黄色くなります。腹痛があり、長時間横になっていると、木の病気が脾臓や土を攻撃する可能性もあります。熱は悪の熱と競い、正義とさえ競う。
激しい言葉やけいれんは、手重陰による心膜疾患に関連しています。2つの重陰の気が同じ気と熱の衝突にある場合、手重陰も病気になります。心季肋部には膨満感と痛みがあり、肝臓の脈拍が体の両側を駆け巡り、その急所を脅かしています。手足はイライラして安静に寝られず、肝は風を司り、木病は土を抑制し、木病は熱を司ります。少陰の腎臓、陰が損傷しているため、障害のために安らかに眠ることが困難です。耿信、金、太陽、木なのでとても強いです。 A型肝炎、B型肝炎の木が強い場合は発汗で治ります。気の反転とは、病気が重篤で回復の原則に従わないため、無敵の日に死ぬことを意味します。足の重陰と少陽は内臓、少陽、重陰の府臓器に関係しており、一緒に刺すと内臓に病気があり、府臓器が浄化されます。これが逆転すると、肝臓が上行性の状態を支配するため、頭痛のレベルよりも低くなります。これが、病気が重度の場合に肝臓が上行する理由です。
庚信の日以来、次の原則が守られ、残りの内臓も模倣されています。
11. 心臓が熱くなる病気の人は、最初は幸せを感じませんが、数日で熱くなります。熱により心痛、倦怠感、嘔吐、頭痛、顔の紅潮が起こり、汗が止まらなくなり、ビンディングは大量の汗をかき、気は逆転し、レングイは死にます。刺す手は少陰と太陽です。
心臓病に苦しんで不幸な人は、心膜を丹中と呼び、皇帝のために働くことが意図されており、経典には丹中が大臣と役人として奉仕し、喜びが生まれ、心臓病が引き起こされると書かれています。不幸。すべての心の痛みは悪と善、熱と熱の間の葛藤によって引き起こされるため、心の痛みは突然の心の痛みによって引き起こされます。退屈、心は火を司るので煩わしく、丹の気は不快なので息苦しくなります。
嘔吐は肝臓病を指します。2つの重陰の気は同じ気の中にあり、心臓は羊の病気の影響を受けます。したがって、熱がさらに悪化した後、肝臓病も見られ、悪は横隔膜にあります。 、頻繁な嘔吐を引き起こします。頭痛と火の昇る。顔は赤く、色は炎です。汗は出ません。 汗は心臓の液体です。
12. 脾熱病の患者は、頭が重く、頬が痛くなり、イライラし、顔色が青くなり、嘔吐したくなり、熱が強いと腰が痛くなり、横になることができなくなります。ダウン、腹部の膨満感、両顎の痛み。AとBの場合、無記に多量の発汗があり、気が逆になるとAとBは死亡します。太陰と陽明の足を刺します。
まず重度の脾臓疾患のある人。脾臓は湿った土に属し、重い性質を持っています。経絡は湿った状態の人を指し、頭はラップのようなものであるため、脾臓の病気が最初に重度です。頬、少陽地域、土と木、一方が負ければもう一方が勝ち、土の病気と木の病気もよく見られます。イライラすると、脾臓の脈も心臓に伝わります。燕青は吐きたいのですが、これも木の病気です。腰痛のときは前かがみにならないようにしましょう。 腰は水を司る腎であり、脾の病気は水を司ることができないため、腰痛が起こります。脾臓と胃の病気は陽明だけでは治療できません。腹部膨満感や下痢は脾経が原因で起こります。顎の痛みも木の病気によって引き起こされます。
13. 肺熱病の患者は、まず失神、軟毛、風や寒さへの嫌悪感、舌が黄色くなり、熱による体の熱、喘鳴や咳、胸や背中の痛み、呼吸困難、ひどい頭痛、発汗、寒さ; Bing Ding さらに、耿信が大量の発汗をして気を逆にすると、Bing Ding は死んでしまいます。太陰や陽明で手を刺されると、大豆のような出血が起こります。
肺の病気では、風と寒さが最初に嫌われ、肺が気と毛皮を司ります。肺の病気では、気が停滞しすぎて毛皮を守ることができません。舌が黄色の場合、肺の気は変換されず、湿気と熱が蓄積して黄色のコーティングに変わります。 カバーは黄色、白、緑などの湿った熱い苔で覆われています。寒さ、暑さ、乾燥、湿り気など、病気の程度に応じて、黒く、まるで春と夏の岩の上の土のように、日陰が苔で覆われているので、これは苔という言葉です。
肉ではなく草に従うことを学びなさい）。あえぎ、極度に息切れ。そうですね、火は金属に勝ちます。胸、陰、背中はいずれも気の支配下にあり、肺の気は非常に落ち込んでおり、痛みは胸、陰、背中に伝わり、痛みの症状は不確かです。あまりにも息が苦しくて、エネルギーが極度に落ち込んでいます。ひどい頭痛があり、天気は非常に憂鬱です。汗をかくと寒くなり、毛孔が開くので汗をかくと防御力が低下するため、寒さを嫌う性質があり、肺も寒さを嫌います。
