『熱病のTiao Bian』で発汗理論を雑多に解説しているZhongxing Zhongxing氏は、六気の理論について質問することがあります。

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オン・カーン
発汗は、陽のエネルギーと陰の本質が結合して蒸発することによって引き起こされます。 《内静》雲：人間の汗は天と地から降る雨にちなんで名付けられました。汗を覆うことは、陽のエネルギーを応用として、陰のエッセンスを材料として使用するものです。陰の気が過剰で陽の気が不足すると汗は自然に出なくなり、陽の気が過剰でも陰の気が不足すると汗が出なくなり死亡します。 、それが単独で出ることができる場合、それは再びけいれんを引き起こし、再びけいれんが起こるとあなたは死にます。陰の精が過剰で陽の気が不足し、寒邪の殺気によって抑えられて自力で出られない場合には、辛味、温熱、薄味、速効性の薬を用いて、陰気を利用する必要があります。陽気、これが中京の腸チフスの治療法です。 『腸チフス』という本は常にヤン・チーを救うことに焦点を当てています。陽の気が過剰で陰の本質が不足しており、暖かく上昇する気に振り回され、自然発汗をするか否かに関係なく、刺激性の冷たい物質を使用して自然発汗を止め、甘くて冷たくて湿った食べ物を摂取する必要があります。発汗の場所とされる陰を養うエッセンスを素材として使用し、温熱を治療する治療法です。この論文は常に陰の本質を救うことに焦点を当てています。腸チフスの場合には発汗が必須であり、温熱性疾患の場合には発汗が許されないのはこのためです。唐や宋の時代から、これを知らない人が多かったので、各人が腸チフスに関する本を書き、温熱病の人は困っていました。ああ！天の道?人事の抑制？
Fang Zhongxing 氏は、六気の理論について質問する可能性があります。
原文には「空の六気、風・寒・暑・湿・乾、火・風・寒・暑・湿を問えば、経典はみな病を暴露し、法を定める規定を定めている」とあります。理論はありますが、乾いた火にさらさないでください、そして乾いた火には病気はありません。言った： “スー・ウェン「春は風に害され、夏は暑さに害され、秋は湿気に害され、冬は寒さに害されると言われます。これは、四季の中に四つの気があり、それぞれに特有の秩序があるからです。したがって、それらはすべて特殊な病気です。乾火には特別な命令がないため、病気に特化しているわけではなく、地球に正しい位置がないのと同じように、あらゆる種類の病気を引き起こしますが、徐周の終わりに4時間目に王を送ります。それを露出しない人には病気も乾いた火もありません。この議論に愚かに依存することはこじつけであり、推測であり、信頼を勝ち取るには十分ではありません。なぜなら、経典を信じすぎると病気につながるからです。春風、夏火、長夏湿土、秋乾燥、冬寒がいわゆる四季の五要素です。古典では、夏至は高温による病気であり、これは火と呼ばれ、夏の怪我は暑さによって引き起こされ、これは長い夏の中央の土壌を指し、秋の怪我は湿気によって引き起こされます。秋の初め、上層の湿った土壌の気が枯渇していないため。ガイティアンの順序は、順序の初めは常に弱いですが、順序の終わりに繁栄します、秋になると、私は乾いたように感じ、遠い年に忘れられたいと思っています。 Yu 氏の補足は誠実ですが、経典の厳密な修正であってはなりません。これについては、『夏教漢詩』第 47 条で詳しく説明されています。さて、四季に土を王に送って乾いた火と比較するのは非常に間違っています。王に送られた夫は湿った土だが、どうして火が乾くだろうか！先生はとても賢明ですが、まだ六気については無知で、多くの注意を失っています。