熱性疾患に関する雑記 フォン・ルンに関する雑記

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発熱性疾患に関する注意事項
中祖「発熱性疾患に関する論文」、 心から金Ke Yuluを説明するのは非常に難しいです。
蓋王朝は長い間失われており、途中の失言が多く、後世による不必要な追加があり、どの記事が先で、どの記事が後にあり、どこにあるのかを九源の中京に尋ねることは不可能です。はまだいくつかの文書があり、後世の誤った追加によるものですが、信頼できる人を選んでそれに従うようにし、信頼できない人は試してみてください。このメモを作成した人には、Lin と Cheng が含まれます。彼らはほとんどテキストに従って解釈しましたが、本質を明らかにすることはできませんでした。明代のXing Fang氏は本当に熱心に働き、自由に話し、原点に戻って細部を探求し、秘境の秘密を説明することができます。すべてにおいて一貫性があるわけではありませんが、大きなアイデアを持っています。虞史は自分の欠点を補い、自分が発展させていないものを発展させるために『商論』を書き始めた。彼は鍾京に多大な貢献をした。しかし、『新街』の多くの点を除いて、そのほとんどは方氏によるものだった。ルン、だからファングを誹謗中傷してはいけません。北海林氏は方氏の過去の記事を刻んだほか、余氏の盗作犯罪を列挙し、それを詳細に解説した『尚倫表』も刻んだ。ユウ家の後には、シャンの発明についてコメントし、いくつかのメリットもあったガオ家がいた。彼は密かにファン家を盗み、明らかにユウ家を尊重し、ユウ家がしたのと同じように、ユウ家を中傷しようとした。ファング家。北平の劉覚安氏は、それを証明し、今も議論している林北海と同じように、正義は人々の心の中にあると立ち上がって証明した。鄭家や鄭家などの他の家族は区別する価値がなく、目の肥えた人ならそれがわかるでしょう。 Shu Chiyuan の注釈は主に Yu の理論に焦点を当てており、また、Fang の以前の注釈が知られていることを知らなければ、Yu は彼の著書と呼ばれる Fang の理論を盗んだとして非難されるでしょう。と書かれています。このほか、沈黙南の注釈、張銀安の注釈、鄭雲来の注釈があり、すべて読むことができます。西渓柯雲波の腸チフスに関する論文『莱蘇記』に関しては、彼は賢くて才能があり、多くの発明がありますが、序文で大慶龍を症候群と呼んでいますが、方裕の注釈は間違っています。彼はこれを鄭生と陽毛と呼び、3つの注釈を比較分析した後、風には陰と陽があり、発汗と脈拍の遅い桂枝症候群は陽の風を引き起こすと述べました。大慶龍症候群は、発汗がなく、脈が緊密で、イライラする症候群です。陽風をかき立てる方法は何かというと、桂皮の小枝を使った辛味、甘味、温感を利用する方法が主であると書かれています。内静》 辛味や冷たさのある風による性交を治す正しい方法はどこにありますか、そしてそれをほろ苦い方法で補うのですか？中京の序文にはこう書かれています。スー・ウェン「九巻」「『蘇文』を唱えて代わりに法律を作る？そして、それに煽られた陽の風を使う者には甘くて温かい桂枝が使われ、寒くて冷たい風を使う者には逆に寒気が使われる。これは理にかなっていますか。また、熱が入っていると、手足がイライラするということも書かれています。これには、さまざまな矛盾があり、無知のためではありません。原文には方氏ほど純粋ではない推測が多くありますが、大義の創造に対する彼らの貢献は不可欠です。彼らの優れた知識と理解には利点がないわけではありませんが、彼らは自分の意見を嫌い、後任の学者の良い耳を覆い隠す必要があります。彼らは皆、名声や成功を求めて競争するのではなく、世界を啓発することに熱心です。人々の暮らしはとても幸運です。