14.腎熱病の患者は、まず腰痛、痛み、苦味、喉の渇き、体の熱感があり、熱が強い場合は首が痛くて強く、冷たく痛くなり、足が熱くなります。逆にすると、首が痛くなり、体がだるくなり、レンギは大量の汗をかきました。斉が逆らえば無忌は死ぬ。少陰と太陽の足を刺す。
腎臓病によって最初に腰に痛みが生じる場合、腰は腎臓の本拠地であり、腎臓の静脈は背骨を通って杜の長強点で合流します。 、腎臓の脈はかかとの中央に入り、その上で、太陽の脈も下に浸透します。つまり、酸っぱい、熱い液体です。苦くて喉が渇いた場合は、頻繁に水を飲みます。 腎臓は五つの液体を司り、乾燥を引き起こします。 病気が暑ければ、体液が損傷して乾燥するため、苦くて喉が渇いている場合は、水を飲んで助けを求めてください。太陽の脈動であるうなじは側副脳に上から入り、またうなじから出ます。腎臓病は熱をもたらし、内臓疾患は内臓にまで移動するため、うなじは痛くて強いです。寒くて酸っぱいの意味は次のとおりです：冷たい、熱は非常に冷たいです、熱は液体のフラッシュでもあります。足の下に熱がある場合、腎臓の脈は小指の下から足の中央にある永泉点に向かって斜めに流れ、この病気はさらに熱くなっています。話したくない場合は、心が話します。腎臓病の場合、水は火を抑制します。メンバーはうつ病状態にあり、非常に苦痛であり、無力であるようにさえ見えます。
15. 肝臓に熱がある患者では、左の頬が最初に赤くなり、心臓に熱がある患者では、最初に顔が赤くなり、肺に熱がある患者では、最初に鼻が赤くなります。腎臓に熱がある患者では、頬が最初に赤くなります。まだ病気にはなっていないのに、赤い色が出てきたら、それを刺すことを病気になる前に治療するといいます。
この項では、五臓六腑が病気になりそうになったとき、それぞれの部位を整理して、早期に治療する方法を示し、熱による重篤な病気にならないようにする必要があると述べています。
16. 「熱に関する論文」: 皇帝はこう言いました。「熱は治りましたが、何が残るのでしょうか?」チー・ボーは言いました：残した人は暑いので無理に食べます、だから少し残ります。この場合、病気は薄れ、熱は隠されています。穀気は薄く、2つの熱が結合しているため、何かが残っています。皇帝は「この遺産を治すために何ができるだろうか？」と言いました。チー・ボーは言いました：実際の状態に応じて、その人が従うように調整し、そうすれば彼は自分の望むように行動します。皇帝は「なぜ病気や発熱を禁止しなければならないのか？」と言いました。チー・ボーは言った、「熱が下がったら病気は治る、食べ過ぎると残る」。
この聖句は発熱の禁止について語っており、その意味は一目瞭然です。ほとんどの場合、悪が人々に影響を及ぼしますが、それは暑いときは食べるべきではなく、熱が下がったら食べる量を減らしなければなりません。暑さがおさまるまで待ってから、たくさん食べてください。
17. 「鍼治療に関する論考」: 皇帝は次のように述べました。「五つの疫病が来ると、その大小にかかわらず、それらはすべて互いに影響を受けやすく、治療が行われない場合、症状は似ています。」お互いに影響を受けない人たちを得ることができますか？斉伯は言った、「汚れがなければ、正義は内にとどまり、悪はそれを妨げることはできません。」
これが疫病を避ける方法です。
これによると、緑の気、白の気などを考えて有毒ガスを避けるための言葉がいくつかあり、これは朱友佳の言葉に近く、未来の人々がその言葉に従うのではないかと心配しているためです。外的には「正義の気を内に保ち、悪の気を内に保つ」ことは禁止されており、この 2 つの文の意味は完了しており、将来の学習者に混乱を引き起こす必要はありません。
18. 『翡翠盤琅瑶』にはこう書かれています：この病気は温かくて弱く、死に至る可能性があります。
温病の人は本質と血液の欠乏が重度であり、熱と熱を克服する陰が存在しないため、死亡します。
19. 『平仁気論』には次のように書かれています。息を吐くときに脈が 3 つあり、息を吸うときに脈が 3 つあるとき、気の中に熱があれば、その人は温脈で病気であると言われます。脈が温かければ、脈が滑らかで、脈が渋ければ、麻痺していると言われます。
呼吸が 3 回、脈拍が 6 ～ 7 回あり、天気がイライラしている場合、尺骨部分の筋肉が熱ければ、それは病気の温度です。凱文病は金と水の二つの内臓の体液を損傷します。気の脈は腎臓に属し、気のツボは肺に属します。そのため、ここの筋肉は熱くなります。病気は暖かいです。暑くなくても脈が滑る場合は風の病であり、風は人を傷つけるが、陽に当たると支配は陰なので暑くない。脈が過敏で収斂している場合、気は過剰ですが血が不足しており、病気は麻痺です。
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