フォン・ルン
『内経』には「風は万病の根本原因」とあります。また、風は善行と数の変化を担当するとも言われています。なぜ夫の風が万病の根源なのか？ 『易経』には、袁は善を行うのに最も優れていると書かれています。冬至の45日目、夜中に少陽が昇り、立春が始まります。立春の15日前に、大冬節があり、陰の風と木が動きます。動き、その年の陽のエネルギーが解放され、美徳を促進し、慈善を実践し、万物に栄養を与えます。したがって、王の功徳が完成した後、彼は儀式と音楽を作り、八人の美女と踊り、いわゆる四季の調和と八つの流派の原則によって民が死ぬのを防ぎます。時期尚早に。風は人に害を及ぼさない。人の体の構造が緻密で、エネルギーが十分であれば、どうしてそのせいで病気になるのだろうか？そうしないと病気が発生します。天地創造の道具として使われ、人々を苦しめる物となるが、その優しさは大きく、害も大きい。風の本体は異なりますが、風の機能も異なります。春風は下から上へ、夏の風は空を渡り、秋風は上から下へ、冬風は地面を吹きます。その方位には四方と四隅があり、これらは四季と八節に対応しています。春の初めには源の方角から昇り、北東の角から吹いてくるのを風といい、その方向に応じて８つのセクションがそれぞれ上昇します。例えば、坤の方角に春が昇るとき、それは疾風と呼ばれ、月によって築かれた空の空間に乗って変化するため、虚邪風、盗賊風とも呼ばれます。春の初めの風は冷たい水の母の気を運び、春の終わりの風は燃えるような熱の子の気を運び、夏の初めの風は枯渇していない木の気をもたらします。長い夏の風は熱気と湿気を運び、大雨が続いて冷たい水の気を運びます。秋が近づいているので、雨が降らないと、長い夏の風が最初にやって来て、すべてが病気になります。初秋は湿気をもたらし、晩秋は冷たい水をもたらし、冬の兆しでもあります。初冬にはまだ乾いた金色のオーラが残っていますが、真冬には冷たい水が日中続き、真冬には凧が飛び、春風と木のオーラが漂います。さらに、五運と六気から、大運は一年の六気の中でも、風と湿気が多い嘉吉の年に似ており、丁寧な気によって気を加えたものであることが推測できます。また気を組み合わせて行動します。しかし、五動六気は風以外に動くことができないので、風は六気の統率者であり、万病のリーダーとも言われています。数字が変わったらどうなるでしょうか？たとえば、夏の初めに南風が吹くと、風は西から北へ東へ移動し、南風が吹くと北から東へ移動すると晴れて暑くなります。雨が降って寒い。四季には朝夕の変化があり、夏の日の多さほど目に見えにくいものです。夫の夏の日は長月花と呼ばれ、万物が繁栄するために使用され、病気もそのために栄えます。「陰府」は、害は優しさから生まれると言います。四季を問わず、風は涼しさをもたらし、水は熱に変わり、木は火を生み、その体はあらゆるところにあり、学者はその性質を真に理解することができます。体は使われますが、六悪による病気が半分以上考えられています。古代人はしばしばシナモンの枝を風を治療するための祖先の処方とみなし、以後、強、方、チャイ、葛を風の治療の重要な薬として使用しますが、どれも風の感情を理解しておらず、本質と一致しません。 『内経』の。桂枝煎じ薬は熱性疾患の本にあります。風が風邪と組み合わされた場合の治療法です。風が風邪と組み合わされていない場合は、「風を治療する方法」に従ってください。 「内経」は内臓の風を治療し、辛味の冷気で治療し、苦味で補います。風を治療するには甘味が正しい方法です。刺激的でクールなものをポジティブなものとして、甘くて温かいものを変化として捉えることに何の意味があるのでしょうか？風は木を表し、辛味は金のエネルギーを表し、金は木を制御します。風は熱に変わり、辛味、冷たさ、苦味、甘味は冷たい空気に変わります。